爱莲说 陋室铭赏析

陋室铭（八上）
刘禹锡
山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有?
一、中心思想
本文采用托物言志的手法，通过对陋室的描写，极言陋室不陋。

表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。

二、文学常识
1.本文的作者是刘禹锡，唐代文学家、哲学家。

2.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

三、解释句子中加点字的意思。

1.有仙则名．出名 2 .斯．这 3.惟．只吾．我徳馨．香气，这里指品德高尚
4. 谈笑有鸿儒
．．平民，这里指没有什么学问的人．．博学的人 5.往来无白丁
6.阅金经
．．不加装饰的．．佛经 7.可以调．调弄，这里指弹（琴）素琴
琴
8.无丝竹之乱．耳扰乱
9.无案牍
．．劳：使……劳累形：形体、身体
．．官府的公文之劳形
四、翻译下列句子。

1.山不在高，有仙则名。

山不一定要高，有了仙人就成了名山。

2.斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。

说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。

4.可以调素琴，阅金经。

可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。

5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.
没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文劳累身心。

6.何陋之有？
有什么简陋呢？
五、用原文语句回答。

1.点明全文主旨（总领全篇）的句子是斯是陋室，惟吾德馨。

2.本文描写陋室生活环境清幽的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青。

3.表现室主人交往之雅的句子是谈笑有鸿儒，往来无白丁。

4.从正反两方面表现室内生活情趣高雅的句子是可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

5.作者认为陋室不陋的原因是斯是陋室，惟吾德馨。

6.文中以比喻起兴的句子是山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

7.以古代名贤自况的句子是南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

8.文中画龙点睛的句子是孔子云：何陋之有？
六、问答题。

1.指出“龙”和“仙”比喻什么？比喻道德高尚的人。

2.作者为陋室作铭为什么要从“山”“水”“仙”“龙”写起？运用了什么表现手法？
运用了比兴手法，表明陋室也具有山水名灵的特点，更好的突出了文章“惟吾德馨”的主旨。

3.文章从哪几方面衬托陋室不陋的？
室中景，室中人，室中事。

（或：环境之雅，交往之雅，情趣之雅。

）
4.《陋室铭》是古代散文中的名篇，作者通过这篇铭文，表达自己怎样的思想感情？
通过对陋室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。

5.作者在文中写到“诸葛庐”“子云亭”，这有什么特殊的用意？
以古代名人的居室衬托自己的’陋室”不陋,也隐含有古代名人自比之意，表明自己也有和他们一样高尚的生活情趣。

6.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？
文末引孔子的话“何陋之有”，出自《论语》，意在以古代名贤自比，表明陋室主人也具有古代名贤的志趣和抱负，与开头的“惟吾德馨”相呼应，是全文的画龙点睛之笔。

表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。

7.分析“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这句话的言外之意。

表现作者对灯红酒绿的腐朽生活、对官场生活的鄙视。

8.文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意着这个看法？为什么？
同意。

品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁和充实。

他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。

9.作者写陋室却从不陋来立意，为什么？
这是作者反向立意的写法，作者只字不写陋室，却极力形容陋室不陋，更有利于突出本文“惟吾德馨”的主旨。

表明了陋室主人具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

爱莲说（八上）
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶
后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

一、中心思想：
这篇文章借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐
利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃与批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，文
章鲜明地表现了作者的进步理想与美学情趣。

二、文学常识
“说”是古代的一种文体，既可以说明事物，也可以发表议论或记叙事
物，我们学的《爱莲说》就属于这类文体，其作者是北宋（时
代）的周敦颐（人名），字茂叔，本文选自《周元公
集》。

三、解释下列加点的字。

1.可爱者甚蕃多
2.出淤泥而不染沾染（污秽）
3.宜乎众矣应当
4.濯洗涤清涟水清而有微波而不妖美丽而不端庄
5.亭亭耸立的样子净植立
6.可远观而不可亵玩焉玩弄
四、翻译下列语句。

1.水陆草木之花，可爱者甚蕃
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。

2.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清
芬；它笔直地洁净地立在水中。

3.可远观而不可亵玩焉。

（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

4.莲之爱，同予者何人？
对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？
5.牡丹之爱，宜乎众矣
对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!
6.予独爱莲之出淤泥而不染。

莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染。

7.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳。

8.菊之爱，陶后鲜有闻。

对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。

五、理解性默写
1．最能概括莲高贵品质的句子是：莲，花之君子者也。

2．写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。

3．与“近朱者赤，近墨者黑”相对比的两句话是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
4．人们常用“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这两句话来比喻不与世俗同流合污，又
不孤高自许的品质。

5．比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。

六、问答题
1. 通过对莲花的描写，表现了莲花的哪些品格，有什么作用呢？
答：正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。

通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。

2.本文将花的形象比拟人的品质，莲、菊、牡丹各比拟怎样的生活态度？
答：莲比拟不慕名利，洁身自好的生活态度；菊比拟隐逸的生活态度；牡丹比拟贪慕富贵的生活态度。

3.文中作者对“牡丹”与“菊花”的态度是否相同？谈谈你的理解。

答：不同，文中“菊”是正衬，尽管作者不愿意隐逸，但也不反对。

文中的“牡丹”是反衬，因为它是追求名利，贪图富贵的象征，所以作者对它的态度是非常鲜明的反对。

4.“莲之爱，同予者何人？”和“牡丹之爱，宜乎众矣。

”分别表达了作者怎样的思想感情？答：（1）表达了作者知音甚少的无限感慨。

（2）作者对追求势力、追求富贵的庸俗世风的鄙弃。

5.作者说：“莲，花之君子者也。

”从他对“莲”的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？
答：鄙弃贪图富贵，追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞气节和高尚品质。

6. 在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征。

作者在这里运用了什么写法？目的何在？（表达了作者怎样思想？）
答：托物言志；在莲的形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好的节操。

7.作者借本文表达了怎样的人生志趣？你认为这种思想的现实意义是什么？
答：洁身自好，不与世俗同流合污。

现实生活中我们经常会面对是否随波逐流的选择，学习作者的君子之风，高洁而庄重，可让我们的人生之路上多一些高尚之举。