自相矛盾的寓言故事
自相矛盾的寓言故事
自相矛盾的寓言故事
侠客和老鼠
古老的传说说，有一次，一位伟大的侠客和一只老鼠在武林中会面。
侠客很高兴地看到老鼠，便大声宣告道：“谁是武林的大哥？”
老鼠抬起它的头，问道：“你猜猜？”
侠客挠头笑着说：“谁能比你更胜一筹？你当然是武林的大哥！”
老鼠不置可否地点头，并宣布：“无疑，我就是武林的大哥！”
侠客一把抓住老鼠，想把它一口吞下去，而老鼠却抬起头，有气无力地质问：“你凭什么要吞我？”
侠客把它放开，狞笑着警告道：“我尊重你，所以不敢吞你，但你既然自称为武林大哥，就应该把武林之内最危险的怪物捉住，以显示令人信服的勇气！”
老鼠大惊，它想出了一个妙计，笑着对侠客说：“其实我的勇气不能跟你比，因为你的功夫比我强多了。
但我有一种本领，可以吓得最危险的怪物走开呢——偷摸”
侠客大笑起来，非常认同老鼠的想法，他们相视一笑，这侠客和老鼠就这样成了朋友！。
自相矛盾这个寓言故事,你明白了什么道理
自相矛盾这个寓言故事,你明白了什么道理
1、自相矛盾故事出处。
出自于《韩非子》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。
有个围观的人问道：“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，此人无以对答。
后因以形容行事或言语前后不统一。
也指不连贯的性格或心情。
后因以喻人的语言行动前后抵触、不相应合。
2、自相矛盾告诉我们的道理和启示。
自相矛盾告诉我们做事说话皆应三思而后行。
世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。
比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。
自相矛盾带来的启示是，不要夸过头，免得喧宾夺主。
一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。
若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。
矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。
有矛盾不见得是坏事。
有矛盾才有事物的进步与发展。
关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。
只有这样才能让事物得到发展。
相矛盾的寓言故事
相矛盾的寓言故事
《自相矛盾》
从前有个卖兵器的人，哟呵，那家伙可真是能说会道！（就像有些推销的人一样，把东西夸得天花乱坠。
）
有一天，他在集市上摆开摊子，大声吆喝起来：“走过路过别错过呀！快来看看我的矛，那可是锋利无比呀，什么盾都能一下子刺穿！”（嘿，这话说得可真够厉害的，仿佛这矛就是天下无敌的。
）旁边的人听了都觉得挺神奇。
过了一会儿，他又拿起一面盾，扯着嗓子喊道：“快瞧瞧我这盾，坚固得很呐，什么矛都刺不穿它！”（哇，这盾也被他说得无懈可击啊。
）
这时，有个路人就忍不住问了：“那要是用你的矛刺你的盾，会咋样呢？”（这不就是很明显的矛盾嘛，看他咋回答。
）
卖兵器的人一下子愣住了，张着嘴半天说不出话来，脸也憋得通红。
（哈哈，这下傻眼了吧，看他怎么收场。
）周围的人见状都哈哈大笑起来。
（这场景可真是有趣，大家都被逗乐了。
）
最后，卖兵器的人只好灰溜溜地收起摊子走了。
（这就是吹牛吹大了的下场呀！）这个故事告诉我们呀，说话做事可不能自相矛盾哟！（我们可不能学他这样，不然会闹笑话的。
）。
经典寓言《自相矛盾》原文及赏析
经典寓言《自相矛盾》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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自相矛盾的寓言故事
自相矛盾的寓言故事【拼音】zì xiāng máo dùn【成语故事】战国时期，大思想家韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西;一会又向人推销他的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。
