在矛盾中求融通-黄Jin学术思想探讨

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黄炎培产教融合思想的传承与创新探讨

黄炎培产教融合思想的传承与创新探讨摘要：黄炎培（1878—1965年）是我国近代职业教育的创始人和理论家，是中国近代职业教育的先行者，其职业教育思想对中国近代职业教育起到了重要的指导作用。

黄炎培虽未明确提出“产教融合”观点，但其职业教育思想中的实用主义、大职业教育、校企合作等前瞻性教育教学观点，与产教融合强调的人才供给侧和产业需求侧结构要素的全方位融合观点十分相近。

“产教融合”的概念最早出现在2013年十八届三中全会报告中，是随着产业发展和转型的需要而产生的。

当前，产教融合已成为我国职业院校加快培育技能型人才的重要手段。

关键词：黄炎培；产教融合思想；传承；创新1职业教育办学模式指出产教融合路径关于如何推动职业教育“产”“教”融合，黄炎培的观点散见在其公开演讲、论文、调研报告中。

一是办学机构应实施“大职业教育主义”。

黄炎培认为职业教育机构办学应“社会化”，包括办学宗旨、培养目标、办学组织和办学方式的社会化；教育办学机构要擅长联络、沟通教育界和职业界，充分发挥社会各方面力量；教育机构应“审查当世需要之人而预储之，以应用者也”，增设学科“宜按照社会状况”，“苟为社会所急需，则皆推广所必及者也”。

黄炎培认为职业教育是不能关起门来办的，不能把职业教育和社会生活隔离开来，特别强调“社会”二字。

1919年8月，黄炎培曾在日记中写到：“学校自身须是一种社会的生活，须有社会生活所应有的条件。

学校里学业须和学校外生活连贯一气”。

学校应培养能学以致用、从事社会实业生产的实用性人才。

二是职业学校应强化校企合作。

在考察了美国和日本多家商业类型及工艺类型的学校与当地工场的校企合作成功经验后，黄炎培多次呼吁办职业教育不能纸上谈兵，须调动职业界力量，鼓励开展校企合作，创办校工场，学生要深入职业环境。

为此，黄炎培亲自指导上海中华职业学校开设珐琅工场与机械工场，验证了校企合作、产教融合的必要性和可行性，学生亦学有所成、学有所用。

三是职业教育应贯穿始终。

黄溍研究综述

黄溍研究综述作者：王小琴张娟来源：《文学教育下半月》2013年第04期内容摘要：本文通过搜集有关研究黄溍的论文以及各种文学史和学术著作，分析其中对黄溍诗文的评价，对他的文论、诗论、学术思想、交游的研究来认识当前研究黄溍的现状。

关键词：黄溍黄溍在元代中后期影响颇大，但他在历史上却不是显眼的人物，他的渊深和高致往往被忽略，但是黄溍的人格操守一直颇为后世士人们所称道。

随着元代文学研究的加强和学术界对婺州地区、金华学派的关注，有关黄溍的研究已经开始，但始终处在一个不温不热的状态。

一.有关黄溍研究的论文在台湾，1971年孙克宽先生在《儒雅雍容之黄溍—金华文学的第三位人物来研究，这是笔者所能见到的关于研究黄溍的最早的文章。

时隔多年，许守泯先生才在1997年的“元史暨宋元文化研讨会”上宣读了《黄溍及其士人角色：元代江南士人理想与实践》，后来又有了萧启庆先生主编的《蒙元的历史与文化—蒙元史学术研讨会论文集》中《元代江南士人的社会网络—以金华黄溍为例》一文。

在大陆，对黄溍进行最早且至今仍是最详尽研究的是徐永明先生，徐先生的硕士论文就是以黄溍为考证对象，并发表了《黄溍与婺州学风》、《黄溍的政治心态略评》，后来通过黄溍了解到其所在的婺州，并因此形成了他的博士论文《元代之明初婺州作家群研究》。

下编考证篇中有一篇黄溍年谱。

此外，浙江师范大学硕士研究生纪兰香的硕士论文《试论黄溍的诗文创作及其文学观》以及随后发表的两篇论文《黄溍交游考》、《论述黄溍的题画诗》也对其进行了详细研究。

另外，查洪德先生的论文《在矛盾中求融通—黄溍的学术思想探讨》，也较有启发意义。

下面对上述论文作简要分析：（一）台湾1.《儒雅雍容之黄溍—金华之学述评之三》文章主要论述了黄溍的家世生平、师友交游和对黄溍的诗文评价。

关于黄溍的生平和家世，资料完备；关于黄溍的师友交游，只提及与黄溍关系亲近或者对他有较大影响的人物；关于黄溍著作；本集的版本问题；诗歌，对于黄溍诗歌的整体评价并不高。

