陋室铭-爱莲说对比阅读
《陋室铭》《爱莲说》比较阅读
这 几句 中“ 独爱 、 鲜有 ” 和“ 世 人、 众矣 ” 一少一多对 比鲜 明， 独善 其身但不能改变 现实 ， 明见世风 日 下人心不古而无 可挽 回 ， 多么痛苦 无奈的事 情。 —个“ 噫” 把作者 内心 的痛苦纠结展露无遗。 文本长短句 结合， 骈散交错运用 ， 抑扬顿挫 ， 或 贞贞誓言或惋 措或疑问或感叹， 全 文如峡谷深溪 ， 忽急忽缓 ， 时而清 流直下 ， 时而回旋留连， 摇曳多姿， 跌宕起伏 ， 把作者内心复杂的情绪 惟妙惟 肖地揭 示 了出来 。 从“ 人欲 ” 到“ 物化” 刘 禹， 他认为宇宙万 物 之所 以无 穷无尽 ，其 原 因就在 于 “ 交相 胜而 已矣 ，还 相用 而 已
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回 谚 研 究 ◎安徽 ／ 谢 建武 鲁 建
《 陋室铭》 《 爱莲说》 这两篇托 物言 志 的名文被 编者 放在 人教 版 初 中语文 八 （ 上） 第五 单元 同一课 中 ，编者 的 比较 教学 意 图显 而易 见； 但在 实 际教学 中 ， 有 的老 师往 往看 到两 者 “ 托物 言志 ”手 法 的 同， 围绕 相 同点 去组织 教学 ， 而恰 恰没 有看 到两 文在 “ 托 物言 志 ” 这 “ 同” 的外 衣 下 ， 包 裹 着迥 然不 同 的内涵 和 旨趣 这一 巨 大 的 “ 异” ， 导致 教学 肤浅 化 ，文本 的精 华 自 白流 失 ， 实 是可惜 。 实 际』 二 ，如果 我们 细 心地深 入文本 ， 就 会发 现两 文 同曲异调 ，
矣。 ” （ 《 天论》 ） 即在于 自然界充满
着 矛盾 ， 各 种力量 互 相斗 争 、 互 相 作用。 “ 祸福 之胚 胎也 ， 其 动甚 微 ； 倚伏 之 矛盾 也 ， 其理 甚 明 。” 意 思 是说 ， 事物包含有 自己的对立面 ， 这 对立 面起 初是胚 胎 ，即是 一 种 现 实 的可能 性 。 但是， 随着 对立 面 的相 互 斗 争 、 相互作用 ， 胚胎（ 即 可能性 ）便合乎规律地变成现实 即转化 为新 的事 物 。他 着 力地 阐 明了“ 力” 与“ 命” ， 即人 的主观能 动性和客观规律的关系。他认为 人 力 能胜 乎天 ，但他 强 调人力 胜 天在 于 “ 明理 ” ， 而“ 明理 ” 在 于 认 识“ 势” 中之“ 数” 。这就很好地解 释 了为什 么他屡 次被 贬却 越 战越 勇， 原 来是 这种 积极 进 取 的人生 观决 定 了他 的生活 态度 ， “ 惟 吾德 馨” 、 “ 谈 笑有鸿儒 ” 、 “ 可 以调素 琴， 阅金经” ， 一个谈笑风生、 情趣
部编版七年级下册第16课《陋室铭》《爱莲说》比较阅读训练
部编版七年级下册第16课《陋室铭》《爱莲说》比较阅读训练文言文阅读，回答下列小题。
（甲）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？——刘禹锡《陋室铭》（乙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！——周敦颐《爱莲说》1．解释下列加点字。
（1）惟吾德馨．（2）无案牍之劳．形（3）可爱者甚蕃．（4）濯清涟．而不妖2．翻译下面句子。
（1）可远观而不可亵玩焉。
（2）无案牍之劳形。
3．简要分析（乙）文菊、牡丹、莲的象征手法以及衬托手法。
4．（甲）文与（乙）在写法上有什么相同之处？[甲]山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?（《陋室铭》）[乙]水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（《爱莲说》）5．解释下列加点词在文中的意思。
（1）鸿．儒（2）劳．形（3）甚蕃．（4）鲜．有闻6．翻译下列句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）可远观而不可亵玩焉。
7．简述甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操?《陋室铭》：《爱莲说》：8．两篇文章均运用了对比的写作手法，试各举一例说明。
陋室铭-爱莲说对比阅读(答案及评分详细)
《爱莲说》译文水中、陆地上各种草木的花，可爱的很多。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从淤积的污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的叶柄中间是空的，外面是直的，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。
爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很多了！理解性默写：1、写莲生长环境：（比喻君子不与恶浊世风同流和污，但又不孤高自许）：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2、写莲体态香气的句子：（比喻君子通达事理，行为端正，美名远扬）：中通外直，不蔓不枝，香远益清。
3、写莲清高风度的句子（比喻君子志洁清廉，又仪态庄重，令人敬重而不敢轻侮）：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4、点明主旨的句子（高度概括莲的品质）莲，花之君子者也。
5、与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
6、偾世疾俗，暗含讥讽，表现对追名逐利，趋炎附势世态鄙弃的句子：牡丹之爱，宜乎众矣。
内容理解1、作者分别从哪些方面描写莲花的？•“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”是从生长环境方面来写的•“中通外直,不蔓不枝，香远益清。
”是从体态香气方面来写的•“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
