胡同文化PPT(优秀课件)93(第二课时) 人教版
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《胡同文化》ppt公开优秀课件
彩绘
用于檐下枋子、垫板等部 位，以青绿色为主色调， 间以红、黄等色，色彩鲜 艳明快。
胡同建筑的保护与传承
文物保护
修缮维护
对具有重要历史、艺术和科学价值的胡同 建筑进行文物保护，划定保护范围和建设 控制地带。
对年久失修的胡同建筑进行修缮维护，保 持其原有风貌和特色，同时改善居住条件 。
活化利用
传承教育
《胡同文化》ppt公开优 秀课件
CATALOGUE
目 录
• 胡同文化概述 • 胡同建筑风貌 • 胡同里的生活习俗 • 胡同文化的艺术表现 • 胡同文化的旅游价值 • 胡同文化的传承与发展
01
CATALOGUE
胡同文化概述
胡同文化的定义与特点
胡同文化的定义
胡同文化是指在北京胡同地区形成的一种独特的生活方式和 文化传统，包括建筑、风俗、习惯、语言、艺术等方面。
06
CATALOGUE
胡同文化的传承与发展
胡同文化的传承方式
口头传承
通过老一辈居民的口耳相传，将胡同的历史、文化和传统习俗传 递给年轻一代。
物质文化遗产保护
对具有历史、文化和科学价值的胡同建筑、景观和文物进行保护， 确保这些物质文化遗产得以完整保存。
非物质文化遗产保护
对胡同内的传统表演艺术、民俗活动、传统手工艺等非物质文化遗 产进行挖掘、整理和保护，使其得以传承和发扬。
美食文化
03
胡同里的各种小吃摊点和老字号餐馆，为游客提供了品尝地道
北京美食的绝佳场所。
胡同文化的旅游线路设计
经典胡同游
游览南锣鼓巷、菊儿胡同、草厂胡同等著名胡同，感受老北京的风 土人情。
文化深度游
参观胡同中的名人故居、博物馆等文化场所，了解北京的历史文化 底蕴。
《胡同文化》ppt课件
通过修缮和维护胡同基础设施，改善胡同居民的生活环境，提高居 民的生活质量。
胡同文化传承与发展的思考
传承胡同文化价值
01
重视胡同文化的历史价值和文化内涵，通过各种方式传承和弘
扬胡同文化。
创新胡同文化发展模式
02
在传承胡同文化的基础上，结合时代发展需求，创新胡同文化
的发展模式。
提高公众对胡同文化的认识
人文关怀
现代社会应关注人的精神需求和文化追求，营造 具有人文关怀的社会环境，促进人的全面发展。
THANKS FOR WATCHING
感谢您的观看
胡同的建筑材料与构造
北京胡同的建筑材料主要包括土、木、砖、瓦等传统材料。 房屋的墙体多采用粘土和石灰混合而成的夯土墙或土坯墙， 屋顶则采用传统的青瓦。
胡同的构造注重实用性和耐久性。墙体采用夯土或土坯砌筑 ，屋顶则采用木梁和木檩条支撑，青瓦覆盖。胡同的排水系 统也十分完善，多采用暗沟和雨水口相结合的方式。
03
通过宣传和教育，提高公众对胡同文化的认识和重视程度，增
强文化自信。
05 《胡同文化》的文学价值 与社会意义
《胡同文化》的文学价值
语言特色
汪曾祺在《胡同文化》中运用了 独特的语言风格，将北京胡同的 日常生活描绘得生动传神，展现 出浓郁的地域特色和民俗风情。
情感表达
作品通过细腻的情感描写，展现了 北京胡同居民的生活态度和人生观 念，让读者感受到一种深沉的文化 情感。
胡同建筑风格变化
一些胡同的建筑风格在改 造过程中被破坏，失去了 原有的历史风貌。
胡同的保护与利用
保护胡同历史风貌
通过制定相关法规和政策，保护胡同的历史建筑和风貌，禁止随 意拆除和改建。
合理利用胡同资源
胡同文化传承与发展的思考
传承胡同文化价值
01
重视胡同文化的历史价值和文化内涵，通过各种方式传承和弘
扬胡同文化。
创新胡同文化发展模式
02
在传承胡同文化的基础上，结合时代发展需求，创新胡同文化
的发展模式。
提高公众对胡同文化的认识
人文关怀
现代社会应关注人的精神需求和文化追求，营造 具有人文关怀的社会环境，促进人的全面发展。
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胡同的建筑材料与构造
北京胡同的建筑材料主要包括土、木、砖、瓦等传统材料。 房屋的墙体多采用粘土和石灰混合而成的夯土墙或土坯墙， 屋顶则采用传统的青瓦。