中国文化中的儒释道矛盾冲突与融合

中国文化中的儒释道矛盾冲突与融合中国文化中的儒释道矛盾冲突与融合中国文化源远流长，博大精深。

在其长期历史的发展过程中，不仅产生了众多的本土学派，也不断有外来文化的传入，这些不同的学派和文化，在矛盾冲突中相互吸收和融合，其中有的丰富了、发展了、壮大了，有的则被吸收了、改造了、消失了。

大约从东晋开始至隋唐时期，中国文化逐渐确立了以儒家为主体，儒释道三家既各自独标旗帜，同时又合力互补以应用于社会的基本格局。

中国文化的这一基本格局，一直延续到了19世纪末，乃至20世纪初，历时1600年左右。

所以，可以这样说，中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。

但是由于儒家长期被封建统治者尊奉为正统这一事实，一部分学者常常只强调以儒家作为中国交化的代表，而忽视或轻视佛道二家在中国传统文化中的巨大作用。

这种观点，过分偏重于中国文化中的政治制度和宗法伦理层面，并把其他层面的文化现象也都纳入到政治和伦理的框架中去考察和理解。

这就把丰富多彩、生气勃勃的中国文化描绘得单调枯燥、死气沉沉的模样了，显然是不够全面的。

所以，无论从哪一个角度来考察中国文化，撇开佛道二家是无法理解中国文化的多彩样式和丰富内容的，更是无法全面深刻把握中国文化的真正精神的。

需要说明的是，这里所说的儒释道，主要不是指原始形态意义上的儒释道，而是指随着历史的前进，不断融摄了其他学派思想，并具有鲜明时代特征的发展了的儒释道。

因此，我们要比较准确和深入把握中国文化，就必须了解儒释道三家各自发展的脉络，以及三家之间的纠葛——矛盾斗争与调和融合。

本文即想就此问题作一简要的介绍和评述，以供有兴趣研究或希望了解中国文化的人们参考。

一、在我国历史上，西周以前学在官府，东周以后，学术逐步走向民间，春秋后期已出现颇有社会影响的儒家、墨家等不同学派，而至战国中期，则出现了诸子百家争鸣的局面，学派纷呈，学说丰富多彩，为中国文化的发展奠定了宽广的基础。

根据司马迁在《史记》中引述了其父司马谈对学术流派的见解，他是把先秦以来的学派总归纳为六家，即阴阳、儒、墨、法、名、道德。

黄以周学术思想初探

黄以周学术思想初探一、浙东通儒黄以周，祖籍浙江定海，本名元同，后改名以周，号儆季：以周生于道光八年(1828)，年十二，遭鸦片战争、英军攻打定海，随父迁居镇海。

以周父式三，字薇香。

号儆居，治学会通汉宋，兼明史法，为嘉道时浙东通儒，著述极丰，后人辑为《儆居遗书》。

以周幼承家学，于群经子史皆有述作。

同治九年(1870)中举，后得教职，补分水县学训导。

光绪九年，为江苏学政黄体芳延就南菁书院任山长，崇朴学，以博文约礼，实事求是为宗，江南诸高才多出其门，冯一梅、林颐山、陈庆年、张锡恭、曹元忠、元弼兄弟得其真传。

光绪二十四年(1898)，以周辞去书院教职，居仁和(今杭州)半山，卒于次年。

以周一生精力多萃于诸经诠释。

最大著作为<礼书通故》，“草创于庚申(咸丰十年，1860)，告蒇于戊寅(光绪四年，1878)”(《礼书通故，叙目》，第六册，页2713)”，此外尚有《经训比义》、《于思子辑解》及《儆季杂著》等。

《礼书通故，叙目》言：“七岁读《小戴记》，谨承庭训，略识小节。

三十而后，潜研诸礼。

”，(《礼书通故，叙目》，第六册，页2713)其一生治学，荟萃于《三礼》。

></礼书通故》，“草创于庚申(咸丰十年，1860)，告蒇于戊寅(光绪四年，1878)”(《礼书通故，叙目》，第六册，页2713)”，此外尚有《经训比义》、《于思子辑解》及《儆季杂著》等。