人群中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。
【典故】楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。
’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。
’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如?’其人勿能应也。
《韩非子·难一》【释义】矛：进攻敌人的刺击武器;盾：保护自己的盾牌。
比喻自己说话做事前后抵触。
【用法】作谓语、定语;用于说话或文章【结构】主谓式【近义词】格格不入、杆格不入【反义词】自圆其说、无懈可击、天衣无缝【其它使用】◎ 一个人的思想有时还能够是混乱的、模糊的、自相矛盾的，而观点总要求是比较清晰、比较一贯的。
◎ 否则，不但无助于产生准确的理论和决策，相反会产生不协调，不统一，甚至自相矛盾的后果。
◎ 因为设想运动、变化，就要承认存有，又要承认非存有，这是自相矛盾的。
◎ 当然，同样因为受当时科学水平所限，他的公理不但不完备，而且有些公理本身就自相矛盾。
◎ 假如，我们一方面承认共产主义有必然性，另一方面又认为它有可能被偶然因素干扰，因而不能实现，那就是自相矛盾。
作者简介韩非(约前280—前233)，华夏族，河南西平县人(故土在西平县出山棠溪北岸的韩堂村)，出生于战国末期韩国，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。
“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。
他和李斯都是荀子的弟子。
当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。
韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。
秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。
公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。
李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
自相矛盾寓言故事
自相矛盾寓言故事自相矛盾寓言故事寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事，是文学体裁的一种。
它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
下面是小编精心整理的自相矛盾寓言故事，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
自相矛盾寓言故事1楚国有个人在集市上既卖盾又卖矛，为了招徕顾客，使自己的商品尽快出手，他不惜夸大其辞、言过其实地高声炒卖。
他首先举起了手中的盾，向着过往的行人大肆吹嘘：“列位看官，请瞧我手上的这块盾牌，这可是用上好的材料一次锻造而成的好盾呀，质地特别坚固，任凭您用什么锋利的矛也不可能戳穿它！”一番话说得人们纷纷围拢来，仔细观看。
接着，这个楚人又拿起了靠在墙根的矛，更加肆无忌惮地夸口：“诸位豪杰，再请看我手上的这根长矛，它可是经过千锤百炼打制出来的好矛呀，矛头特别锋利，不论您用如何坚固的盾来抵挡，也会被我的矛戳穿！”此番大话一经出口，听的人个个目瞪口呆。
过了一会儿，只见人群中站出来一条汉子，指着那位楚人问道：“你刚才说，你的盾坚固无比，无论什么矛都不能戳穿；而你的矛又是锋利无双，无论什么盾都不可抵挡。
那么请问：如果我用你的矛来戳你的盾，结果又将如何？”楚人听了，无言以对，只好涨红着脸，赶紧收拾好他的矛和盾，灰溜溜地逃离了集市。
楚人说话绝对化，前后自相矛盾，不能自圆其说，难免陷入尴尬境地。
要知道，戳不破的盾与戳无不破的矛是不可能并存于世的。
因此，我们无论做事说话，都要注意留有余地，不要做满说绝走极端。
