《墨子》选读
《墨子》选读《兼爱》ppt课件
墨子的兼爱思想旨在消除社会矛盾， 推动社会和谐发展。他认为只有通过 普遍的爱，才能实现社会的和谐稳定
。
墨子的兼爱思想具有积极意义和现实 意义，对当前社会的发展和进步具有
重要启示。
讨论
《墨子》选读《兼爱》所体现 的墨子思想主张是否符合当时
社会现实和人民需求？
墨子的兼爱思想是否适用于不 同历史时期和不同文化背景？
传承优秀文化
《兼爱》作为我国传统文化中的瑰 宝，传承和发扬《兼爱》思想对于 弘扬中华民族优秀传统文化，提升 文化自信具有重要意义。
06
结论与讨论
结论
通过对《墨子》选读《兼爱》的深入 研究，可以得出墨子的兼爱思想主张 无差别等级观念，强调爱的普遍性和 超越性，并强调“非攻”和“兴天下
之利”的具体实践。
与儒家思想的比较
重视个人修养
儒家强调个人的道德修养，认为个人品德的好坏直接影响到 社会的治乱。而墨子则更注重实用主义，强调个人的实际能 力和行为对社会的影响。
政治观念不同
儒家主张"君君、臣臣、父父、子子"的等级制度，强调社会 秩序和等级。而墨子则主张"兼爱"和"非攻"，强调人人平等， 反对强权和暴力。
如何将墨子的兼爱思想与现代 价值观念相结合，实现社会共
同进步？
尚需深入研究的问题
尚需深入研究墨子的兼爱思想在当时社会中的具体实践和影响。 需要进一步探讨墨子的兼爱思想与现代社会民主、平等和人权观念的内在联系。
需要深入研究墨子的兼爱思想对于现代社会的启示意义和作用。
THANKS
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强调社会和谐
在国家治理方面，《兼爱》强调人 与人之间的和谐共生，主张消除纷 争与战乱，为当时动荡的社会局势 提供了一种解决思路。
《墨子》全文
《墨子》全文《墨子》全文-（卷一、卷二、卷三）卷一▪《亲士》1.入国而不存其士，则亡国矣。
见贤而不急，则缓其君矣。
非贤无急，非士无与虑国，缓贤忘士而能以其国存者，未曾有也。
2.昔者文公出走而正天下，桓公去国而霸诸侯，越王句践遇吴王之丑，而尚摄中国之贤君。
三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。
太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。
3.吾闻之曰：「非无安居也，我无安心也。
非无足财也，我无足心也。
」是故君子自难而易彼，众人自易而难彼，君子进不败其志，内究其情，虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。
是故为其所难者，必得其所欲焉，未闻为其所欲，而免其所恶者也。
是故逼臣伤君，谄下伤上。
君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下。
分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。
4.臣下重其爵位而不言，近臣则喑，远臣则唫，怨结于民心，谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。
桀纣不以其无天下之士邪？杀其身而丧天下。
故曰：「归国宝，不若献贤而进士。
」5.今有五锥，此其銛，銛者必先挫。
有五刀，此其错，错者必先靡，是以甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
是故比于之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。
故彼人者，寡不死其所长，故曰：「太盛难守也。
」6.故虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。
是故不胜其任而处其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。
良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
是故江河不恶小谷之满己也，故能大。
圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
是故江河之水，非一源也。
千镒之裘，非一狐之白也。
夫恶有同方取不取同而已者乎？盖非兼王之道也。
