职业道德规范课件

道德；反对多生多育，只要子女，不顾大局的行为，树立新的生育观。
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根据世界发展进程的规律在社会发展序列谱上我国当前 恰好对应着“非稳定状态”的频发阶段，对应着人口、资源、 环境、效率、公平等社会矛盾的瓶颈约束最严重的时期，也 往往是“经济容易失调、社会容易失序、心理容易失衡、社 会伦理需要调整重建”的关键时期.目前，我国正经历着“经 济转轨，社会转型”的关键时期。
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• 三、家庭美德： 家庭中的道德规范，它是整个社会道德的一个重要组成
部分，又是一定社会道德的具体体现。私有制社会家庭道德 是剥削阶级家庭的道德，父权和夫权是封建家庭道德的主要 特点；金钱第一、金钱关系则是资产阶级家庭道德的主要特 点。
• 社会主义制度的建立，人与人不平等关系的根本改变以及 社会主义道德风尚的逐步形成，使无产阶级新型的家庭关系 和道德观念不断地确立和巩固，逐步成为整个社会中的家庭 关系和道德观念。
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• 社会公德同个人私德相对，前者指同集体、组织、阶级 以至整个社会、民族、国家有关的道德；后者则指个人私生 活中处理爱情、婚姻、家庭问题的道德以及个人的品德、作 风、习惯等。两者虽有区别，但不是绝对的，而是有紧密的 联系，在一定条件下可以相互转化。
• 社会公德为人们所公认，并通过社会舆论、风俗习惯来维 护和调整。在社会主义条件下，人民内部没有根本对立的利 益冲突，社会公德有可能成为全社会统一的道德规范，并为 全体人民所接受。在我国，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科 学、爱社会主义，是基本的社会公德。
•
一切剥削阶级所提倡的道德都是维护和巩固其统治的工
具；无产阶级道德，即共产主义道德，是无产阶级和劳动人
民利益的反映，是人类历史上最伟大最高尚的道德。
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• 二、社会公德： 人们在社会公共生活中应遵循的基本道德，亦
称“公共道德”或“公德”，也即列宁所说的“起 码的公共生活规则”(《列宁选集》第3卷第247页)。 • 它是人们为了维护公共生活、调节人们之间的 关系而形成的道德行为准则和起码的公共生活准则。 社会公德是社会存在的反映，是人类在长期的社会 生活中根据生活实践和共同生活的客观需要逐步形 成和发展起来的。
注典册藏安PP全T工程师继续教育培训 • 新的家庭道德包括：
• （1）实行真正意义上的一夫一妻制，巩固社会主义家庭制度。反对任何公开的 或者变相的重婚行为；反对剥削阶级腐朽放荡的生活作风，以保证家庭生活的美 满和幸福。
• （2）实行男女平等。不仅表现为法律意义上的人身关系和财产关系上的权利、 义务的平等，而且体现在日常生活的一切方面。夫妻之间互爱互敬，相互信任， 共同承担家务劳动和抚养子女、赡养老人等。
我国经济社会正处于关键发展阶段，面临着“经济容 易失调、社会容易失序、心理容易失衡、社会伦理需要调整 重建”的考验。在这样的背景下，必须更加注重加强新的社 会道德观念与和谐社会建设。
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• 好好的人生，让房贷给废了 好好的一笔字，让键盘给废了 好好的电视剧，让广告给废了 好好的猪肉，让瘦肉精给废了 好好的英雄，让美人给废了 好好的女孩，让大款给废了 好好的帅哥，让富婆给废了 好好的干部，让人民币给废了 好好的书信，让电话给废了
• （3）抚养儿童。这既是每个公女，还要以身作则，以社会主义道德教育子女成为有益于人民 的人。
• （4）赡养父母，尊敬老人。这既是后辈的道德责任和义务，更是对社会所应承 担的法律上的和道德上的责任与义务。反对不赡养父母、虐待老人的行为。
• （5）计划生育。这也是现阶段家庭道德要求人们遵守的行为规范，是关 系到整个国家和社会的大事。破除“传宗接代”、“多子多福”的封建传统
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职业道德规范
授课人：
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• 一、道德： 人类在社会生活中为了调整人们之间，
以及个人与社会之间的关系，依靠内心信念、 社会舆论和传统习惯所维系的行为规范的总 和。 • 它以善和恶、荣誉和耻辱、正义和非正 义等作为评价标准，并逐步形成一定的习惯 和传统，以指导或控制人们的行为。
同时，由于市场经济活动的一些消极影响，反 映到人们的思想中来，反映到人与人的关系上来， 容易诱发拜金主义、享乐主义、极端个人主义和消 极腐败现象。
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2001年中共中央印发了《公民道德建设实施纲 要》（以下简称《纲要》），把公民基本道德规范 集中概括为
现金社会 繁荣娼盛 合理公盗 办事讲礼
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从计划经济向社会主义市场经济的转变，是一场 深刻的社会变革。社会主义市场经济的发展，大大 增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民 主法制意识和开拓创新精神，大大调动了人们的积 极性和创造性，推动了我国经济发展和社会进步。
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•
道德与法不同，它没有强制性。这两种不同性质的行为
规范在社会生活中是互相配合、互相补充的。道德由一定的
社会基础决定，并为一定的阶级服务。
• 任何道德都具有历史性，永恒不变的、适用于一切时代 的道德是没有的。在阶级社会和有阶级存在的社会，道德具 有强烈的阶级性，统治阶级的道德是占统治地位的道德。
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•
道德作为一种概念，是人类在长期的社会物质生产和
生活实践中逐步形成和发展起来的。
•
在中国古代，“道”表示事物运动变化的规律或人们必
须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。
• “德”即“得”，指人们认识“道”、遵循“道”，内得 于己，外施于人。外施于人称为“德”。
• 《论语》中有“君子之德风，小人之德草，草上之风必 偃”，这里的“德”指人的品质，“以德报德”指人的行为； “为政似德”指道德教育和道德感化。