《陋室铭》与《爱莲说》比较阅读
备战2025年中考语文文言文专项训练：《爱莲说》对比阅读(含答案)
实为花中仙子也
14．解释下面加点词语。
①可爱者甚蕃：②香远益清：
③荷花为雨所洗：④余以为妙绝：
15．用现代汉语翻译下列句子。
①菊之爱，陶后鲜有闻。
②偕数友，观荷于湖边亭中。
16．莲，自古深受文人雅士喜爱，请简要概括周敦颐和李盛仙各自爱莲的原因。
阅读选文，完成下面小题。
（节选自李渔《闲情偶寄》，有删改）
【注释】①强项：此处指刚正不为威武所屈。②动：萌发。③后：指武则天。
1．解释下列句子中加点词的含义。
（1）可爱者甚蕃( )（2）陶后鲜有闻( )
（3）宜乎众矣( )（4）予初不服是论( )
2．下列各项中，加点字意义和用法相同的一项是（）
A．谓其色其香权谓吕蒙曰
B．可强鸡人使昼鸣乎吾射不亦精乎
27．下列句中加点词前后用法相同的一项是（）。
A．不为俗屈/自以为大有所益B．依于石而不囿于石/出淤泥而不染
C．竹其有知/不知为不知，是知也D．必能谓余为解人/每字有二十余印
28．请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。
瘦劲孤高是其神也豪迈凌云是其生也
29．清代学者符曾说：“凡花之妙，在于香色。而竹则无色无香，独妙于韵。盖香色易知而韵难知，宜赏韵者鲜矣。”而莲、竹皆非“凡花”，周敦颐盛赞莲是“花之君子者”，郑板桥称竹“有士君子豪气凌云”。请你结合【甲】【乙】两文，说说如果周敦颐和郑板桥在同一个时代，能否成为朋友？
③今夫不善内⑥而恃外者，未有不为罴之食也。
（柳宗元《罴说》）
【注释】①貙（chū）：一种像狐狸而形体较大的野兽。罴（pí）：哺乳动物，亦称“棕熊”“马熊”。③罂（yīng）火：装在瓦罐中的灯火。罂罐子。④发火：去掉灯火的掩盖物，以便照明射击。⑤摔（zuó）：揪住。搏：搏击。挽裂：拉着撕开。⑥善内：改善内部。
《陋室铭》《爱莲说》比较阅读
这 几句 中“ 独爱 、 鲜有 ” 和“ 世 人、 众矣 ” 一少一多对 比鲜 明， 独善 其身但不能改变 现实 ， 明见世风 日 下人心不古而无 可挽 回 ， 多么痛苦 无奈的事 情。 —个“ 噫” 把作者 内心 的痛苦纠结展露无遗。 文本长短句 结合， 骈散交错运用 ， 抑扬顿挫 ， 或 贞贞誓言或惋 措或疑问或感叹， 全 文如峡谷深溪 ， 忽急忽缓 ， 时而清 流直下 ， 时而回旋留连， 摇曳多姿， 跌宕起伏 ， 把作者内心复杂的情绪 惟妙惟 肖地揭 示 了出来 。 从“ 人欲 ” 到“ 物化” 刘 禹， 他认为宇宙万 物 之所 以无 穷无尽 ，其 原 因就在 于 “ 交相 胜而 已矣 ，还 相用 而 已
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回 谚 研 究 ◎安徽 ／ 谢 建武 鲁 建
《 陋室铭》 《 爱莲说》 这两篇托 物言 志 的名文被 编者 放在 人教 版 初 中语文 八 （ 上） 第五 单元 同一课 中 ，编者 的 比较 教学 意 图显 而易 见； 但在 实 际教学 中 ， 有 的老 师往 往看 到两 者 “ 托物 言志 ”手 法 的 同， 围绕 相 同点 去组织 教学 ， 而恰 恰没 有看 到两 文在 “ 托 物言 志 ” 这 “ 同” 的外 衣 下 ， 包 裹 着迥 然不 同 的内涵 和 旨趣 这一 巨 大 的 “ 异” ， 导致 教学 肤浅 化 ，文本 的精 华 自 白流 失 ， 实 是可惜 。 实 际』 二 ，如果 我们 细 心地深 入文本 ， 就 会发 现两 文 同曲异调 ，
矣。 ” （ 《 天论》 ） 即在于 自然界充满
着 矛盾 ， 各 种力量 互 相斗 争 、 互 相 作用。 “ 祸福 之胚 胎也 ， 其 动甚 微 ； 倚伏 之 矛盾 也 ， 其理 甚 明 。” 意 思 是说 ， 事物包含有 自己的对立面 ， 这 对立 面起 初是胚 胎 ，即是 一 种 现 实 的可能 性 。 但是， 随着 对立 面 的相 互 斗 争 、 相互作用 ， 胚胎（ 即 可能性 ）便合乎规律地变成现实 即转化 为新 的事 物 。他 着 力地 阐 明了“ 力” 与“ 命” ， 即人 的主观能 动性和客观规律的关系。他认为 人 力 能胜 乎天 ，但他 强 调人力 胜 天在 于 “ 明理 ” ， 而“ 明理 ” 在 于 认 识“ 势” 中之“ 数” 。这就很好地解 释 了为什 么他屡 次被 贬却 越 战越 勇， 原 来是 这种 积极 进 取 的人生 观决 定 了他 的生活 态度 ， “ 惟 吾德 馨” 、 “ 谈 笑有鸿儒 ” 、 “ 可 以调素 琴， 阅金经” ， 一个谈笑风生、 情趣
部编版七年级下册第16课《陋室铭》《爱莲说》比较阅读训练
部编版七年级下册第16课《陋室铭》《爱莲说》比较阅读训练文言文阅读，回答下列小题。
（甲）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？——刘禹锡《陋室铭》（乙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！——周敦颐《爱莲说》1．解释下列加点字。
（1）惟吾德馨．（2）无案牍之劳．形（3）可爱者甚蕃．（4）濯清涟．而不妖2．翻译下面句子。
（1）可远观而不可亵玩焉。
（2）无案牍之劳形。
3．简要分析（乙）文菊、牡丹、莲的象征手法以及衬托手法。
