世界古代史教案1——序言

世界古代史课程教案1——序言教案提纲一、世界古代史的研究对象与特点世界古代史研究的是资本主义兴起前的发展史。

特点：1.世界各地的发展呈现出纷繁复杂的局面，真正意义上的世界历史还没有形成，历史发展的整体性欠差。

2.在这一历史发展阶段，社会的第一个显著特点是经济基础为农本经济，虽然商品生产、商业同时存在，并且在某些地区的某些时代，如古希腊的一些城邦、腓尼基的城邦，商业达到相当的发展，但农耕生产一直是这一历史阶段的主流经济，这是一种自给自足、为谋生而非谋利的的经济。

另一个明显的特点是各国、各地区之间的相对孤立闭塞、真正的成为统一体系的世界还没有形成。

这与当时的经济状况相适应，经济自足，对外交往的内驱力比较小，导致对外交往很少，使各地相对孤立，交往是零散的，没有形成定势。

这一时期还有第三个重要特点是宗教占有重要地位，世界三大宗教都在这一时期形成并四处传播，以宗教为媒介形成了几大文明圈（这几个特点是相对于近现代而言的）。

二、古代世界史的发展历程、理论及基本问题发展历程：人类历史发展成为世界历史，经历了一个漫长的发展过程，这个过程包括纵向发展和横向发展两个方面，纵向发展，是指人类历史上不同生产方式的演变和由此引起的不同社会形态的更替，横向发展，是指人类由各地区的相互闭塞到逐步开放，由彼此分散到交往日益密切，最终发展成为世界历史的过程。

这一普遍的、规律性的历史发展方向，在世界古代史上已充分显现出来。

关键问题：这一时期，了解人类历史发展的几个关键问题是：如何理解原始公有制；如何理解奴隶制在人类发展史上的地位；封建产生、发展的多样性及不平衡问题。

如何理解东西方社会发展的特性等等。

三、世界古代史的史料与史学历史学萌芽于原始社会。

但严格意义上的史学是在文字产生以后才发展起来的。

原始社会没有文字记载，了解及研究它，主要靠考古学、人类学（人类起源、进化、人种分类等的科学）、民族学、生物学、地质学等学科所提供的资料。

人类进入阶级社会后，虽然有了文字记录，但世界上最早的几个文明发祥地，除中国外，原有的文字大都变成了无人能看懂的死文字，而且大部分被埋藏于地下，包括埃及的象形文字、两河流域的楔形文字、爱琴海的线形文字、印度河流域的图章文字。

亚述学、埃及学的诞生，线形文字的发现，古希腊、罗马，中国的典籍等，是研究前封建时代的重要史料。

到了封建社会，史料浩瀚，也有一大批的史学家，为我们研究学习这段历史提供了条件，但他们记载、研究的历史有各种各样时代限制，特别是西欧中世纪，基督教会垄断文化，史学从属于神学，这样就要求我们在研究学习时善于辨析与四、学习世界古代史的意义、方法意义：1、可以鉴古知今，预测未来，帮助我们正确认识许多社会现象，树立正确的世界观；2、可以丰富扩大我们的知识视野，总结历史上的经验教训，增强改革的必胜的信心；3、可以帮助我们真正理解当今世界，从而有利于国际交往；4、学习世界古代史可以激发我们的民族自豪感，增强我们的民族自信心；5、可以批判地吸收外国的文化，丰富精神文化生活。

方法：1、以唯物史观为指导；2、认真学习马列经典著作；3、历史地分析评价历史事件和历史人物；4、学好外语；5、正确认识自然条件影响历史发展的作用；6、正确阅读地图，正确对待历史上各国疆域版图的变迁。

五、中国世界古代史学发展简况解放前研究基础薄弱，但也有一定研究成果问世。

解放后中国世界古代史学走过了由发展而衰微而又复兴繁荣的曲折道路：五十年代至六十年代中期是我国世界古代史学的发展期；六十年代中期到七十年代后期是中国世界古代史学的衰危期；十一届三中全会以来至八十年代末是中国世界古代史学的复兴繁荣期；八十年代末至今是我国世界古代史学的稳定发展期和大胆探索期。

