茶灶【宋】朱熹
茶的古诗词 茶的古诗词30首
茶的古诗词茶的古诗词30首本篇文章给大家谈谈茶的古诗词，以及茶的古诗词30首对应的知识点，希望对各位有所帮助。
关于茶的诗词有哪些？关于茶的诗词有哪些？茶的诗句有哪些：_竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声；_香分花上露，水吸石中泉；_雀舌未经三月枣拍雨，龙芽新占一枝春_；茶亦醉人何必酒，书能渣岩陵香我无须花?豆蔻连梢煎熟水,莫分茶。
儿大诗书女丝麻,公但读书煮春茶。
春来茗叶还争白,腊尽梅梢尽放红。
《山泉煎茶有怀》唐代:白居易坐酌泠泠水,看煎瑟瑟尘。
无由持一碗,寄与爱茶人。
琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山。
穷通行止长相伴,谁道吾今无往还?野泉烟如戚火白云间,坐饮香茶爱此山。
[img]描写茶的古诗词描写茶的古诗词描写茶的古诗词如下：1、山泉煎茶有怀唐代：白居易坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
无由持一碗，寄与爱茶人。
2、饮茶歌诮崔石使君唐代：皎然越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。
素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。
一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。
再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道，何须苦心破烦恼。
此物清高世莫知，世人饮槐洞酒多自欺。
愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。
孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。
3、品令·茶词宋代：黄庭坚凤舞团团饼。
恨分破、教孤令。
金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。
汤响松风，早减了、二分酒病。
味浓香永。
醉乡路、成佳境。
恰如灯下，故人万里，归来对影。
口不能言，心下快活自省。
4、满庭芳·茶宋代：黄庭坚北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。
碎身粉骨，功合上凌烟。
尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。
纤纤捧，研膏浅乳，金兄明败缕鹧鸪斑。
相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。
为扶起灯前，醉玉颓山。
搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。
归来晚，文君未寐，相对羡颤小窗前。
关于茶叶的经典诗句关于茶叶的经典诗句1.关于茶的经典诗词芳茶冠六清，溢味播九区。
---张载《登成都白菟楼诗》惟兹初成，沫沉华浮。
焕如积雪，煜若春敷。
乐茶诗词 茶与乐 诗句
乐茶诗词茶与乐诗句本篇文章给大家谈谈乐茶诗词，以及茶与乐诗句对应的知识点，希望对各位有所帮助。
李白关于喝茶的诗句李白关于喝茶的诗句1、比起茶，李白更喜酒，他笔下关于茶的诗作不多，倒是其他诗人更喜茶，诗作如下：《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》唐代：李白常闻玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯洒芳津，采服润肌骨。
2、茶香高山云雾质，水甜幽泉霜当魂〖唐〗李白尝闻玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠白如鸦，倒悬清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯洒芳津，采服润肌骨。
丛老卷绿叶，枝枝相接连。
曝成仙人掌，以拍洪崖肩。
3、好茶出名山，佳茗长古寺。
李白在诗中的前六句写景，得天独厚，以衬序文：尝闻玉泉山﹐山洞多乳窟。
仙鼠白如鸦﹐倒悬清溪月。
茗生此中石﹐玉泉流不歇。
4、李白茶诗句大全吟诗不厌捣香茗，乘兴偏宜听雅弹茶香高山云雾质，水甜幽泉霜当魂〖唐〗李白尝闻玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠白如鸦，倒悬清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯洒芳津，采服润肌骨。
5、唐代诗人白居易也有吟咏蒙山茶的著名诗句：“琴里知闻惟渌水，茶中故旧是蒙山”。
此联出自白居易晚年时期的《琴茶》诗，非常典型地表现了他诗酒琴茶相娱的心态以及对蒙山茶、渌水曲的挚爱之情。
《诗经》中关于茶的诗句《诗经》中关于茶的诗句谁谓茶苦，其甘如荠。
(《邶风·谷风》) 释义：苦人不觉茶菜苦，就好像荠菜回味甘。
采茶薪樗，食我农夫。
(《诗·围风·七月》) 释义：采来苦菜又砍柴，农夫生活难温饱。