4．（甲）文与（乙）在写法上有什么相同之处？[甲]山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?（《陋室铭》）[乙]水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（《爱莲说》）5．解释下列加点词在文中的意思。
（1）鸿．儒（2）劳．形（3）甚蕃．（4）鲜．有闻6．翻译下列句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）可远观而不可亵玩焉。
7．简述甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操?《陋室铭》：《爱莲说》：8．两篇文章均运用了对比的写作手法，试各举一例说明。
文言文比较阅读与简答
文言文比较阅读一、《爱莲说》和《陋室铭》的异同？相同点：1、主题上：都表现了不与世俗同流合污，不慕荣利，高洁傲岸的情操。
2、主要写法上：都用了托物言志的手法，一是借“陋室”来言志，一是借“莲”来表达情操。
不同点：1、文体不同，“铭”文讲究骈散结合，以骈句为主，要押韵，音乐感更强；“说”是古代接物、事说理的文章，借“爱莲”表达自己的志趣和人生态度。
2、写法上，《陋室铭》的开篇和结尾都用了类比写法，《爱莲说》用了衬托法。
二、《岳阳楼记》和《醉翁亭记》的异同？1、内容主题不同：《醉翁亭记》是欧阳醉翁亭修被贬为滁州太守后写的一篇散文，在这里作者把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之中。
而《岳阳楼记》主要是为勉励好友滕子京，抒发自己远大的政治抱负，直抒胸意。
作者在比较了文人骚客的仕途进退的悲喜之后，直接道出了古仁人的“不以物喜，不以己悲”的博大襟怀，并以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚精神境界来自勉勉人。
展示了他以天下为己任的高风亮节！2、表述方式不同：《岳阳楼记》为阐发作者“不以物喜，不以已悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的进步思想和伟大政治报负，采用了记叙、抒情、议论相结合的手法，借景抒情，情景交融。
通过联想写景，抒发了迁客骚人在洞庭湖的不同感受。
《醉翁亭记》却用记叙、描写、抒情自然融合的方式，表达他寄情山水，与民同乐，借以排遣他抑郁的复杂的思想感情。
3、语言表述不同：《岳阳楼记》在语言上骈句结合，抑扬顿挫；短语成对，用对偶句式琅琅上口，文句整齐，造词精警，音韵铿锵。
《醉翁亭记》叙事明快简洁，写景物美境幽，抒情深沉含蓄。
四、邹忌向齐威王进谏的方式与《出师表》中诸葛亮进谏的方式有什么不同？邹忌用自身小事和切身感受对齐威王委婉讽劝，诸葛亮则用奏表向刘禅直接进谏。
五、《曹刿论战》和《出师表》中作者对战争取胜前提的看法有什么不同？前者：战争取胜的条件是：取信于民，作战时抓住主要的作战时机。
陋室铭爱莲说对比阅读答案
一、《陋室铭》《爱莲说》对比阅读[甲]山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有? ——《陋室铭》[乙]水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
——《爱莲说》阅读题：1.解释下列加点词在文中的意思。
(4分)(1)谈笑有鸿儒鸿: (2)无案牍之劳形劳：(3)可爱者甚蕃蕃: (4) 亭亭净植植：2.翻译下列句子。
(4分)(1) 斯是陋室，惟吾德馨。
(2) 可远观而不可亵玩焉。
3.乙文运用了衬托的手法来写莲，请以画线句子为例(结合三种花的象征义)作简要分析。
(4分)4.简述甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操?在写法上有什么相同之处?(3分)陋室铭爱莲说对比阅读答案1.(4分)(1)鸿: 大(2)劳：使……劳累(3)蕃:多(4)植：立2.(4分)(1)这是简陋的屋子，只是我的品德高尚。
(2)可以在远处观赏，却不能靠近它玩弄啊!3.(4分)菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。
作者以菊花正衬，突出了莲的脱俗高雅，不与世俗同流合污;用牡丹反衬强调了莲的洁身自好，不贪图富贵享受。
(指出象征义占2分，分析出正衬与反衬各占1分)4.(3分，志向情操各占1分，写法占1分)《陋室铭》：通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸、安贫乐道、淡泊名利的高雅情趣，豁达乐观的高洁品格。
《爱莲说》：通过对莲花的描写和赞美，歌颂了它出淤泥而不染的高尚品质，坚贞高洁的品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，不与世俗同流合污，高洁坚贞的君子之风。
文言文《陋室铭》与《爱莲说》
文言文《陋室铭》知人论世刘禹锡(772—840)，唐代文学家。
字梦得，河南洛阳人。
贞元年间进士，一生仕途起伏，曾官监察御史。
因参与王叔文革新失败，触犯宦官利益而贬官朗州。
后又因写诗讽刺保守派，得罪当权而再遭贬官。
直到武宗会昌元年才回到长安，任太子宾客，加检校礼部尚书。
世称“诗豪”，有《刘梦得文集》。
题目解析陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。