自相矛盾寓言故事2自相矛盾，出自于《韩非子》，讲的'是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。
寓言故事自相矛盾文言文及翻译，我们来看看。
《韩非子·难一》原文楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
自相矛盾成语故事
自相矛盾成语故事
自相矛盾，是一个成语，意思是指言论或行为自相矛盾，前后不一致。
下面，我将为大家讲述两个关于自相矛盾的成语故事。
故事一，狗尾续貂。
从前，有一个人养了一条狗，他非常喜欢这条狗，觉得它非常聪明。
有一天，他对邻居说，“我的狗真是聪明，它会叫门、拿报纸，还会给我捡拖鞋。
”邻居听了很惊讶，便说，“那你为什么还要给它绑个狗尾巴呢？”这时，那个人才意识到，他的狗尾巴原来是假的，这就是所谓的“狗尾续貂”，前后自相矛盾。
故事二，言行不一。
有一个商人，他经营着一家小店，生意一直很不错。
他常常对顾客说，“我们家的商品都是正宗的，绝对不会有假货。
”然而，有一天，有人发现他家的商品中竟然夹杂着一些假冒伪劣产品。
这让顾客们非常生气，纷纷离开了他的小店。
这位商人的言行不一，导致了生意的失败。
这两个故事告诉我们，自相矛盾的言行会让人失去信任，失去信任就意味着失去了一切。
因此，我们在言行举止中，一定要保持一致，言行一致才能赢得他人的信任和尊重。
自相矛盾的寓言故事(通用14篇)
自相矛盾的寓言故事（通用14篇）自相矛盾的寓言故事篇1楚国有个人在市场上既卖盾又卖矛。
为了吸引顾客，使他的商品尽快卖出去，他不惜夸大夸张，大声炒作。
他首先举起了手中的盾，向着过往的行人大肆吹嘘：“列位看官，请瞧我手上的这块盾牌，这可是用上好的材料一次锻造而成的好盾呀，质地特别坚固，任凭您用什么锋利的矛也不可能戳穿它!”一番话说得人们纷纷围拢来，仔细观看。
接着，这个楚人又拿起了靠在墙根的矛，更加肆无忌惮地夸口：“诸位豪杰，再请看我手上的这根长矛，它可是经过千锤百炼打制出来的好矛呀，矛头特别锋利，不论您用如何坚固的盾来抵挡，也会被我的矛戳穿!”此番大话一经出口，听的人个个目瞪口呆。
过了一会儿，只见人群中站出来一条汉子，指着那位楚人问道：“你刚才说，你的盾坚固无比，无论什么矛都不能戳穿;而你的矛又是锋利无双，无论什么盾都不可抵挡。
那么请问：如果我用你的矛来戳你的盾，结果又将如何?”楚人听了，无言以对，只好涨红着脸，赶紧收拾好他的矛和盾，灰溜溜地逃离了集市。
寓意:楚人说话绝对，自相矛盾，无法自圆其说，难免陷入尴尬境地。
要知道，一面密不透风的盾和一根密不透风的矛是无法在这个世界上共存的。
所以，无论做什么，说什么，都要注意留有余地，不要说得太多，走极端。
自相矛盾的寓言故事篇2从前，楚国有一个人，他在街上卖矛和盾，他夸自己的矛说：“我的矛很锐利，没有什么它刺不破。
”大家半信半疑，没有人理他。
他见没有反应，就把矛收起来，拿出一块来，又说大话：“我的盾很坚固，没有什么武器能刺破它。
”这时候，有人质问他：“如果用你无坚不摧的矛，来刺你坚不可摧的盾，结果会怎样?”那个人听了这番话，觉得自己吹牛吹的太大了，只好满脸尴尬地走开了。
无坚不摧的矛，与坚不可摧的盾，不可以同在一个世上存在。
这个故事告诉我们：说话做事要实事求是，不能前后抵触。
大故事:凡事都有两面性，拿自己的优点和别人的缺点做比较是没有意义的。
只有虚心学习，在发现别人优点的同时改进自己的缺点，才能成功。
自相矛盾《韩非子·难一》解析
自相矛盾《韩非子·难一》解析
《自相矛盾》这则寓言故事选自《韩非子·难一》，用以说明言语或行为前后不一致的逻辑错误。
具体来说，《自相矛盾》的故事内容是这样的：楚国有个卖盾和矛的商人，他先是夸耀自己的盾牌坚不可摧，任何东西都无法穿透；接着又吹嘘自己的矛锋利无比，可以刺破任何东西。
当有人问他如果用他的矛去刺他的盾会怎样时，他却无言以对。
这个故事揭示了一个逻辑上的矛盾——不可穿透的盾与无所不穿的矛不可能同时存在。
从更深层次来看，《韩非子》中的这则寓言也反映了作者韩非的思想。
韩非是战国时期的法家思想家，他主张法治而非人治，反对儒家所提倡的道德教化。
《自相矛盾》在《韩非子》中用来批判那些理论上互相冲突、实践中行不通的观点，尤其是指儒者提倡的理想化的政治理念与现实之间的矛盾。
因此，这则寓言不仅是一个关于逻辑一致性的教学案例，也是法家思想对于当时其他学派的一种批判。