”是从风度气质方面来写的2、你认为莲与君子有哪些相同之处？生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” ——生性高洁，不与世俗同流合污，也不孤高自许。
体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清”——通达事理，行为方正，不攀附权贵，美名远扬。
风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
3、作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？答：是托物言志的写法。
文言文比较阅读与简答
文言文比较阅读一、《爱莲说》和《陋室铭》的异同？相同点：1、主题上：都表现了不与世俗同流合污，不慕荣利，高洁傲岸的情操。
2、主要写法上：都用了托物言志的手法，一是借“陋室”来言志，一是借“莲”来表达情操。
不同点：1、文体不同，“铭”文讲究骈散结合，以骈句为主，要押韵，音乐感更强；“说”是古代接物、事说理的文章，借“爱莲”表达自己的志趣和人生态度。
2、写法上，《陋室铭》的开篇和结尾都用了类比写法，《爱莲说》用了衬托法。
二、《岳阳楼记》和《醉翁亭记》的异同？1、内容主题不同：《醉翁亭记》是欧阳醉翁亭修被贬为滁州太守后写的一篇散文，在这里作者把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之中。
而《岳阳楼记》主要是为勉励好友滕子京，抒发自己远大的政治抱负，直抒胸意。
作者在比较了文人骚客的仕途进退的悲喜之后，直接道出了古仁人的“不以物喜，不以己悲”的博大襟怀，并以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚精神境界来自勉勉人。
展示了他以天下为己任的高风亮节！2、表述方式不同：《岳阳楼记》为阐发作者“不以物喜，不以已悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的进步思想和伟大政治报负，采用了记叙、抒情、议论相结合的手法，借景抒情，情景交融。
通过联想写景，抒发了迁客骚人在洞庭湖的不同感受。
《醉翁亭记》却用记叙、描写、抒情自然融合的方式，表达他寄情山水，与民同乐，借以排遣他抑郁的复杂的思想感情。
3、语言表述不同：《岳阳楼记》在语言上骈句结合，抑扬顿挫；短语成对，用对偶句式琅琅上口，文句整齐，造词精警，音韵铿锵。
《醉翁亭记》叙事明快简洁，写景物美境幽，抒情深沉含蓄。
四、邹忌向齐威王进谏的方式与《出师表》中诸葛亮进谏的方式有什么不同？邹忌用自身小事和切身感受对齐威王委婉讽劝，诸葛亮则用奏表向刘禅直接进谏。
五、《曹刿论战》和《出师表》中作者对战争取胜前提的看法有什么不同？前者：战争取胜的条件是：取信于民，作战时抓住主要的作战时机。
2024年九年级中考语文专题复习：《爱莲说》对比阅读(含答案)
2024年九年级中考语文专题复习：《爱莲说》对比阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。
（甲）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（节选自周敦颐《爱莲说》）（乙）芙蕖自荷钱①出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。
有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致②矣。
迨③至菡萏成花，娇姿欲滴；及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立。
此皆言其可目者也。
注释：①荷钱：初生的荷叶。
①逸致：情趣。
①迨：及，等到。
（选自李渔《芙蕖》，有删节）1．解释下列语句中加点词的含义。
（1）濯．清涟而不妖( )（2）亭亭净植．( )（3）日．上日妍( )（4）及．花之既谢( )2．将下列句子译成现代文。
（1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（2）是我于花之未开，先享无穷逸致矣。
3．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
予独爱莲之出淤泥而不染4．请从乙文中找出表现荷花精神品质的句子，并说说它给你的启示。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓．不枝，香远益．清，亭亭净植，可远观而不可亵．玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）【乙】结庐．在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
（陶渊明《饮酒》＜其五＞）5．解释下面加点的词语。
①不蔓．不枝蔓：①香远益．清益：①可远观而不可亵．玩焉亵：①结庐．在人境庐：6．用现代汉语翻译下面句子。
（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）采菊东篱下，悠然见南山。
7．【甲】文中揭示菊的象征意义的句子是：；【乙】文中能印证“晋陶渊明独爱菊”的句子是。
陋室铭爱莲说对比阅读答案
一、《陋室铭》《爱莲说》对比阅读[甲]山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有? ——《陋室铭》[乙]水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
——《爱莲说》阅读题：1.解释下列加点词在文中的意思。
(4分)(1)谈笑有鸿儒鸿: (2)无案牍之劳形劳：(3)可爱者甚蕃蕃: (4) 亭亭净植植：2.翻译下列句子。
(4分)(1) 斯是陋室，惟吾德馨。
(2) 可远观而不可亵玩焉。
3.乙文运用了衬托的手法来写莲，请以画线句子为例(结合三种花的象征义)作简要分析。
(4分)4.简述甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操?在写法上有什么相同之处?(3分)陋室铭爱莲说对比阅读答案1.(4分)(1)鸿: 大(2)劳：使……劳累(3)蕃:多(4)植：立2.(4分)(1)这是简陋的屋子，只是我的品德高尚。