《礼书通故，叙目》言：“七岁读《小戴记》，谨承庭训，略识小节。

三十而后，潜研诸礼。

”，(《礼书通故，叙目》，第六册，页2713)其一生治学，荟萃于《三礼》。

>二、博文约礼浙东学术，乃式三、以周父子思想之重要来源。

章太炎云：“明末有浙东之学。

万斯大、斯同兄弟皆鄞人，师事余姚黄宗羲，称说《礼经)，杂陈汉、宋，而斯同独尊史法。

其后余姚邵晋涵、鄞全祖望继之。

尤善言明末遗事。

会稽章学诚为文史、校雠诸《通义》，以复歆、固之学，其卓约近《史通》。

而说礼者羁縻不绝。

陈澧文学思想综述

陈澧文学思想综述陈澧，晚清岭南著名学者，平生致力于经学研究，旁及历史、地理、金石、音乐、文学等，著有《声律通考》《汉儒通义》《东塾读书记》等著作，对近代广东学术发展产生过举足轻重的影响。

今人一般将陈澧视为经学家、思想家，对其诗文及文学思想则较少关注。

陈澧虽无专门的文论著作，但在大量的札记、书信、文评、序跋中，他的文学思想得到了充分的表现，并且与他的经学思想相辅相成、互相辉映。

陈澧在经学上持汉宋调和的立场，其文学思想正如他的经学主张，“本之于经”的同时对当时文坛上的各种矛盾基本上持调和折中的立场。

作为汉宋兼采派经学家的代表人物，陈澧的文学思想在近代文论转型的过程中留下了深刻的烙印。

一、文论观点“本之于经”作为一名经学家，陈澧亦兼擅文学，其经学思想及其学术方法不知不觉向文学的领域延伸。

陈澧的文论观点皆“本之于经”，将《诗经口小雅》中“有伦有脊”一词作为作文指导法则，并将文学视为学术经世的手段之一。

对于作文之法，陈澧拈出了“有伦有脊”的原则，并且明确指出自己的文论观点“本之于经”：“昔时读《小雅》‘有伦有脊’之语，尝告山舍学者，此即作文之法，今举以告足下，可乎?伦者，今日老生常谈，所谓层次也。

脊者，所谓主意也。

夫人必其心有意而后其口有言，有言而其手书之于纸上，则为文。

无意则无言，更安得有文哉!有意矣，而或不止有一意，则必有所主，犹人身不止一骨，而脊骨为之主，此所谓有脊也。

意不止一意而言之，何者当先?何者当后?则必有伦次。

即止有一意而一言不能尽意，则其浅深本末又必有伦次，而后此一意可明也。

……虽然，伦犹易为也，脊不易为也，必有学有识而后能有意，是在乎读书而非徒读文所可得者也。

仆之说虽浅，然本之于经，或当不谬。

”[1所谓“有脊”，是指文章必须要有思想、有内容。

所谓“有伦”，是指文章层次清楚、条理分明，也就是要求文章内容与形式的统一。

然而，“伦犹易为也，脊不易为也”，如何才能做到文章“有伦有脊”?陈澧提出“必有学有识而后能有意，是在乎读书而非徒读文所可得者也。

河南焦作市温县一中2022-2023学年高三下学期2月月考+语文试题及答案人教版高三总复习

河南焦作市温县一中2022-2023学年高三下学期2月月考+语文试题及答案人教版高三总复习河南省温县一中2022-2023学年高三下学期2月月考语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。

政治哲学的一个重要任务是研究各种分配正义的原则，确定并规范各种资源、机会和财富的分配。

在当代，政治哲学家基于不同的立场，提出了各种各样的具体的分配正义观念，对这些具体的分配正义观念进行归纳，我们会发现存在三种基本的原则，即平等、需要（福利）和应得。

相较于当代分配正义观念，儒家视域中的良序社会应秉持哪些分配正义原则呢？儒家分配正义的第一原则是“生存需求原则”，也称人道原则。

按照这一原则，每个人的人格在天赋中都具有道德尊严；每个人的生存需求与同类人一样都应受到一视同仁的人道对待。

儒家认为，人应受到一视同仁的人道对待。

当资源有限，无法满足所有人的需要时，儒家生存需求原则提出了一种类似于“优先主义”的分配策略，主张优先满足那些生活更加困难的弱势群体，即“贫困者优先”。

为此，儒家肯定了物质财富对于普通人民的重要性，“无恒产者无恒心”（《孟子.膝文公上》），在儒家看来，物质利益不仅是人民生存的前提条件，更是实现人性向善的必要基础。

