美学ppt课件
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《美学》PPT课件
关系：指适当的比例，有内有外
美是客观存在
B、美的形式标准：“秩序、匀称与明确 ”（《形而上学》）
C、美的效果：由部分组成的有机整体性 。（《诗学》）
《诗学》第7章
（二）中世纪
美学发展停滞期，美学思想见 于神学著作，以上帝为美的本体。 奥古斯丁（ Augustine 354- 430） 对美的本质的认识：上帝是整一， 是最高的美、绝对的美，一切事物 的美都是上帝赋予的。
2、美感 什么是美感？ 美感是怎么产生的？ 审美有哪些心理要素？
3、艺术 艺术的一般规律 不同艺术门类的审美特征
思考题：
1、为什么说美产生于人的劳动实践？ 2、美学诞生的标志是什么？ 3、美学的研究对象主要有哪些？
第二讲 西方美学史上对美的本质的探索
哲学研究
本体论 ：是什么 认识论：想什么 方法论：用什么
（2）哲学观
理式世界
模仿
现实世界
模仿
艺术世界
最真实 不真实 和真理隔了三层
椅子
王家增：爷爷的椅子
（3）对美的本质的认识：真正的美是美的理式
A、美本身和美的东西的区别： 美的理式（美本身）：单一、永恒、不可感不
可见 美的东西：组合、变化、可见可感 B、二者的联系：二者是分离的，同时有被分有
和分有的关系。 分有方式：模仿/灵感
对美的本质的认识：
（1）快感说——美的实质 美不能定义，只能凭感觉认识。
“美不是事物本身的属性，它只存在 于观赏者的心里。每一个人心里见出一 种不同的美。” 美就等于美感。
“快感与痛感不只是美与丑的必有的 随从，而且也是美与丑的真正本质。”
（2）效用说——美的来源 美具有相对性
“美对人才有效，必然随人的利益不同 而显出分歧。” 效用：不是观赏者个人的实际利害。效用 是对所有人或者和对象有关的人来说的。
美是客观存在
B、美的形式标准：“秩序、匀称与明确 ”（《形而上学》）
C、美的效果：由部分组成的有机整体性 。（《诗学》）
《诗学》第7章
（二）中世纪
美学发展停滞期，美学思想见 于神学著作，以上帝为美的本体。 奥古斯丁（ Augustine 354- 430） 对美的本质的认识：上帝是整一， 是最高的美、绝对的美，一切事物 的美都是上帝赋予的。
2、美感 什么是美感？ 美感是怎么产生的？ 审美有哪些心理要素？
3、艺术 艺术的一般规律 不同艺术门类的审美特征
思考题：
1、为什么说美产生于人的劳动实践？ 2、美学诞生的标志是什么？ 3、美学的研究对象主要有哪些？
第二讲 西方美学史上对美的本质的探索
哲学研究
本体论 ：是什么 认识论：想什么 方法论：用什么
（2）哲学观
理式世界
模仿
现实世界
模仿
艺术世界
最真实 不真实 和真理隔了三层
椅子
王家增：爷爷的椅子
（3）对美的本质的认识：真正的美是美的理式
A、美本身和美的东西的区别： 美的理式（美本身）：单一、永恒、不可感不
可见 美的东西：组合、变化、可见可感 B、二者的联系：二者是分离的，同时有被分有
和分有的关系。 分有方式：模仿/灵感
对美的本质的认识：
（1）快感说——美的实质 美不能定义，只能凭感觉认识。
“美不是事物本身的属性，它只存在 于观赏者的心里。每一个人心里见出一 种不同的美。” 美就等于美感。
“快感与痛感不只是美与丑的必有的 随从，而且也是美与丑的真正本质。”
（2）效用说——美的来源 美具有相对性
“美对人才有效，必然随人的利益不同 而显出分歧。” 效用：不是观赏者个人的实际利害。效用 是对所有人或者和对象有关的人来说的。
美学原理PPT课件：美的本质及特征
拉斐尔
10
3．主客观统一说
以朱光潜为代表。美不仅在物，亦不仅在心，它在心 与物的关系上面。
4．客观性与社会性的统一说
以李泽厚为代表。美是一种人类社会生活的属性、形 象、规律。美是人的本质力量的对象化。