(2)可以在远处观赏，却不能靠近它玩弄啊!3.(4分)菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。
作者以菊花正衬，突出了莲的脱俗高雅，不与世俗同流合污;用牡丹反衬强调了莲的洁身自好，不贪图富贵享受。
(指出象征义占2分，分析出正衬与反衬各占1分)4.(3分，志向情操各占1分，写法占1分)《陋室铭》：通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸、安贫乐道、淡泊名利的高雅情趣，豁达乐观的高洁品格。
《爱莲说》：通过对莲花的描写和赞美，歌颂了它出淤泥而不染的高尚品质，坚贞高洁的品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，不与世俗同流合污，高洁坚贞的君子之风。
陋室铭 爱莲说对比阅读(答案及评分详细)
陋室铭爱莲说对比阅读(答案及评分详细) 陋室铭爱莲说对比阅读正文：一、译文1：《陋室铭》陋室铭：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
嵩高细骨嶙，劒佩声单星。
人固有一死，或重于泰山，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
2：《爱莲说》爱莲说：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥脉迷蓝，青枫古渡，浩浩江水荡孤帆。
风起时，百花争妍；风歇时，千柳共舞。
二、注释和解释1：《陋室铭》注释：a：陋室铭：简称“铭”，是唐代文学家刘禹锡创作的一篇骈文。
生活在草莽纷繁、官场腐败的时代，通过描绘朴实的生活环境凸显自身修养和品德的高尚。
b：德馨：指品德高尚、美好。
c：可以调素琴，阅金经：指可以修身养性，陶冶情操。
d：千金散尽还复来：意味着儿女事业兴旺，家庭富裕。
e：烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯：表达了作者乐观豁达的生活态度，不愿因钱财之事而烦恼。
2：《爱莲说》注释：a：落霞与孤鹜齐飞：表达了秋天景色美丽壮观的意境。
b：彭蠡之滨：古代地名，指彭蠡湖边。
c：衡阳之浦：地名，指湖南衡阳的湘江边。
d：迷蓝：迷离的蓝色。
e：青枫古渡：具有浪漫主义色彩的地名。
f：千柳共舞：描绘了秋天的景色，表达了孤傲之美。
附件：1：陋室铭原文与译文。
2：爱莲说原文与译文。
法律名词及注释：1：版权：指对文字、音乐、艺术、影像等创作的独占权利，包括发表权、署名权、修改权和保护作品完整权等。
2：民法：指规范民事关系的法律法规体系，包括婚姻、继承、合同、侵权等方面的规定。
3：法律责任：指个人或组织根据法律规定应承担的法律后果，包括民事责任、刑事责任等。
短文两篇《陋室铭》《爱莲说》原文阅读
短文两篇《陋室铭》《爱莲说》原文阅读陋室铭①刘禹锡山不在高，有仙则名②。
水不在深，有龙则灵③。
斯是陋室，惟吾德馨①。
苔痕上阶绿，草色入帘青②。
谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。
可以调素琴⑤，阅金经⑥。
无丝竹⑦之乱耳，无案牍⑧之劳形⑨。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭10。
孔子云：何陋之有11、爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃12。
晋陶渊明独爱菊13。
自李唐14来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥15而不染16，濯清涟而不妖①，中通外直，不蔓不枝②，香远益清，亭亭净植③，可远观而不可亵玩④焉⑤。
予谓菊，花之隐逸⑥者也；牡丹，花之富贵者也⑦；莲，花之君子⑧者也。
噫⑨!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
①选自《全唐文》卷六八。
陋室，简陋的屋子。
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
②〔有仙则名〕有了仙人就成了名山。
古代传说，仙人多住在山上。
③〔有龙则灵〕有了龙就成为灵异的(水)了。
龙，古代传说中能兴云作雨的一种神奇的动物。
①〔斯是陋室，惟吾德馨(ｘīｎ)〕这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
斯，这。
惟，只。
吾，我，这里指住屋的人自己。
馨，香气，这里指品德高尚。
②〔苔(ｔáｉ)痕上阶绿，草色入帘青〕苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
③〔鸿儒(ｒú)〕博学的人。
鸿，大。
儒，旧指读书人。
④〔白丁〕平民。
这里指没有什么学问的人。
⑤〔调素琴〕调，调弄，这里指弹(琴)。
素琴，不加装饰的琴。
⑥〔金经〕指佛经。
⑦〔丝竹〕琴瑟、箫管等乐器。
这里指奏乐的声音。
⑧〔案牍(ｄú)〕官府的公文。
⑨〔劳形〕使身体劳累。
形，形体、身体。
10〔南阳诸葛庐，西蜀子云亭〕南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。
南阳，郡名。
诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中，属于南阳郡。
《陋室铭》《爱莲说》比较阅读
《陋室铭》《爱莲说》比较阅读作者：赵华来源：《语文教学与研究(综合天地)》2020年第07期《短文两篇》出自人民教育出版社统编版教材七年级下册第四单元，选取《陋室铭》《爱莲说》两篇文章。
两文作为流传千古的美文，既有各自的特色，又有相似之处。
今天让我们通过比较阅读来感受和领悟《陋室铭》和《爱莲说》的魅力。
一、品“各擅胜场”之妙1.语言风格——句式整齐长短错落《陋室铭》全文一共九句话。
在这九句话中有六句是骈句，这些骈句也是对偶句。