胡同的构造注重实用性和耐久性。墙体采用夯土或土坯砌筑 ，屋顶则采用木梁和木檩条支撑，青瓦覆盖。胡同的排水系 统也十分完善，多采用暗沟和雨水口相结合的方式。
03
通过宣传和教育，提高公众对胡同文化的认识和重视程度，增
强文化自信。
05 《胡同文化》的文学价值 与社会意义
《胡同文化》的文学价值
语言特色
汪曾祺在《胡同文化》中运用了 独特的语言风格，将北京胡同的 日常生活描绘得生动传神，展现 出浓郁的地域特色和民俗风情。
情感表达
作品通过细腻的情感描写，展现了 北京胡同居民的生活态度和人生观 念，让读者感受到一种深沉的文化 情感。
胡同建筑风格变化
一些胡同的建筑风格在改 造过程中被破坏，失去了 原有的历史风貌。
胡同的保护与利用
保护胡同历史风貌
通过制定相关法规和政策，保护胡同的历史建筑和风貌，禁止随 意拆除和改建。
合理利用胡同资源
《胡同文化》优质PPT课件
根据段落之意，全文可分为 三 部分？
第1部分（1-4）：介绍北京胡同的特点。 第2部分（5-12）：介绍胡同文化的特征， 揭示北京胡同文化的内涵。 第3部分（13-15）：作者胡同文化没落的 感受与思考。
课后作业
1.教材课后作业及练习册。 2.北京对我们来说很亲切,但也很遥远. 我们由远及近,联系一下我们家乡的地域 文化,看看有什么特征。请写一篇不少于 300字的小作文。
7.（11、12自然段）作者引用自己小说里 的人物对话和身边的实例，想证明什么?
证明胡同文化的精义是“忍”，（即北 京市民易满足的特征）
理解课文
8.我们该怎样评价他们的文化精义——忍？
生活在天子脚下的他们，“忍”是生 存法则,以“忍”为上,明哲保身。
任何现象的出现都有其历史背景和 社会原因,西方一位哲人说：“凡是存在 过的，都曾经是合理的”。
5.北京胡同文化的精义是什么？
理解课文
6.（9自然段）他们爱瞧热闹不爱管闲事这 一内涵，与北京是民主运动的策源地看似 矛盾,可又在情理之中,为什么?
因为他们生活在京城,在皇帝的眼皮下, 所以不敢轻举妄动,只能忍。
学生运动——“闹学生” （小打小闹） 游行示威——“过学生”（过了，不存 在）
理解课文
理解课文
11. “我们通常说北京的市民文化，就是指 胡同文化。”这句话在文中起什么作用？
承上启下。
理解课文
12. 请体会“再见吧，胡同”的情感。
长叹，隐含不舍，但更多的是无 可奈何。
理解课文
13. 找出全文的主旨句。
“在商品经济大潮的席卷之下，胡同 和胡同文化总有一天会消失的。”
理解课文
14.归纳段落。
理解课文
9.对比朗读,分析前后有什么不同?
第1部分（1-4）：介绍北京胡同的特点。 第2部分（5-12）：介绍胡同文化的特征， 揭示北京胡同文化的内涵。 第3部分（13-15）：作者胡同文化没落的 感受与思考。
课后作业
1.教材课后作业及练习册。 2.北京对我们来说很亲切,但也很遥远. 我们由远及近,联系一下我们家乡的地域 文化,看看有什么特征。请写一篇不少于 300字的小作文。
7.（11、12自然段）作者引用自己小说里 的人物对话和身边的实例，想证明什么?
证明胡同文化的精义是“忍”，（即北 京市民易满足的特征）
理解课文
8.我们该怎样评价他们的文化精义——忍？
生活在天子脚下的他们，“忍”是生 存法则,以“忍”为上,明哲保身。
任何现象的出现都有其历史背景和 社会原因,西方一位哲人说：“凡是存在 过的，都曾经是合理的”。
5.北京胡同文化的精义是什么？
理解课文
6.（9自然段）他们爱瞧热闹不爱管闲事这 一内涵，与北京是民主运动的策源地看似 矛盾,可又在情理之中,为什么?
因为他们生活在京城,在皇帝的眼皮下, 所以不敢轻举妄动,只能忍。
学生运动——“闹学生” （小打小闹） 游行示威——“过学生”（过了，不存 在）
理解课文
理解课文
11. “我们通常说北京的市民文化，就是指 胡同文化。”这句话在文中起什么作用？
承上启下。
理解课文
12. 请体会“再见吧，胡同”的情感。
长叹，隐含不舍，但更多的是无 可奈何。
理解课文
13. 找出全文的主旨句。
“在商品经济大潮的席卷之下，胡同 和胡同文化总有一天会消失的。”
理解课文
14.归纳段落。
理解课文
9.对比朗读,分析前后有什么不同?