11
第三节 美是一种价值
1．美的美学含义
三种主要含义（李泽厚）：审美对象、审美性质 （素质）、美的本质（根源）
•同 窗 共 读 整 三 载
•促 膝 并 肩 两 无 猜
• 十 八 相 送 情 切切
•谁 知 一 别 在 楼 台
•楼 台 一 别 恨 如 海
•泪 染 双 翅
•身 化 彩 蝶
•翩 翩 花 丛 来
•历 尽 磨 难 真 情 在
天长 地 久 不 分 开
22
23
24
• 值得我们注意的是，事物一旦成为审美 对象，它就不再是简单的物质实体，而 是转换成了一种物质与精神、客观与主 观相互渗透而铸成的一种独特“意象”。 美国著名美学家苏姗·朗格将之称为“幻 象”，这是有道理的。
32
2、模糊性
• 模糊性是指对象形象变化不定、内涵丰富、意义 多解、朦胧、含混。又称丰富性。
• 模糊性的形成有两个原因： • 一是由于对象形式的复杂多变和含混。
《题西林壁》（宋 苏轼）
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
33
• 二来自于对象内在含义的丰Байду номын сангаас、含蓄、朦胧、多 解。
13
第四节 审美活动中的审美对象
• 现实世界的事物纷繁多样，只有美的对象才能引 起人的美感。
• 审美对象应具备的条件：
（一）物象性与意味性的统一
14
10
3．主客观统一说
以朱光潜为代表。美不仅在物，亦不仅在心，它在心 与物的关系上面。
4．客观性与社会性的统一说
以李泽厚为代表。美是一种人类社会生活的属性、形 象、规律。美是人的本质力量的对象化。
11
第三节 美是一种价值
1．美的美学含义
三种主要含义（李泽厚）：审美对象、审美性质 （素质）、美的本质（根源）
•同 窗 共 读 整 三 载
•促 膝 并 肩 两 无 猜
• 十 八 相 送 情 切切
•谁 知 一 别 在 楼 台
•楼 台 一 别 恨 如 海
•泪 染 双 翅
•身 化 彩 蝶
•翩 翩 花 丛 来
•历 尽 磨 难 真 情 在
天长 地 久 不 分 开
22
23
24
• 值得我们注意的是，事物一旦成为审美 对象，它就不再是简单的物质实体，而 是转换成了一种物质与精神、客观与主 观相互渗透而铸成的一种独特“意象”。 美国著名美学家苏姗·朗格将之称为“幻 象”，这是有道理的。
32
2、模糊性
• 模糊性是指对象形象变化不定、内涵丰富、意义 多解、朦胧、含混。又称丰富性。
• 模糊性的形成有两个原因： • 一是由于对象形式的复杂多变和含混。
《题西林壁》（宋 苏轼）
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
33
• 二来自于对象内在含义的丰Байду номын сангаас、含蓄、朦胧、多 解。
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第四节 审美活动中的审美对象
• 现实世界的事物纷繁多样，只有美的对象才能引 起人的美感。
• 审美对象应具备的条件：
（一）物象性与意味性的统一
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美学三讲ppt课件
美学三讲教学
第一讲 绪论
一、什么是美学
美学的研究对象
• 美或美的规律？丑呢？ • 艺术？ • 审美经验——审美感受、情感和体验 ？ • 美感的心理机制——审美经验的心理 结构？ • 人和世界的审美关系？
朱立元先生的意见： “本体论阶段”（从古希腊罗马到16世 纪）、“认识论阶段”（17世纪到19世 纪）、“语言学阶段”（19世纪末至 今）。美学对象的不确定性是可以理解 的，因为“美学是历史性地发展的”。 也就是说，各个阶段都有适宜于自己这 个阶段的美学对象。