《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。
” 据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时(824—826)修建的。
有一正房，两厢房，坐北朝南。
正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。
其基本特点可以用陆机说的“博约而温润”(《文赋》)这句话来概括。
文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，类似格言。
朗读课文山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？字词疏通山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
①：在于，动词。
②名：出名，著名，名词用作动词。
③灵：神奇，灵异。
④有仙则名：有了仙人就成了名山。
古代传说，仙人多住在山上。
⑤有龙则灵：有了龙就成为灵异的(水)了。
龙，古代传说中能兴云作雨的一种神奇的动物。
【译文】山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留就显神灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
①：指示代词，此，这。
②惟：只。
③吾：我，这里指住屋的人自己。
④馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。
《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
”。
【译文】这是简陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
①：方位名词作动词，爬上，长到。
《陋室铭》《爱莲说》比较阅读
《陋室铭》《爱莲说》比较阅读作者：赵华来源：《语文教学与研究(综合天地)》2020年第07期《短文两篇》出自人民教育出版社统编版教材七年级下册第四单元，选取《陋室铭》《爱莲说》两篇文章。
两文作为流传千古的美文，既有各自的特色，又有相似之处。
今天让我们通过比较阅读来感受和领悟《陋室铭》和《爱莲说》的魅力。
一、品“各擅胜场”之妙1.语言风格——句式整齐长短错落《陋室铭》全文一共九句话。
在这九句话中有六句是骈句，这些骈句也是对偶句。
对偶句，两两相对，停顿稍短，句式匀称，能够增强节奏感，富有齐整之美;内容上感染力强，能增加文章的蕴味和内涵，给人以意境美。
再来细读，发现全文一共81个字，篇幅虽小，却一韵到底。
读的时候，同学们也很容易能发现它的韵脚“名、灵、青、丁、经、形、亭”。
押韵的形式不但朗朗上口，还能让我们每句读完都能感受到一种旋律的回环之美。
《陋室铭》整体的语言风格是：以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐。
《爱莲说》全文一共九句话。
九句话里多为短句，形体短小，成分简单，表意明快简洁，能够体现生动活泼的语言特色。
本文除短句外长句也夹杂其中，长句容量大，一气呵成，能够表达繁复的事理和逻辑关系，给人以严谨感。
综合呈现出段落变化。
《爱莲说》整体的语言风格：以散句为主，在句式上长短结合，当略者，寥寥数语，句子简练，明快;当详者，则用长句细心勾画，精工雕凿，绘形绘色。
既凝练流畅又错落有致，富于变化。
2.写作手法——类比言说追求衬托表明志向《陋室铭》类比言说追求。
全文主要用的写作手法是类比，开头这四句用山和水类比陋室，用仙和龙类比作者自己，用名和灵类比德馨，这种类比的手法借仙龙点睛山水来称颂自己道德品质的高尚。
结尾同样运用了类比的手法，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，把“陋室”比成“诸葛庐”和“子云亭”，作者以名人自居，通过诸葛亮和扬雄来彰显自己高尚情操。
这种写法，避免了平铺直叙，使得文章更为生动。
另外在内容上还能起到暗示作用，含蓄有味，能激起读者丰富的联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
论文：《陋室铭》与《爱莲说》比较阅读
《陋室铭》与《爱莲说》比较阅读摘要：《爱莲说》和《陋室铭》均出自语文出版社教材七年级下册，两文在内容和形式上既有相同之处，又情态各异，本文将从谋篇布局、表现手法、表达方式等方面将两文进行对比阅读，以使教学更能有的放矢。
关键词：谋篇布局、表现手法、表达方式、句式特点、主题思想《爱莲说》和《陋室铭》两篇短小精悍、脍炙人口的散文都是出自中国唐宋时代文化全盛时期的作品，同时又是七年级下册相邻的两篇文章，将两文进行比较阅读，对理解、把握课文能起到事半功倍的效果。
一、谋篇布局两篇文章的起笔不落俗套，都是从别处着笔，以宾衬主，引出主旨。
《陋室铭》以类比的方式起笔，“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”，引出文章主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。
”山、水的平凡因仙、龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。