对偶句，两两相对，停顿稍短，句式匀称，能够增强节奏感，富有齐整之美;内容上感染力强，能增加文章的蕴味和内涵，给人以意境美。
再来细读，发现全文一共81个字，篇幅虽小，却一韵到底。
读的时候，同学们也很容易能发现它的韵脚“名、灵、青、丁、经、形、亭”。
押韵的形式不但朗朗上口，还能让我们每句读完都能感受到一种旋律的回环之美。
《陋室铭》整体的语言风格是：以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐。
《爱莲说》全文一共九句话。
九句话里多为短句，形体短小，成分简单，表意明快简洁，能够体现生动活泼的语言特色。
本文除短句外长句也夹杂其中，长句容量大，一气呵成，能够表达繁复的事理和逻辑关系，给人以严谨感。
综合呈现出段落变化。
《爱莲说》整体的语言风格：以散句为主，在句式上长短结合，当略者，寥寥数语，句子简练，明快;当详者，则用长句细心勾画，精工雕凿，绘形绘色。
既凝练流畅又错落有致，富于变化。
2.写作手法——类比言说追求衬托表明志向《陋室铭》类比言说追求。
全文主要用的写作手法是类比，开头这四句用山和水类比陋室，用仙和龙类比作者自己，用名和灵类比德馨，这种类比的手法借仙龙点睛山水来称颂自己道德品质的高尚。
结尾同样运用了类比的手法，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，把“陋室”比成“诸葛庐”和“子云亭”，作者以名人自居，通过诸葛亮和扬雄来彰显自己高尚情操。
这种写法，避免了平铺直叙，使得文章更为生动。
另外在内容上还能起到暗示作用，含蓄有味，能激起读者丰富的联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
《陋室铭》《爱莲说》阅读练习及答案
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论文：《陋室铭》与《爱莲说》比较阅读
《陋室铭》与《爱莲说》比较阅读摘要：《爱莲说》和《陋室铭》均出自语文出版社教材七年级下册，两文在内容和形式上既有相同之处，又情态各异，本文将从谋篇布局、表现手法、表达方式等方面将两文进行对比阅读，以使教学更能有的放矢。
关键词：谋篇布局、表现手法、表达方式、句式特点、主题思想《爱莲说》和《陋室铭》两篇短小精悍、脍炙人口的散文都是出自中国唐宋时代文化全盛时期的作品，同时又是七年级下册相邻的两篇文章，将两文进行比较阅读，对理解、把握课文能起到事半功倍的效果。
一、谋篇布局两篇文章的起笔不落俗套，都是从别处着笔，以宾衬主，引出主旨。
《陋室铭》以类比的方式起笔，“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”，引出文章主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。
”山、水的平凡因仙、龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。
《爱莲说》开头第一句泛写“水陆草木之花”，再特举陶渊明爱菊、世人甚爱牡丹作陪衬，突出“予独爱莲”。
这样，层层铺垫，使文字波澜顿出，引人入胜。
接着，两文都从多方面对所描写的事物作了细致而传神的描绘。
《陋室铭》从居室环境、交往人物和日常生活三个方面刻画了陋室主人的胸襟、气度，由表及里，正反对照，始终紧扣“惟吾德馨”。
《爱莲说》则紧接着铺张描摹，写莲花的生长环境、体态香气和风度气质，在描写中暗含对莲的无限赞美之情，突出莲的洁净、单纯、雅致，突出莲的品质。
两文结尾同样含蓄。
《陋室铭》结尾引用古语得出结论，点出陋室不陋，并以古代贤者自比，表明他的志向及抱负。
《爱莲说》结尾对菊、牡丹、莲花三种花的不同作用进行评价，不仅肯定了莲花的品质，也点明了莲花的比喻义，表达作者以莲花君子自勉，不同流合污的高尚品质。
两篇文章虽短而意蕴无穷，全篇首尾呼应，浑然一体。
二、表现手法两文都采用了托物言志的手法。
托物言志是古代诗文中一种常见的表现手法，顾名思义即言在此而意在彼，作者通过描摹事物的特征来表达自己的志向、情感。
两文都是通过陋室和莲来表达作者的志向和抱负。
新编《陋室铭》《爱莲说》课内与课内外比较阅读专项练习检测(含答案译文)
《陋室铭》《爱莲说》课内与课内外比较阅读专项练习检测陋室铭课内精读阅读下文，完成题目。
陋室铭山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？1．给下列加点的字注音。
(1)可以调．素琴( ) (2)无案牍．之劳形( )2．解释下列句中加点的词。
(1)有龙则灵．( )(2)谈笑有鸿．儒( )(3)无丝竹之乱．耳( )(4)无案牍之劳形．( )3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
________________________________________________________________________(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
________________________________________________________________________ 4．文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：________________，________________。
5．下列对文章内容赏析有误的一项是( )A．“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。
B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出了环境的清幽雅致。
C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经”写出了作者生活情趣的高雅。
D．文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。
6．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 7．完善作者小档案。