姜 培 琳
狂 歌 吊痛饮读离骚，放 湘 开古今才子胆 水 照 见 江 畔 渔 父 心
我说，你做我的妹妹吧 你说，不，哥哥！
审
美
审美是一种即时的 感性精神满足，追求当 下的精神快感的活动。 在这里， “审美的 ”即 “当下的”、“暂时 的”。 审美是人类的一种 以感性形式、感性对象 求得即时性当下生理、 心理快感的精神性活动。 与哲学、宗教相比， 审美给人的快感是当下 的、暂时的，因而也是 世俗的。
审美的功利与实用功利的区别：
（1）实用功利是一种物质财富的满足和享受， 是一种生活需要和欲望的满足。美感则是一种精 神满足和享受。所以，它们的功利性质是不同的。 （2）实用功利为一种个人欲望所制约、所束 缚，故它是不自由的；审美的享受则不受个人欲 望束缚，是无私的，自由的。
返回首页
返回人生之情
美不是别的，它就是一首人生恋歌， 一种俗世激情。审美以声色和情意展示 这个世界的意义。
审美是人生之福
审美能益于大众心理健康，增进大 众人生幸福。 人生之境、人生之趣，人生之艺、人 生之情，其实最后都归于一点：审美是 人生之福。
审美之所不能
作为人的一种精神活动，审美不能当饭吃。 因此不能过分强调包括审美在内的人类精神生 活的意义。 作为人类的一种感性精神生活，审美有意 无意地遮蔽了以科学为代表的人类理性精神生 活图景。 审美回避了人类对自身消极性经验的体验。 审美不能为人提供持久价值关怀。
第一讲 绪论
一、什么是美学
美学的研究对象
• 美或美的规律？丑呢？ • 艺术？ • 审美经验——审美感受、情感和体验 ？ • 美感的心理机制——审美经验的心理 结构？ • 人和世界的审美关系？
朱立元先生的意见： “本体论阶段”（从古希腊罗马到16世 纪）、“认识论阶段”（17世纪到19世 纪）、“语言学阶段”（19世纪末至 今）。美学对象的不确定性是可以理解 的，因为“美学是历史性地发展的”。 也就是说，各个阶段都有适宜于自己这 个阶段的美学对象。
姜 培 琳
狂 歌 吊痛饮读离骚，放 湘 开古今才子胆 水 照 见 江 畔 渔 父 心
我说，你做我的妹妹吧 你说，不，哥哥！
审
美
审美是一种即时的 感性精神满足，追求当 下的精神快感的活动。 在这里， “审美的 ”即 “当下的”、“暂时 的”。 审美是人类的一种 以感性形式、感性对象 求得即时性当下生理、 心理快感的精神性活动。 与哲学、宗教相比， 审美给人的快感是当下 的、暂时的，因而也是 世俗的。
审美的功利与实用功利的区别：
（1）实用功利是一种物质财富的满足和享受， 是一种生活需要和欲望的满足。美感则是一种精 神满足和享受。所以，它们的功利性质是不同的。 （2）实用功利为一种个人欲望所制约、所束 缚，故它是不自由的；审美的享受则不受个人欲 望束缚，是无私的，自由的。
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返回人生之情
美不是别的，它就是一首人生恋歌， 一种俗世激情。审美以声色和情意展示 这个世界的意义。
审美是人生之福
审美能益于大众心理健康，增进大 众人生幸福。 人生之境、人生之趣，人生之艺、人 生之情，其实最后都归于一点：审美是 人生之福。
审美之所不能
作为人的一种精神活动，审美不能当饭吃。 因此不能过分强调包括审美在内的人类精神生 活的意义。 作为人类的一种感性精神生活，审美有意 无意地遮蔽了以科学为代表的人类理性精神生 活图景。 审美回避了人类对自身消极性经验的体验。 审美不能为人提供持久价值关怀。
美学PPT课件
2.美学史上的优美。柏拉图:引起快感，并不与痛感夹杂在一起，单整、纯粹、绝对的美。亚里士多德： 美的最高形式是秩序，匀称和确定性。 西塞罗：秀美与威严的区别。席勒：美可以同时产生松弛和紧 张两种作用。 …………
二、崇高