《爱莲说》开头第一句泛写“水陆草木之花”，再特举陶渊明爱菊、世人甚爱牡丹作陪衬，突出“予独爱莲”。
这样，层层铺垫，使文字波澜顿出，引人入胜。
接着，两文都从多方面对所描写的事物作了细致而传神的描绘。
《陋室铭》从居室环境、交往人物和日常生活三个方面刻画了陋室主人的胸襟、气度，由表及里，正反对照，始终紧扣“惟吾德馨”。
《爱莲说》则紧接着铺张描摹，写莲花的生长环境、体态香气和风度气质，在描写中暗含对莲的无限赞美之情，突出莲的洁净、单纯、雅致，突出莲的品质。
两文结尾同样含蓄。
《陋室铭》结尾引用古语得出结论，点出陋室不陋，并以古代贤者自比，表明他的志向及抱负。
《爱莲说》结尾对菊、牡丹、莲花三种花的不同作用进行评价，不仅肯定了莲花的品质，也点明了莲花的比喻义，表达作者以莲花君子自勉，不同流合污的高尚品质。
两篇文章虽短而意蕴无穷，全篇首尾呼应，浑然一体。
二、表现手法两文都采用了托物言志的手法。
托物言志是古代诗文中一种常见的表现手法，顾名思义即言在此而意在彼，作者通过描摹事物的特征来表达自己的志向、情感。
两文都是通过陋室和莲来表达作者的志向和抱负。
新编《陋室铭》《爱莲说》课内与课内外比较阅读专项练习检测(含答案译文)
《陋室铭》《爱莲说》课内与课内外比较阅读专项练习检测陋室铭课内精读阅读下文，完成题目。
陋室铭山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？1．给下列加点的字注音。
(1)可以调．素琴( ) (2)无案牍．之劳形( )2．解释下列句中加点的词。
(1)有龙则灵．( )(2)谈笑有鸿．儒( )(3)无丝竹之乱．耳( )(4)无案牍之劳形．( )3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
________________________________________________________________________(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
________________________________________________________________________ 4．文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：________________，________________。
5．下列对文章内容赏析有误的一项是( )A．“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。
B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出了环境的清幽雅致。
C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经”写出了作者生活情趣的高雅。
D．文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。
6．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 7．完善作者小档案。
《陋室铭》《爱莲说》对比阅读大全
相同之处:
不同之处：
(四)【甲】山不在高,有仙则名。水不在深.有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有 鸿儒,往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳,无案犊之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有? ”
19.解释下面句中加点的词。①斯是陋室
②谈笑有鸿儒
2０.翻译下面的句子。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
2１.有人说：“既然‘斯是陋室’ ,不管怎么说，陋室就是陋室,怎么可能‘何陋之有’呢?”如果 你是刘禹锡,如何回答他？
（六）(甲） 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】王欢,字君厚，乐陵人也。安贫乐道,专精耽①学,不营②产业,常丐食诵《诗》,虽家无斗 储③,意怡如④也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰:“卿不闻朱买臣妻邪? ”时闻者多哂⑤之。欢守志弥固，遂为通儒。⑥选自《晋书》【注释】①耽:非常爱好。②营：谋求。③斗储:一斗粮食的贮存。④意怡如:内心还是安适愉快。⑤哂:讥笑。⑥通儒:指贯通古今、学识渊博的儒者。
２0． 解释加点的词语。(4分 ）
①有仙则名（) ②无案牍之劳形(）
③妻子不觌 （）④未尝不与书俱()
２1.下列各组的“之”字用法相同的两项是()(２分）
A何陋之有Ｂ渔人甚异之Ｃ 能以径寸之木D乃引客就观之
22.[甲]文在写法上的特点是；后人常用“芝兰之室”来喻指贤士居所。[甲]文中的“陋室”以及文中提到的(）和（)都称得上是“芝兰之室”。
《陋室铭》《爱莲说》比较阅读答案2篇
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部编版七年级语文下册《短文两篇》课文详解
部编版七年级语文下册《短文两篇》课文详解预习须知一、文题解读本篇课文内容是《陋室铭》和《爱莲说》两篇文言短文。