文言文对比阅读整理
文言文对比阅读京信友谊中学向仕雄比较形式及方法：一、从文体比较：《马说》《爱莲说》和《陋室铭》都是古代的一种体裁，都用了托物言志的写法。
《马说》借题发挥，通过封建社会不识人才，甚至摧残埋没人才的现象，表达了作者的愤慨之情。
《爱莲说》通过对出淤泥而不染的莲花的赞美，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度（节操）。
《陋室铭》则通过为陋室作铭，表明自己的抱负和志趣，展示了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
二、从主人公比较：《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌与《出师表》中的诸葛亮有何异同。
相同的是：邹忌和诸葛亮两个人都是谏臣，都忠心耿耿，都有远见卓识；不同的是：邹忌是讽谏，用暗示、比喻（委婉规劝）的方法提建议；诸葛亮则是直谏，用表文的方式直接向君主提建议。
三、从景物入手比较：如：《三峡》和《记承天寺夜游》都是写景抒情的文章。
《三峡》描写了三峡壮丽秀美的风光，激发读者热爱祖国大好河山的思想感情。
《记承天寺夜游》则描写了优美的庭中月景，抒发了作者宁静淡泊、旷达乐观的心情，随遇而安，善于自我排遣。
或赏月的闲适，被贬官后淡淡的哀愁，面对挫折的旷达乐观。
如：《岳阳楼记》是于写景抒情中穿插议论，语言凝练，富有哲理性。
《醉翁亭记》是于写景抒情中结合叙事，语言优美，富有诗意。
都是借景抒情，但所描写的景物及抒发的感情则有所不同。
都有古今传诵的名言佳句：《岳》有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”《醉》有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
”四、从主旨入手比较：例如：《岳阳楼记》与《醉翁亭记》都是写景抒情的散文，《岳》体现了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的阔大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，情调激昂。
《醉》则体现了欧阳修与民同乐的政治情怀，寄抑郁之情于山水之中，情调较为低沉。
如：《出师表》《邹忌讽齐王纳谏》《公输》《马说》相同之处：这四篇文章都体现了对在位统治者的劝谏：《出师表》中诸葛亮反复劝勉刘禅要继承刘备的遗志，亲近贤人，远离小人，还陈述了自己对蜀汉的忠诚和北取中原的坚定意志。
《陋室铭》《爱莲说》对比阅读大全
相同之处:
不同之处：
(四)【甲】山不在高,有仙则名。水不在深.有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有 鸿儒,往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳,无案犊之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有? ”
19.解释下面句中加点的词。①斯是陋室
②谈笑有鸿儒
2０.翻译下面的句子。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
2１.有人说：“既然‘斯是陋室’ ,不管怎么说，陋室就是陋室,怎么可能‘何陋之有’呢?”如果 你是刘禹锡,如何回答他？
（六）(甲） 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】王欢,字君厚，乐陵人也。安贫乐道,专精耽①学,不营②产业,常丐食诵《诗》,虽家无斗 储③,意怡如④也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰:“卿不闻朱买臣妻邪? ”时闻者多哂⑤之。欢守志弥固，遂为通儒。⑥选自《晋书》【注释】①耽:非常爱好。②营：谋求。③斗储:一斗粮食的贮存。④意怡如:内心还是安适愉快。⑤哂:讥笑。⑥通儒:指贯通古今、学识渊博的儒者。
２0． 解释加点的词语。(4分 ）
①有仙则名（) ②无案牍之劳形(）
③妻子不觌 （）④未尝不与书俱()
２1.下列各组的“之”字用法相同的两项是()(２分）
A何陋之有Ｂ渔人甚异之Ｃ 能以径寸之木D乃引客就观之
22.[甲]文在写法上的特点是；后人常用“芝兰之室”来喻指贤士居所。[甲]文中的“陋室”以及文中提到的(）和（)都称得上是“芝兰之室”。
初二语文《短文两篇》陋室铭、爱莲说阅读理解及答案
初二语文《短文》陋室铭、爱莲说阅读理解及答案初二语文《短文两篇》陋室铭、爱莲说阅读理解及答案(一)《陋室铭》比较阅读【甲】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?”【乙】子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!”(选自《论语》)注：○1回：即颜回，孔子的弟子。
○2不堪：无法忍受。
1.“铭”是古代刻在器物上用来____或____的文字，后来演变成一种文体。
这种文体一般都要求____。
2.解词(1)山不在高，有仙则名 (2)水不在深，有龙则灵(3)斯是陋室，惟吾德 (4)谈笑有鸿儒(5)往来无白丁 (6)无丝竹之乱耳(7)无案牍之劳形3、“无丝竹之乱耳”中的“之”字与下列各句加点的“之”字用法相同的一项是( )A. 水陆草木之花B.予独爱莲之出淤泥而不染C.石青之4.按要求填空，并译所填补的句子。
(1)本文开头用类比方法括全文主旨的句子是：译文：(2)描写环境清幽宁静的句子是：译文：(3)全文画龙点睛的句子是：译文：5. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这个句子的言外之意是什么?6、作者引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的典故是为了说明( )A.自己和诸葛亮、扬雄一样都居住在陋室中。
B.自己的陋室可以和诸葛庐、子云亭齐名。
C.以古代名贤自况，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