因此，政府有责任保障老百姓的物质利益不受侵犯，而且应关注天下的穷苦百姓，尤其是须关注和救济鳏、寡、孤、独等无法自足的弱势群体。

儒家分配正义的第二原则是以仁礼为基础的差等分配原则，又称贤能分配原则，其主要表现为贤者在位、能者在职。

“中国韵文学会第十一届年会暨中国韵文研究国际学术研讨会”综述

第37卷第1期中国韵文学刊Vol.37.No.1 2023年3月Journal of Chinese Verse Studies Mar.2023 “中国韵文学会第十一届年会暨中国韵文研究国际学术研讨会”综述傅宇斌∗(安徽师范大学　中国诗学研究中心,安徽　芜湖　241000)中图分类号:I206.7　文献标识码:A　文章编号:1006-2491(2023)01-0120-05 2022年11月18—21日,由中国韵文学会、安徽师范大学中国诗学研究中心、安徽师范大学文学院共同主办的“中国韵文学会第十一届年会暨中国韵文研究国际学术研讨会”在安徽芜湖召开,会议采用线上线下相结合的方式举行。

来自中国社会科学院、复旦大学、南京大学、武汉大学、南开大学、中山大学、四川大学、华东师范大学、香港岭南大学、台北中国文化大学、加拿大中华诗词学会、马来西亚师范学院等130余所高校和科研院所的学者提交了190余篇会议论文。

与会专家围绕“中国古代诗、词、曲、赋文学研究”“中国古代诗、词、曲、赋文献整理与研究”“中国韵文文体的跨学科研究”“中国韵文学学术史研究”“现当代旧体韵文研究”“域外中国韵文学及其他相关研究”“中国古代韵文与江淮地域文化研究”等会议主题,展开了严肃认真而又热烈活泼的讨论,从多个角度展现了近年来中国韵文研究领域的最新学术成果,提出了众多引人注目的新话题与新观点。

在韵文文体的文学研究方面,有几个特点令人印象深刻。

一是注重文学的本位研究。

如田玉琪《以韵为核心的唐宋词调字声组织》从词体本位出发,提出唐宋词调字声组织的重要原则乃在于“以韵为核心”;刘成国《谁作尘沙万里行———王安石〈示长安君〉新解》以知人论世的方法从《永乐大典》中辑出长安君诗,重新确定王安石《示长安君》一诗的写作时间,并对诗中“又作黄沙万里行”作出新解;肖庆伟《台湾文学初起———引心文社考论》从文学群体的演变过程出发,讨论了台湾引心文社对台湾文学发生的意义;任德魁《史料还原与阐释重构:金元诗歌“西园”书写发覆》通过还原历史语境,认为金元诗歌的“西园”书写,在传统内涵之外,伴随着金朝后期历史走向,融入了游春宴赏、悼古伤今的新内涵;刘深《论清代浙西词派之自度曲》认为清代浙西词派自度曲的创作不仅在于与姜夔等宋人竞胜与对话,更在于试图以此来保持词这一文体的独特地位。

中国古代书院院训解读

校园文化研究系列之一：校训编写计划一、内容1、校训的定义2、校训的历史发展于国也》中说“谨庠序之教，斑白者不负戴于道路矣”。

周代以后，学校的设置日益完备，形成了从国家到地方，从公办到私立等不同层次不同形式的办学模式。

随着学校教育的产生、发展和鼎盛，中国古代公私学校中开始出现用明晰和固定的语言表述的要求师生共同遵守、共同实践的行为准则，这就是中国古代校训（院训）的滥觞。

办学者和教育家自创或引用名家的警世语言或座右铭，阐述和贯彻自己的办学思想，鼓励学生砥砺品格、修明自身、充实学问、锻炼才干，自觉用儒家经世致用的宗旨服务社会、服务国家，促进了校训的稳定和普遍化。

1、岳麓书院：“忠、孝、廉、节”孝在儒学尤其南宋以降的道学中是和忠并称的社会最高道德规范和政治伦理。

孝即为养亲、事亲、敬亲和尊亲，就是要以敬重、顺从作为子女对待父母的价值标准和行为准则。

“孝”既是个人修养的出发点，更是齐家治国平天下的基本前提。

“孝”的伦理要求沉淀于我国民族心理之中、对我国社会产生着广泛深远的影响。

节即气节，是历经数千年而不断为中国人追求和赞颂的人生价值选择。

从小而言，气节是指个人的立身、交友、行事等的基本原则和个人的价值实现；就大而言，气节则是对社会风气的砥砺、劝勉、教化。

廉以养德，正身修己。

廉不仅仅是对自身的道德要求，还涉及为官治民和事君尽忠。

官贪吏虐，往往比政策失当更容易激化社会矛盾，危害政权巩此强调写作要师圣和宗经。

应天府书院更是把宗经上升到了指导学生穷文究理和社会实践的高度。

要求学生认真学习、探究儒家经典原理，并把它们落实到经世致用的社会实践中去。

应天府书院的教育主张是学以致用。

他们提倡实地考察，即所谓明体达用。

书院教育儒生要重视儒学之体，以达儒学之用；或者说是明白治世所需，掌握入世之用。

用我们现在的话说就是要紧密联系社会需要进行教育和学习。

著名政治家、文学家范仲淹任教于此时说：“天下危困，乏人如此，将何以救？在于教以经济之业，取以经济之才。

河南省2024届普通高中毕业班高考适应性测试语文试题(含答案)