“陋室”意思就是简陋的屋子。
“铭”是记载的意思，在古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
“陋室铭”即作者给陋室作的铭。
“爱莲”即喜爱莲花。
“说”是一种文体，既可以说明、记述事物，又可以发表言论。
“爱莲说”就是说一说对莲花的喜爱。
二、作者简介和背诵提示《陋室铭》作者是刘禹锡，字梦得，唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
此篇需背诵。
《爱莲说》作者是周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。
此篇需背诵。
知识重点一、全文展示陋室铭山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
二、主题概述《陋室铭》：本文运用托物言志的手法，以赞美简陋的居室来表达作者不慕名利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
《爱莲说》：本文通过将陶渊明独爱菊，世人甚爱牡丹的风气与自己独爱莲进行对比，表达了自己洁身自好，不与世俗同流合污的高尚品德，委婉地批评了当时追名逐利、趋炎附势的世风，表达了作者保持自己正直操守的情怀。
三、文言知识积累（一）古今异义1.惟吾德馨古义：德行美好；今义：散布得远的香气。
2.无案牍之劳形古义：形体、躯体；今义：形状。
3.亭亭净植古义：树立；今义：植物，种植。
4.宜乎众矣古义：应当；今义：合适。
（二）一词多义1.濯清涟而不妖（清澈）香远益清（清芬）2.香远益清（远播）可远观而不可亵玩焉（从远处）（三）词类活用1.有仙则名（名词作动词，出名，有名）2.有龙则灵（名词作动词，神异）3.苔痕上阶绿（名词作动词，蔓延到）4.无丝竹之乱耳（形容词使动用法，使……扰乱）5.无案牍之劳形（形容词使动用法，使……劳累）6.不蔓不枝（名词作动词，生藤蔓）7.不蔓不枝（名词作动词，生枝茎）8.香远益清（形容词作动词，远播）（四）重要虚词1.之①无丝竹之乱耳（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）②无案牍之劳形（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）③何陋之有（助词，宾语前置的标志，无实义）④水陆草木之花（助词，的）⑤予独爱莲之出淤泥而不染（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）⑥花之隐逸者也（助词，的）2.而①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（连词，表转折，却）②可远观而不可亵玩焉（连词，表转折，却）（五）特殊句式1.判断句①斯是陋室。
初二语文《短文两篇》陋室铭、爱莲说阅读理解及答案
初二语文《短文》陋室铭、爱莲说阅读理解及答案初二语文《短文两篇》陋室铭、爱莲说阅读理解及答案(一)《陋室铭》比较阅读【甲】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?”【乙】子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!”(选自《论语》)注：○1回：即颜回，孔子的弟子。
○2不堪：无法忍受。
1.“铭”是古代刻在器物上用来____或____的文字，后来演变成一种文体。
这种文体一般都要求____。
2.解词(1)山不在高，有仙则名 (2)水不在深，有龙则灵(3)斯是陋室，惟吾德 (4)谈笑有鸿儒(5)往来无白丁 (6)无丝竹之乱耳(7)无案牍之劳形3、“无丝竹之乱耳”中的“之”字与下列各句加点的“之”字用法相同的一项是( )A. 水陆草木之花B.予独爱莲之出淤泥而不染C.石青之4.按要求填空，并译所填补的句子。
(1)本文开头用类比方法括全文主旨的句子是：译文：(2)描写环境清幽宁静的句子是：译文：(3)全文画龙点睛的句子是：译文：5. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这个句子的言外之意是什么?6、作者引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的典故是为了说明( )A.自己和诸葛亮、扬雄一样都居住在陋室中。
B.自己的陋室可以和诸葛庐、子云亭齐名。
C.以古代名贤自况，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
D.表明作者怀念诸葛亮、扬子云。
7. 作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义?8.从全文内容看，作者从几个方面来表现其怎样的生活情趣?9、读【乙】用【甲】中的句子填空。
“空山无人，水流花开”二句，极琴心(寄托心意的琴声)之妙境;“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈(下围棋)之妙境：“__”二句，极交友之妙境。
10.刘锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?(3分)(二)《爱莲说》比较阅读【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。