1.对立和冲突的两种审美体验。对象以其粗犷、博大的感性形态，强劲的物质力量和精神力量，雄伟的 气势，给人以震撼，进而受到鼓舞激越，引起敬仰和赞叹之情。四个特点：雄伟壮阔的力量之美；社会 价值实现的昂扬之美；刚毅坚强的品格之美；恢宏豪迈的尊严之美。
2020/2/25
17
第五节 丑和荒诞
一、丑
由丑陋的引起的情绪感受是一种审美情感，表现为混乱、反常、给人以恶性的刺激等形式。
二、荒诞 西方现代社会与现实代文化的产物，本义是不和情理、不和谐，形式是怪诞、变形。荒谬不真，是对人 生的无意义虚无性的审美感悟。特点：是一种对人生存在无意义状态的体悟；审美意象的象征性；怪诞 的表现形式。
三、丑与荒诞作为特殊的审美形态 p41
2020/2/25
18
第四章 审美经验论
第一节 审美经验的性质和特征
一、审美经验的历史回顾 审美经验问题是美学学科的重要内容。
二、审美经验的基本性质 审美经验在根本上是人生实践的一种重要形式。审美经验具有创造性和生成性。审美经验对人们的人生 实践起到正确的导向作用。
三、审美对象的生成与显现 审美对象具有客观性的原因；非实体性与开放性的特征。 审美条件的各种物质因素之间是相互依存、相互联系的。
审美实践规律，多样统一是最基本、最普遍的一种形式规律。
2020/2/25
10
第三节 审美活动的发生
一、审美发生理论概述 1.游戏说 席勒
游戏不仅是审美活动的根本特征，而且是人摆脱动物状态达到人性的一种主要标志。对事物形象的本身 无所为而为地进行观赏和玩味。不足，忽视了对动物游戏向人的游戏转化的机制以及人的游戏得以发生 和进行的社会历史条件的探讨。 2.生物本能说 达尔文、弗洛伊德
二、崇高
1.对立和冲突的两种审美体验。对象以其粗犷、博大的感性形态，强劲的物质力量和精神力量，雄伟的 气势，给人以震撼，进而受到鼓舞激越，引起敬仰和赞叹之情。四个特点：雄伟壮阔的力量之美；社会 价值实现的昂扬之美；刚毅坚强的品格之美；恢宏豪迈的尊严之美。
2020/2/25
17
第五节 丑和荒诞
一、丑
由丑陋的引起的情绪感受是一种审美情感，表现为混乱、反常、给人以恶性的刺激等形式。
二、荒诞 西方现代社会与现实代文化的产物，本义是不和情理、不和谐，形式是怪诞、变形。荒谬不真，是对人 生的无意义虚无性的审美感悟。特点：是一种对人生存在无意义状态的体悟；审美意象的象征性；怪诞 的表现形式。
三、丑与荒诞作为特殊的审美形态 p41
2020/2/25
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第四章 审美经验论
第一节 审美经验的性质和特征
一、审美经验的历史回顾 审美经验问题是美学学科的重要内容。
二、审美经验的基本性质 审美经验在根本上是人生实践的一种重要形式。审美经验具有创造性和生成性。审美经验对人们的人生 实践起到正确的导向作用。
三、审美对象的生成与显现 审美对象具有客观性的原因；非实体性与开放性的特征。 审美条件的各种物质因素之间是相互依存、相互联系的。
审美实践规律，多样统一是最基本、最普遍的一种形式规律。
2020/2/25
10
第三节 审美活动的发生
一、审美发生理论概述 1.游戏说 席勒
游戏不仅是审美活动的根本特征，而且是人摆脱动物状态达到人性的一种主要标志。对事物形象的本身 无所为而为地进行观赏和玩味。不足，忽视了对动物游戏向人的游戏转化的机制以及人的游戏得以发生 和进行的社会历史条件的探讨。 2.生物本能说 达尔文、弗洛伊德
美学概论PPT课件
14
三、美学的研究对象
❖ 研究现实美
自然美 天体宇宙、山水风光、朝霞彩虹、 花草虫鱼
社会美 人类的创造活动和成果、人物美
15
❖ 研究艺术美
艺术美是现实美集中深刻典型的反映，是人们对现实审美 关系的最高形式。
❖ 研究主体的审美心理