《胡同文化》PPT课件[优秀课件资料]
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序言：分自序和他序。自 序，一般是交代成书的历程或 写书宗旨。他序，主要介绍作 者或评论书的内容。
作者是如何围绕“胡同之没” 写作序言的？
胡 一、胡同的特点 同 二、胡同文化的特征 之 没 三、胡同及胡同文化在时代大潮
中的衰落
北京胡同的特点
方正（方位意识） 取名（记数、物件、人名、行业、形状）
特点 封闭
恋旧（安土重迁） 随和（讲究“处街坊” ）
精义
满足（对生活物质要求不高） 忍
忍耐（安分守己，逆来顺受）
“睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京 人，真有你的！”
这一句表现了作者对北京胡同文化怎样的情 感态度？
佩服 嘲讽
胡同在衰败
“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生 气。”这些描写中透露着作者怎样的情感？
探究一：
北京人爱瞧热闹，但不爱管闲事。“睡 不着，别烦躁，别起急，眯着。”我们 湘乡人也爱瞧热闹，常于热闹处听到起 哄：“打喽！”“走喽，去找他的麻烦 喽！”这从一个侧面折射出湘乡人怎样 的个性？这对湘乡的治安状况、经济发 展将带来什么影响？
探究二：
近来，湘乡城里歌厅茶楼等如雨 后春笋般一家接一家兴起，这一现象 中折射出来的是一种怎样的文化？联 系湘乡经济的发展，你对这一种文化 现象有怎样的评说？
留恋 伤感 无奈
北京在前进
作者对北京胡同文化的感情
在新旧文化碰撞更替之际，作者的内心情 感是复杂的。
理智上知道它走向终结，感情上难以接受。
再见吧。胡同。
这一句能不能换成“再见吧，胡同文化”？
文化
人类所创造的财富的总和,特指精神财富, 如文学、艺术、教育、科学等。（《高级汉语大
辞典》）
所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、 艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社 会成员的个人而获得的其他任何能力、习 惯在内的一种综合体。 ——英·泰勒《原始文化》
《胡同文化》ppt课件
《胡同文化》ppt课件
目录
• 胡同文化概述 • 胡同的建筑风格与特色 • 胡同中的生活习俗与传统 • 胡同文化的传承与保护 • 胡同文化与现代社会的融合 • 胡同文化的未来展望
01
胡同文化概述
胡同文化的定义与特点
01
02
定义
特点
胡同文化是北京地区特有的一种城市文化现象，以胡同为载体，融合 了北京的历史、民俗、社会风情等元素。
拆迁。
民间参与
鼓励民间组织和居民参与胡同保护 ，如成立胡同保护协会、自发维护 胡同环境等。
修缮维护
对年久失修的胡同进行修缮和维护 ，保持其传统风貌和历史价值。
胡同文化旅游的开发与利用
旅游路线规划
设计具有特色的胡同文化旅游路线，让游客深入了解胡同 文化的魅力。
文化创意产品
开发具有胡同文化特色的文化创意产品，如手工艺品、纪 念品等。
增强城市文化认同感
胡同文化作为北京城市文化的重要组成部分，将增强市民对城市 的归属感和认同感。
提升城市形象与知名度
独特的胡同文化将使北京在国际舞台上更具魅力和知名度，吸引更 多国际游客前来游览。
促进文化交流与传播
胡同文化将成为中外文化交流的重要桥梁，推动中华文化的传播与 世界文化的交流互鉴。
胡同文化的传承与发扬
旅游资源
胡同因其独特的历史底蕴和文化氛围，吸引了大 量国内外游客前来参观游览，成为现代社会中重 要的旅游资源。
社会交往场所
在现代社会中，胡同依然是人们进行社会交往的 重要场所，邻里之间在胡同中交流互动，传承着 胡同文化的独特魅力。
胡同文化与现代生活方式的融合
居住环境的改善
现代社会对居住环境的要求越来越高，胡同文化在保留传统风貌的 基础上，不断改善居住环境，提高居民生活质量。
目录
• 胡同文化概述 • 胡同的建筑风格与特色 • 胡同中的生活习俗与传统 • 胡同文化的传承与保护 • 胡同文化与现代社会的融合 • 胡同文化的未来展望
01
胡同文化概述
胡同文化的定义与特点
01
02
定义
特点
胡同文化是北京地区特有的一种城市文化现象，以胡同为载体，融合 了北京的历史、民俗、社会风情等元素。
拆迁。
民间参与
鼓励民间组织和居民参与胡同保护 ，如成立胡同保护协会、自发维护 胡同环境等。
修缮维护
对年久失修的胡同进行修缮和维护 ，保持其传统风貌和历史价值。
胡同文化旅游的开发与利用
旅游路线规划
设计具有特色的胡同文化旅游路线，让游客深入了解胡同 文化的魅力。
文化创意产品
开发具有胡同文化特色的文化创意产品，如手工艺品、纪 念品等。
增强城市文化认同感
胡同文化作为北京城市文化的重要组成部分，将增强市民对城市 的归属感和认同感。
提升城市形象与知名度
独特的胡同文化将使北京在国际舞台上更具魅力和知名度，吸引更 多国际游客前来游览。
促进文化交流与传播
胡同文化将成为中外文化交流的重要桥梁，推动中华文化的传播与 世界文化的交流互鉴。
胡同文化的传承与发扬
旅游资源
胡同因其独特的历史底蕴和文化氛围，吸引了大 量国内外游客前来参观游览，成为现代社会中重 要的旅游资源。
社会交往场所
在现代社会中，胡同依然是人们进行社会交往的 重要场所，邻里之间在胡同中交流互动，传承着 胡同文化的独特魅力。
胡同文化与现代生活方式的融合
居住环境的改善
现代社会对居住环境的要求越来越高，胡同文化在保留传统风貌的 基础上，不断改善居住环境，提高居民生活质量。
《胡同文化》PPT_课件_图文共42页文档