周原瞧膝，堇茶如饴。
茶的诗句有哪些：_竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声；_香分花上露，水吸石中泉；_雀舌未经三月雨，龙芽新占一枝春_；茶亦醉人何必酒，书能香我无须花？豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。
儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。
诗经中最唯美的茶名诗经中关于茶叶的诗句：《出其东门》这首诗下阕云：“出其闉阇，有女如荼。
虽则如荼，匪我思且。
“美女如云”一词就出自这首诗，指漂亮的女孩子多得像天上的云彩。
关于朱熹的诗词的解释
朱熹的诗词的解释关于朱熹的诗词的解释【作者介绍】朱熹（1130—1200年），字元晦，婺源（今江西省婺源县）人。
他是著名的哲学家，宋朝理学（即道学）的集大成者。
他在宋高宗（赵构）时考中进士，以后在中央和地方做官。
在政治上他主张抗金，反对议和屈服。
【题解】这篇记偏重于对自然景物的客观描绘，简洁地介绍了百丈山的六处胜景。
作者的描写是有主有宾、层次分明的，而且愈向前走，愈有兴味，最后到了瀑布、石台之处，更是色彩绚烂。
文字由简约到繁复，境界由平淡到奇幻多变，很能掌握逐步深入的技巧。
【原文】登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖；叠石为磴十余级乃得度。
山之胜盖自此始。
循磴而东，即得小涧，石梁跨于其上。
皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气；水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。
度石梁，循两崖，曲折而上，得山门，小屋三间，不能容十许人。
然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝。
门内跨池，又为石梁。
度而北，蹑石梯数级入庵。
庵才老屋数间，卑庳[1]迫隘，无足观。
独其西阁为胜。
水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中。
自池而出，乃为前所谓小涧者。
阁据其上流，当水石峻激相搏处[2]，最为可玩。
乃壁其后[3]，无所睹。
独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳。
出山门而东，十许步，得石台。
下临峭岸[4]，深昧[5]险绝。
于林薄[6]间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌而出[7]，投空下数十尺。
其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视。
台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出；而数百里间峰峦高下，亦历历在眼。
日薄西山，余光横照，紫翠重叠[8]，不可殚数。
旦起下视，白云满川，如海波起伏；而远近诸山出其中者，皆若飞浮往来，或涌或没，顷刻万变。
台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。
台东径断，畏险者或不敢度。
然山之可观者，至是则亦穷矣。
余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之。
既皆赋诗以纪其胜[9]，余又叙次其详如此[10]。
朱熹与武夷道统
朱熹与武夷道统作者：昔哲来源：《醒狮国学》2016年第07期朱熹，一个影响了中国近一千年的名字，亦如很多历史人物一样，被后人品头论足，褒扬贬斥。
但不论你褒扬他或者贬斥他，他已然就在那里，无悲也无喜。
谈起宋明理学，很多人想到的是“坐而论道”“空谈义理”。
我想朱熹的生活绝不仅仅是在九曲溪划船赏景，在武夷山下读书品茗那么简单。
作为一个士子，当年的朱熹必定是怀着“仁以为己任”的情怀和“治国平天下”理想的。
他可能并未奢望自己的思想能够对后世产生如此深远的影响，却本着一个读书人的担当一直默默耕耘。
朱熹旅居武夷山半个世纪之久，那里的山水鉴证了朱熹从一个摇头晃脑读书的懵懂少年，到“不知老之将至”的一代大儒。
1999年，武夷山申报世界自然与文化双料遗产，朱熹用自己的“身后名”回馈了哺育他的那片热土。
时下的传统文化圈很热的一个话题便是家风家训。
家庭是孩子的第一个学校，父母是孩子的启蒙老师，如是云云，不绝于耳，也诚然有其道理。
朱熹的经历就是对这些观点的极好的诠释。
朱熹出生在一个书香门第，也是官宦家庭。
其父朱松在他出生不久，就升任了朝廷的秘书省正职。
说起这些古代的官职可能比较陌生，让大家都觉得很高大上。
朱松所从事的工作主要负责主要著作、日历、会要、实录等工作，主要负责国家文书档案、维持历法、重大事件纪要等事务，部分类似于现在的档案馆、办公厅等机构。
但是，怀着“以道事君”梦想的朱松，公然连同一些同事反对当时皇上面前的“大红人”秦桧的“宋金议和”的主张。
后果并不像很多古装剧演的那样，皇上开明听取诤谏，天下清明。
历史就是历史，在皇帝的朱批之下，朱松只能灰溜溜地回到老家去教朱熹了。