2024年河南省普通高中毕业班高考适应性测试语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：自敦煌学兴起百余年来，学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续研究，成果卓著；但时敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神层面的内容没有给予足够重视和系统阐释。

敦煌是丝绸之路的咽喉锁钥，也是东西方各民族相互交流的通道，在这种环境下形成的敦煌文化具有其独特的文化性格、文化传统和文化精神。

在敦煌文化的发育过程中，社会变迁十分复杂，有过战争和杀戮、贫穷和饥饿，但是从敦煌的典籍、壁画中可以看出，敦煌文化一直是崇德向善、从容乐观、积极向上的。

不管洞窟外的自然环境多么单调、严酷，洞窟里总是色彩万千、活力无限。

千百年间，这种价值取向一直得以坚守。

敦煌文化中还处处体现着对现实世界的关怀。

例如，唐宋时期的敦煌佛教壁画一直关注人的生存和生活，以对现世幸福的追寻为最终归宿，通过对“此岸世界”的肯定和重视替代对“彼岸世界”的玄想，凸显人自身的现实感和现实生活世界的重要性。

此外，敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题，在这里，现实的生存和生活是具有头等意义的内容。

“敦者，大也；煌者，盛也。

”敦煌虽偏居一隅，却气度极大，气象极盛。

敦煌文化并不是敦煌本土文化、中原文化、宗教文化和世俗文化等的简单相加，它融合、吸收各种文化的营养，成为“美美与共”“和谐共在”的文化整体。

它因融而通，因通而盛，因盛而大，具有大盛融通的精神气象，既是中华民族优秀历史文化的杰出代表，又是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。

唐君毅学术思想二题

表其学术个性的思想，则是宽仁博纳论和融通判教论。
一
有来自父辈令其进香行礼的训诫。也就是在这种习以为常的生活礼节中，了解了人类之元尽的仁厚｛怛之情，他“ 贝９皆可由此慎厚道的心情，去加以尊敬，亦许都由于在幼小时期，我父亲对我
宽仁博纳论
。Ｊ他还说“ 我到今日还能对中国古人，有唐氏之学，世有“ 思精”“ 体大、善于综摄”“ 、奥衍浩瀚”“ 、驰终追远之一念而出”＂５骛八极” 之誉。究其原因，则在其为学的宽仁博纳。同时这
综观唐氏学术体系的构建过程，有四个方面的学术思想，起
到关键和直接的作用，即归宗儒学、返本开新、宽仁博纳以及融通的人格基础。这一点早年在宜宾、成都的童年生活，由于家庭教业已形成。据他自己在《怀乡判教。当然这里没有也不可能穷尽这一话题。比如超越精神和育以及西南一隅淳朴民风的熏染，理想主义，也是具有唐氏鲜明特色的学术思想。但其中最能够代记》中回忆，儿时每每于天地君亲师、祖宗神位及先贤圣迹前，必
学术精神即学术思想或学术文化思想，在唐君毅的理论视诚侧但”是一种“ ，真成就自使自己，己之精神与他人与世界直接
通，一肯定，认，一承一涵盖而持载之精神” 【】同时，。４Ｊ界里有着极其重要的地位。人文精神之重建・中，贯而与以在《序》他把它当成寻求历史之“ 的核心钥匙。解” 他说：他认为： “ 人根本是一时间动物，时间永远是携带过去以奔赴未
我之所以颇看重以学术文化思想之降落，说明我们所遭遇来。人心的特质即在能反映过去于现在……所以，人是念旧的动
怀念历史文化的动物。人的精神根本是积垒的” 。。因此之祸害之根源，乃依于我们之强调学术文化思想之重要性。创始物，