是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
7.其直如矢，其平如砥，不足以覆万物，是故溪陕者速涸，逝浅者速竭，墝埆者其地不育。
王者淳泽不出宫中，则不能流国矣。
8.▪《修身》1.君子战虽有陈，而勇为本焉。
学高二语文同步课件《墨子》选读新人教选修《先秦诸子选读》
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
活页规范训练
一兼爱
哲思短章
时间 总是这样：因为失去童年，我们才知道自己长大；因 为失去岁月，我们才知道自己活着；因为失去，我们 才知道时间。 我们把已经失去的称作过去，尚未得到的称作未来， 停留在手上的称作现在。但时间何尝停留，现在转瞬 成为过去，我们究竟有什么？
温馨晨读篇
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活页规范训练
文本审美
尚实重质话墨子 墨家注重实践，不尚空谈，因此其文章也是注重实用性， 不重文采。尚实重质是其文章的最突出的特点。这一鲜明 的特点，有别于《庄子》，不同于《孟子》，从课文节选 的一章也可以看出。 选文部分从仁人的事业说起：“仁人之所以为事者，必兴天 下之利，除去天下之害，以此为事者也。”指出对于天下而 言其利为何，其害为何：“国之与国之相攻，家之与家之相 篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不 和调，此则天下之害也。”
1．作者作品 墨子，名翟，约前468—前376年，春秋战国之际思想家， 墨家学派的创始人。
《墨子》是战国时期墨家学派的著作总集。《汉书·艺文志》 记载，《墨子》原有71篇，而流传至今的仅15卷53篇，佚 失18篇。学术界一般认为是由墨子本人、墨子的弟子及其 后学在不同时期记述编纂而成，反映了前期墨家和后期墨
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
活页规范训练
(2)形容词的活用
形容词的意动用法
③是以仁者非．之________________ 形容词的使动用法
④破．碎乱．行________________ (3)动词的活用
认为不对，反对
动词的使动用法
⑤越王击金而退．之____________使____……分散，使……混乱
2018-2019高中语文人教版选修《先秦诸子选读》：第六单元 《墨子》选读 二、 Word版含答案
二、非攻释文题墨子认为各国家间、各诸侯国内部贵族间的攻伐兼并战争，荒废生产、耗损财物、夺民之用，是不义的，因此，他主张“非攻”。
“非攻”是墨子思想的重要组成部分。
《非攻》的条理极为清楚，从窃人桃李不义，说到窃人犬豕鸡豚不义，再说到窃人牛马不义，再说到杀死清白无罪的人并抢劫其财物不义，最后说到最大的不义是攻国。
之后，反复说明世人指责小的不义，却赞誉大的不义，可谓混乱荒谬到了极点。
文章逻辑严密，具有很强的说服力。
明主旨本课选文，墨子采用层层进逼说理及类比说理的方法，反复证明了自己“天下之君子”不知道义与不义的分别的观点，从而得出了“是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也”的结论，一针见血地指出了天下的君子们在如何看待攻打别人的国家这种事情上，显示了价值判断上的混乱，他们根本不懂得义与不义的区别。
墨子在谴责“天下之君子”的同时，言明了战争是最大的不义的观点，表达了自己“非攻”的思想主张。
1．词语理解(1)通假字①其不仁兹．甚通“________”，____________②扡．其衣裘、取戈剑者同“________”，____________ ③则必以此人为不知白黑之辩．矣 同“________”，____________答案 ①滋 更加 ②拖 强夺或费力取得 ③辨 分别 (2)一词多义①国⎩⎪⎨⎪⎧今至大为不义攻国．： 登斯楼也，则有去国．怀乡： 等死，死国．可乎： 逝将去女，适彼乐国．：②故⎩⎪⎨⎪⎧是何故．也： 下而从六国破亡之故．事： 君安与项伯有故．：③遗⎩⎪⎨⎪⎧荆人有遗．弓者，而不肯索： 今天不遗．斯民，始旱而赐之以雨： 故书其言以遗．后世：答案 ①国家/国都/国事/地域 ②原因，缘故/旧/老朋友，引申为交情 ③丢失/抛弃/留传 (3)古今异义 ①罪益厚．古义：________________________________________________________________________ 今义：扁平物上下两面之间的距离大(跟“薄”相对)；厚度。