这样，朱熹就在父亲的教导下度过了童年。
至少从朱熹身上我们可以看到三点是从父亲的身上继承而来的。
其一是朱松早年受到二程理学的影响，学问也是棒棒的，与著名学者胡宪、刘勉之、刘子羽交游甚密。
朱熹很明显继承了这一点。
其二，朱松是在泉州开讲理学的第一人，朱熹的巡游讲学也是走了不少地方。
茶叶句子、成语和诗句
茶叶句子、成语和诗句一、茶叶句子1、人在路上走，茶在苦中乐。
2、茶有千滋百味，亦有万种风情。
3、品茶如人生，浓有浓情，淡有淡意。
4、浅笑安然看红尘，邀杯共饮谈香茗。
5、人心如茶叶，一生一落，一落一生。
6、淡茶待明者，浓茶待强者，好茶待善者。
7、以茶的洒脱笑看过往，以茶的苦淡随境而安。
8、浓茶解烈酒，淡茶养精神，花茶润肠胃，清茶滤心尘。
9、花香蝶自来，茶香人自品，不问花开几许，千言万语尽茶中。
10、穷，要穷得像茶，苦中带一缕清香；傲，要傲得像兰，高挂一脸秋霜。
11、茶有千百种，如千姿百态的芸芸众生，不同阶段，有不同滋味。
12、人生如茶，悠闲自在，淡泊名利，与世无争。
13、人生就像一杯茶，不能苦一辈子，但要苦一阵子。
14、人生就是在品茶中思索，在品茶中感悟，在品茶中成长。
15、人生就像一杯茶，平淡是它的本色，苦涩是它的历程，清香是它的馈赠。
16、人生沉浮，如茶翻涌，忽上忽下，不是浮到水面，就是沉到水底，与其逆水而行，不如顺水而动。
17、喝茶是一种心情，品茶却是一种心境。
真我时刻，手执香茗，心素如简，人淡如茶。
18、伴一曲古典乐，品的是茶，静的是心，悟的是人生，涤的是灵魂。
19、茶叶在汤水中释放，从清甜甘爽到浓烈醇和，极富层次感；人在生活中历练，从懵懂无知到厚积薄发，极富层级感。
20、以茶静心，过得从容；一茶敬心，赢得坦荡；以茶净心，爱得真洁；以茶尽心，活得纯粹。
21、静坐品茶，读书翻页，一边品尝杯中的茶香，一边品读文人笔下的墨香，茶香墨香，经年久月，却不染尘埃。
22、闲暇泡一盏茶，让幽幽的茶香，溢满心湖，拾一本经纶，于书中寻日语让，或邀约一知己，浅酌慢饮，畅谈心语。
23、琴有松风听古韵，茶无心念起真香。
茶起禅空香自在，琴鸣道妙韵天成。
24、做人像茶一样，心怀感恩，必有厚报。
25、做人像茶一样，泡开自己，认识自己，悟透自己，心疼自己，把握住自己，生活才会有滋有味。
26、做人像茶一样，失落时不会让苦涩占满，满足时不让香甜填满，没有期待中的完美，只有淡然的相守，虽苦犹甜。
历史人物朱熹简介
历史人物朱熹简介：朱熹1130年9月15日～1200年4月23日，行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。
谥文，又称朱文公。
汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县今江西省婺源，出生于南剑州尤溪今属福建三明市。
南宋着名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，家境穷困，自小聪颖，弱冠及第，中绍兴十八年进士，历高孝光宁四朝。
于建阳云谷结草堂名“晦庵”，在此讲学，世称“考亭学派”，亦称考亭先生。
承北宋周敦颐与二程学说，创立宋代研究哲理的学风，称为理学。
其着作甚多，辑定《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为四书作为教本。
有《朱文公文集》，通行《四库全书》。
南宋高宗建炎四年九月十五日1130年10月18日，朱熹出生于南剑州尤溪今属福建三明市尤溪县，后随母迁居建阳崇安县今武夷山市。
晚年定居建阳考亭，故后世有“考亭学派”之称，其游历甚广。
南宋诗人、哲学家，教育家。
宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了理气一元论的体系。
朱熹为绍兴十八年1148年进士，绍兴二十一年授任泉州同安主簿，绍兴二十二年到任。
朱熹任同安主簿前后5年，经常往来于泉属各地访友求贤，寻幽揽胜。
同安至泉州相距百余里，安海地处泉同之间，为必经之地,因此，朱熹往返两地，常在安海歇息过夜。
每次路过安海，则访问朱松遗迹遗事，招集镇中耆儒名士讲论经学，对安海文风产生极为深远的影响。
任满后，请求辞官，潜心理学研究，四处讲学，宣扬他的“太极”即“天理”和“存天理，灭人欲”的理学思想体系，成为程指程颢、程颐朱学派的创始人。
人物评价：人们曾用这样的话赞美朱熹：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。
”乾道三年1167，偕学生林用中、范念德从福建赶赴岳麓书院，与张栻会讲三月，会讲的主要议题是“太极”和“中和”，然后同游南岳。
宋名家诗导读——朱熹
宋名家诗导读——朱熹朱熹（11301200），字元晦，又字仲晦，自号晦翁、晦庵，别称紫阳。
祖籍徽州婺源（今属江西婺源），生于南剑州尤溪（今属福建尤溪），侨寓建阳（今属福建）考亭。
绍兴十八年（1148）进士，任泉州同安县主簿。
淳熙时，知南康军，改提举浙东茶盐公事。
光宗时，知漳州，入为秘阁修撰。
宁宗初，官焕章阁待制，旋以本职提举南京鸿庆宫。
庆元二年（1196），伪学禁起，落职罢祠。
后致仕。
其一生自负才学，以圣贤自期，欲为帝王师，曾十余次辞谢诏命，在朝仅八十余天。
一生大部分时间用于讲学传道。
