14 寓言二则掩耳盗铃自相矛盾

14 寓言二则
●掩耳盗铃
●自相矛盾 ●练习
参考资料
《吕氏春秋》 亦称《吕览》。战国末 秦相吕不韦集合门客共同编写，杂家代 表著作。全书二十六卷，内分十二纪、 八览、六论，共一百六十篇。内容以儒、 道思想为主，兼及名、法、墨、农及阴 阳家言。汇合先秦各派学说，为当时秦 国统一天下、治理国家提供思想武器。 议论中引证许多古史旧闻和有关天文、 历数、音律等方面知识。《上农》、 《任地》、《辩土》、《审时》等四篇 保存了先秦农学的片段。有东汉高诱注 和清毕沅《吕氏春秋新校正》等。 《吕氏春秋》
掩耳盗铃：捂住自己的耳朵去偷钟，比喻 自欺欺人，明明掩盖不住的事情偏偏要想法 子掩盖。
《韩非子》 书名。集先秦法家学 说大成的代表作。韩非是战国末期著
名的哲学家、思想家，政论家和散文家， 法家思想的集大成者。韩非死后，后
人搜集其遗著，并加入他人论述韩 非学说的文章编成。共五十五篇， 二十卷。提出了“法”、“术”、 “势”相结合的法治主张。重要的 有《孤愤》、《解老》、《喻老》、 《难势》、《问田》、《定法》、 《五蠹》、《显学》等篇。有清王 先慎《韩非子集解》和今人梁启雄 《韩非子浅释》等注解本。 《韩非子》
掩 耳 盗 铃
有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎（chuí） 毁之，钟铿（kēnɡ）然有音。恐人闻之而夺己也，遽 （jù）掩其耳。
掩 耳 盗 铃
指钟
指钟发出 的声音
有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎 （chuí）毁之，钟铿（kēnɡ）然有音。恐人闻之 而夺己也，遽（jù）掩其耳。
掩 耳 盗 铃 有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎 （chuí）毁之，钟铿（kēnɡ）然有音。恐人闻之 而夺己也，遽（jù）掩其耳。 一个得到钟的人，想要把钟背走，但是 钟太大，背不动。 于是，他便准备把钟砸破， 再 一块块地背回去，他举起铁锤，猛地一砸， 钟发出很大的声音。他担心别人听到声音， 把钟夺走，就急忙用双手捂住自己的耳朵。
自相矛盾：比喻说话做事前后不一致。
结
束
自 相 矛 盾
楚人有鬻（yù）盾与矛者，誉之曰：“吾盾之 坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于 物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何 如？”其人弗（fú）能应也。夫不可陷之盾与无不 陷之矛，不可同世而立。
楚国有个既卖茅又卖盾的人，他夸自己的盾说： “我的盾非常坚固，没有什么东西能刺穿它。”又夸 自己的茅说：“我的茅非常锋利，什么东西都能刺 穿。”有人说：“用你的茅去刺你的盾，会怎么样？” 这个卖东西的人无话可说。所以说，不能被刺穿的盾 和能刺穿所有东西的茅，是不可能同时存在的。
自 相 矛 盾
楚人有鬻（yù）盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚， 物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷 也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗 （fú）能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世 而立。
自 相 矛 盾
“的” “的”
指楚人wenku.baidu.com 盾
楚人有鬻（yù）盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚， 物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷 也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗 （fú）能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世 而立。