它告诉我们，在实际生活和理性思考中，要保持言行的一致性和逻辑的严密性。
自相矛盾的寓言故事的道理
自相矛盾的寓言故事的道理楚国有个人在集市上既卖盾又卖矛，为了招徕顾客，使自己的商品尽快出手，他不惜夸大其辞、言过其实地高声炒卖。
他首先举起了手中的盾，向着过往的行人大肆吹嘘：“列位看官，请瞧我手上的这块盾牌，这可是用上好的材料一次锻造而成的好盾呀，质地特别坚固，任凭您用什么锋利的矛也不可能戳穿它!”一番话说得人们纷纷围拢来，仔细观看。
接着，这个楚人又拎起至了依靠在墙根的矛，更加肆无忌惮地夸口：“诸位豪杰，再恳请看看我手上的这根长矛，它可是经过千锤百炼磨制出的不好矛呀，矛头特别坚硬，不论您用如何厚实的盾去阻挡，也可以被我的矛揭穿!”此番大话一经出口，听到的人个个目瞪口呆。
过了一会儿，只见人群中站出来一条汉子，指着那位楚人问道：“你刚才说，你的盾坚固无比，无论什么矛都不能戳穿;而你的矛又是锋利无双，无论什么盾都不可抵挡。
那么请问：如果我用你的矛来戳你的盾，结果又将如何?”楚人听了，无言以对，只好涨红着脸，赶紧收拾好他的矛和盾，灰溜溜地逃离了集市。
寓意：楚人骂人绝对化，前后自相矛盾，无法自圆其说，难免陷于苦恼境地。
必须晓得，撕崩的盾与撕无不溃的矛就是不可能将共存于世的。
因此，我们无论处事骂人，都必须特别注意留有余地，不要会续说绝走极端。
从前，楚国有一个人，他在街上卖矛和盾，他夸自己的矛说：“我的矛很锐利，没有什么它刺不破。
”大家半信半疑，没有人理他。
他见没有反应，就把矛收起来，拿出一块来，又说大话：“我的盾很坚固，没有什么武器能刺破它。
”这时候，有人质问他：“如果用你无坚不摧的矛，来刺你坚不可摧的盾，结果会怎样?”那个人听了这番话，觉得自己吹牛吹的太大了，只好满脸尴尬地走开了。
无坚不摧的矛，与坚不可摧的盾，不可以同在一个世上存在。
这个故事告诉我们：说话做事要实事求是，不能前后抵触。
小故事大道理：任何事情都存有两面性，无法以自己的优势和别人的劣势比，这样一点意义也没，如果在辨认出别人的优势时，虚心学习，提升自己的劣势，这样的人才能够获得成功。
自相矛盾成语故事
自相矛盾成语故事自相矛盾成语故事1他首先举起了手中的盾，向着过往的行人大肆吹嘘：“列位看官，请瞧我手上的这块盾牌，这可是用上好的材料一次锻造而成的好盾呀，质地特别坚固，任凭您用什么锋利的矛也不可能戳穿它！”一番话说得人们纷纷围拢来，仔细观看。
接着，这个楚人又拿起了靠在墙根的矛，更加肆无忌惮地夸口：“诸位豪杰，再请看我手上的这根长矛，它可是经过千锤百炼打制出来的好矛呀，矛头特别锋利，不论您用如何坚固的盾来抵挡，也会被我的矛戳穿！”此番大话一经出口，听的人个个目瞪口呆。
过了一会儿，只见人群中站出来一条汉子，指着那位楚人问道：“你刚才说，你的盾坚固无比，无论什么矛都不能戳穿；而你的矛又是锋利无双，无论什么盾都不可抵挡。
那么请问：如果我用你的矛来戳你的盾，结果又将如何？”楚人听了，无言以对，只好涨红着脸，赶紧收拾好他的矛和盾，灰溜溜地逃离了集市。
现在用这个词来表示自己说的话不能自圆其说。
比如：“你刚才的发言前后自相矛盾，别人不知道该怎么理解。
”自相矛盾成语故事2古时候，矛和盾都是作战用的武器。
矛用来刺杀敌人，盾则用来保护身体，以免被对方的矛刺中。
传说很久以前，楚国有个卖兵器的人，在市场上卖矛和盾。
为了让人家愿意买他的货，他先举起盾向人们夸口道：“你们看，我的盾是世上最坚固的盾，任何锋利的东西都不能刺穿它。
”接着又举起他的矛，向人吹嘘说：“你们再看看我的矛，它锋利无比，无坚不摧，无论多么坚硬的盾，都挡不住它，一刺就穿！”围观的人听了他的话都觉得很好笑，人群中有人问道：“依你的说法，你的矛无论怎样坚硬的盾都能刺穿，而你的盾又是无论多么锋利的矛也不能把它刺穿。
那就拿你的矛来刺你的盾吧，看看结果怎么样？”卖兵器的人听了愣住了，不知道该怎么回答，只好拿着矛和盾走了。
自相矛盾成语故事3【拼音】：zì xiāng máo dùn【解释】：矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。
比喻自己说话做事前后抵触。
自相矛盾的寓言故事有哪些
自相矛盾的寓言故事有哪些在古代寓言故事中，自相矛盾的情节常常出现，这些故事既引人深思，又给人以启示。