研究审美活动中的美感问题，研究审美知觉、审美联想和 想象等等 当代西方美学的“移情说”、“异质同构说”、“距离说”
12
❖ 德国的古典美学
康德 1790年出版《判断力批判》，研究了人 的情感和人的审美趣味以及对美的鉴赏问题。
黑格尔美学 第一，内容丰富，体系庞大； 第二，着眼于宏观研究； 第三，善于结合艺术作品进行美学分析； 第四，运用辩证法对美学进行研究。
13
❖ 马克思主义经典作家的美学观 建立在科学实践观和唯物史观基础上； 坚持了科学方法论原则
❖ 古希腊时期的“美是和谐” 毕达哥拉斯学派：“美就是和谐与比例”； 赫拉克利特：“对立造成和谐”
❖ 孔子的“成于乐”、“游于艺”，“乐而不淫，哀而不伤”
11
二、美学作为一门学科的提出与确立
❖ 鲍姆嘉通是美学学科确立的奠基人
把美学作为一门学科来看待； 第一次使用 “美学”这个概念； 1750年正式出版美学专 著，初步确立了美学 的对象和任务。
16
四、美学与相关学科的关系
❖ 1.美学和哲学
区别：内容上各自对象范围不同；形式上一 个高度抽象一个相对具体。
联系：一方面，哲学为美学提供方法论指导； 另一方面，美学研究成果又推动哲学发展
17
❖ 2. 美学与伦理学 区别：对象不同 联系：起初两者都包含在哲学中；美以善为 基础；社会作用上两者相辅相成
③ 从主客观相互作用上探讨美的本质 例：“对应同构说”即客观对象的形式与
三、美学的研究对象
❖ 研究现实美
自然美 天体宇宙、山水风光、朝霞彩虹、 花草虫鱼
社会美 人类的创造活动和成果、人物美
15
❖ 研究艺术美
艺术美是现实美集中深刻典型的反映，是人们对现实审美 关系的最高形式。
❖ 研究主体的审美心理
研究审美活动中的美感问题，研究审美知觉、审美联想和 想象等等 当代西方美学的“移情说”、“异质同构说”、“距离说”
12
❖ 德国的古典美学
康德 1790年出版《判断力批判》，研究了人 的情感和人的审美趣味以及对美的鉴赏问题。
黑格尔美学 第一，内容丰富，体系庞大； 第二，着眼于宏观研究； 第三，善于结合艺术作品进行美学分析； 第四，运用辩证法对美学进行研究。
13
❖ 马克思主义经典作家的美学观 建立在科学实践观和唯物史观基础上； 坚持了科学方法论原则
❖ 古希腊时期的“美是和谐” 毕达哥拉斯学派：“美就是和谐与比例”； 赫拉克利特：“对立造成和谐”
❖ 孔子的“成于乐”、“游于艺”，“乐而不淫，哀而不伤”
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二、美学作为一门学科的提出与确立
❖ 鲍姆嘉通是美学学科确立的奠基人
把美学作为一门学科来看待； 第一次使用 “美学”这个概念； 1750年正式出版美学专 著，初步确立了美学 的对象和任务。
16
四、美学与相关学科的关系
❖ 1.美学和哲学
区别：内容上各自对象范围不同；形式上一 个高度抽象一个相对具体。
联系：一方面，哲学为美学提供方法论指导； 另一方面，美学研究成果又推动哲学发展
17
❖ 2. 美学与伦理学 区别：对象不同 联系：起初两者都包含在哲学中；美以善为 基础；社会作用上两者相辅相成
③ 从主客观相互作用上探讨美的本质 例：“对应同构说”即客观对象的形式与
《美学》课件.ppt
魏晋隋唐美学思想：发展了以社会伦理政治和人生哲 学为核心的美学思想，更加强调审美的个性化特征和文学 艺术的独特审美风格，基本形成了独立的美学思想体系。
宋元明清美学思想：追求平淡境界和禅宗之道的审美 价值，更加强调体现人的真情实感与个性张扬之美，文学 艺术追求形式与内容的高度结合，在深刻反映现实社会生 活之中体现艺术的审美价值。
审美主客体之间的关系：审美主 客体之间的关系是主体与客体形成审 美活动的一种特殊关系。
美学的学科定位与研究方法
美学的学科定位：
1.美学是关于审美现象的综合性的人文科学；