高二语文通用版 第1章1.6《墨子》选读 Word版含解析
第1章1．6 《墨子》选读一、《墨子》解读本单元内容有三节，第一节是“兼爱”，宣扬“兼相爱，交相利”（即不分亲疏厚薄地互相关爱、互相使对方得利）。
墨子认为，自爱而不相爱是天下祸篡怨恨的根源，兼相爱交相利则是消除祸篡怨恨的妙药。
第二节是“非攻”，认为“亏人自利”是不仁不义之举，而攻打别国是最大的不仁不义，因为它给人们造成的损害最大。
第三节是“尚贤”，认为崇尚有才德的士是国家政治的根本，治理天下应该崇尚和任用有才德的人。
这三篇文章的主题在墨子思想中具有相当重要的地位，而且富有现实意义。
1．墨子兼相爱交相利的学说很迂阔难行吗？对你有什么启发？2．墨子反对“不义”战争的思想基础是什么？在《墨子·公输》里叙述的劝阻楚国攻打宋国这一事件中，墨子先后采取了哪些策略？从中你产生了哪些思考？1．阅读下面的材料，完成小题。
子墨子自鲁即齐，即过故人。
（故人）谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。
”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。
何故？则食者众而耕者寡也。
今天下莫为义，则子如[注]劝我者也，何故止我？”（《墨子•卷十二》）【注】如：应当。
（1）材料中墨子体现出的精神与孔子的精神非常接近。
（2）材料中墨子在实践道义过程中持什么态度？结合实际谈谈你对墨子这种精神的评价。
2．阅读下列语段，回答问题。
（5分）子曰：“子生三年，然后免于父母之怀。
夫三年之丧，天下之通丧也。
”（《论语》）墨子曰：“君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
”（《墨子》）（1）上述材料中，孔子和墨子对“丧礼”有什么不同的看法?（2分）（2）你更认同谁的看法?简述理由。
（3分）3．用斜线（/）给下面短文中画横线的部分断句。
（5分）子墨子怒耕柱子。
耕柱子曰我毋俞于人乎子墨子曰我将上太行驾骥与羊子将谁驱耕柱子曰将驱骥也子墨子曰何故驱骥也耕柱子曰骥足以责子墨子曰我亦以子为足以责。
高中语文第六单元《墨子》选读一兼爱教案1新人教版选修《先秦诸子选读》
墨子教学设想：《先秦诸子散文》这本书是选修教材，所以，在教学上，应该强调文化思想的学习和传承，而不能拘泥于一字一词。
与此同时，本课是对墨子“兼爱”思想的延伸。
我授课的班是普通班，学生参与学习的能力和接受知识的能力都是有限的，基于这样的考虑，我把这堂课的教学设计成以教师的讲解为主，涉及问题之处学生参与讨论。
课题三维目标知识与技能：1、讲述墨子事迹，更深刻地了解墨子其人。
2、比较几家思想，深入了解墨子文化思想的独特之处。
过程与方法：以教师的讲解为主，涉及问题之处学生参与讨论。
情感态度与价值观：使学生深入了解墨子学说的思想内涵，继承中华民族优秀的文化遗产，不断提高自身人文素质。
教学重点：1、了解墨子其人，体会墨子的人格魅力。
2、对墨子思想的认识和深入理解。
教学难点：比较几家思想，深入了解墨子文化思想的独特之处。
教学手段：多媒体课时安排：一课时教学步骤：一、前言：（解释标题和课的性质——总结课）这节课，我们来学习先秦诸子学派中的另一大家——墨家。
墨家学派的创始人是墨子。
他生活在一个黑暗的时代，他的哲学也被称为“黑色的哲学”，同时，墨家的成员又是特别崇尚黑色，所以，我把这节课的题目，定为《黑暗中的奇异光亮》。
带领同学们来体会一下墨子的人格魅力及其文化思想。
二、导语设计：在《左传》里有这样一句话：上医医国，中医医人，下医医病。
医生也是分等级的，最好的医生应该是给国家看病的医生。
那么墨子生活的春秋战国时期就是一个病态的社会。
它病到了什么程度呢？病到了君臣失仪，父子相篡，兄弟相残，国与国相互攻伐的程度。
到处都在杀人。
可见，这是一个充满杀戮、充满血腥的时代，是一个人伦意识极为淡薄的时代。
在这种情况下，先秦诸子应运而生，他们为这个病态的社会奔走呼号，也为这个乱世开出了自己认为最好的药方，因此，彼此之间争论不休，这就是“百家争鸣”。
那么，作为先秦诸子之一的墨子，他为这个社会开出了什么药方呢？就是“兼爱”。