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
《胡同文化》PPT_课件_图文
11、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。—— 希腊
12、法律是无私的，对谁都一视同仁法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事 情。——弗劳德
14、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特 15、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。——伯克
END
《胡同文化》PPT课件【优秀课件PPT】
留恋 伤感 无奈
北京在前进
作者对北京胡同文化的感情
在新旧文化碰撞更替之际，作者的内心情 感是复杂的。
理智上知道它走向终结，感情上难以接受。
再见吧。胡同。
这一句能不能换成“再见吧，胡同文化”？
文化
人类所创造的财富的总和,特指精神财富, 如文学、艺术、教育、科学等。（《高级汉语大
辞典》）
所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、 艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社 会成员的个人而获得的其他任何能力、习 惯在内的一种综合体。 ——英·泰勒《原始文化》
特点
宽窄（区分阶层） 网络（方便、安静）
方正
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行业
形状
返回
钱 市 胡 同
窄的胡同
宽的胡同
返回
网 络
四合院是一个盒子
这种方正不但影响了北京人的生活， 也影响了北京人的思想。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式， 也是北京市民的文化形态。
胡同文化是北京文化的重要组成部分。
北京胡同文化的特点
概说
汪先生的《胡同文化》是篇序文，但又不同于 一般的评点或介绍类书序 。它实质上是一篇匠心 独运，充分显示作者个性风格的小品文。
作者把这普普通通的胡同，从来源到起名分类 和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自 然融合起来，对北京胡同文化和那世世代代居住在 这里的北京人的文化心态作出生动、深刻的理解， 从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情。
有时候，人太清醒反而觉得累，觉得不快乐，但是想要学会装糊涂还真是难。不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍 面前一文不值，却在另一个人面前是无价之宝。谨记自己的价值所在。路再远，也有尽头;苦再深，也会结束，只要不放弃， 漫漫的长途中跋涉，在深深的痛苦中挣扎，我们常常为环境所迫，被困难所迷惑，放弃了希望，厌倦了生活，觉得路越走越窄 窄的不是路，是思想与感情，深的不是苦，是感受与心情，路边是路，苦中有甜，看得是你自己。许多人，不是擦肩，就是 事，不是无能，就是无情，总是无缘。人生，就是一次艰辛的旅行，得意时，顿生许多豪情，期盼着，浏览更多美好的风景 心，渴望着，走出困境摆脱愁情。人生所有的一切，得意也好，失意也罢，圆满很少，完美不多，人如此，事这样，如意很少 好多人或事，明明喜欢，偏偏不能;明明热爱，恰恰不能;生活，有许多无能，好多事情，明明讨厌，常常不做不行;明明厌倦， 的不能，想说的不行;不愿做的，却又不能，不想说的，就是不行。我们就是这样无奈，无能。何时，能随心如愿，给心身最大 这个世界有两件事我们不能不做：一是赶路，二是停下来看看自己是否拥有一份好心态。好心态是人们一生中的好伴侣，让人 悟：要有阳光般的心态。没有爱的生活就像一片荒漠，赠人玫瑰，手有余香“学会爱别人，其实就是爱自己”，让爱如同午后阳 房。人生感悟：学会爱别人多去尊重理解别人，常怀宽容和感激之心，宽容是一种美德，是一种智慧，海纳百川才有了海的广 是他们给了你帮助：感激你的敌人，是让你变得坚强。人生感悟：懂得宽容和感恩。管好自己的嘴，讲话不要只顾一时痛快 三冬暖，伤人一语六月寒”说话要用脑子。不扬人恶，自然能化敌为友。人生感悟：切记祸从口出！人情、人情，人之常情， 往，“平时多烧香，急时有人帮”，所以，“人情要多储存，就像银行存款，存的越多，时间越长，红利就越大。人生感悟：多储 躁！不要急于下结论特别是生气的时候做决断，要学会换位思考，或者等一等，大事化小，小事化了。把复杂的事情尽量简单 单的事情复杂化。人生感悟：遇事莫急躁！真正学会知足。人生最大的烦恼是从没有意义的比较开始，大千世界总有比如你 我哭泣没鞋穿的时候，我发现有人却没脚”。人生感悟：真正学会知足。如果敌人让你生气，那说明你还有胜他的把握，根本 的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬它一口吗？人生感悟：不和小人生气计较。别把工作当负担，既 没有更好的选择，与其生气埋怨，不如积极快乐的去面对。当你把工作当做生活和艺术时，你就会享受到生活的乐趣。人生感 人活着一天就是福气，就该珍惜，人生短短几十年，不要给自己留下更多的遗憾。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇 舒坦，心也舒坦。人生感悟：珍惜自己的生活。1.人生就像蒲公英，看似自由，却往往身不由己。生活没有如果，只有结果， 就好。