《古代文学-第四章》PPT课件

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❖ 《游金山寺》：
❖ 我家江水初发源，宦游直送江入海。闻道潮头一丈高， 天寒尚有沙痕在。中泠[天下第一泉]南畔石盘陀[突 兀不平]，古来出没随涛波。试登绝顶望乡国，江南 江北青山多。羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。微 风万顷靴纹细，断霞半空鱼尾赤。是时江月初生魄 [《礼记》：“月之三日而成魄。”]，二更月落天深 黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖乌惊。怅然归卧心 莫识，非鬼非人竟何物。江山如此不归山，江神见怪 警我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水。
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❖ 我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痍。雨顺风调百谷 登，民不饥寒为上瑞。君不见：武夷溪边粟粒牙， 前丁后蔡[丁谓、蔡襄。作者自注：“大小龙茶始于丁晋公， 而成于蔡君谟……”]相笼加。争新买宠各出意，今年 斗品充官茶。吾君所乏岂此物？致养口体何陋耶！ 洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花[作者自注：“洛阳 贡花，自钱惟演始”]。
❖ 《和子由渑池怀旧》：
❖ 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪， 鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否，路长人困骞驴嘶。
❖ 注：嘉六年（1061）苏轼赴凤翔上任时，苏辙送行至 郑州，返京作《怀渑池寄子瞻兄》，苏轼即和作。苏 辙对渑池颇有感情，原诗有“曾为县吏民知否，旧宿 僧房壁共题”。老僧：指宿县和尚奉闲。据苏诗自注： 往岁马死于二陵，骑驴至渑池。二陵，即河南崤山， 分东崤和西崤，在渑池西。
旨召还。后先后被派知颍州、扬州、定州等地。
❖ 元祐八年（1093），哲宗亲政。 ❖ 绍圣元年（1094），苏轼贬为建昌军司马惠州安置 ❖ 绍圣四年（1097），苏轼被贬海南儋州（今海南儋
县）。
❖ 元符三年（1100），徽宗继位。苏轼奉诏内迁。次 年病逝。
参考文献：
苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》（《栾城后集》
第四章 苏轼
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苏轼像
（元）赵孟頫
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第一节 苏轼的生平、思想和散文 创作
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一、苏轼（1037－1101）简谱：
❖ 景祐四年（1037），苏轼生于四川眉山。 ❖ 嘉祐元年（1056），苏轼与弟苏辙随父赴京应举。
次年与弟苏辙中同榜进士。 ❖ 嘉祐六年（1061），应中制科入第三等，除大理评
事签书凤翔府判官。 ❖ 熙宁二年（1069），苏轼还朝，王安石变法。熙宁
年间，苏轼先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等 地为地方官。 ❖ 元丰二年（1079），苏轼于湖州任上被捕，“乌台 诗案”发。被贬黄州。 ❖ 元丰三至六年，苏轼于黄州生活。 ❖ 元丰七年，改贬汝州。
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❖ 元祐元年（1086），司马光执政。苏轼调回京都。 ❖ 元祐四年（1089），出知杭州，六年以翰林学士承
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苏轼手稿《赤壁赋》
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二、苏轼诗歌
现存苏诗两千七百多首，内容丰富，风格多样。 1、苏轼诗歌的主要内容： ❖ （1）苏轼留心观察社会、有志经世济民，不少诗作 描写百姓贫苦，具有对现实深沉的批判意识。请看 晚年创作的《荔枝叹》： ❖ 十里一置[驿站]飞尘灰，五里一堠[记里程的土堆]兵 火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔支龙眼来。飞车跨 山鹘[音骨，海鸟的一种，指海船]横海，风枝露叶 如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。永元 [汉和帝年号]荔支来交州[今广东、广西部分地区]，天 宝岁贡取之涪[涪陵]。至今欲食林甫肉，无人举觞 酹伯游[汉和帝唐羌，曾建议罢除交州荔枝的进贡]。
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第二节 苏轼的辞赋和诗
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一、苏轼《赤壁赋》
苏轼的赋继承了欧阳修的传统,又更多地融入了古文 的疏宕萧散之气,吸收了诗歌的抒情意味。《前赤壁 赋》和《后赤壁赋》 《前赤壁赋》表达的人生哲理: ❖ 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝 往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者 而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之， 则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间， 物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上 之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而 成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也， 而吾与子之所共适。”
苏轼的思想
1、苏轼儒、道、释三家兼融调和的思想： ❖ 苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》：初好贾谊、陆贽
书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》，喟 然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄 子》，得吾心矣。”乃出《中庸论》，其言微妙， 皆古人所未喻。……既而谪居于黄，杜门深居，驰 骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及 矣。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无 碍，浩然不见其涯也。 ❖ 1）、平易（不求高深）；2）、重实用（与陈述古 辩禅理，“龙肉”“猪肉”之说）；3）、圆通 （“人皆趋世，出世者谁？人皆遗世，世谁为之？ 爰有大士，处此两间，非清非浊，非律非禅。”）。
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❖ 2、苏轼的文学思想。文道观：文的独立价值与道的 广泛性；辞达而已的观点：
❖ 《与谢民师推官书》：“求物之妙，如系风捕影， 能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也。而况 能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达， 则文不可胜用矣。”
❖ 诗中有画、画中有诗和诗画传神观。
❖ 《书鄢陵王主簿所画折枝二首·其一》:“论画以形 似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。诗画本 一律,天工与清新。边鸾雀写生,赵昌花传神。何如 此两幅,疏澹含精匀。谁言一点红,解寄无边春。”
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（3）写景抒怀作品，脍炙 人口。如《新城道中》、 《饮湖上初睛后雨》、《望 湖楼醉书》、《望海楼晚景》 等：
《望湖楼醉书》： 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠 乱入船。卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。
诗写望湖楼急雨前后之景。 云、雨、风给人一种力度，诗人 用善于捕捉自然界稍纵即逝的动 景。
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杭州望湖楼
❖ 这首诗被誉为史诗，诗中把描写和议论结合起来， 把对历史的批判和对现实的揭露结合起来。表现了 诗人忠于国家、关心现实的一颗赤子之心。诗篇跌 宕起伏，沉郁顿挫，深得杜诗精髓。
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❖ （2）对人生的感悟，充满哲理。如《和子由渑池怀 旧》、《东坡》、《题西林壁》等。
❖ 《题西林壁》：
❖ 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目， 只缘身在此山中。
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三、苏轼的散文：议论文和游记特点。
《石钟山记》叙事、抒情、写 景、议论的水乳交融。
《记承天寺夜游》： 元丰六年十月十二日夜，
解衣欲睡，月色入户，欣然 起行。念无与为乐者，遂至 承天寺，寻张怀民，怀民亦 未寝，相与步于中庭。庭下 如积水空明，水中藻荇交横， 盖竹柏影也。何夜无月，何 处无松柏，但少闲人如吾两 人者耳。