陋室铭对比阅读及答案
篇一：陋室铭对比阅读及答案篇二：陋室铭对比阅读及答案文库君已有近万本图书，还会不断收罗精品免费内容双手奉上，请及时续费哦！（一）【甲】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？云亭。
孔子云："何陋之有？" 【乙】王欢字君厚，乐陵人也。
安贫乐道，专精耽学，不营产业，常王欢字君厚，乐陵人也。
安贫乐道，专精耽学，不营产业，丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。
其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。
其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：卿不闻朱买臣妻邪？时闻者多哂之。
" 欢守志弥固，欢笑而谓之曰：卿不闻朱买臣妻邪？" 时闻者多哂之。
欢守志弥固，遂为通儒。
遂为通儒。
【注释】：耽：极爱好。
注释】：耽极爱好。
】：斗储：一斗粮食的贮存。
斗储：一斗粮食的贮存。
哂：讥笑。
意怡如：内心还是安适愉快的。
意怡如：内心还是安适愉快的。
1.解词解词（1）有仙则名（有仙则名（3）不营产业（ 2 翻译（1）斯是陋室，惟吾德馨。
）斯是陋室，惟吾德馨。
）（2）无案牍之劳形（无案牍之劳形（劳形））（4）欢守志弥固（）欢守志弥（2）欢守志弥固，遂为通儒。
）欢守志弥固，遂为通儒。
3.文中说"斯是陋室"，而结尾却说"何陋之有"，到底这屋子是陋文中说"斯是陋室" 而结尾却说"何陋之有" 文中说还是不陋呢？根据文章内容列出理由。
还是不陋呢？根据文章内容列出理由。
4.【 4.【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什文的刘禹锡和【文的王欢都安贫乐道，么不同？么不同？【附答案】：附答案】：（一）1.（1）出名、着名（2）是身体劳累（3）经营、谋求（4）更 1.（出名、着名（是身体劳累（经营、谋求（ 2.（王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。
刘禹锡《陋室铭》和周敦颐《爱莲说》文言文比较阅读及译文
刘禹锡《陋室铭》和周敦颐《爱莲说》文言文比较阅读及译文阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?(选自刘禹锡《陋室铭》) 【乙】水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
(选自周敦颐《爱莲说》) 1．解释下列加点词在文中的意思。
(1)苔痕上．阶绿上:鸿儒:(2)谈笑有鸿儒．．(3)无案牍之劳．形劳:(4)亭亭．．净植亭亭:(5)予谓．菊谓:2．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)山不在高,有仙则名。
(2)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
3．【甲】文的主旨句是“”,作者托物言志,借“陋室”表达了的生活态度;【乙】文中,作者借莲花赞美君子的高尚品质。
4．【甲】【乙】两篇短文都提到了前贤古人,但写法不同。
请结合这两篇短文的相关内容,简析其写法特点及表达作用。
【答案】1．(1)上:长到……上(2)鸿儒:博学的人(3)劳:使……劳累(4)亭亭:耸立的样子(5)谓:认为2．(1)山不一定要高,有仙人(居住)就成了名山。
(2)我只喜爱莲花,(因为它)从淤泥里生长出来却不沾染(污秽);经过清水洗涤但不显得妖艳。
3．斯是陋室,惟吾德馨安贫乐道(或:甘于淡泊) 洁身自好(或:不与世俗同流合污) 4．【甲】文以“诸葛庐”“子云亭”作类比(或:引用孔子说的话),强调“陋室不陋”。
【乙】文以陶渊明爱菊和世人甚爱牡丹来衬托作者爱莲之“出淤泥而不染”(或:不与世俗同流合污)的君子品格。
【解析】1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。
短文两篇《陋室铭》《爱莲说》
骈句
字数相同，意思相对的句子。
1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖 一扬 一抑 2、予谓菊，花之隐逸者也；
牡丹，花之富贵者也 ；
莲，花之君子者也。 语气逐渐加强，层层推进，富有气势
作者说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然 各种各样的花都很可爱，为什么作者独独只喜爱 莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的原因。
填空
1、概括全文主旨的句子是： 斯是陋室 ，惟吾德馨 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿 ，草色入帘青
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： 谈笑有鸿儒 ，往来无白丁。可以调素琴 ，阅金经。 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
无丝竹之乱耳 ，无案牍之劳形 5、文末提到三位古人,起什么作用?