有的人像WIFI热点，即使远了，但是只要你没改密码，再相见的时候也会自动连上，只是改不改密码，也是人家的事了 人生，要么没心每肺扮傻到底，别让自己活成了那种，懂得很多道理却过不好这一生的人。成大事的人，往往做小事也认真， 往往也做不成大事。看别人不顺眼，其实是自已的修养不够。人生在世，顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不 不去。如果是一堆苹果，有好有坏，你就应该先吃好的，把坏的扔掉，如果你先吃坏的，好的也会变坏，你将永远吃不到好的 总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦， 学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。为了成功地生活，少年人必须学习自立， 在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。劳动教养了身体，学习教养了心灵我们的事业就是学习再学习，努力积累 了知识，社会就会有长足的进步，人类的励志语录未来幸福就在于此。青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量 少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁 手勤脑勤，就可以成为有学问的人。聪明在于学习，天才在于积累。所谓天才，实际上是依靠学习。天才不能使人不必工作， 展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也就越复杂，越重要。诺夫对所学知识内容的兴趣 12、要建设，就必须有知识，必须掌握科学。而要有知识，就必须学习，顽强地耐心地学习。向所有的人学习，不论向敌人或 是向敌人学习。学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来 只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习，这是教育过程的逻辑。游手好闲地 手好闲好。学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦” 钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来
北京在前进
作者对北京胡同文化的感情
在新旧文化碰撞更替之际，作者的内心情 感是复杂的。
理智上知道它走向终结，感情上难以接受。
再见吧。胡同。
这一句能不能换成“再见吧，胡同文化”？
文化
人类所创造的财富的总和,特指精神财富, 如文学、艺术、教育、科学等。（《高级汉语大
辞典》）
所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、 艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社 会成员的个人而获得的其他任何能力、习 惯在内的一种综合体。 ——英·泰勒《原始文化》
特点
宽窄（区分阶层） 网络（方便、安静）
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窄的胡同
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四合院是一个盒子
这种方正不但影响了北京人的生活， 也影响了北京人的思想。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式， 也是北京市民的文化形态。
胡同文化是北京文化的重要组成部分。
北京胡同文化的特点
概说
汪先生的《胡同文化》是篇序文，但又不同于 一般的评点或介绍类书序 。它实质上是一篇匠心 独运，充分显示作者个性风格的小品文。
作者把这普普通通的胡同，从来源到起名分类 和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自 然融合起来，对北京胡同文化和那世世代代居住在 这里的北京人的文化心态作出生动、深刻的理解， 从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情。
有时候，人太清醒反而觉得累，觉得不快乐，但是想要学会装糊涂还真是难。不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍 面前一文不值，却在另一个人面前是无价之宝。谨记自己的价值所在。路再远，也有尽头;苦再深，也会结束，只要不放弃， 漫漫的长途中跋涉，在深深的痛苦中挣扎，我们常常为环境所迫，被困难所迷惑，放弃了希望，厌倦了生活，觉得路越走越窄 窄的不是路，是思想与感情，深的不是苦，是感受与心情，路边是路，苦中有甜，看得是你自己。许多人，不是擦肩，就是 事，不是无能，就是无情，总是无缘。人生，就是一次艰辛的旅行，得意时，顿生许多豪情，期盼着，浏览更多美好的风景 心，渴望着，走出困境摆脱愁情。人生所有的一切，得意也好，失意也罢，圆满很少，完美不多，人如此，事这样，如意很少 好多人或事，明明喜欢，偏偏不能;明明热爱，恰恰不能;生活，有许多无能，好多事情，明明讨厌，常常不做不行;明明厌倦， 的不能，想说的不行;不愿做的，却又不能，不想说的，就是不行。我们就是这样无奈，无能。何时，能随心如愿，给心身最大 这个世界有两件事我们不能不做：一是赶路，二是停下来看看自己是否拥有一份好心态。好心态是人们一生中的好伴侣，让人 悟：要有阳光般的心态。