“兼爱”就是天下人互相关爱。
《墨子》选读 二、非 攻
没有人喜欢战争,因为它伤害最多、最大的还是我们自己。 呼唤和平,是每个人发自内心的呼唤,但它并不那么简单,它需 要我们的行动,每个人,用自己的灵魂发出呼喊,用自己的双手 奋力争取。诗歌发自内心地呼唤和平,祈求战争安息,并且愿意
为和平流尽所有的血和泪。“渴望着一个平静美丽的新世界”
这是我们每个人的心愿。
兵”,而主张备兵自守；他既不赞成国家间的攻伐掠夺 ,也不盲 从“春秋无义战”的看法。因此,“非攻”绝不是不加分析地 反对一切战争,而是在分清战争性质的基础上,对诛战赞同,对 攻战反对。
过去现在将来
你赞成非攻思想吗？我们今天这个世 界是什么样的？你认为我们中国应该怎 样非攻？
拓展延伸
浅入深出，善于辩论
不安,食饭之不时,饥饱之不节”；战争之中,妇幼老弱一概难
以幸免。
学习目标
1、掌握文中重要文言词语的意义、用法， 把握特殊文言句式。 2、了解墨子的生平，理解文章的内容，领 会墨子的“非攻”思想。 3、体会墨子的语言特点和富有层次的结构。
走近作者
• 墨子是 战国 时期著名思想 教育家 家、 ， 墨 。家学派的创始人。他 提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、 “尚同”、“天志”、“明鬼”、“非 命”、“非乐”、“节葬”、“节用”、 “交相利”等观点，并有《墨子》一书 传世。
①人也,扡②其衣裘、取③戈剑者(①___ 罪 。②同 (5)至杀不辜 . . .
拖 强夺或费力取得 夺取 “___”,_______________。③ _____)
①大为不义攻国,则弗知非,从而②誉③之(①副词, (6)今至 . . . .
极,最 。②古今异义词,古义：_______________________ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ从,跟从,跟随；而,连词, ______ 而且,并且 ；今义：连词,上文表原因、方法等,下文表结 __________
19-20第6单元 《墨子》选读PPT课件人教版
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3．尚同尚贤 尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。尚贤则 包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君，并提出“官无常贵，民无终 贱”的主张。 4．节用节葬 墨子反对儒家久丧厚葬之俗，抨击君主、贵族的奢侈浪费，并在这方 面身体力行。
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[文本概览] 本单元共三节，《兼爱》主要告诫世人要懂得相互爱护，只有这样， 社会才能和谐，国家才能富强，百姓才能安居乐业。同时文中还强调了统 治者的喜好对国家的命运有巨大的影响。 《非攻》主要体现了墨子反对战争的观点。文章以这种思想为基础， 认为攻打别人的国家是最大的不仁不义，是最大的错误和罪过。 《尚贤》主要体现的是墨子关于人才选拔的观点。墨子认为不应该以 血统为承袭的依据，而应该注意从普通百姓中选举贤能，从而巩固政权。
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2．形式 虽仍属记言性质，但其所记的是首尾完整、逻辑性很强的论文，而且 每篇都有标题，可以概括本篇的中心思想。这在我国古代散文发展史上具 有重要意义。可以说，中国的论辩散文从《墨子》开始。
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[感知思想] 墨子的主要思想 1．兼爱非攻 所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要 在平等的基础上相互友爱。非攻，即为了维护人民的利益而反对战争。 2．天志明鬼 墨子认为天之有志——兼爱天下百姓。墨子不仅坚信其有鬼神，而且 认为它们对人间君主或贵族会赏善罚暴，他强调天赋人权与制约君主的思 想。
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第六单元 《墨子》选读