卒后追谥文，理宗朝，从祀孔庙。
朱熹受业于李侗，得二程之传，兼采周敦颐、张载等人学说，集北宋以来理学之大成，建立了一个完整的新儒学思想体系，对中国封建社会后期影响较大。
明清两代，其学说被提到儒学正宗地位。
朱熹学问渊博，遍注典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学，都有不同程度贡献。
他是理学家中最富于文学修养的人，对诗文有欣赏能力和独到之见。
他的五古，颇为前人推崇，但多模拟之迹。
近体明秀，但嫌浅，有时仍露出理学气，原是本色，尚不酸腐。
一些散文写得清新明动，颇有欧阳修、曾巩的遗风。
著有《朱文公文集》。
今人郭齐《朱熹诗词编年笺注》，由巴蜀书社2000年4月出版，该书对朱熹所作七百六十二题一千二百一十八首诗词进行了校勘、注释、编年，为读者提供了一个较为方便的读本。
残腊［1］残腊生春序，愁霖逼岁昏［2］。
小红敷艳萼，众绿被陈根［3］。
阴壑泉方注［4］，原田水欲浑［5］。
农家向东作［6］，百事集柴门。
【注释】［1］残腊：即残冬，临近春天。
腊：农历十二月，十二月也称腊月。
［2］愁霖：久雨。
逼岁：迫近年关。
岑参《岁暮碛外寄元?》：别家逢逼岁，出塞独离群。
［3］小红二句：春花初绽，红艳娇嫩；老树嫩芽，新绿满眼。
［4］阴壑：隐藏在地下的水沟。
［5］原田：原野上的田地。
《左传僖公二十八年》：原田每每，舍其旧而新是谋。
［6］东作：春耕。
《尚书尧典》：寅宾出日，平佚东作。
福建茶诗英译词语转换策略研究
是朱熹当年亲笔题写并请工匠刻上去的。原诗中， 也保持了译诗格律上的一致。
朱熹对武夷精舍前溪水中的茶灶石展开了想象 ，认
再如晁补之的《和答曾敬之秘书见招能赋堂烹
为这块石头是仙翁在此凿石为灶，饮茶之后留下的 茶》中两句：
遗迹。译者在译文中增添了新意象，将茶灶石比为
红尘它日同回首，能赋堂中偶坐身。
"水晶岛屿(crystal isle )",与诗中"仙翁(wonder eld
收稿日期：2021 -03 - 08 基金项目：2018年闽江学院创新创业教育教学改革研究项目“'一带一路'背景下福建高校'茶文化+英语'创新人才培养模式 研究”(201810395013) ；2020年福建省大学生创新创业训练计划项目"协同创新视角下福建地方高校创新型双语茶文化人才 培养路径研究"(S202010395026)。 作者简介：阮晶(1984-),女，福建福安人，讲师，硕士。
中国是茶的故乡，也是茶文化的发祥地。茶叶 是福建的传统和特色产业。英语中的“tea(茶)”一 词就是借用了闽南语中“茶”的发音。福建茶叶种类 丰富，制茶、品茶历史悠久，闽茶文化在中国茶文化 中占据重要地位。福建茶诗用简练的语言反映了福 建茶事和茶史，展现了福建丰富的地域茶文化。福 建茶诗的翻译，对于推动福建茶文化在全球范围的 传播具有重要意义，也可以向读者展示出中国古典 诗词中的茶文化魅力。目前对福建茶诗翻译的研究 较少,茶诗译文只是散见于各个古典诗词翻译集，没 有福建茶诗英译本辑录。本文根据文军教授提出的 汉语古诗英译策略体系中的译诗词语转换策略 ，结 合福建茶诗译文,分别用增添法、节略法、替换法、概 括法⑷92等翻译方法解决文化差异，再现原诗文化内 涵,以促进对福建茶诗翻译的系统性研究,助力福建 茶文化“走出去”。
南宋理学家朱熹简介及著作
南宋理学家朱熹简介及著作导读：朱熹简介朱熹(1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。
祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。
宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。
[1] 朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。
朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的'又一人。
朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。
官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。
朱熹著作朱子现存著作共25种，600余卷，总字数在2000万字左右。
主要有《周易本义》《启蒙》《蓍卦考误》《诗集传》《大学中庸章句》《四书或问》《论语集注》《孟子集注》《太极图说解》《通书解》《西铭解》《楚辞集注辨正》《韩文考异》《参同契考异》《中庸辑略》《孝经刊误》《小学书》《通鉴纲目》《宋名臣言行录》《家礼》《近思录》《河南程氏遗书》《伊洛渊源录》等。
《文集》一百卷，《续集》十一卷，《别集》十卷，阂人辑录的《朱子语类》一百四十卷。
朱熹的诗《春日》《活水亭观书有感二首·其一》《司马光好学》《读书要三到》《偶成》《劝学诗》《活水亭观书有感二首·其二》《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》《鹧鸪天·叔怀尝梦飞仙,为之赋此·归日以呈茂献待郎,当发一笑》《菩萨蛮·回文》《念奴娇·用传安道和朱希真梅词韵》《西江月·睡处林风瑟瑟》《满江红·刘知郡生朝》《水调歌头·联句问讯罗汉同张敬夫》《忆秦娥·雪、梅二阕怀张敬夫》《忆秦娥》《奉同张敬夫城南二十咏》《水调歌头·次袁仲机韵》《鹧鸪天·江槛》《浣溪沙·次秀野酴醿韵》《水调歌头·不见严夫子》《菩萨蛮·次圭父回文韵》《南乡子·次张安国韵》《水调歌头·富贵有馀乐》《西江月·堂下水浮新绿》《好事近》《鹧鸪天》朱熹人物评价清康熙称朱熹：集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。