没有爱的生活就像一片荒漠，赠人玫瑰，手有余香“学会爱别人，其实就是爱自己”，让爱如同午后阳 房。人生感悟：学会爱别人多去尊重理解别人，常怀宽容和感激之心，宽容是一种美德，是一种智慧，海纳百川才有了海的广 是他们给了你帮助：感激你的敌人，是让你变得坚强。人生感悟：懂得宽容和感恩。管好自己的嘴，讲话不要只顾一时痛快 三冬暖，伤人一语六月寒”说话要用脑子。不扬人恶，自然能化敌为友。人生感悟：切记祸从口出！人情、人情，人之常情， 往，“平时多烧香，急时有人帮”，所以，“人情要多储存，就像银行存款，存的越多，时间越长，红利就越大。人生感悟：多储 躁！不要急于下结论特别是生气的时候做决断，要学会换位思考，或者等一等，大事化小，小事化了。把复杂的事情尽量简单 单的事情复杂化。人生感悟：遇事莫急躁！真正学会知足。人生最大的烦恼是从没有意义的比较开始，大千世界总有比如你 我哭泣没鞋穿的时候，我发现有人却没脚”。人生感悟：真正学会知足。如果敌人让你生气，那说明你还有胜他的把握，根本 的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬它一口吗？人生感悟：不和小人生气计较。别把工作当负担，既 没有更好的选择，与其生气埋怨，不如积极快乐的去面对。当你把工作当做生活和艺术时，你就会享受到生活的乐趣。人生感 人活着一天就是福气，就该珍惜，人生短短几十年，不要给自己留下更多的遗憾。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇 舒坦，心也舒坦。人生感悟：珍惜自己的生活。1.人生就像蒲公英，看似自由，却往往身不由己。生活没有如果，只有结果， 就好。有的人像WIFI热点，即使远了，但是只要你没改密码，再相见的时候也会自动连上，只是改不改密码，也是人家的事了 人生，要么没心每肺扮傻到底，别让自己活成了那种，懂得很多道理却过不好这一生的人。成大事的人，往往做小事也认真， 往往也做不成大事。看别人不顺眼，其实是自已的修养不够。人生在世，顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不 不去。如果是一堆苹果，有好有坏，你就应该先吃好的，把坏的扔掉，如果你先吃坏的，好的也会变坏，你将永远吃不到好的 总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦， 学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。为了成功地生活，少年人必须学习自立， 在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。劳动教养了身体，学习教养了心灵我们的事业就是学习再学习，努力积累 了知识，社会就会有长足的进步，人类的励志语录未来幸福就在于此。青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量 少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁 手勤脑勤，就可以成为有学问的人。聪明在于学习，天才在于积累。所谓天才，实际上是依靠学习。天才不能使人不必工作， 展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也就越复杂，越重要。诺夫对所学知识内容的兴趣 12、要建设，就必须有知识，必须掌握科学。而要有知识，就必须学习，顽强地耐心地学习。向所有的人学习，不论向敌人或 是向敌人学习。学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来 只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习，这是教育过程的逻辑。游手好闲地 手好闲好。学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦” 钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来
《胡同文化》PPT优秀课件
一个“他们”，表明作者是局外人，引 用老北京的日常口语来调侃，含蓄地讽刺那 些“安土重迁”不愿意搬家的人。所以其言 外之意是，这样差的房子，随时有倒塌的可 能，老北京，你们还留恋干什么哪？
2022/3/24
品味语言，体会情感
“北京人易于满足，他们对生活的物质要 求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不 错。小酱萝卜，那还有什么说的。滴几滴香油， 可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”
2022/3/24
品味语言(色彩)，把握情感
“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。 他们总是置身事外，冷眼旁观”。
“置身事外，冷眼旁观”等贬义词就可看出作 者对下面描写的几件事的强烈不满、气愤和批评。 再如在最后又用“这话实在太精彩了”“北京人， 真有你的！”这些反语来讽刺“安分守己” 过分， 达到“逆来顺受”丧失正义感的令人气愤的现象。 这里比前三段的调侃讽刺就更尖锐些了。
《胡同文 化》PPT 免费课 件
胡同文化
汪曾祺
《胡同文 化》PPT 免费课 件
学习目标
1、概括要点,深入探究， 并作出评价
2、品味语言，体会感情
2022/3/24
汪曾祺
（1920－1997）
2022/3/24