黄潘研究综述

2013.04黄溍在元代中后期影响颇大，但他在历史上却不是显眼的人物，他的渊深和高致往往被忽略，但是黄溍的人格操守一直颇为后世士人们所称道。

随着元代文学研究的加强和学术界对婺州地区、金华学派的关注，有关黄溍的研究已经开始，但始终处在一个不温不热的状态。

下编考证篇中有一篇黄溍年谱。

另外，查洪德先生的论文《在矛盾中求融通—黄溍的学术思想探讨》，也较有启发意义。

下面对上述论文作简要分析：（一）台湾1.《儒雅雍容之黄溍—金华之学述评之三》文章主要论述了黄溍的家世生平、师友交游和对黄溍的诗文评价。

2.《元代江南士人的社会网络—以金华黄溍为例》许守泯先生曾在1997年的广州“元史暨宋元文化研讨会”上宣读《黄溍及其士人角色：元代江南士人理想与实践》一文，文章以黄溍为例，说明江南士人如何于现实环境的局限与无奈下，调整其处世态度和仿真而实践对国家社会的责任，处理的问题着重于黄溍的家世、仕途、以及元代政治环境对江南士人影响下其出仕理念的探讨。

立足新时代大力推进融通创新加快建设创新型国家的思考

第17卷第2期2018年4月北京交通大学学报(社会科学版)J o u r n a l o fB e i j i n g J i a o t o n g U n i v e r s i t y (S o c i a l S c i e n c e sE d i t i o n )V o l .17 N o .2 A pr .2018立足新时代大力推进融通创新加快建设创新型国家的思考陈敬全1a ,庞鹏沙1b ,谷敏1c ,王莹2(1.科技部a .创新发展司,b .火炬高技术产业开发中心,c .国际合作司,北京100862;2.国防科工局军工项目审核中心,北京100039)摘要:党的十九大报告作出了中国特色社会主义进入新时代的重大判断㊂与此同时,我国的科技创新也从全面跟踪进入跟跑㊁并跑㊁领跑三跑并行的历史新阶段㊂新时代的发展需求和科技创新的新态势,对科技创新工作和创新模式提出了新要求㊂科技创新重在推进五个融通 ,即融通供给和需求,融通科技和经济,融通基础研究㊁应用研究和产业化,融通军口和民口,融通区域和国际㊂为推进融通创新㊁加快建设创新型国家,应围绕实体经济打造开放式创新网络,多渠道多层次多方式打造创新平台,培育壮大新型研发机构,加大科研项目联合实施力度,大力推进跨区域协同创新和科技扶贫,深度融入全球创新体系,促进科技军民融合㊂关键词:新时代,融通创新,科技创新,创新型国家,现代经济体系中图分类号:F 124.3 文献标识码:A 文章编号:1672-8106(2018)02-0012-06收稿日期:2017-12-29作者简介:陈敬全,男,科技部创新发展司调研员㊂研究方向:科技创新战略与规划㊁技术创新政策㊂庞鹏沙,男,科技部火炬高技术产业开发中心高级工程师㊂研究方向:科技政策㊁创新管理㊁区域创新㊂谷敏,女,科技部国际合作司调研员㊂研究方向:国际科技合作战略㊂王莹,女,国防科工局军工项目审核中心处长㊂研究方向:科技军民融合㊂党的十九大报告作出了中国特色社会主义进入新时代的重大判断㊂与此同时,我国的科技创新也进入了新时代,从以前的全面跟踪进入跟跑㊁并跑㊁领跑三跑并行的历史新阶段㊂新时代的发展需求和我国科技创新的新态势推动着创新模式的转变,并对科技创新工作提出了新要求㊂习近平多次指出,必须面向经济社会发展主战场,围绕产业链部署创新链,消除科技创新中的孤岛现象 ,加快建设国家创新体系[1]㊂这充分体现了党中央对经济社会发展和科技创新规律的深刻洞察和精准把握㊂在新时代加快推进创新型国家建设,必然要求推进融通创新㊂目前,不论在科技政策层面还是学术研究层面,融通创新都是一个全新的课题,对其外延和内涵均缺乏研究和界定㊂本文认为,融通创新是指科技与经济社会发展深度融合,创新链不同环节彻底打通,各类创新主体㊁创新载体(基地㊁平台㊁区域等)之间高效协同㊁相互融合形成创新共同体的新型创新模式㊂本文立足新时代经济社会发展需求和科技创新规律,深入分析推进融通创新的重大意义,总结分析国内外融通创新的探索和趋势,研究提出融通创新的内涵和维度,并提出大力推进融通创新㊁加快建设创新型国家的具体建议㊂一㊁新时代推进融通创新的重要性㊁必要性和紧迫性新时代最重要的内涵就是中华民族迎来了从站起来㊁富起来到强起来的伟大飞跃,在这一过程中,科技创新的支撑引领至关重要㊂在新时代,科技创新要走在世界前沿,更要融入中国经济社会发展全方位㊁全过程中去,这对我们提出了以全局眼光和全球视野推进融通创新的新要求㊂1.