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知人论世
[走近先贤] 墨家学派的创始人——墨子 1．生平简介 墨子(约公元前 468—前 376 年)，名翟，春秋战国时期著 名的思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人及主要代表 人物。
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墨子一生的活动主要在两个方面：一是广收弟子，积极宣传自己的学 说；二是不遗余力地反对兼并战争。
《墨子》选读《兼爱》校内实用版
主义价值观。
推崇奉献精神
兼爱思想提倡无私奉献，有助于 推崇奉献精神，促进社会进步和
发展。
促进公平正义
兼爱思想主张公平正义，有助于 推动社会公平正义的实现，维护
社会稳定。
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《兼爱》的实践意义
《兼爱》对个人行为的指导
培养同理心
倡导“兼爱”思想，即无差别地爱所有人，有助于培养个人对他 人的同理心，促进人际关系的和谐。
随着科技的发展，未来对于《兼爱》的研究将更加注重数字 化技术的应用。例如，利用大数据和人工智能分析《兼爱》 的传播和影响，为传统文化的传承和创新提供新的途径。同 时，这也将有助于提高研究的效率和准确性。
感谢您的观看
THANKS
提升道德修养
通过学习《兼爱》，可以提升个人的道德修养，引导人们在日常生 活中践行仁爱、正义等价值观。
塑造良好品格
将“兼爱”定。
《兼爱》对企业经营的启示
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倡导社会责任
企业应遵循“兼爱”原则，积极履行社会责任， 关注员工福利和消费者权益，推动企业可持续发 展。
举例论证
通过具体事例说明兼爱思 想的实际应用和效果。
逻辑推理
运用逻辑推理，分析攻伐 兼并的危害和兼爱思想的 重要性。
《兼爱》的文学特色
语言简练明快
结构严谨
文章语言简洁明了，表达力强，易于 理解。
文章结构紧凑，逻辑严密，层次分明， 具有很强的说服力。
修辞手法丰富多样
运用排比、对偶、夸张等多种修辞手 法，使文章生动有趣。
会公平正义，实现社会的共同富裕。
加强公共福利建设
02
政府应遵循“兼爱”原则，加强公共福利建设，提高民生保障
古文经典解读墨子选读
古文经典解读墨子选读古文经典解读——《墨子选读》《墨子选读》是一本中国墨家学派经典著作，作者墨子是中国古代哲学家、科学家、军事家。
他提出的墨家学说对于中国古代兼容并蓄的思想文化产生了深远的影响。
本文将对《墨子选读》中的经典内容进行解读和探讨，帮助读者更好地理解墨家思想。
一、墨子与兼爱《墨子选读》的核心思想是“兼爱”。
墨子认为，人们应该取消家族和国家之间的界限，推崇普遍的兼爱精神。
他主张所有人应该彼此关爱，不分身份、地位、财富等因素。
这种兼爱思想与儒家的仁爱思想不同，墨子认为仅在于对自己有利时才去关心他人，并非真正的兼爱。
墨子的兼爱思想表达了人们对和平与公正的追求，具有积极的社会价值。
二、墨子的反战主张墨子对战争持有强烈的反对态度，他主张通过兼爱来达到消除战争的目的。
他认为，战争只会带来痛苦和灾难，因此应该通过和平来解决争端。
墨子提出了“非攻”的主张，主张不主动发动进攻，诉诸于和平解决纷争。
这一思想也对后世的和平主义产生了积极的影响，为世界和平作出了一定的贡献。
三、墨子的科学精神除了关心人与人之间的关系，墨子还非常关注科学与技术的发展。
他提出了很多科学观点并进行了实践研究。
墨子提出天地万物都服从于规律，通过观察天象和测算日食、月食等现象，推动了中国古代天文学的发展。
他还研制了很多实用科技装置，如反射镜等。
墨子的科学精神对古代科学的发展起到了积极的推动作用。
四、墨子的抱负与理想墨子追求的理想社会是一个没有战争、没有争斗的社会。
他希望人们互相协作、和平相处，实现社会的稳定与和谐。
墨子的理想社会构想并非幻想，他通过“非攻兼爱”的思想体系，试图打破当时诸侯割据的战乱局面。
尽管墨子的理想并未完全实现，但他的思想对中国古代社会产生了积极的影响。
五、墨子的道德与伦理观墨子对伦理观有着独特的见解，他主张道德的标准应该是“有为有不为”。
墨子认为，道德标准不应仅限于说而不做，而是要根据人们的行为来判断。