理学家朱熹的另一面：为茶山写下动情诗句
理学家朱熹的另一面：为茶山写下动情诗句作者：杨多杰来源：《月读》2022年第11期武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。
欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。
一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。
虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。
二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容？道人不复阳台梦，兴入前山翠几重。
三曲君看架壑船，不知停棹几何年？桑田海水今如许，泡沫风灯敢自怜。
四曲东西两石岩，岩花垂落碧毵。
金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。
五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。
林间有客无人识，欸乃声中万古心。
六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。
客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。
七曲移船上碧滩，隐屏仙掌更回看。
却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。
八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水潆洄。
莫言此地无佳景，自是游人不上来。
九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。
渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。
——〔宋〕朱熹《九曲棹歌》武夷山，既是了不起的茶区，也是不得了的景区。
早在1979年，武夷山就被列为“国家级自然保护区”。
到了1982年，这里又被评为“国家重点风景名胜区”。
1999年12月1日，联合国世界遗产委员会第23届大会上，与会成员国代表一致通过将武夷山列入《世界文化与自然遗产名录》。
可以这样讲，武夷山水与武夷茗茶在世界舞台上同样有名。
某种意义上说，武夷茗茶又因武夷美景而增香三分。
可能是因为常到武夷做茶的缘故吧，身边不少朋友学生都请我帮忙规划游览武夷山的线路。
其实武夷美景虽多，但用两个词即可概括，即唐代孙樵《送茶与焦刑部书》中所总结的“丹山”与“碧水”。
所谓“丹山”线路，即是从母树大红袍出发，经鹰嘴岩、流香涧，然后峰回路转，过慧苑寺到达慧苑坑，再沿溪而行20分钟，到达水帘洞三贤祠为止。
这一路看的是武夷坑涧，观的是各色名丛，简直是为爱茶人量身打造。
这条路线的缺点就是山路崎岖，腿脚不好的就不建议选择了。
至于“碧水”路线，那就老少皆宜了。
游人在武夷山市星村镇码头登上竹筏，一路漂流穿过九曲，最终在一曲溪畔的武夷宫登岸。
茶酒比较诗句
茶酒比较诗句【篇一：茶酒比较诗句】一个标题 + 简短的介绍 + 精选几个您喜欢的同类句子，就可以轻松制作属于您自己的句集，展现个性，寻找共鸣。
【篇二：茶酒比较诗句】唐诗人卢仝（公元—835），自号玉川子，范阳（今北京大兴）人。
爱茶成癖。
被后人尊为茶中亚圣，他写的《七碗茶诗》（全名为《走笔谢孟谏议寄新茶》），是他在品尝友人谏议大夫孟简所赠新茶之后的即兴之作，是一首着名的咏茶七言古诗，被世人称为茶之千古绝唱。
历代诗人的咏茶诗很多，但卢仝这首诗堪称是咏茶诗中最着名的一首，卢仝也因此诗而传名于世。
日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。
口云谏议送书信，白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。
闻道新年入山中，蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。
仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之馀合王公，何事便到山人家。
柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润，二碗破孤闷。
三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨轻，六碗通仙灵。
