谁能撼动上帝的权威——新历史主义视角下的《路得记》

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故事的背景是摩 押 国， 摩押人 的始祖是罗得 ， 他被灌 醉 后同 自己的亲生女儿乱伦所生 的后裔就是圣经 中的摩押人。
文化赖 以生存的历史语境 ， 以边缘和颠覆 的姿态解构 正统 的 学术 ， 质疑现存 的政治社会秩 序 ， 最终使文本 的历史化变 为
他们 崇奉本族 的保 护神 巴力 昆珥和基抹 。这 与耶和华 的命
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一
、
这些声音表达的不仅仅是正统的标准的符合社会习俗的思想而且还包含那些处于次要地位具有颠覆性力量的声音o1184另一方面新历史主义者认为颠覆和抑制是辩证的为了巩固统治权力任何一个政治和文化秩序不但允许一定程度的颠覆力量的存在而且还有意的培养这些颠覆因素
２１ 年第 ３ ０１ 期
（ 总第 １ １ ） ２期
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齐齐哈 尔师范高等专科学校学报
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谁 能撼 动上帝 的权威
新历 史主义视 角下的《 路得记 》
历史 的文本化 ， 政治批评变为批评 的政治 。 ｎ 嘲 新历史 主义认
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帝 的权威和两位女性 ：路得及其 婆婆拿俄 米之 间权力 的较 量 。最终说 明， 路得 和婆 婆拿俄米 的颠覆其 实是对 上帝权力 的臣服 ， 颠覆的成功是 臣服所得的奖赏 ， 这场与上帝权威 在
的较量 中， 路得和其 婆婆最终 被抑制 ， 并且 被利 用为归顺 权 力 的 有力榜样 。
引言
另一方 面 ， 新历史 主义 者认为 “ 颠覆 和抑 制是辩证 的 ， 为 了巩 固统治权 力 ， 任何 一个政 治和文 化秩序不但允许 一 定程度 的颠覆力 量 的存 在 ， 而且 还有 意的培养这些颠 覆 因 素 。 通过这 种方 式 ，反而更加有效地 抑制了这些颠覆力量 对现存统治秩序的挑 战。［８格林 布拉特是用颠覆和抑制来 １８ ］ １ 表征文学功能的， ：颠覆性 的声音产生于对秩序的确保 ， 他说 “ 并被后者有力 地表 达出来 。 但这种颠覆性的声音并不侵损秩
对权 力 的巩 固 和歌 颂 。
关键 词：路得记》新历 史主义 ； 《 ； 种族歧视 ； 权 ； ； 颠覆 抑制
中 图分 类 号 ： ９ １１ Ｂ７． 文 献 标识 码 ： Ａ 文章 编 号 ：Ｏ ９ ３ ５ （ ０ １ ０ — ０ ５ ０ １ ０ — ９ ８ ２ １ ）３ ０ ５ — ２
周 霞 ， 昌银 李
（ 南师范大学 ， 明 云 昆 ６０９ ） ５ ０ ２
摘 要： 从新 历史主义 的视 角 ， 路得记》 看《 中上帝的权威 、 种族歧视 和父权与 两个女子 、 路得及 其婆婆 拿俄 米的较量 ， 面上看路得 和拿俄 米获得 了颠覆 的成功 ， 表 而本 质上却被 权力抑制 ， 她们 的颠覆 成为
路得 记》 田 中充满 了对 旧约上帝权威 的颠覆 ： 对种族歧 视 的颠覆 和对男 权主义 的颠覆 ， 而同时这两种 颠
覆都被权 力收编 ， 从反面巩 固和认可 了权力 。
三 、 析 分 （ ） 得 的颠 覆 与被 抑 制 一 路
新 历 史 主 义 强 调 以政 治 化 的 方 式 解 读 文 学 和 文 化 ， 注 关
《 路得记 》 圣经 ・ 是《 旧约》 历史 书中的一卷 ， 并被认为是 圣经正典的一部分 。到 目前为止 ， 已有很多对《 路得记 》 的解
读， 大部分歌 颂 了路得 勤劳勇敢 、 热情大 方 、 孝敬 婆婆的 品
质， 从而成为一个光 辉美 丽的文学形象。然而从新历史主义 的角度 出发 ， 这种歌颂 之下却潜伏 着权力关 系的较量 ， 即上