他强调人们应该以行动来体现道德和伦理观念，而不仅仅停留在表面上的言辞。
第六单元《墨子》选读单元测试_2
第六单元《墨子》选读单元测试3（人教版选修《先秦诸子选读》）(时间：45分钟满分：60分)1．下列句子中，全含通假字的一项是()(3分)①贵必敖贱②天下之难物于故也③昔者晋文公好士之恶衣④教驯其臣⑤然则察此害亦何用生哉⑥破碎乱行A．①②④⑥B．①③⑤⑥C．②③④⑤D．②④⑤⑥解析①“敖”通“傲”；②“于”通“迂”；④“驯”通“训”；⑥“碎”通“萃”，聚集。
答案 A2．下列句子中加点的词，解释不正确的一项是() (3分) A．视人之国若视．其国视：看待。
B．既以非之，何以易．之易：改变。
C．胁息然后带．带：腰带。
D．是以仁者非．之非：反对。
解析C项“带”应是名词作动词，当“系好腰带”讲。
答案 C3．下列加点词的释义有误的一项是()(3分) A．人之与人之相贼．贼：残害。
B．是以仁者誉．之誉：称赞。
C．天下之士君子特．不识其利特：特别。
D．比．期年，朝有黧黑之色比：等到。
解析C项，特：只是。
答案 C4．下列加点词语古今词义相同的一项是()(3分)A．左右．．欲刃相如B．特上弗以为．．政、士不以为行故也C．人必从而．．害之D．必兴天下之利，除去．．天下之害解析A项“左右”指身边的近侍、近臣，B项“以为”指把……做处理。
C项“从而”指跟随来。
答案 D5．下列句中加点词的意义和例句相同的一项是()(3分)为事者例句：仁人之所以．．A．师者，所以．．传道受业解惑也B．凡天下祸篡怨恨，其所以．．起者C．所以．．遣将守关者D．圣人之所以．．为愚．．为圣，愚人之所以解析A项和例句都是“用来”，B、C、D三项都是“……的原因”。
答案 A6．下列各句中没有词类活用现象的一项是()(3分) A．君臣不惠忠B．是以仁者非之C．越王击金而退之D．乃若夫少食恶衣、杀身而为名解析A项“惠忠”，B项“非”，C项“退”均为活用词。
答案 D7．下列句式不同于其他三句的一项是()(3分) A．然则察此害亦何用生哉B．既以非之，何以易之C．君臣相爱则惠忠D．此何难之有解析C项为一般陈述句，A、B、D都是宾语前置句。
第六单元《墨子》选读
墨子画像
墨 子 全 书
墨 子 救 宋
墨子纪念馆
鲁山墨子像
重点问题解析
第一课:《兼爱》 （1） 指出下列加蓝字的通假字 富必然侮贫，贵必敖贱（敖通“傲”）
既以非之何以易之（以通“已”，已经） 苟君说之（说通“悦”） 教驯其臣（驯通“训”）
（2）指出加蓝字的古今异义 仁人之所以为事者（古义：用来……的，
【译文】所以古代的圣王治理国政，说道： “行为不义的人就不让他富有，行为不义的 人就不让他尊贵，行为不义的人就不与他亲 密，行为不义的人就不与他接近。”
第五段选文：以德就列，以官服事，以劳殿 赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有 能则举之，无能则下之。
【译文】所以在这时，以德行来安排职位， 按官职从事于职事，按功劳（的大小）决定赏赐 （的多少），衡量功劳（的大小）而分配俸禄。 所以官吏没有永远不变的富贵，而百姓也不会自 始至终贫贱；有才能的人就选用他，没才能的人 就使之居于下位。
第三课：《尚贤》 （1）学习掌握加蓝字的通假字
今上举义不辟贫贱 （辟通“避”） 四鄙之萌人闻之 （萌通“氓”，民） 谨上为凿门 （谨通“仅”） 泰颠于置罔之中 （罔通“网”） 虽在于侯波尊位之臣，莫不敬惧而施 （施通“剔”） 美章而恶不生 （章通“彰”）
（2）指出蓝字的用法，意义
①则是本失其所欲：名→状，从根本上。
墨子，约在公元前468年～前376年（前 479年—前381年），名翟，又称墨翟，鲁国 人。
墨子是我国春秋时期著名的思想家，教 育家，军事家，墨家学派的创始人。创立墨 家学说，并有《墨子》一书传世。主要内容 有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、 非乐、天志、明鬼、非命等十项。
据《墨子》可知，墨子思想，有十条五 类纲领，即《墨子·鲁问》所云：“凡入国， 必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚 同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹音湛 湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语 之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、 非攻。”其中兼爱和非攻是墨子思想的核心。