下面就让我们一起来看看一些经典的自相矛盾的寓言故事。
1.《鹤与乌鸦》。
从前，有一只鹤和一只乌鸦住在同一森林里。
一天，鹤对乌鸦说，“你的羽毛真漂亮，我真羡慕你。
”乌鸦听了很高兴，但随后鹤又说，“可惜你的声音太难听了。
”乌鸦听后感到很委屈，因为鹤明明也有难听的叫声。
这个故事告诉我们，人们常常看到别人的优点，却忽略了自己的缺点，这样就是自相矛盾。
2.《狐狸和葡萄》。
有一天，一只狐狸看到一棵结满了葡萄的藤蔓，便想要吃到葡萄。
可是葡萄太高了，狐狸够不着。
于是狐狸说，“这些葡萄肯定是酸的，我根本就不想吃。
”这个故事告诉我们，有些人在得不到的时候会说自己不想要，这种做法其实是自相矛盾的表现。
3.《乌龟和兔子》。
乌龟和兔子比赛跑步，兔子一开始领先，但后来觉得自己跑得太快，于是停下来休息。
乌龟虽然跑得慢，但一直坚持不懈，最终赢得了比赛。
这个故事告诉我们，自己的行为和言论要一致，不要出现自相矛盾的情况。
4.《老鼠和猫》。
一只老鼠和一只猫住在同一座房子里，猫总是对老鼠说，“你太胆小了，连我都不怕。
”可是每次老鼠一露面，猫都会吓得跑掉。
这个故事告诉我们，有些人在言语上会表现得很强大，但实际行动却胆小如鼠，这就是自相矛盾。
5.《狼来了》。
有一天，村子里传来狼来了的消息，村民们都跑来帮忙，结果发现是假警报。
第二天，狼真的来了，但村民们却不相信了。
这个故事告诉我们，说谎和虚假警报会导致自相矛盾的结果，失去了真正需要帮助的时候别人不会相信你。
以上这些寓言故事都包含了自相矛盾的情节，让人们在阅读的同时得到了深刻的启示。
希望大家在日常生活中，能够避免自相矛盾的言行，做一个言行一致的人。
寓言故事自相矛盾
自相矛盾
楚国有个人在集市上既卖盾又卖矛，为了招徕顾客，使自己的商品尽快出手，他不惜夸大其辞、言过其实地高声炒卖。
他首先举起了手中的盾，向着过往的行人大肆吹嘘：“列位看官，请瞧我手上的这块盾牌，这可是用上好的材料一次锻造而成的好盾呀，质地特别坚固，任凭您用什么锋利的矛也不可能戳穿它！”一番话说得人们纷纷围拢来，仔细观看。
接着，这个楚人又拿起了靠在墙根的矛，更加肆无忌惮地夸口：“诸位豪杰，再请看我手上的这根长矛，它可是经过千锤百炼打制出来的好矛呀，矛头特别锋利，不论您用如何坚固的盾来抵挡，也会被我的矛戳穿！”此番大话一经出口，听的人个个目瞪口呆。
过了一会儿，只见人群中站出来一条汉子，指着那位楚人问道：“你刚才说，你的盾坚固无比，无论什么矛都不能戳穿；而你的矛又是锋利无双，无论什么盾都不可抵挡。
那么请问：如果我用你的矛来戳你的盾，结果又将如何？”楚人听
了，无言以对，只好涨红着脸，赶紧收拾好他的矛和盾，灰溜溜地逃离了集市。
楚人说话绝对化，前后自相矛盾，不能自圆其说，难免陷入尴尬境地。
要知道，戳不破的盾与戳无不破的矛是不可能并存于世的。
因此，我们无论做事说话，都要注意留有余地，不要做满说绝走极端。
自相矛盾的成语故事
自相矛盾的成语故事自相矛盾的成语故事世上不可能共同存在牢不可破的盾和无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。
接下来小编为您带来了自相矛盾的成语故事，欢迎阅读！楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。
好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它！”接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿！”他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛！”这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢？”“这……”围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。
那个卖兵器的人，呆了半天，一句话也说不出来。
最后灰溜溜地扛着矛和盾走了。
在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人。