应对新时代社会主要矛盾,需要科技创新全面深度融入经济社会发展全局㊂当前,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾㊂我们以前要解决有没有的问题,现在则要解决好不好的问题[2]㊂新时代的科技创新要聚焦社会主要矛盾,主动回应人民日益增长的美好生活需要,紧紧依靠科技创新力量解决发展不平衡不充分的问题,这是科技创新落实以人民为中心的发展思想的根本体现㊂从创新领域来说,人民的美好生活需要要求科技创新更加注重民生,要与经济㊁社会㊁文化㊁环境等领域发展深度融合,全面支撑㊂从创新过程来说,以前在短缺经济时代,东西生产出来就有人买,产品设计和创新不需要太多考虑用户需求;现在是过剩经济时代,产品和服务需要更加关注质量和用户的个性化需求,用户参与创新过程日益普遍㊂科技创新模式从以前的象牙塔式创新向大众创新㊁开放创新㊁用户创新转变,呈现多元主体融合互动的新特点㊂2.支撑现代化经济体系建设,需要我们在推动科技与经济融合上迈出新步伐㊂创新是引领发展的第一动力,是建设现代化经济体系的战略支撑[3]㊂我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段,迫切需要依靠科技创新发展现代化经济体系,打造具有核心竞争力的创新型经济㊂从增长动力看,现代化经济体系是以创新作为经济增长的驱动力,经济增长的源泉是依靠创新带来的全要素生产率的提升[4];从经济体系要素结构看,现代化经济体系具有高端要素集聚和现代产业主导的特征,科学技术和劳动力㊁资本等其他生产要素呈现高度融合㊁协同发力的特征㊂加快建设现代化经济体系,必须推动经济发展质量变革㊁效率变革㊁动力变革㊂而这三大变革的关键在于推动科技创新与实体经济深度融合,提高全要素生产率㊂3.加强国家创新体系建设,需要我们强化创新主体之间的协同与融通㊂国家创新体系是各类创新主体紧密联系和有效互动的社会系统㊂进入新时代,我国各类创新主体的创新能力显著增强,例如2017 2018年度英国Q S 世界大学排行榜显示,我国仅大陆地区就已有6所大学进入世界大学百强[5];‘2017自然指数“显示中国科学院在全球科研机构综合排名中连续第五年高居榜首[6];欧盟委员会2017全球企业研发投入排行榜显示,全球研发投入经费最高的2500家企业中,中国有376家,上榜数量居全球第三[7];美国创投机构C BI n s i g h t s 2017年12月发布的数据显示,过去五年全球涌现的估值超10亿美元的独角兽企业数量中国仅次于美国,居全球第二[8]㊂在各类主体创新能力显著提升的新形势下,应更加重视强化各类创新主体之间的协同和融通,推动形成创新合力㊂要通过融通创新构建创新要素顺畅流动㊁高效配置的生态系统,形成创新驱动发展的实践载体㊁制度安排和环境保障㊂4.构建人类命运共同体,需要我们以创新共同体引领新一轮全球化进程㊂党的十九大提出推动构建人类命运共同体,创造了全球化的新高度和新境界㊂经济全球化表面上看是商品㊁资本㊁信息等在全球广泛流动,但本质上主导这种流动的力量是人才㊁是科技创新能力[9]㊂科学技术是第一生产力,是生产力发展中最具活力的部分,是全球化的动力之源[10]㊂在新时代以一带一路倡议引领推进全球化,构建人类命运共同体,要求我们着力打造一带一路创新共同体 ,以科技创新赋予一带一路倡议新的时代内涵㊂要以科技创新能力为支撑,增强我们全球配置资源㊁布局产业㊁集聚创新要素的能力,在更高水平上开展国际经济和科技创新合作,在更广泛的利益共同体范围内参与全球治理,实现共同发展㊂二、融通创新的五个维度及其发展趋势随着我国国家创新体系的完善和各类主体创新能力的提升,创新模式也需要从传统的协同创新走向融通创新,即创新主体相互融合,创新链条彻底打通,形成你中有我㊁我中有你的创新共同体㊂立足新时代的发展需求和国内外的创新实践,本文认为科技创新重在推进五个融通㊂一是融通供给和需求㊂中国特色社会主义进入新时代,我们要聚焦人民日益增长的美好生活需要,着力提高供给的水平和质量,通过高质量的创新,促进供给与需求精准对接㊂着重在供给侧下功夫,创新和生产将更多从刚性走向柔性㊁从排浪式走向定制化,使创新链和产业链更加适应需求侧的要求,真正转换为价值链,从而为供给侧结构性改革提供支撑㊂例如海尔打造的开放创新平台(HO