七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生，蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。
【篇三：茶酒比较诗句】【导读】中国的诗歌艺术宝库，其丰富多彩在世界上是首屈一指的。
茶诗，是中国诗歌的一个分支，虽然在浩如烟海的中国诗歌典籍中，茶诗所占比例非常小，但是在艺术成就上却美不胜收，不少篇什至今脍炙人口。
真正就茶咏茶，始见于魏晋南北朝，全盛于唐，此后宋朝达到第二个辉煌巅峰，元明清民国以至于今，都代有佳作，茶诗总量不可胜数。
芳茶冠六清，溢味播九区。
张载《登成都白菟楼诗》?惟兹初成，沫沉华浮。
焕如积雪，煜若春敷。
杜育《荈赋》?根柯洒芳津，采服润肌骨。
李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》?流华净肌骨，疏瀹涤心原。
素瓷传静夜，芳气清闲轩。
颜真卿《月夜啜茶联句》?竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。
尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。
朱熹在建瓯之二——逝后的恩泽
朱熹在建瓯之二——逝后的恩泽引子：朱熹其人朱熹（1130—1200年），字元晦，号晦庵，别号紫阳，晚年自称“茶仙”。
是我国著名的思想家和教育家，宋代理学的集大成者。
朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。
其学派称为“闽学”或“朱子学”。
朱熹与建瓯渊源颇深。
南宋绍兴七年（1137年），年仅七岁的童年朱熹随父母入住建瓯水南，并留下一段“坐沙画卦”的佳话。
成年后，又回到建瓯参加科举考试；成名后，还经常回到建瓯讲学。
那么，朱熹去世后，又有哪些朱子文化遗存流传在建瓯，可供世人瞻仰和凭吊呢？今天，我们要讲的话题就是“朱熹在建瓯之二——逝后的恩泽”。
一、首先来说说建瓯的朱文公祠（又称朱子祠）。
1、建瓯的朱文公祠是如何兴建起来的？朱文公祠在建瓯城内中和坊紫霞洲，即今磨房前农业技术发展中心至樟树下种子公司处。
南宋庆元五年（1199年），朱熹70岁。
四月，朝廷有旨，让朱熹守朝奉大夫致仕，致仕即退休。
朱熹作《致仕告家庙文》，希望到建宁府（今建瓯）建家庙祀祖，将主持祭祀之事交长孙朱鉴（时年10岁），嘱二子“埜、在相与佐之。
”南宋宝庆二年（1226年），朱埜已过世17年，辅佐侄子朱鉴的重任当然落在朱在身上。
于是，朱在遵父遗嘱，带同朱鉴自建阳考亭迁来建安（即今建瓯），在高门外建造祠堂奉祀朱文公。
立文公先生祠堂于郡治之东，家人也随居其侧，尝题门符曰：“筑室承先志，卜宅本贻谋”。
（贻谋：即指遵从父亲遗愿）（见《朱在圹志》）南宋宝庆三年正月建成，祀文公神主于其中。
南宋端平三年（1237年），朱在进封建安郡开国侯，加食邑二百户，赐紫金鱼袋。
朱在得此殊荣，于是选址紫霞洲（今建瓯城区磨房前）建开国侯府第，并在府右建朱子祠奉祀。
因此，长房遵朱塾为一世祖、三房遵朱在为一世祖，在建瓯繁衍子孙。
2、建瓯的朱文公祠经历了哪些大的兴废与沧桑？明永乐十三年（1415年），建瓯的朱子祠建造已近200年，破损严重。
给事中陶伟、御史蒋彦禄和都指挥师佑等合力重修，工部尚书、里人少师杨荣为朱文公祠落成写了碑记。
武夷茶的诗词欣赏
茶叶知识武夷茶的诗词欣赏0128 10:45:49和钱安道惠寄建茶【宋】苏轼我官于南今几时，尝尽溪茶与山茗。
胸中似记故人面,口不能言心自省。
森然可学不可慢，骨清肉腻和且正。
雪花雨脚何足道，啜过始知真味永。
记龙团【宋】苏辙空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江。
红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗睛窗。
答建州沈屯田寄新茶【宋】梅尧臣春芽碾白膏，夜火焙紫饼。
价与黄金齐，包开青箬整。
碾为玉色尘，远汲芦底井。
一啜同醉翁，思君聊引领。
咏茶【宋】丁谓建水正寒清，茶民已夙兴。
萌芽生社雨，采掇带春水。
More: 英德茶叶网More:das2asd 碾细香尘起，烹新玉乳凝。
烦襟时一啜，宁羡酒如渑?试茶兔毫紫瓯新，蟹眼青泉煮。
雪冻作成花，云闭未垂缕。
愿尔池中波，去作人世雨。
澹庵坐上观显上人分茶【宋】杨万里分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧。
蒸水老禅弄泉手，隆兴元春新玉爪。
二者相遭兔瓯面。
怪怪奇奇真善幻。
纷如擘絮行太空，影落寒江能万变。
银瓶首下仍尻高，注汤作字势嫖姚。
不须更师屋漏法，只问此瓶当响答。
紫薇仙人乌角巾，唤我起看清风生。
京尘满神思一洗，病眼生花得再明。
汉鼎难调要公理，策勋茗碗非公事。
不如回施与寒儒，归续《茶经》传衲子。
水调歌头〃咏茶【宋】白玉蟾二月一番雨，昨夜一声雷。
枪旗争展，建溪春色占先魁。
采取枝头雀舌，带露和烟捣碎，炼作紫金堆。
碾破香无限，飞起绿尘埃。
汲新泉，烹活火，试未来;放下兔毫瓯子，味道舌头回。
唤醒青州从事，战退睡魔百万，梦不到阳台。
两腋清风起，我欲上蓬莱。
茶灶仙翁遗石灶，宛在水中央;饮罢方舟去，茶烟袅细香。