他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。
众人嘲笑他。
无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的，此人无以对答。
后因以形容行事或言语前后不统一。
也指不连贯的`性格或心情。
语出《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。
’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。
’或曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？’其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
”后来讽刺那些言行不一致，前后不协调的人。
揭示道理：世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛。
这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。
比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。
做事说话皆应三思而后行。
《自相矛盾》原文、译文及赏析—小学必读
《自相矛盾》原文、译文及赏析—小学必读原文：自相矛盾韩非〔先秦〕楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
译文：有一个楚国人，既卖盾又卖矛。
他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。
”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。
”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人一句话也回答不上来。
什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
注释：矛：古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。
盾：盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
誉：赞誉，夸耀。
曰：说，讲。
吾：我。
陷：穿透、刺穿的意思。
或：有人。
以：使用；用。
子：您，对人的尊称。
何如：怎么样。
应：回答。
利：锋利，锐利。
其：代词。
这里指那个卖矛和盾的人。
弗能：不能。
弗，不。
之：的。
鬻（yù)：卖。
者：...的人。
莫：没有什么。
夫：用在句首，引起议论。
思考问题：1、“其人弗能应也”的原因是什么？答：因为自己把“矛”和“盾”的功力都夸大到绝对化程度，使自己不能自圆其说，处于尴尬局面，无法回答。
2、假如你是楚国商人，你该怎样来推销你的“矛”和“盾”？答：卖矛的时候，可用一个质量不如自己的矛的产品加以比较，卖盾的时候用同样的方法加以比较，这样既可以试出自己矛的好处，也能比较出自己盾的质量。
3、学习这则寓言后，你得到什么启示？答：说话、做事都要认真考虑周到，不要自行相互抵触，产生矛盾。
作者简介：韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），战国末期韩国人(今河南省新郑）。
师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
自相矛盾的寓言故事
自相矛盾的寓言故事在很久很久以前，有一个热闹非凡的集市。
集市上，人来人往，叫卖声、讨价还价声此起彼伏。
在这众多的摊位中，有一个特别引人注目的角落，那里站着一位卖兵器的商人。
这位商人身材魁梧，声音洪亮，他的摊位上摆满了各种各样的兵器。
有锋利无比的长剑，有坚固耐用的盾牌，还有寒光闪闪的长矛。
他不停地向过往的行人吹嘘着自己的商品，声称自己的兵器是世界上最好的。
这一天，集市上来了很多人，商人的摊位前也围满了好奇的顾客。
商人见人多了起来，更加卖力地吆喝着：“快来看看啊，我的长剑削铁如泥，无坚不摧！无论是多么坚硬的盔甲，在我的剑下都如同薄纸一般。