D.表明作者怀念诸葛亮、扬子云。
7. 作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义?8.从全文内容看，作者从几个方面来表现其怎样的生活情趣?9、读【乙】用【甲】中的句子填空。
“空山无人，水流花开”二句，极琴心(寄托心意的琴声)之妙境;“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈(下围棋)之妙境：“__”二句，极交友之妙境。
10.刘锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?(3分)(二)《爱莲说》比较阅读【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。
陋室铭对比阅读及答案
篇一：陋室铭对比阅读及答案篇二：陋室铭对比阅读及答案文库君已有近万本图书，还会不断收罗精品免费内容双手奉上，请及时续费哦！（一）【甲】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？云亭。
孔子云："何陋之有？" 【乙】王欢字君厚，乐陵人也。
安贫乐道，专精耽学，不营产业，常王欢字君厚，乐陵人也。
安贫乐道，专精耽学，不营产业，丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。
其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。
其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：卿不闻朱买臣妻邪？时闻者多哂之。
" 欢守志弥固，欢笑而谓之曰：卿不闻朱买臣妻邪？" 时闻者多哂之。
欢守志弥固，遂为通儒。
遂为通儒。
【注释】：耽：极爱好。
注释】：耽极爱好。
】：斗储：一斗粮食的贮存。
斗储：一斗粮食的贮存。
哂：讥笑。
意怡如：内心还是安适愉快的。
意怡如：内心还是安适愉快的。
1.解词解词（1）有仙则名（有仙则名（3）不营产业（ 2 翻译（1）斯是陋室，惟吾德馨。
）斯是陋室，惟吾德馨。
）（2）无案牍之劳形（无案牍之劳形（劳形））（4）欢守志弥固（）欢守志弥（2）欢守志弥固，遂为通儒。
）欢守志弥固，遂为通儒。
3.文中说"斯是陋室"，而结尾却说"何陋之有"，到底这屋子是陋文中说"斯是陋室" 而结尾却说"何陋之有" 文中说还是不陋呢？根据文章内容列出理由。
还是不陋呢？根据文章内容列出理由。
4.【 4.【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什文的刘禹锡和【文的王欢都安贫乐道，么不同？么不同？【附答案】：附答案】：（一）1.（1）出名、着名（2）是身体劳累（3）经营、谋求（4）更 1.（出名、着名（是身体劳累（经营、谋求（ 2.（王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。
文言文对比阅读
文言文对比阅读文言文是中国古代文化的瑰宝，承载着丰富的历史、思想和文学价值。
通过对不同文言文作品的对比阅读，我们能够更深入地理解古代文化的多样性和复杂性，领略古人的智慧和情感。
我们先来看两篇主题相近的文言文。
一篇是《陋室铭》，另一篇是《爱莲说》。
《陋室铭》以简洁明快的语言描绘了陋室的环境和主人的生活情趣。
“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
”开篇就以山水作比，强调了品德的重要性。
即便居住在简陋的房屋中，只要品德高尚，也能使陋室充满光辉。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”作者细致地描写了陋室的景色和自己的生活状态，与有学问的人交往，弹奏素琴，阅读佛经，没有世俗的纷扰和公务的劳累。
表达了作者安贫乐道、不慕荣利的高尚情操。
《爱莲说》则以莲花为喻，表达了作者对高尚品格的追求。
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
”作者通过对菊花、牡丹和莲花的对比，突出了莲花的高洁品质。
“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”这里作者明确地表达了自己对莲花所象征的君子品格的喜爱，同时也对世人追逐富贵的风气表示了一定的感慨。
对比这两篇文言文，我们可以发现一些共同点和不同点。
共同点在于，它们都运用了托物言志的手法。
《陋室铭》通过陋室来表达作者的品德追求，《爱莲说》通过莲花来彰显作者的高尚情操。
两篇文章都以简洁而有力的语言，传达了深刻的思想。
不同点则较为明显。
《陋室铭》主要侧重于对自身生活环境和生活态度的描述，展现了一种闲适、宁静的生活境界。
而《爱莲说》更多地是通过与其他花卉的对比，突出莲花的独特品质，从而抒发作者对理想人格的向往。
短文两篇《陋室铭》《爱莲说》
骈句
字数相同，意思相对的句子。
1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖 一扬 一抑 2、予谓菊，花之隐逸者也；
牡丹，花之富贵者也 ；
莲，花之君子者也。 语气逐渐加强，层层推进，富有气势
作者说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然 各种各样的花都很可爱，为什么作者独独只喜爱 莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的原因。
填空
1、概括全文主旨的句子是： 斯是陋室 ，惟吾德馨 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿 ，草色入帘青
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： 谈笑有鸿儒 ，往来无白丁。可以调素琴 ，阅金经。 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
无丝竹之乱耳 ，无案牍之劳形 5、文末提到三位古人,起什么作用?