兔毫建水隆兴青州从事茶文化阅读——潮汕茶文化江南六记之家山问茶关于茶语的一些学问到禅门吃茶去上草下木人在中茶禅之红尘之外有茶香一道茶情更是一道人生一杯清茗,十年尘梦茶道与佛教文化的大兴，差不多是同时。
在中国历史上最繁盛的朝代唐代，昌盛的经济、强盛的国力、开放的眼界为各种文化提供了发展的机遇，而佛、茶之道更是在此时得到滋养，并互相融合。
“明牌倾紫盏,色味两奇绝。”——宋茶文化之建茶与建盏
作 茶灶》 云： “ 仙翁遗石灶， 宛在水中央。 饮罢方舟去， 茶烟袅 细看。 ” “ 这些诗句都是朱熹与武夷茶结缘的写照。
而又以建茶之品质托 ｌ ＾ 的， 以茶品论及人品。 苏轼在诗中将 建莉 跚 ＾ 、 格， 认为建鸯 消 ‘ 君＿ 子 ’ 。 在 拔 道茉 童
咏赞主题 ， 建茶 与建 盏 的珠联 璧合 ， 既丰 富了宋茶 文化 的内容 ， 也 为后世 留下余 味不 绝的茶事佳 话 。 ［ 关键词］ 宋代； 茶文 化 ； 建茶 ； 建盏
陆羽 茶 经 卷 下“ 茶之 出” ： “ 岭南： 生 福 州、 建 州、 韶 宋代的文人墨客前往武夷问茶观景， 武夷山茶文化遂繁荣一 《 崇安县新志》 载： “ 宋时范仲淹、 欧阳修、 梅 经俞、 苏轼、 丁 州 ……福 、 建、 韶、 象十一州未详， 往往得之 ， 其味极佳。 ～， 时。 谓、 蔡襄 、 刘子晕、朱熹等从而张之 ， 武夷茶遂驰名天下。 南 其 中提 到， 唐时建州 已经产茶。 建州为唐武德 四年 （ ６ ２ １ ） 所
僻芳菲镇长在 ， 谷寒蜂蝶未全来。 红裳似欲留人醉， 锦障何妨
为客开。 饮罢醒心何处所 ， 远山重叠翠成堆。 ” ， 其 茶坂》 诗 日： “ 携簏北岭西 ， 采撷供茗饮。 一啜夜窗寒， 跏趺谢衾影” ㈣ 。 又
天 宝遗事 卷 上“ 敲冰煮茗” 条： “ 逸人 王休 ， 居太 白山下， 日 与僧道异人往还， 每至冬时， 取溪冰敲其晶莹者煮建茗， 供宾客 饮之ｏ ＇ ￣ ｏ ｉ ‘ 开元天＇ ￣＂ （ ７ １ ３ －７ ５ ６ ） ， 是唐玄宗李隆基的两个纪元年 号。 是继唐明皇李世民“ 贞观之 ’ 和武则天昌盛时期后的又一 鼎盛时期 ， 史称 ‘ 开元之 ’ 。 时社会安定、 商业发达， 货运繁ｌ 亡。 建茶远输到‘ ‘ 太白山” ， 说明建茶已经在全国售卖并开始流行。 虽 建茶彼时尚未人贡， 但是在士大夫中， 已经将之视为精品享用。 唐散文家孙樵为大中年间（ ８ ∞） 进士， 曾将十五包建 阳产的建茶 赠送给开 Ｉ 郧 尚书， 并称建茶是 ： ‘ 靖雷而摘， 拜水而和， 盖建阳丹
一代大儒朱熹品茶论道
一代大儒朱熹品茶论道一代大儒朱熹品茶论道朱熹的茶缘朱熹(1130—1200)字无晦、一字仲晦，号晦庵、晦翁，别号紫阳，晚年自称“茶仙”，宋代徽州婺源(今属江西)人，出生于南剑州尤溪(今福建省尤溪县)，一生在福建崇安、武夷山区居住前后达40余年，死后葬于福建建阳，今建阳县黄坑乡后圹村有朱熹之墓。
朱熹为北宋以来理学之集大成者，被尊为古代理学正宗，在哲学上继承和发展了二程(程颢、程颐)学说，建立客观唯心主义的理学体系，世称“程朱学派”。
著有《周易本义》、《楚辞集注》、《四书章句集句》、《诗集传》等。
他是中国封建社会后期影响最大的思想家，后人将他视为儒学宗师。
朱点幼年丧父，早年全靠义父刘子羽抚养照料。
父亲朱松嗜茶成癖，虽没有留下遗产，但却教会了他饮茶。
朱熹与茶结缘可以说是家传。
说来有趣，朱熹从他诞生之日起便与茶有缘。
在他降生的第三天，行“三朝”洗儿之礼，当时家人以宋代贡茶名“月团”为他洗三朝，朱松曾无限感慨地留下一首《洗儿》诗：行年已合识头颅，旧学屠龙意转疏。
有子添丁助征戎，肯令辛苦更冠儒。
学生三朝寿一壶，百年歌好笑捻须。
厌宾已识天公意，不忍回头更指渠。
但后来事与愿违，朱；捉违背了父亲的意愿，却为“始小学，终大学，真源脉胳，统圣贤体用之全。
”成为了一代大儒。
朱熹一生以清贫著称于世，历代学者以“朱子固穷”颂扬之。
朱子的生活准则乃是“茶取养生，衣取蔽体，食取充饥，居止取足以障风雨，从不奢侈铺张。
”粗茶淡饭，崇尚俭朴。
朱熹一次往女儿家，适女婿外出，女儿端出热茶侍奉，朱子品着茶，感到心里舒适，时已正午，女儿端出麦饭葱汤请父亲就餐，朱子尽茶就餐，吃得津津有味。
女儿觉得怠慢了父亲，心中有愧。
朱子在茶足饭饱后，很满意这汤与饭，自觉非同一般，挥毫写下：“葱汤麦饭俩相宜，葱补丹田麦疗饥，莫谓此中滋味薄，前村还有未饮时。
”朱熹晚年为躲避“庆元学案”，赋诗题匾，往往不敢签署真名，常以“茶仙”署名落款。
庆元六年(1200)三月，他病情恶化，尚坚持著述题名。
品鉴茶的诗句
品鉴茶的诗句茶叶源于中国，最早是被作为祭品使用的。
从春秋后期就被人们作为菜食，在西汉中期发展为药用，西汉后期才发展为宫廷高级饮料，普及民间作为普通饮料那是西晋以后的事。
茶文化意为饮茶活动过程中形成的文化特征，在古诗中对于茶的品鉴也是屡见不鲜。
《谢李六郎中寄新蜀茶》唐·白居易故情周匝向交亲，新茗分张及病身，红纸一封书后信，绿芽十片火前春。
汤添勺水煎鱼眼，未下刀圭搅曲尘，不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。
【释义】过去的感情完全是因为向来彼此交往亲密，明前第一批最珍贵的茶叶寄给远在他乡生病的好友。
先后收到了您寄给我的书信和茶叶，打开茶叶后十块优质明前茶叶。
