第二章 教育的产生与发展

几种教育起源说
2. 心理起源说
美国的孟禄从心理学观点出发，批判了生 物学起源论。认为教育起源于儿童对成人的心 理模仿，心理模仿是教育活动的基础。他在 《教育史的教科书》中说：“摹仿是教育的手 段，也是教育的本质。”
几种教育起源说
3. 劳动起源说（社会起源说） 教育的劳动起源论事在批判和否定生物起源论和心理起 源论的基础上，在马克思主义理论的指导下形成的。 教育是人类社会传递生产劳动经验和社会生活经验的必 要手段，它起源于人类在劳动过程中的社会生产需要和人
巴格莱：“教育是传递人类积累的知识中具有永久 不朽价值的那部分的过程”。
《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓 教”。 陶行知：“生活即教育”。
国际教育标准分类的定义
教育是有组织地和持续不断地传授知识的工作。
国际教育标准分类：“传授”指在两个或两 个以上的人中间建立一种转让“知识”的关系。 这种传授可能是面对面的，也可能是间接的、远 距离的；“有组织地”意思是说，有一个组织学 习的教育机构和一些聘请来的教师，按照一定的 模式，有计划地确定目标和课程，有目的组织传 授工作；所谓“持续不断”，意思是说，学习的 过程要经常和连续；“知识”，指人的行为、见 闻、学识、理解力和态度、技能以及人的能力中 任何一种可以长久保持（不是先天和遗传产生） 的东西。
“教也者，长其善救其失者也”（《学记》）；
“得天下英才而教育之，三乐也” （《孟子· 尽心
上》）最早将“教”和“育”合为一体；
“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也”
（《许慎《说文解字》）
2、西方“教育”概念的词源 英语、法语、德语中的“教育”一词，都起源于拉 丁文“educare”,该名词是由动词“educere” 转换 来的，其前缀“e”有“出”的意味，词根“ducare” 的意思是“引导”，合为“引出”。
4. 教育是有意识的以影响人的身心发展为目标
的社会活动
教育活动是有意识的以人为直接对象的社会活动， 它不同于其他以物质产品或精神产品的生产为直接 对象的社会生产活动。 教育与其他有意识的以人为直接对象的活动还有区 别，教育是以对人的身心发展产生影响为直接目标 的。这样就把教育活动和以保护人的身心健康、抵 御疾病对人的身心危害的医疗活动，以及以满足人 的各种需要为目标的社会服务活动区别开来了。
2.教育是人类特有的一种有意识的活动
动物只拥有有生命物质最基本的反映形式——刺
激感应性和动物的心理，只有人才是有意识的。
人能通过抽象的理性思维反映事物的本质和规
律。 人类教育中无论是生产经验的传授，还是社会 行为规范的教导，都不是产生于人的本能需要，而 是人们意识到的社会需要，在明确意识的驱动下产 生的有目的行为。
广义教育： 凡是增进人的知识和技能,发展人的智力和 体力影响人的思想品德的活动,都是教育 。
狭义教育： 指学校教育，是通过专门的教育机构进行 的有目的、有计划、有组织的以影响学习者的身心发 展使其成为社会所需要的人的一种社会实践活动。 更狭义的教育：指思想品德教育活动。与 “德育”是 同义词。
三、 教育的基本要素
发挥能 动作用
学习者
（学习活动的主体）
教育手段 教育环境
使 学 习 者 发 生 合 乎 目 的 的 变 化
（四 ）教育构成要素之间的关系
在教育过程结构问题认识上的成果： 1、“主—客”关系。结论：教师是主体，学生 是客体。 2、教育者与学习者、教育中介客体之间对象性 的关系：教育者是主体，教育中介客体和学习者是 认识客体（复合主体）；学习者是主体，教育者、 教育中介客体是认识客体（复合主体）。 在面对共同的教育中介客体时，教育者和学习者 都作为主体结成主体间关系。 3、主体（应然）我与客体（实然）我之间的关 系。
教育也起源于人的自身发展的需要
儿童从出生到成为一个具有劳动能力的社会成员，至少要经历 十几年的时间。在此期间，儿童从成人那里得到的知识、经 验、技能、社会规范等，虽从最终目标看是为了将来从事社 会的物质生产劳动，在宏观上是促进了社会生活的延续和发 展，适应了社会方面的需要；但从直接结果看则是发展了儿 童的身心，实现了精神成长，在微观上促使人远离动物界， 趋于社会化与文明化。 我们认为，教育的起源就不仅有与其他社会现象的共同之处： 随人类社会的出现而出现，出于人类谋求社会生活的需要； 而且有其自身的独有特质：教育也起源于个体发展的需要， 是人的社会需要和人的自身发展需要的辩证统一。
二、教育的本质与争论
教育的本质问题、本质论争及其意义 讨论过程中由于各自的视野不同、立场不同，出 现了各种各样的观点，就其大者而言，有“上层 建筑说”、“生产力说”、“多质说”、“本质 规定说”等。 （一）关于教育本质的认识与讨论 （二）教育的本质特性
（一）关于教育本质的不同观点