《墨子》选读(知识讲解)
《墨子》选读学习目标1、结合课文注释及工具书通读全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文章主旨的能力。
2、从不同的选文中，初步了解墨子的哲学思想。
知识积累文学常识墨子(约前468—前376)，名翟，鲁国人，一说宋国人，春秋战国之际著名思想家，墨家学派的创始人。
曾任宋国大夫。
初学儒，后自成学派，广收门徒，游说诸侯，使墨学成为当时的显学。
其学说以“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”为核心，对逻辑学、认识论也有探究。
墨子在政治上提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张。
“兼以易别”是他的社会政治思想的核心，“非攻”是其具体行动纲领。
他认为只要大家“兼相爱，交相利”，社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了。
他对统治者发动战争带来的祸害以及平常礼俗上的奢侈佚乐，都进行了尖锐的揭露和批判。
在用人原则上，墨子主张任人唯贤，反对任人唯亲，主张“官无常贵，而民无终贱”。
他还主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当，而人民则要服从君上，做到“一同天下之义”。
《墨子》一书是墨子及其后学著述的结集，据《汉书·艺文志》所载，原有七十一篇，今存五十三篇。
一般认为其中《兼爱》《非攻》《尚贤》《尚同》等篇体现了墨子本人的主要思想。
背景简介墨子生活在先秦，那是一个礼制崩坍、王权衰败、诸侯蜂争的时代，广大民众饱受战乱之苦，极渴望安定太平的生活环境。
墨子对现实生活给予了积极关注与思考，映现出鲜明的忧患意识、入世风骨及救世精神。
坚决无情地揭发当时战争给人民带来的灾难。
他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”、“非攻”等主张。
墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜禹，学习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。
但后来逐渐舍掉儒学，形成自己的墨家学派。
到了汉代，随着儒学统治地位的确立，墨家学派渐趋式微。
但体现墨家思想精华的《墨子》一书得以保存下来，并一直流传至今。
《墨子》选读使用
《墨子》选读使用《墨子》是中国古代的一本重要的思想著作，由墨子及其门徒编纂而成。
本文将从《墨子》中选取一些内容进行阐述，共计1200字以上。
《墨子》共纳八十篇，主要内容涉及到墨子对于各种社会问题的批判和提出的解决方案。
其中，对于战争问题的讨论尤为突出。
在《墨子》中，墨子批判了诸多战争的不义和残暴。
他认为战争是人类社会中的根本矛盾之一，带来无尽的苦难和伤害。
他提出了非攻的思想，认为用和平的方式解决问题是人类最理想的追求。
墨子强调了爱的重要性。
他认为人们应该彼此关爱，不应该伤害和侵犯他人。
他提出了“以兼爱治天下”的理念，即每个人都要泯灭自己的私欲，关爱他人的利益，才能实现社会的和谐与稳定。
墨子关注到了社会中存在的不公平现象，并对其进行了批判。
他认为权力和地位应该通过劳动和能力来决定，而不是通过出身和财富。
他主张建立公平的制度，让人们能够享有平等的权利和机会。
墨子强调了道德的重要性。
他认为人们应该遵循道德准则，做到诚实守信，行为得体。
他反对欺诈行为，主张建立诚实守信的社会风尚。
墨子对于宗教问题也进行了思考。
他批判了迷信和盲从的行为，并主张将信仰归纳为“天命”和“天理”，强调人们应该按照天命和天理的准则来生活。
《墨子》中还涉及到了许多英雄人物的故事，例如牛背上说书人的故事，墨子救孤的故事等等，这些故事通过具体的事例告诉读者们墨子提出的思想是可行的，值得追求的。
总之，墨子的思想涵盖了许多重要的社会问题，对于解决社会矛盾和建设和谐社会有着重要的意义。
他提出的非攻、爱人、公平、诚信等思想，都是我们今天仍然可以借鉴和应用的。