江苏高邮人。 我国著 名小说家、散文家、戏剧 家。他的小说《受戒》和 《大淖nào记事》都曾获 奖，一些作品还被翻译到 国外。汪曾祺平中显奇， 淡中有味的作品，备受众 多读者的真心喜爱，并在 海外产生广泛的影响。
2022/3/24
联系写作主旨，把握情感
末段：“再见吧，胡同。”如果联 系上段中的“在商品经济大潮席卷之下， 胡同和胡同文化总有一天会消失的。”这 个文章的主旨句来看，那等于后面省略了 一句“再见吧，胡同文化。”分明是指出 了胡同和胡同文化必然消失的历史趋势。
2022/3/24
品味语言，体会情感
“北京人易于满足，他们对生活的物质要 求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不 错。小酱萝卜，那还有什么说的。滴几滴香油， 可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”
2022/3/24
品味语言(色彩)，把握情感
“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。 他们总是置身事外，冷眼旁观”。
“置身事外，冷眼旁观”等贬义词就可看出作 者对下面描写的几件事的强烈不满、气愤和批评。 再如在最后又用“这话实在太精彩了”“北京人， 真有你的！”这些反语来讽刺“安分守己” 过分， 达到“逆来顺受”丧失正义感的令人气愤的现象。 这里比前三段的调侃讽刺就更尖锐些了。
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胡同文化
汪曾祺
《胡同文 化》PPT 免费课 件
学习目标
1、概括要点,深入探究， 并作出评价
2、品味语言，体会感情
2022/3/24
汪曾祺
（1920－1997）
2022/3/24
江苏高邮人。 我国著 名小说家、散文家、戏剧 家。他的小说《受戒》和 《大淖nào记事》都曾获 奖，一些作品还被翻译到 国外。汪曾祺平中显奇， 淡中有味的作品，备受众 多读者的真心喜爱，并在 海外产生广泛的影响。
2022/3/24
联系写作主旨，把握情感
末段：“再见吧，胡同。”如果联 系上段中的“在商品经济大潮席卷之下， 胡同和胡同文化总有一天会消失的。”这 个文章的主旨句来看，那等于后面省略了 一句“再见吧，胡同文化。”分明是指出 了胡同和胡同文化必然消失的历史趋势。
胡同文化PPT(优秀课件) 人教版26页PPT
谢谢！
Hale Waihona Puke 21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
胡同文化PPT(优秀课件) 人教版
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
Hale Waihona Puke 21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
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11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
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语言平实、朴素、口语化，但有味儿，富于 表现力。
（汪曾祺的）文字功夫极深，可谓不瘟不火，炉 火纯青。这些文字不是“大白话”，更不是“白 开水”，而是雅俗杂糅，是陈年佳酿。它是供读 者“看”的，带有一些淡淡的“书卷气”。
——刘锡庆《散文：五十年的沉浮与成就》
雅致,有古典文学的底蕴
第1自然段在全文结构上起什么作用？
序跋文既可以由作者自己写，也可以请别人 写。这种文体从内容上可以分为介绍式、评价式、 涵
A：所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、 道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个 人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综 合体。
——[英]泰勒《原始文化》
B：文化是一个错综的风俗习惯的结晶体，具有 维持现状的倾向
对别人无可奈何，只有自我安慰，充 分体现了北京人善于忍耐的性格。最后 “真有你的！”是作者对北京人的这一性 格进行评论的话，内涵丰富，令人拍案叫 绝。
B
“西风残照，衰草离披，满 目荒凉，毫无生气”，这些描写， 渲染怎样的一种气氛？
尽情渲染胡同衰败、没落 后的凄惨景象，引起人们的伤 感怀旧之情。
课文在语言方面有什么特色？ 请举例分析。
——摄影艺术集《胡同之没》序
老北京的胡同
四 合 院 是 一 个 盒 子
序是一种文体，是附加于著作或书画等并与 它们有一定关联的评述性的文字。序，在古代分 为书序和赠序（写出来送人的文章），多放在书 后，后来一般放在书前，所以也叫前言，在专业 著作里还叫导言；而把放在书后的叫做“跋”， 或叫“后序”或“后记”。序和跋的体例大致相 同，因而合成序跋文。
——[美]杜威
细品京味
“虾米皮熬白菜，嘿！”这句 话，表现了北京市民怎样的心态？
一个“嘿”字，使读者如见其色、如闻 其香、如尝其味。极其形象地刻画出北京市 民享受虾米熬白菜这种美食时那种无限向往、 无限满足神态，表现了北京人“易于满足， 他们对生活的物质要求不高”的心态。
A
细品京味
“睡不着，别烦躁，别起急， 眯着北京人，真有你的！”一句， 概括了北京人怎样的生活状态？
答案：北京胡同在衰败、没落， 因而毫无生气。胡同文化也必将 随着胡同的消失而逐渐消亡。
四合院与胡同文化之间是什 么关系?