”说着，他拿起一把长剑，在空中挥舞了几下，做出一副英勇无比的样子。
围观的人们纷纷点头称赞，眼中露出了羡慕的神色。
商人见状，更加得意洋洋，接着又拿起一面盾牌，大声说道：“还有我这盾牌，坚不可摧，任何锋利的武器都无法刺穿它！”他用力地拍打着盾牌，发出“砰砰”的声响，以显示盾牌的坚固。
这时，人群中一位老者皱起了眉头，问道：“你说你的长剑无坚不摧，你的盾牌坚不可摧，那如果用你的长剑去刺你的盾牌，会怎么样呢？”商人一下子愣住了，他张着嘴巴，半天说不出话来。
周围的人们也都安静了下来，大家都等着商人的回答。
商人的脸涨得通红，额头上冒出了汗珠。
他心里明白，自己刚才的吹嘘已经陷入了自相矛盾的境地。
过了一会儿，商人结结巴巴地说：“这……这……”但是他无论怎么解释，都无法自圆其说。
围观的人们开始哄笑起来，有人指责商人不诚实，有人摇头叹息着离开了。
商人看着渐渐散去的人群，懊悔不已。
他意识到自己因为贪图一时的利益，过度吹嘘，结果让自己陷入了如此尴尬的局面。
从那以后，他再也不敢胡乱吹嘘，而是老老实实地做生意。
这个故事告诉我们，说话做事要实事求是，不要夸大其词，否则很容易陷入自相矛盾的困境。
在生活中，我们常常会遇到各种各样的诱惑和压力，有些人可能会为了一时的利益或者为了满足自己的虚荣心，而说出一些不符合实际的话，做出一些不切实际的承诺。
自相矛盾文言文的意思翻译
自相矛盾文言文翻译如下：楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它!”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破!”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样?”，那个人被问得哑口无言。
什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。
这则寓言故事已经深入人心，“自相矛盾”也已成为人们常用的词语，用来形容那种说话和办事，前后抵触，自相对立的情况。
这个故事告诉我们如果不实事求是，过分强调绝对的一面，前后互相抵触，势必造成思维混乱，陷入不能自圆其说的尴尬局面。
在说话、写文章的时候，如果在同一时间和同一关系中，竟有两种相反的说法，前后互相抵触，那就会矛盾百出，象楚国商人一样经不住驳斥。
自相矛盾的道理
自相矛盾的道理
自相矛盾这则寓言故事告诉我们：做任何事都要三思而后行,要实事求是,不要像他那样说话（做事）前后抵触,自圆其说做事情要想好对策，不要自己有漏洞，拿着自己的矛去戳自己的盾。
在日常生活中也要想好对策，分析好事物的前因后果。
运用科学的方法，把事情做好。
自相矛盾出自于《韩非子》，一则成语故事。
从前，楚国有一个人，他在街上卖矛和盾，他夸自己的矛说：“我的矛很锐利，没有什么盾牌它刺不破。
”大家半信半疑，没有人理他。
他见没有反应，就把矛收起来，拿出一块盾牌来，又说大话：“我的盾很坚固，没有什么武器能刺破它。
”这时候，有人质问他：“如果用你无坚不摧的矛，来刺你坚不可摧的盾，结果会怎样？”那个人听了这番话，觉得自己吹牛吹的太大了，只好满脸尴尬地走开了。
无坚不摧的矛，与坚不可摧的盾，不可以同在一个世上存在。
这个故事告诉我们：说话做事要实事求是，不能前后抵触。
自相矛盾的故事的道理
1、言多必失，什么事不要过分夸大其词，实事求是，世上什何事物都是正反两面的，物极必反。
做任何事都要三思而后行，不要像他那样说话（做事）前后抵触，自圆其说。
2、任何事情都有两面性，不能以自己的优势和别人的劣势比，这样一点意义也没有，如果在发现别人的优势时，虚心学习，改善自己的
劣势，这样的人才能获得成功。
3、寓意是说话办事要说实话，办实事，不要违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己。
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自相矛盾的寓言故事
导读:本文自相矛盾的寓言故事,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评与分享。