【教学提示】1、学习序言主要了解世界古代史的主要内容与特点及学习世界古代史的意义与方法。

2、结合序言的学习引导学生了解世界历史的分期问题以及指导理论问题。

详细教案在改革开放的今天，深刻认识和了解世界的发展尤为重要。

认识和了解世界的发展，必须从了解世界历史入手，这一点在近代资本主义兴起的过程中，已被我国的近代启蒙思想家龚自珍所认识，他指出：“欲知大道，必先知史”，因为他认识到在当时的情况下，振兴中华，必须了解世界历史的发展状况和趋势。

在今天，全球化浪潮冲击着世界的每一个角落、地球越变越小的情况下，要实现中华民族的伟大复兴，建设有中国特色的社会主义物质文明与精神文明，必须制定和执行正确的方针、政策，这就要求更加深刻地了解世界的发展，世界史的学习与研究更为重要。

一个国家的决策离不开历史学家的参与。

参与国家的决策，这是历史研究的最高层次。

从较低的层次来说，在知识经济时代，在大力推行素质教育的今天，教育要为社会培养适合时代发展的、有创新精神和创新意识的人才，对历史的了解与掌握也尤为重要，历史是公民素质教育的基本课程。

历史学是一门基础学科。

你们今天学习世界历史，不仅仅是为了了解世界的过去及发展，还要普及历史教育，研究历史、发展历史学、进而推动社会的发展。

世界历史是一个庞大的体系，要掌握它，必须从头———世界古代史开始。

一、世界古代史的研究对象与学科的特点：关于世界历史的分期与世界史的特点以社会形态演进为依据的历史分期法；以人类文明形态的演变作为分期的主要依据；以全人类一体化历史发展过程的阶段性作为分期标准，强调以全人类的历史发展作为考察对象，着重研究各个地区、国家、民族和文明类型之间的联系、交流与碰撞，而反对用地区国别史的拼凑来充当世界历史。

我们目前的讲课采取文明形态与社会相同相结合的分期法。

世界历史的发展具有两个特点：一是世界历史的发展具有同一性。

同一性是指人类历史具有共同的发展趋势；而是世界历史的发展具有多样性。

多样性是指各族各地历史发展的特殊性。

这两个特点在世界古代史上已经体现出来。

资本主义兴起以后，极大地影响了世界的发展进程，改变了世界的发展局面，史学界把这以后的历史称之为近现代史，在此以前的历史就被称之为世界古代史，世界古代史也就是前资本主义的发展史。

这段历史在人类历史的长河中，占了很大的比例，并且世界各地的发展呈现出纷繁复杂的局面，真正意义上的世界历史还没有形成，历史发展的整体性欠差，但这段历史并非杂乱无章、无规律可寻，在这一历史发展阶段，社会的第一个显著特点是经济基础为农本经济，虽然商品生产、商业同时存在，并且在某些地区的某些时代，如古希腊的一些城邦、腓尼基的城邦，商业达到相当的发展，但农耕生产一直是这一历史阶段的主流经济，这是一种自给自足、为谋生而非谋利的的经济。

这一时期另一个明显的特点是各国、各地区之间的相对孤立闭塞、真正的成为统一体系的世界还没有形成。

这与当时的经济状况相适应，经济自足，对外交往的内驱力比较小，导致对外交往很少，使各地相对孤立，交往是零散的，没有形成定势。

这一时期还有第三个重要特点是宗教占有重要地位，世界三大宗教都在这一时期形成并四处传播，以宗教为媒介形成了几大文明圈。

（这几个特点是相对于近现代而言的）除此之外，在政治、经济、思想文化等方面还有很多类似的成分。

马克思主义历史学家一般都以古代相当于原始社会、奴隶社会、封建社会三个社会形态的发展（基于社会形态五阶段说）阶段。

世界古代史研究的就是人类社会这三个社会形态的纵向发展和横向联系的历史。

从二十世纪九十年代以来，史学理论界对传统的五阶段分期法有了突破，最有影响的就是一元多线史观，一元即历史发展的基础和动力是单一的——生产力的发展，多线即在同一生产力水平下由于各种因素错综复杂的影响，社会发展呈现出多种模式，一定的生产力并非对应一定的生产关系，世界历史的发展不是整齐划一的。