• 四合院的封闭导致了北京市民的思 想意识的封闭 .
北京人是怎样养成忍耐的性 格的?
• 风云变幻,世事沧桑,政治高压,明哲保身.
再见
作者为什么说“北京市民文化 就是胡同文化”？
因为胡同这一北京市民的居住 方式极大地影响着北京市民的心态， 成为市民文化的存在空间和载体， 它给生于斯长于斯的人们打上了时 代的文化的烙印，因此，“北京市 民文化就是胡同文化”。
思考：胡同在经济大潮的冲击之下， 呈现出怎样的景象？胡同文化又将何 去何从呢？
第1自然段在全文结构上起总起的作用。 概述大街、胡同所形成的方正影响了北京 人的生活和思想。
问题：第5自然段的段意，可不可以用
“胡同和四合院是一体”来概括呢？为 什么？那么，用哪一句话来概括更为准 确呢？
答案：第5自然段具有承上启下的
作用，由“胡同”过渡到“胡同文 化”。因此，用“胡同、四合院是 北京市民的居住方式，也是北京市 民的文化形态”这一个并列复句来 概括段意，兼顾两个方面，显得全
（汪曾祺的）文字功夫极深，可谓不瘟不火，炉 火纯青。这些文字不是“大白话”，更不是“白 开水”，而是雅俗杂糅，是陈年佳酿。它是供读 者“看”的，带有一些淡淡的“书卷气”。
——刘锡庆《散文：五十年的沉浮与成就》
雅致,有古典文学的底蕴
第1自然段在全文结构上起什么作用？
序跋文既可以由作者自己写，也可以请别人 写。这种文体从内容上可以分为介绍式、评价式、 涵
A：所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、 道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个 人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综 合体。
——[英]泰勒《原始文化》
B：文化是一个错综的风俗习惯的结晶体，具有 维持现状的倾向
对别人无可奈何，只有自我安慰，充 分体现了北京人善于忍耐的性格。最后 “真有你的！”是作者对北京人的这一性 格进行评论的话，内涵丰富，令人拍案叫 绝。
B
“西风残照，衰草离披，满 目荒凉，毫无生气”，这些描写， 渲染怎样的一种气氛？
尽情渲染胡同衰败、没落 后的凄惨景象，引起人们的伤 感怀旧之情。
课文在语言方面有什么特色？ 请举例分析。
——摄影艺术集《胡同之没》序
老北京的胡同
四 合 院 是 一 个 盒 子
序是一种文体，是附加于著作或书画等并与 它们有一定关联的评述性的文字。序，在古代分 为书序和赠序（写出来送人的文章），多放在书 后，后来一般放在书前，所以也叫前言，在专业 著作里还叫导言；而把放在书后的叫做“跋”， 或叫“后序”或“后记”。序和跋的体例大致相 同，因而合成序跋文。
——[美]杜威
细品京味
“虾米皮熬白菜，嘿！”这句 话，表现了北京市民怎样的心态？
一个“嘿”字，使读者如见其色、如闻 其香、如尝其味。极其形象地刻画出北京市 民享受虾米熬白菜这种美食时那种无限向往、 无限满足神态，表现了北京人“易于满足， 他们对生活的物质要求不高”的心态。
A
细品京味
“睡不着，别烦躁，别起急， 眯着北京人，真有你的！”一句， 概括了北京人怎样的生活状态？
答案：北京胡同在衰败、没落， 因而毫无生气。胡同文化也必将 随着胡同的消失而逐渐消亡。
四合院与胡同文化之间是什 么关系?
• 四合院的封闭导致了北京市民的思 想意识的封闭 .
北京人是怎样养成忍耐的性 格的?
• 风云变幻,世事沧桑,政治高压,明哲保身.
再见
作者为什么说“北京市民文化 就是胡同文化”？
因为胡同这一北京市民的居住 方式极大地影响着北京市民的心态， 成为市民文化的存在空间和载体， 它给生于斯长于斯的人们打上了时 代的文化的烙印，因此，“北京市 民文化就是胡同文化”。
思考：胡同在经济大潮的冲击之下， 呈现出怎样的景象？胡同文化又将何 去何从呢？
第1自然段在全文结构上起总起的作用。 概述大街、胡同所形成的方正影响了北京 人的生活和思想。
问题：第5自然段的段意，可不可以用
“胡同和四合院是一体”来概括呢？为 什么？那么，用哪一句话来概括更为准 确呢？
答案：第5自然段具有承上启下的
作用，由“胡同”过渡到“胡同文 化”。因此，用“胡同、四合院是 北京市民的居住方式，也是北京市 民的文化形态”这一个并列复句来 概括段意，兼顾两个方面，显得全