2.美学是将以艺术活动为典范的现实审美活 动作为研究对象的学问；
3.美学是一门以人类生存实践为出发点，通 过集中审视社会性的审美关系和历史性的审美活 动，对审美主客体、审美形态、审美经验、艺术 存在和审美及审美教育等进行思考、解释和论述 的学科。
2.“认识论阶段”的西方美学：
从文艺复兴到19世纪末期。“认识论阶段” 的西方美学，主旨是探索审美何以可能与审美如 何构成。
围绕这一主旨，英国经验主义美学、大陆理 性主义美学、法国启蒙主义美学、德国古典美学 先后从不同视角展开论述，形成了辉煌灿烂的思 想成果。
3.“语言学阶段”的西方美学：
19世纪末期到20世纪末期。此阶段西方美学， 把语言作为符号和人的本体，以人是如何生存于世 界以及如何谈论世界和人对世界的认识为主旨，认 为语言比世界的美、人对世界的审美能力更为原始、 更为根本。
二、审美现象与美学学科
审美现象的内涵：审美现象是以人与世界的审美关系 为基础的，是审美关系中的现象－－主客体之间的一种特 殊的审美关系。
审美关系的特点
感性特征：审美关系是通过主体感觉器官来和现实建 立关系，而它把握的对象也具有感性的形象性与直观性。
宋元明清美学思想：追求平淡境界和禅宗之道的审美 价值，更加强调体现人的真情实感与个性张扬之美，文学 艺术追求形式与内容的高度结合，在深刻反映现实社会生 活之中体现艺术的审美价值。
审美主客体之间的关系：审美主 客体之间的关系是主体与客体形成审 美活动的一种特殊关系。
美学的学科定位与研究方法
美学的学科定位：
1.美学是关于审美现象的综合性的人文科学；
2.美学是将以艺术活动为典范的现实审美活 动作为研究对象的学问；
3.美学是一门以人类生存实践为出发点，通 过集中审视社会性的审美关系和历史性的审美活 动，对审美主客体、审美形态、审美经验、艺术 存在和审美及审美教育等进行思考、解释和论述 的学科。
2.“认识论阶段”的西方美学：
从文艺复兴到19世纪末期。“认识论阶段” 的西方美学，主旨是探索审美何以可能与审美如 何构成。
围绕这一主旨，英国经验主义美学、大陆理 性主义美学、法国启蒙主义美学、德国古典美学 先后从不同视角展开论述，形成了辉煌灿烂的思 想成果。
3.“语言学阶段”的西方美学：
19世纪末期到20世纪末期。此阶段西方美学， 把语言作为符号和人的本体，以人是如何生存于世 界以及如何谈论世界和人对世界的认识为主旨，认 为语言比世界的美、人对世界的审美能力更为原始、 更为根本。
二、审美现象与美学学科
审美现象的内涵：审美现象是以人与世界的审美关系 为基础的，是审美关系中的现象－－主客体之间的一种特 殊的审美关系。
审美关系的特点
感性特征：审美关系是通过主体感觉器官来和现实建 立关系，而它把握的对象也具有感性的形象性与直观性。
美学基础 ppt课件
总之，审美意识是在人类的劳动实践活动中逐渐觉醒的。
（2）人类自觉的审美创造是美诞生的标志。 首先，从人类早期彩陶造型和纹样看人类审美意 识的成熟和事物审美价值的独立
• 彩陶造型：中空、对称、均衡、和 谐、多样，充分体现了早期人类对 形式美法则的熟练掌握和自觉灵活 地运用，具有超越了实用价值的相 对独立的审美价值。而彩陶造型的 实现是建立在生产劳动技术的飞跃 基础上的。
美学基础
——宝岛眼镜 屠丽霞
绪论 美丽的美学
凡人之所以生者，衣与食也，今囚之冥室之中，虽养之以刍豢， 衣之以绮绣，不能乐也
——西汉《淮南子》
“美”的词源
Ｏ“美”字的出现，标志着美的观 念的形成
Ｏ从对具体美的事物的欣赏到凝聚 为一种较为抽象的美的观念
Ｏ一定不是短时间所能达到的
美学思想的诞生
《国语》“夫美也者，上下，内外， 大小，远近皆无害焉，故曰美。”强 调美的根源就在于从上下，内外，大 小，远近等方面来看，都无害，这个 时候就有了美。阐述了美和善的密切 关系，这可能是我国历史上关于美的 最早论述。