疏通文意
水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。 晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非 常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来， 却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它 的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香 气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远 远地观赏但是不能玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者； 莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊 明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还 有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
作者简介——
周敦颐（1017－1073年），字茂叔， 晚号濂溪先生，少时喜爱读书，志趣 高远，博学力行，后研究《易经》， 在亲友之助下，谋了些小官，不久辞 官而去，在庐山西北麓筑堂定居，创 办了濂溪书院，开始设堂讲学。周敦 颐是中国理学的开山祖，他的理学思 想在中国哲学史上起到了承前启后的 作用。但是他生前官位不高，学术地 位也不显赫，在他死后，弟子程颢、 程颐成名，他的才识才被认可，经过 后来朱熹的推崇，学术地位最终确定， 被人称为程朱理学的开山祖。
陋室铭对比阅读及答案
篇一：陋室铭对比阅读及答案篇二：陋室铭对比阅读及答案文库君已有近万本图书，还会不断收罗精品免费内容双手奉上，请及时续费哦！（一）【甲】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？云亭。
孔子云："何陋之有？" 【乙】王欢字君厚，乐陵人也。
安贫乐道，专精耽学，不营产业，常王欢字君厚，乐陵人也。
安贫乐道，专精耽学，不营产业，丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。
其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。
其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：卿不闻朱买臣妻邪？时闻者多哂之。
" 欢守志弥固，欢笑而谓之曰：卿不闻朱买臣妻邪？" 时闻者多哂之。
欢守志弥固，遂为通儒。
遂为通儒。
【注释】：耽：极爱好。
注释】：耽极爱好。
】：斗储：一斗粮食的贮存。
斗储：一斗粮食的贮存。
哂：讥笑。
意怡如：内心还是安适愉快的。
意怡如：内心还是安适愉快的。
1.解词解词（1）有仙则名（有仙则名（3）不营产业（ 2 翻译（1）斯是陋室，惟吾德馨。
）斯是陋室，惟吾德馨。
）（2）无案牍之劳形（无案牍之劳形（劳形））（4）欢守志弥固（）欢守志弥（2）欢守志弥固，遂为通儒。
）欢守志弥固，遂为通儒。
3.文中说"斯是陋室"，而结尾却说"何陋之有"，到底这屋子是陋文中说"斯是陋室" 而结尾却说"何陋之有" 文中说还是不陋呢？根据文章内容列出理由。
还是不陋呢？根据文章内容列出理由。
4.【 4.【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什文的刘禹锡和【文的王欢都安贫乐道，么不同？么不同？【附答案】：附答案】：（一）1.（1）出名、著名（2）是身体劳累（3）经营、谋求（4）更 1.（出名、著名（是身体劳累（经营、谋求（ 2.（王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。
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八年级上册文言文比较阅读
《陋室铭》与《爱莲说》比较阅读
【甲文】
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”
——刘禹镉《陋室铭》【乙文】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
——周敦颐《爱莲说》
第一组
1、解释下列句中加点的词语。
①谈笑有鸿．儒（）②案牍
．．之劳．形（）（）
③有仙则名．（）④惟吾德馨．（）
⑤亭亭
．．净植（）⑥宜．乎众矣（）
⑦斯．是陋室（）⑧无丝竹
．．之乱耳（）⑨不蔓不枝．（）
⑩陶后鲜．有闻（）⑾可爱者甚蕃．（）⑿花之君子
．．者也（）⒀濯．清涟而不妖（）⒁可远观而不可亵．玩焉（）
2、下列“之”字的用法，不同的一项是：（）
A、水陆草木之．花
B、花之．隐逸者
C、莲之．出淤泥而不染
D、牡丹之．爱
3、翻译下列句子。
①可远观而不可亵玩焉。
②菊之爱，陶后鲜有闻。
③莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
④孔子云：“何陋之有？”
⑤苔痕上阶绿，草色入帘青。
⑥予谓菊，花之隐逸者也。
⑦无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑧斯是陋室，惟吾德馨。
⑨予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
4、根据甲乙两文内容，简要说说真正的君子应具有哪些美好的品质。
5、甲乙两文从立意方式看都运用了的写作手法，但又有所不同。
乙文是通过面赞美莲的形象来表达作者的人生态度，甲文则以向立意的方式，只字不写“陋室”之，只写“陋室”。
6、从表达方式看，两文都集、、于一体。
7、虚词的用法：
（1）“之”的用法：
A组：①无丝竹之．乱耳②予独爱莲之．出淤泥而不染
析：用于主谓间，起舒缓语气作用，无实义。
B组：①何陋之．有析：结构助词，宾语提前的标志
C组：①水陆草木之．花②花之．隐逸者也③菊之．爱，陶后鲜有闻
④牡丹之．爱析：相当于“的”，定语标志。
D组：渔人甚异之．析：相当于“他（她、它）”（这里指桃林奇景）