通过阅读和理解《墨子》，我们可以更好地认识到人类社会的问题和挑战，并为构建美好的社会作出贡献。
《墨子》（原文及译文）在线阅读
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《墨子》阅读
分类：国学大全
作者：墨子
《墨子》一书是由其门人后学记录辑集而成，大约成书于战国后期，略晚于《孟子》。
《墨子》原为七十一篇，现存五十三篇。
墨家的主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
•导言
•序
•一亲士
•二修身
•三所染
•四法仪
•五七患
•六辞过
•七三辩
•八尚贤上
•九尚贤中
•十尚贤下
•十一尚同上
•十二尚同中
•十三尚同下
•十四兼爱上
•十五兼爱中
•十六兼爱下
•十七非攻上
•十九非攻下
•二十节用上
•二十一节用中
•二十二节用下
•二十三天志上
•二十四天志中
•二十五天志下
•二十六明鬼
•二十七非乐
•二十八非命上
•二十九非命（1）中•三十非命（1）下•三十一非儒
•三十二大取
•三十三小取
•三十四耕柱
•三十五贵义
•三十六公孟
•三十七鲁问
•三十八公输
•三十九备城门
•四十备高临
•四十一备梯
•四十二备水
•四十三备突
•四十四备穴
•四十五备蛾傅
•四十六迎敌祠
•四十七旗帜
•四十九杂守•附录：一、经上•二、经下•三、经说上•四、经说下。
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第八课时《墨子》选读
教学目标
1.聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，让学生明白“染于苍则苍，染于黄则黄”的道理。
2.明确空间环境对人也很重要。
教学方法
采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。
教学过程
一、入境生趣
让同学们说一说“近朱者赤，近墨者黑”的道理，引入课文。
二、朗读选文，自学生疑
子墨子言，见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。
所入者变，其色亦变。
五入必已则为五色矣。
故染不可以不慎也。
非独染丝然也，国亦有染。
非独染丝然也，国亦有染。
舜染于许由、伯阳、禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。
此四
王者所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。
举天下之仁义显人，必称此四王者。
凡君之所以安者，何也？以其行理也，行理性于染当。
故善为君者，劳于论人，而佚于治官。
不能为君者，伤形费神，愁心劳意，然国逾危，身逾辱。
【翻译】墨子先生见到染丝时感叹道：“在青色中染就是青色，在黄色中染就是黄色。
所放入的颜色变了，它的颜色也就变了。
将丝绦放入五种颜色（的染缸中），最后就是五种颜色了。
所以染丝不能不慎重啊。
不仅仅是染丝有这种情况，国家也有如染丝一样。
不仅染丝如此，国家也有“染”。
舜被许由、伯阳所染，禹被皋陶、伯益所染，汤被伊尹、仲虺所染，武王被太公、周公所染。
这四位君王因为所染得当，所以能称王于天下，立为天子，功盖四方，名扬天下，凡是提起天下著名的仁义之人，必定要称这四王。
大凡人君之所以能够安定，是什么原因呢？是因为他们行事合理。
而行事合理源于所染得当。
所以善于做国君的，用心致力于选拔人才。
不善于做国君的，劳神伤
身，用尽心思，然而国家更危险，自己更受屈辱。
【注释】
（1）行理：合理做事。
（2）论人：选拔人才。
【赏析】本片针对个人修养和国家政治提出告诫，体现了墨子“尚贤”的思想。
“近朱者赤，近墨者黑”，无论对国家民族的前途，还是对个人的成长，环境都具有极其重要的意义。
环境，是事物发展变化的外因，家庭，学校，亲戚，朋友，媒体，乃至法律，政策，目之所见，耳之所闻，都是环境的因素。
年轻人，就如同洁白的丝，染成什么颜色，就难再改变。
作为决定自身成长的“君主”一定要知道，不但环境可以熏染自身，自己也同样可以通过主管努力去改变环境。
远离鲍鱼之肆，亲近芝兰之室，做事自然无往不利。
三、阅读拓展活动，了解墨子与耕柱的故事
四、作业
1、搜集有关墨子的生平资料，加深了解。
2、课下阅读墨子的著作。