孔子
孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统 一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗 教”，即把文学艺术和政治道德结合起来， 把文学艺术当作改变社会和政治的手段、陶 冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完 人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美 学思想对后世的文艺理论影响巨大。
白陶鬶·大汶口文化
• 彩陶纹样主要分具象图案和抽象几何图案两种：
• 具象图案：形象简洁生动，一般色彩明快，是对生活形象的再现又 具有虚构想像的成分，内容比较明确，有一定的装饰性和丰富图腾 含义，具有独立的审美价值。
• 抽象图案：几何纹样与具象 图案相比是对生活形象的简 化、抽象，通常不以再现为 主要目的，充分体现了人的 创造性和丰富的想像力，含 义模糊，装饰性更强，有图 腾含义，具有独立审美价值。
（2）人类自觉的审美创造是美诞生的标志。 首先，从人类早期彩陶造型和纹样看人类审美意 识的成熟和事物审美价值的独立
• 彩陶造型：中空、对称、均衡、和 谐、多样，充分体现了早期人类对 形式美法则的熟练掌握和自觉灵活 地运用，具有超越了实用价值的相 对独立的审美价值。而彩陶造型的 实现是建立在生产劳动技术的飞跃 基础上的。
美学基础
——宝岛眼镜 屠丽霞
绪论 美丽的美学
凡人之所以生者，衣与食也，今囚之冥室之中，虽养之以刍豢， 衣之以绮绣，不能乐也
——西汉《淮南子》
“美”的词源
Ｏ“美”字的出现，标志着美的观 念的形成
Ｏ从对具体美的事物的欣赏到凝聚 为一种较为抽象的美的观念
Ｏ一定不是短时间所能达到的
美学思想的诞生
《国语》“夫美也者，上下，内外， 大小，远近皆无害焉，故曰美。”强 调美的根源就在于从上下，内外，大 小，远近等方面来看，都无害，这个 时候就有了美。阐述了美和善的密切 关系，这可能是我国历史上关于美的 最早论述。
孔子
孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统 一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗 教”，即把文学艺术和政治道德结合起来， 把文学艺术当作改变社会和政治的手段、陶 冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完 人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美 学思想对后世的文艺理论影响巨大。
白陶鬶·大汶口文化
• 彩陶纹样主要分具象图案和抽象几何图案两种：
• 具象图案：形象简洁生动，一般色彩明快，是对生活形象的再现又 具有虚构想像的成分，内容比较明确，有一定的装饰性和丰富图腾 含义，具有独立的审美价值。
• 抽象图案：几何纹样与具象 图案相比是对生活形象的简 化、抽象，通常不以再现为 主要目的，充分体现了人的 创造性和丰富的想像力，含 义模糊，装饰性更强，有图 腾含义，具有独立审美价值。
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被誉为流行音乐之王的迈克尔杰克逊
世界流行女皇麦当娜
十大古曲
高山流水（古琴曲） 广陵散（古琴曲） 平沙落雁（古琴曲） 梅花三弄（古琴曲） 十面埋伏（琵琶曲） 夕阳箫鼓（琵琶曲） 渔樵问答（琴箫曲） 胡笳十八拍（古琴曲） 汉宫秋月（二胡曲） 阳春白雪（琵琶曲）
有利于睡眠
夜莺 回梦游仙 秋日私语 童年的回忆 KISS THE RAIN TEARS LOVE IS BLUE 班得瑞 神秘园