疏通文意
水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。 晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非 常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来， 却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它 的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香 气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远 远地观赏但是不能玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者； 莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊 明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还 有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
作者简介——
周敦颐（1017－1073年），字茂叔， 晚号濂溪先生，少时喜爱读书，志趣 高远，博学力行，后研究《易经》， 在亲友之助下，谋了些小官，不久辞 官而去，在庐山西北麓筑堂定居，创 办了濂溪书院，开始设堂讲学。周敦 颐是中国理学的开山祖，他的理学思 想在中国哲学史上起到了承前启后的 作用。但是他生前官位不高，学术地 位也不显赫，在他死后，弟子程颢、 程颐成名，他的才识才被认可，经过 后来朱熹的推崇，学术地位最终确定， 被人称为程朱理学的开山祖。
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（二）阅读下面的文言文，完成10—13题。
（15分）【甲文】《陋室铭》【乙文】《爱莲说》10.解释加点词的含义⑴惟吾德馨：__________ ⑵无案牍之劳形：__________⑶可爱者甚蕃：__________ ⑷陶后鲜有闻：__________11.翻译句子⑴苔痕上阶绿，草色入帘青。
⑵中通外直，不蔓不枝，香远益清。
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________12.选出下列说法中有误的一项（）（3分）A.“铭”和“说”都是古代的一种文体，“铭”的文辞精练，一般都用韵，读来铿锵有力、朗朗上口；“说”大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼。
B.《陋室铭》用比兴开头，以山水引出陋室，突出“德馨”二字；《爱莲说》第一句泛写“水陆草木之花”，再举陶渊明爱菊、世人甚爱牡丹作陪衬，突出“予独爱莲”。
C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句从交往人之儒雅的角度论证了陋室不陋，表现居室主人情怀高洁傲岸，不屑与平民来往。
D.“莲之爱，同予者何人”一句与前文“予独爱”相照应，表现出与作者不与世俗同流合污的生活态度，同时也慨叹世间与自己志趣相同的人太少。
13.周敦颐“独爱莲”，是爱其“出淤泥而不染”的入世态度；陶渊明“独爱菊”，是爱其“花之隐逸者也”的隐者风度。
你认为刘禹锡是“莲”那样的君子，还是“菊”那样的隐士呢？请结合《陋室铭》中相关内容说说你的理由（4分）《爱莲说》译文水中、陆地上各种草木的花，可爱的很多。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从淤积的污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的叶柄中间是空的，外面是直的，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。
爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很多了！理解性默写：1、写莲生长环境：（比喻君子不与恶浊世风同流和污，但又不孤高自许）：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2、写莲体态香气的句子：（比喻君子通达事理，行为端正，美名远扬）：中通外直，不蔓不枝，香远益清。
3、写莲清高风度的句子（比喻君子志洁清廉，又仪态庄重，令人敬重而不敢轻侮）：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4、点明主旨的句子（高度概括莲的品质）莲，花之君子者也。
5、与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
6、偾世疾俗，暗含讥讽，表现对追名逐利，趋炎附势世态鄙弃的句子：牡丹之爱，宜乎众矣。
内容理解1、作者分别从哪些方面描写莲花的？•“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”是从生长环境方面来写的•“中通外直,不蔓不枝，香远益清。
”是从体态香气方面来写的•“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
”是从风度气质方面来写的2、你认为莲与君子有哪些相同之处？生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” ——生性高洁，不与世俗同流合污，也不孤高自许。
体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清”——通达事理，行为方正，不攀附权贵，美名远扬。
风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
3、作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？答：是托物言志的写法。
作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁身自好的操守和感情。
4、怎样理解“莲之爱，同予者何人”？答：这是一个反问句。
一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
5、“牡丹之爱，宜乎众矣。
”表达了作者怎样的感情？答：这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追逐名利，贪慕富贵的处世态度的强烈讽刺。
6、本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？答：这是运用了衬托的写法。
菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。
因此它是从正面衬托莲的形象。
牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风。
因此它是从反面衬托莲的形象。