即使如此，在同一生产力水平下，人类历史的发展仍有共性，仍有一定的生产方式在一定时期内占主导地位。

这样，以原始社会、奴隶社会、封建社会三种生产方式为主线，兼顾世界各地历史发展的独特性，仍是目前世界古代史研究的主流。

1、这一时期的世界各地的相对闭塞，使世界各地的发展呈现出很大的差异，要充分把握世界古代史的个性与共性。

2、史料具有特殊性——古文字史料，考古学、地质学、等的资料。

：二、世界古代人类历史的纵向与横向发展（世界史体系的酝酿）及相关问题人类历史发展成为世界历史，经历了一个漫长的发展过程，这个过程包括纵向发展和横向发展两个方面，纵向发展，是指人类历史上不同生产方式的演变和由此引起的不同社会形态的更替，横向发展，是指人类由各地区的相互闭塞到逐步开放，由彼此分散到交往日益密切，最终发展成为世界历史的过程。

这一普遍的、规律性的历史发展方向，在世界古代史上已充分显现出来。

大约二、三百万年前，地球上出现了人类，从此开始了原始社会的历史。

原始社会也称史前时代，因为时期的历史没有文字记载。

它是人类历史上第一个社会形态，在人类社会发展史上具有重大意义，它不仅是世界各民族发展的必经阶段，而且是后来更高发展阶段的基础。

在这一时期，世界各地处于分散孤立状态，但社会的发展却有根本的共同点，这就是原始公社制度。

原始社会史实质上就是原始公社制度（以生产资料原始公社所有制为基础的社会制度）发生、发展和灭亡的历史。

原始社会的经济基础是生产资料公有制，政治上实行原始民主制，是一个无阶级的社会，也称原始共产主义社会，但首先这种共产主义是建立在当时低下的生产力水平上的，人们只有依靠集体的力量才能生存，（一个人离开集体，很快就会被自然吞没。

这与鲁宾孙不同，他有近代人的智慧、还有从近代社会带去的文明——刀枪火药、种植狩猎建筑技术等）共同的劳动决定了共同的分配，人与人之间是平等的，产品没有剩余，不可能存在剥削与私有制，体现这种平等关系的社会组织就是原始公社，其次这种公有制是限制在以血缘关系为基础的狭隘的社会集团内的，不能理解为天下大同的社会，再次，当时的公有制实质上是一种有了成果共同分享、没有成果共同挨饿、不能保证集体生存发展的情况。

基于以上三点，我们对原始社会应有正确的理解，不能把它看作理想的社会形态。

随着生产力的发展，产品有了剩余，个体生产代替集体劳动，私有制出现，剥削与阶级出现，原始社会被阶级社会所代替，是历史发展的必然，也是社会的一大进步。

原始社会是人类历史上最漫长的一个社会形态，经历数百万年。

在这漫长的岁月中，原始人不断积累、创造，推动人类社会发展的同时，原始人也进行着横向的扩散。

从已知的考古发现来看，在旧石器时代，人类从最初的东非和南非一带，逐渐扩大亚欧大陆的广大地区。

此后，一部分人又从西伯利亚东端进入美洲，另一部分人由印度支那、印度尼西亚进入大洋州。

新石器时代，原始农业、原始畜牧业发明后，在西亚、东亚和东南亚、中南美洲等地，先后逐步形成了几个各具特色的农业中心，随着这些农业中心向各自周围地带的蔓延，在亚欧大陆逐渐形成了一个横贯东西的农耕世界，在它的以北，也逐渐形成了一个横贯东西的游牧世界，世界形成了南耕北牧的格局。