音乐分类
古典音乐 classical music 宗教音乐 scared/religious music 流行音乐 Pop music 重金属音乐 Heavy Metal 摇滚乐 Rock music music 电子音乐 Electronic music 爵士乐Jazz 篮调Blues 民谣 Folk 乡村音乐Country 嬉蹦 Hip-hop 饶舌乐 Rap 跳舞音乐Dance & DJ
轻音乐缓解大脑疲劳和压力 ，提高记忆力
《土耳其进行曲》莫扎特 《风筝与风》纯音乐 (流行恋曲） 《爱的罗曼斯》古典吉他曲 《献给爱丽丝》《秋日私语》《梦中的婚礼》钢 琴曲 （法）理查德·克莱德曼 《梁祝》古典音乐 《我心永恒》英文经典歌曲轻音乐 《笑傲江湖》琴箫合奏 轻音乐 中国十大名曲
The end
流行音乐（Pop music或Popular music）流行音乐 准确的概念应为商品音乐，是指以盈利为主要目 的而创作的音乐。它是商业性的音乐消遣娱乐以 及与此相关的一切“工业”现象。（见前苏联 《音乐百科词典》1990 年版）它的市场性是主要 的，艺术性是次要的。流行音乐19世纪末20世纪 初起源于美国，从音乐体系看，流行音乐是在叮 砰巷音乐、摇滚乐、布鲁斯、爵士乐、索尔音乐 等美国大众音乐架构基础上发展起来的音乐。其 风格多样，形态丰富，可泛指Jazz、Rock、Soul、 Blues、Reggae、Rap、Hip-Hop、Disco、New Age 等20世纪后诞生的都市化大众音乐。中国流行音 乐的风格与形态主要受欧美影响，在此基础上逐 渐形成本土风格。
古典音乐有广义、狭义之分。广义是指西
洋古典音乐，那些从西方中世纪开始至今 的、在欧洲主流文化背景下创作的音乐， 主要因其复杂多样的创作技术和所能承载 的厚重内涵而有别于通俗音乐和民间音乐。 狭义指古典主义音乐，是1750－1820年这 一段时间的欧洲主流音乐，又称维也纳古 典乐派。此乐派三位最著名的作曲家是海 顿、莫扎特和贝多芬。
在我们身边，什么都会背叛，可是音乐却 不会。就算全世界所有的人都转过了身， 但是音乐依然与我窃窃私语。我知道，无 论你走多远走到哪里，那些音符依然会靠 近你的心灵。生命之路并不是一帆风顺的， 挫折和悲伤都会挡住你前行的道路，但要 爱上音乐。也许你一时无法体会这种心境， 但我想走进音乐，你便能理解。音乐让我 沉醉，音乐让我痴狂
音乐不能承担唤醒人们的良知或阻 止罪恶的重任。音乐在美学本质上 不具备概念性 ,所以它不能提供属 于社会价值范畴的道德劝告或良心 教化。美好的音乐与创作者的高尚 道德之间没有必然联系。音乐阐释 和欣赏是主观的 ,对它的联想是因 人而异的。必须在认识音乐本质的 前提下 ,才能更纯粹、更完全地领 略音乐带来的美的享受。
音乐应该有很多种类, 有很多性格, 有很多色彩, 有很多不同的感情, 不同文化在里面, 音乐是艺术。 音乐不是娱乐那么简单, 是生命里面一个节奏, 无 论你是一个多么繁忙的人, 怎么样顾着赚钱的人, 都不 可以没有音乐。 大部份我们的歌, 不是用来娱乐的多, 是（用来） 欣赏的（比较）多。 我觉得每一样东西都是发自内心, 要感动别人一 定要先感动自己 我是音乐人, 我是音乐人, 我会尊重音乐 如果没有音乐，我会死, 我真的会死, 不可能没有 我整天觉得自己背着吉他就好像Biblioteka 着一把宝剑美学音乐之美
两千多年前，孔子因陶醉于音乐而三月 不知肉味；卓文君因司马相如一曲《凤求凰》 而不惜放弃富贵生活与之私奔；俞伯牙因一 曲《高山流水》结识钟子期；陶渊明因喜爱 音乐而在一把无弦琴上翻飞他的手指；白居 易因水上琵琶声湿透清衫，留下千古名篇； 先天愚型儿胡一舟，当音乐声响起时，居然 能气定神闲地指挥大乐队演奏出完美的乐曲。