【拼音】z i xi mg mdo dtn
【成语故事】战国时期,大思想家韩非子曾讲有一个卖矛与盾的人, 见人推销她的矛就是世界上最尖利的矛,没有穿不透的东西; 一会又向人推销她的盾就是世界上最坚硬的盾,没有什么东西能戳穿它。
人群中有人问她用她的矛戳她的盾, 她只好落荒而逃。
【典故】楚人有鬻盾与矛者, 誉之曰:‘吾盾之坚,莫之能陷也。
'又誉其矛曰: ‘吾矛之利,于物无不陷也。
'或曰:‘以子之矛陷子之盾,何如?'其人勿能应也。
《韩非子•难一》
【释义】矛:进攻敌人的刺击武器;盾:保护自己的盾牌。
比喻自己说话做事前后抵触。
【用法】作谓语、定语;用于说话或文章
【结构】主谓式
【近义词】格格不入、杆格不入
【反义词】自圆其说、无懈可击、天衣无缝
【其它使用】
◎ 一个人的思想有时还可以就是混乱的、模糊的、自相矛盾的,而观点总要求就是比较清晰、比较一贯的。
◎ 否则,不但无助于产生正确的理论与决策,相反会产生不协调,不统一,甚
至自相矛盾的后果。
◎因为设想运动、变化,就要承认存在,又要承认非存在,这就是自相矛盾
的。
◎当然,同样由于受当时科学水平所限,她的公理不但不完备,而且有些公理本身就自相矛盾。
◎ 假如,我们一方面承认共产主义有必然性,另一方面又认为它有可能被偶然因素干扰,因而不能实现,那就就是自相矛盾。
作者简介
韩非（约前280—前233）,华夏族,河南西平县人（故土在西平县出山棠溪
北岸的韩堂村）,出生于战国末期韩国,战国末期杰出的思想家、哲学家与散文
家。
“喜刑名法术之学” ,后世称她为韩非子。
她与李斯都就是荀子的弟子。
当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,她多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳。
韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这些作品后来集为《韩非子》一书。
秦王
嬴政读了韩非的文章,极为赞赏。
公元前234 年,韩非作为韩国的使臣来到秦国,上书秦王,劝其先伐赵而缓伐
韩。
李斯妒忌韩非的才能,与姚贾一道进谗加以陷害,韩非被迫服毒自杀。
韩非注意研究历史,认为历史就是不断发展进步的。
她认为如果当今之世还赞
美“尧、舜、汤、武之道” “必为新圣笑矣” 。
因此她主张“不期修古,不法常
可” “世异则事异” “事异则备变”（《韩非子•五蠹》）,要根据今天的实际来制
定政策。
她的历史观,为当时地主阶级的改革提供了理论根据。
韩非继承与总结了战国时期法家的思想与实践,提出了君主专制中央集权的理
论。
她主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子•物权》）,
国家的大权,要集中在君主（“圣人” ）一人手里,君主必须有权有势,才能治理
天下, “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”（《韩非子•
人主》）。
为此,君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族“, 散其党”“夺其辅”《（韩非子•主道》）;同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代她们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”（《韩非子•显学》）。
韩非还主张改革与实行法治，要求“废先王之教”（《韩非子•问田》），“以法为教”（《韩非子•五蠹》）。
她强调制定了“法”,就要严格执行,任何人也不能例外,做到“法不阿
贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩非子•有度》）。
她还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从,社会才能安定,封建统治才能巩固。
韩非的这些主张,反映了新兴封建地主阶级的利益与要求,为结束诸侯割据,建立统一的中央集权的封建国家,提供了理论依据。
秦始皇统一中国后采取的许多政治措施,就就是韩非理论的应用与发展。