主题作者赞美了莲的优美形象和高贵品质，寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情，表达了对贪慕富贵、追逐名利的恶浊世风的鄙弃。
《爱莲说》对比阅读（一）[甲]（节选自周敦颐《爱莲说》）[乙]自荷钱①出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶②既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之态；迢至菡萏③成花，娇姿欲滴，后先相继；乃花中既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭玉立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。
此皆言其可目者也。
可鼻则有花荷叶之清香，荷花之异馥④，避暑而暑为之退，纳凉逐之生。
至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成废物矣，及摘而藏之，又备经年襄物之用。
是芙蕖⑤者也，无一时一刻，这适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也。
[注释]①荷钱：指初生的小荷叶。
②劲叶：指长大了的荷叶。
③菡萏：未开的荷花。
④异馥：异香。
⑤芙渠：荷花。
1．解释下面句子中加点的字。
（2分）⑴不蔓不枝枝⑵陶后鲜有闻鲜⑶不至白露为霜，而能事不已已⑷此皆言其可目者也可2．下列文言虚词“而”的意义和用法与“摘而藏之”中“而”的意义和用法相同的一项是（）（2分）A．予独爱莲之出淤泥而不染 B．溪深而鱼肥 C．乃记之而去 D．呼尔而与之3．用现代汉语翻译下列句子。
（4分）⑴可远观而不可亵玩焉。
⑵无一时一刻，不适耳目之观。
4．甲、乙两个文段的主要意思各是什么？（3分）甲文：_______________________________________________________________乙文：_______________________________________________________________5．甲、乙两个文段都写荷花，都表达了作者对荷花的喜爱和赞美之情，但赞美和喜爱的原因有所不同，请用简洁的语言分析。
（3分）(二)【甲】水陆草木之花……可远观而不可亵玩焉。
——周敦颐《爱莲说》【乙】松之生也，于岩之侧。
流俗不顾，匠人未识。
无地势以炫容，有天机而作色。
徒观其贞枝肃矗，直干芊眠①，倚层峦则捎云蔽景②，据幽涧则蓄雾藏烟。
穹石盘簿③而埋根，凡经几载；古藤联缘而抱节，莫记何年。
于是白露零，凉风至；林野惨栗，山原愁悴。
彼众尽于玄黄④，斯独茂于苍翠，然后知落落高劲，亭亭孤绝。
其为质也，不易叶而改柯；其为心也，甘冒霜而停雪。
叶⑤幽人之雅趣，明君子之奇节。
若乃确乎不拨，物莫与隆⑥，阴阳不能变其性，雨露所以资其丰。
擢影后凋，一千年而作盖；流形入梦，十八载而为公。
不学春开之桃李、秋落之梧桐。
乱曰：负栋梁兮时不知，冒霜雪兮空自奇；谅⑦可用而不用，固⑧斯焉而取⑨斯。
——李绅《寒松赋》注释：①芊眠：茂密状。
②捎云蔽景：意为与景物相掩映。
③盘簿：牢固状。
④玄黄：指大自然的变化。
⑤叶：相合。
⑥隆：高。
⑦谅：确实。
⑧固：鄙视。
⑨取：取法。
9.解释下列句中加点的词。
（2分）①予独爱莲之出淤泥而不染之②穹石盘簿而埋根而③可远观不可亵玩焉亵④甘冒霜而停雪停10.展开联想与想象，用自己的语言描述下面语句所表现的情景。
（2分）其贞枝肃矗，直干芊眠①，倚层峦则捎云蔽景②，据幽涧则蓄雾藏烟。
11.两文作者喜爱“莲”、“寒松”的原因分别是什么？（2分）12.简要分析两文在写作手法上的相同之处及其作用。
（2分）(三)【甲】选自周敦颐《爱莲说》【乙】竹似贤，何哉？竹本（1）固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。
竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。
竹心空，空似体（2）道；君子见其心，则思应用虚受（3）者。
竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。
夫如是，故君子人多树之为庭实（4）焉。
——节选自白居易《养竹记》【注释】（1）本：根。
（2）体：体悟。
（3）虚受：虚心接受。
（4）实：充实，充满。
17.解释下列句中加点的词。
（4分）（1）可爱者甚蕃蕃（2）陶后鲜有闻鲜（3）贞以立志贞（4）故君子人多树之为庭实焉树18.把下面的句子翻译成现代汉语。
（4分）（1）莲之爱，同予者何人？（2）君子见其性，则思中立不倚者。
19.甲文从莲的生长环境、、、品性等方面赞美莲的君子之风，乙文由竹的本固、、、节贞等特点联想到君子之德。
（4分）20.甲乙两文都用了的表现手法，甲文综合运用记叙、、议论、抒情等表达方式，乙文则主要运用了的表达方式。
（3分）（四）（13分）【甲】选自周敦颐《爱莲说》【乙】余忆年少时，住西湖。
每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。
一日，偕数友，观荷于湖边亭中。
兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。
少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。
荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。
李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。
6.解释下列句中的加点词语：（2分）7.①可远观而不可亵．玩焉（）②余以为妙绝．（）7.根据语意，下列语句停顿正确的一项是（2分）A．晋陶渊明独/爱菊 B．世人/盛爱牡丹 C．荷花为雨/所洗 D．余忆年/少时8. 将下列句子翻译成现代汉语：（4分）①莲之爱，同予者何人？②一日，偕数友，观荷于湖边亭中。
9.读文赏荷：(5分)(1)赏荷，可观其形美。
[乙]段描绘雨中荷花的语句是“”，描绘雨后荷花的语句是“”。
（用原文填空）(2分)(2)赏荷，可品其神美。
[甲]段称莲为“花之君子”，[乙]段赞荷为“花中仙子”。
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（3分）五【甲】燎沉香，消溽暑。
鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去。
家住吴门，久作长安旅。
五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
周邦彦——《苏幕遮》【乙】水陆草木之花……可远观而不可亵玩焉。
周敦颐——《爱莲说》【丙】群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。
芙蕖则不然:自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。
有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。
迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。