（2）“而”的用法
①出淤泥而．不染，濯清涟而．不妖②可远观而．不可亵玩焉
析：表转折关系的连词，译为“但是”“可是”“却”
③温故而知新。
析：表示顺承关系的连词。
8、甲乙两文都运用的写法，甲文通过对居室情景的描绘，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
乙文则以莲花自况，借莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，表现作者不慕名利和洁身自好的人生态度。
9、两文在写作特点上的共同之处是托物言志。
《陋室铭》借陋室传达自已讲究道德修养的思想，《爱莲说》借莲花比喻君子洁身自好的情操。
10、两文开头都不是开门见山，而是从别的事物着笔，引出主旨，转入正题。
11、从句式上看，都骈散结合。
《爱莲说》以散句为主，句式长短相间，富于变化；《陋室铭》为骈体文，以骈句为主，句式整齐。
第二组
1、解释下列各句中加点词的含义。
（1）惟．吾德馨（）（2）亭亭净植．（）（3）无案牍之劳形．（）（4）濯清涟而不妖．（）2、选择句中加点词意思相同或不相同的一项
（1）下列句中加点词意思不相同的一项是（）
A、何．陋之有同予者何．人
B、可．以调素琴可．远观而不可亵玩焉
C、陶后鲜．有闻芳草鲜．美
D、无案牍之劳．形劳．其筋骨
（2）下列句中加点词意思相同的一项是（）
A、有仙则名．不能名．其一处
B、无丝竹
．．之乱耳宴酣之乐，非丝．非竹．
C、无案牍之．劳形予谓菊，花之．隐逸者也
D、可远观而．不可亵玩焉中峨冠而．多髯者为东坡
3、用现代汉语翻译下边的句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入廉青。
译：
（2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
译：
4、下面对甲乙选文内容和写法分析不正确的一项是（）
A、两文都托物言志，甲文以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求，乙文以莲之爱表达作者洁身自好的纯洁情操。
B、乙文中开篇以“水陆草木之花，可爱者甚蕃”总提，为下文将要说到的“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”张本，是入题的准备。
C、乙文从始至终以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，层层深入地写来，其中涵盖了大量社会现象，文虽短而意蕴无穷。
D、甲文作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
5、比较阅读题
（1）甲乙两文都以物为喻，甲文开头用“”和“”类比居室虽陋而有德者居之，则不陋矣立论，而乙文开头用“，”总提，为下文将要说到的“菊之爱、牡丹之爱、莲之爱”张本；甲文以“，”概括全文的主旨，乙文用“，”归纳主旨。
（2）甲文作者为“陋室”作铭，主要目的是了为表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露出的意味，而乙文先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹做烘托，然后从“莲之处于淤泥而不染”至“亭亭净植”几句，赞美了莲的、、，表明自己洁身自好的生活态度。
第三组
1．解释下列句子中加点词语的意思。
⑴淡笑有鸿儒
．．者
．．（）⑵花之隐逸
也（）
⑶可以调．素琴（）⑷无案牍之劳形．（）2．下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是（）
A．何陋之．有水陆草木之．花 B．有仙则名．名．之者谁
C．濯清涟而．不妖可远观而．不可亵玩焉 D．陶后鲜．有闻芳草鲜．美3．把下面句子翻译成现代汉语。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译
文：
4．文章的写法是为表情达意服务的。
甲、乙两文都采用了的写法，甲文通过为陋室作铭表明自己的抱负和情操，乙文则通过表达自已的节操，两文都写得较含蓄。
5．两篇名文，文字优美，意味深远。
请说说甲、乙两文分别表达了作者怎样的思想情感。
答：
第四组
1、下列加点词语解释有误的一项是（）
A、谈笑有鸿儒
．．（博学的人） B、可爱者甚蕃．（多）
C、陶后鲜．有闻（少）
D、宜．乎众矣（适宜）
2、用现代汉语写出下列文言句子的大意。
孔子云：何陋之有？译：
3、简要回答问题。
（1）甲文统领全文，表明作者品德的语句是
（2）乙文中多次提到菊和牡丹，这样写的作用是
4、甲文先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否自相矛盾？请简要分析。
5、下列说法不正确的一项是（）
A、甲文表现作者安贫乐道的情趣，乙文表现作者洁身自好的高贵品质。
B、甲乙两文都是托物言志的名篇，文字优美，意味深远。
C、“铭”和“说”都是古代文体，“铭”侧重于议论，“说”侧重于叙事。
D、甲文句式整齐，对仗工整；乙文语言精练，骈散相间。
6、《爱莲说》一文赞扬了莲花出淤泥而不染的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发；可现实生活中，有人认为“近朱者赤，近墨者黑”。
对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。
答案示例：这两种观点都有道理，因为在现实生活中这两种情况都存在。
这说明环境对人的成长有一定的影响，但环境不起决定作用，关键还是看个人能否把握住自己。
点拨：围绕“人与环境”的关系谈即可。
7、学习了《陋室铭》，我们看到了作者刘禹锡那种安贫乐道的生活情趣，那么是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢？
答案示例：现代人和古人并不一样，实际上刘禹锡也不是住在一间非常破的房子里，他毕竟还处在一个相当高的位置上，“陋室”也是相对而言的。
现在对于我们来说，一个成
功的人生，既要有高尚的情操、崇高的人生境界，同时，又要有一个相对较好的生活环境。
但是，假如发生冲突，那就“不义而富且贵，于我如浮云”。
住个小房子，求得内心安宁可能也是明智的选择吧。