在水壶中添上纯净的山泉水微微煮开，还没有使用取茶器具就已经能够感受到茶叶发酵的很成熟了，如此珍贵的茶叶您没有寄给其他友人，却最先寄给一个落魄的自己，或许只因为我是一个对茶叶珍爱的如痴如醉的人吧。
【品鉴】此诗是诗人被贬谪江州司马后，收到忠州刺史李景俭（即李六郎中）从蜀地寄来新茶后所作的酬谢诗。
二人为同乡少年好友，平素交往亲密。
白居易被贬于江州且身患疾病，身心备受煎熬，而自己又是一个对茶叶极度痴爱之人，几乎是终日与茶相伴，早饮茶、午饮茶、夜饮茶、酒后索茶，有时睡下还要索茶，由此可见他对茶叶的钟爱之情。
恰好在此时收到好朋友寄给自己最钟爱的茶品，喜爱之情溢于言表，感激之情油然而生；此时此刻“绿芽十片火前春”已然成为最真挚友情的化身。
《喜园中茶生》唐.韦应物洁性不可污，为饮涤尘烦。
此物信灵味，本自出山原。
聊因理郡馀，率尔植荒园。
喜随众草长，得与幽人言。
【释义】茶叶的品性高洁，不可污染，饮茶的主要目的和功效就是为了除却杂尘烦恼。
茶叶的味道是最为纯正和天然的，它的生长原本就是在原生态的森林原野之中。
在工作的空闲时候，便会抽时间带领下属便在荒山开种茶园。
只喜欢随遇而安，生长于山林之间，谈天说地之事就和我这个远离尘世的人交谈吧。
【品鉴】茶的形象就如作者之形象，宛若是一位隐居山林，不问世事的隐者，作者通过描写茶叶的品性、功效、味道、生长环境、爱茶、种茶、管茶等方面反衬出了作者的形象及对茶叶的喜爱之情。
茶的完整诗词 茶的诗句古诗
茶的完整诗词茶的诗句古诗今天给各位分享茶的完整诗词的知识，其中也会对茶的诗句古诗进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，现在开始吧！关于茶的优美诗句四句关于茶的优美诗句四句1、杜牧《题禅院》觥船一棹百分空，十岁青春不负公。
今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。
白居易《山泉煎茶有怀》坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
无由持一碗，寄与爱茶人。
朱熹《武夷精舍杂咏·茶灶》仙翁遗石灶，宛在水中央。
2、玉碗光含仙掌露，金芽香带玉溪云。
生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。
竹炉汤沸邀清客，茗婉风生遣睡魔。
客至心常热，人走茶不凉。
茶敬客来茶当酒，云山云去云作车。
3、秀萃明湖游目客来过溪处，腴含古井怡情正及采茶时。
阳羡春茶瑶草碧，兰陵美酒郁金香。
淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真。
陆羽摇头去，卢仝拍手来。
4、洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。
《茶》宋林逋石碾轻飞瑟瑟尘；乳香烹出建溪春。
世间绝品人难识；闲对茶经忆古人。
《娇女诗》左思吾家有娇女，皎皎颇白晰。
小字为纨素，口齿自清历。
5、周原膴膴隶台纲，茶篚驰供玉食香。
——宋·赵汝腾《再用韵答饶计使》茶炉吹断鬓丝烟，借得禅林看鹤眠——明·丘吉《寄馆天宁寺（二首）》见月连宵坐、闻风尽日眠、室香罗药气、笼暖焙茶烟。
关于茶的古诗20首?关于茶的古诗20首?1、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
——杜耒《寒夜》无由持一碗，寄与爱茶人。
——白居易《山泉煎茶有怀》草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。
——裴迪《西塔寺陆羽茶泉》茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。
2、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
——杜耒《寒夜》豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。
——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。
3、豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。
儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。
春来茗叶还争白，腊尽梅梢尽放红。
《山泉煎茶有怀》唐代：白居易坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
无由持一碗，寄与爱茶人。
琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
宋大儒朱熹的茶道人生
宋大儒朱熹的茶道人生
巩志
【期刊名称】《茶叶科学技术》
【年(卷),期】2004(000)003
【摘要】中国茶道是饮茶之道，是生活艺术。
茶道兴于唐代而盛于宋朝。
【总页数】2页(P44-45)
【作者】巩志
【作者单位】福建省武夷山市平安大厦B-2-403,福建,武夷山,354300
【正文语种】中文
【中图分类】G0
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