1．上层建筑说：认为教育是社会的上层建筑。理由：教 育是观念形态文化，其性质、变化受社会经济基础决定 并为经济基础服务；教育有受生产力制约的因素，但要 通过经济基础的中介作用。 2．生产力说：认为教育是生产力，教育能生产劳动力， 是劳动力的再生产；教育事业发展规模速度、教学内容、 手段、形式受生产力制约；教育有受生产关系决定的因 素，但一切生产关系和上层建筑归根结底都由生产力决 定。 3 ．双重属性说：教育既具有生产力属性，又具有上层建 筑的属性。 4 ．社会实践说：认为教育是培养人的社会实践活动，或 者是促使个体社会化的活动；认为认识教育本质不应将 其归属某一范畴，而应以自身的规定性立论。
教育的概念
“只有受过恰当教育之后，人才能成为人。”“教育 是生活的预备，能在成年之前完成”。（夸美纽 斯） 教育就在于“依靠自然法则，发展儿童道德、智慧 和身体各方面的能力”（裴斯泰洛齐）； 教育就是要培养具有“完美德性”的人（赫尔巴 特）； “教育即生活”，“教育乃是社会生活延续的工 具”，教育乃是“人的经验的改造”（杜威）。
3.教育是人类社会特有的传递经验的形式
人类有意识。人能把自己的需要报告给自己，意识到 经验的不足和欠缺。
人类有语言和文字。借助语言文字的信息载体功能，
不仅可使人类的经验存在于个体系统之中，也可以
存在于个体意识之外，脱离每个个体而独立存在；
不仅可使人类获悉感官所及范围之内的经验，而且 可超越时间限制和空间地域的阻隔，从过去到现在， 从宏观到微观，全社会全人类的所有财富都可以为
（二）教育的本质特性
本质特性即反映事物规律的稳定的、普遍的特性。
教育的本质特性，即贯穿于一切教育之中，从古至今
乃至未来，只要教育活动存在就永远起作用的特性。 马克思主义教育学所以认为教育是一种社会现象， 是人类特有的活动。
1.教育是人类社会特有的一种社会现象 2.教育是人类特有的一种有意识的活动
3.教育是人类社会特有的传递经验的形式
的发展需要。
马克思把人的进化分为猿人——正在形成中的 人——人，并相应地把劳动分为猿人的动作——动 物式的劳动—劳动，那么，我们也据此把教育产生 的进程分为动物的本能训练——适应性模仿——人 的教育等几个连续的时期。所以，起源是一个历史 过程。
首先，人类的教育是伴随人类社会的产生而一 道产生的，推动人类教育起源的直接动因是劳动过 程中人们传递生产经验和生活经验的实际社会需要。 其次，教育也起源于人的自身发展的需要。
教育的产生与发展
王燕红
内容提要
第一节 教育的概述 一、“教育”溯源 二、教育的概念 三、教育的基本要素 第二节 教育的起源与发展 一、教育的起源 二、教育的本质 三、教育的发展阶段及特征
第一节 教育的概述
一、“教育”溯源
1.中国古代： 甲骨文
字义理解
“修道之谓教”（《中庸》）；
“以善先人者谓之教”（《荀子》）；
4.教育是有意识的以影响人的身心发展为目标的社会活动
1.教育是人类社会特有的一种社会现象
尽管在动物界，尤其是高等动物界的代与代之
间虽也存在着类似于人类的“教育”和“教”与“学” 现象，但这两种表面类似的现象在本质上是不同的。 (１)所谓动物的“教育”和“教学”完全是一种基于生 存本能的自发行为，而不是后天的习得行为。 (２)动物没有语言，不具备将个体经验积累起来向他人 传递的能力。 (３)所谓动物教育的结果无非是小动物适应环境，维持 生命，并独立生存，而人类教育的结果远远不止于此。
主——客（认识环节）
教 育 者
主体我
主体我
学 习 者
客体我
中介客体
客体我
主——客——主（实践环节）
第二节
一、教育的起源
思考： 教育起源于什么？
教育的起源与发展
缺乏教育人还能成为人吗？ 教育是否是人类社会特有的现象？
几种教育起源说
1. 生物起源说： （法）利托尔诺在《各人种的教育演化》一书中认为， 教育不仅存在于人类社会之中，在人类产生以前，教育 早就在动物界中存在了，他把生物竞争的本质说成是教 育的基础。 （ 英）沛· 西能 在《教育原理》中指出，“教育是扎根 本能的不可避免的行为”。
世俗学校（宫庭学校）、文法学校、体操 学校、琴弦学校、市民学校 宗教学校（僧侣学校）、星期学校、教区 学校、教会学校
4.古代学校教育的内容
我国奴隶社会时期的学校教育的主要内容是“六艺”，即礼、乐、 射、御、书、数。《史记》中就有“孔子以六艺教人”的记载。 封建社会时期，我国学校教育的主要内容是《四书》（是指 《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》）、《五经》（是 指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》），独尊儒术 的教育内容一直延续到封建社会末期。 在欧洲，奴隶社会的斯巴达教育的主要内容是赛跑、跳跃、骑马、 游泳、角斗、投掷、武器使用和政治、道德教育等，雅典学校 教育除体操和军事训练外，还受到读、写、算、音乐、文学、 政治和哲学等方面的教育。 封建社会教会学校教育内容主要是“七艺”，即文法、修辞、辩 证法，称为“三科”；算术、几何、天文、音乐，称为“四 学”。“三科”和“四学”合称“七艺”。 世俗封建主的骑士教育的主要内容是“骑士七艺”，即骑马、游 泳、投枪、击剑、打猎、吟诗等等。无论在教育目的上还是在 教育内容上，古代教育都是与生产劳动相脱离的。