P E )聚集了10多万家创新资源,实现与全球专家㊁用户的实时互动,大幅提升产品研发效率,海尔家电产品研发效率提高30%,开发时间缩短70%[11],实现大规模订单式生产,个性化服务能力显著提升㊂随着信息网络技术和3D 打印㊁智能制造等相结合,生产的个性化㊁定制化㊁多样化㊁服务化趋势将更加明显,用户参与创新将成为潮流;云计算㊁大数据㊁物联网等技术发展使得协作更加容易,会吸纳更多群体参与创31第2期陈敬全等:立足新时代大力推进融通创新加快建设创新型国家的思考41北京交通大学学报(社会科学版)2018年新,推动开放创新㊁用户创新㊁大众创新有机融合㊂二是融通科技和经济㊂科技创新与实体经济深度融合,是推动产业转型升级㊁迈向全球价值链中高端的必由之路㊂聚焦各行业创新需求,打造开放式创新平台,促进大中小微企业和高校院所㊁企业㊁创业者在创新活动上实现深度融合,成为融通创新的重要趋势㊂例如德国西门子公司构建M i n d S p h e r e云平台,打造基于工业互联网的制造生态,吸引了多家大型企业合作伙伴和众多中小企业入驻㊂我国潍柴打造供应商协同设计平台,建立与供应商之间的敏捷高效研发机制,提高了发动机整体的研发效率,使研发共同体成为了行业标杆㊂阿里巴巴的云工业大脑,已在新能源㊁化工㊁轻工业㊁重工业等领域开展大量应用实践,如协鑫光伏应用阿里云工业大脑的数据智能模式,产值增加2亿元㊂腾讯在全国建立了30个双创基地,参与创业企业400万家,促进就业1100万人,平台上发布的应用达500万款,合作伙伴估值达3000亿元[12]㊂互联网开源软硬件技术平台等面向大众普及和开放,成为以科技创新引领支撑全面创新的重要工具和平台㊂三是融通基础研究㊁应用研究和产业化㊂科学技术是第一生产力,但科学技术不是自动成为生产力的,需要打通从基础研究到应用研究到产业化发展的创新链㊂十九大报告要求加快建立以企业为主体㊁市场为导向㊁产学研深度融合的技术创新体系,其目的就是要打通科学技术向现实生产力转化的通道,以科技创新培育新增长点㊁形成新动能㊂以德国为例,德国著名的弗劳恩霍夫学会以面向企业需求开展应用研究著称,是产学研合作的旗帜,为企业提供有偿的技术开发和技术转让,致力解决技术研发与产业化之间的鸿沟㊂该学会每年承接6000~8000个产业项目,70%的经费来自合同研发[13],企业可借助学会高水平的科研队伍,为其量身定做解决方案和科研成果㊂欧盟高度重视推动政府㊁金融机构㊁企业㊁大学㊁科研机构和用户等利益相关方建立公私伙伴关系(P P P),通过实施联合技术行动(J T I)和欧洲创新伙伴关系 (E I P)等促进形成创新共同体,推动融通创新[14];2015年欧盟还专门设立促进科技成果转化的创新快车道 (F T I)计划,为具有市场潜力的创新产品或服务提供了专享快速通道,大大缩短其市场化进程㊂四是融通军口和民口㊂十九大提出要坚定实施军民融合发展战略,实现军民融合创新㊂习近平在中央政治局第十七次集体学习时强调,要坚定不移走军民融合式创新之路㊂推动科技军民融合是许多国家的通行做法㊂美国20世纪90年代颁布‘国防授权法“和‘国防科学技术战略“,全面实施军民融合战略;1993年出台‘国防转轨战略“,促进国防科技工业由军民分离向军民一体化即一个工业基础转轨㊂1994年美国‘军用规范精简方案“废除了4000余项军用规范和300余项军用标准,采纳了1784项民用标准,打破军用标准体系独立封闭的格局[15]㊂经过多年努力,美国军事工业与民用工业已经高度融为一体,诺格㊁洛马㊁波音㊁通用等大型军工集团军民产值为3ʒ7[16]㊂近年来,我国军民融合重大工程取得新成果, 民参军取得积极进展,目前,取得武器装备研制生产许可的主要单位中,民口单位已超过三分之二,其中优势民营企业占比近一半, 民参军层级已经由一般配套产品向总体和分系统提升; 军转民应用前景广阔,市场规模巨大㊂军民资源共享不断深入,一大批军工重大试验设施和大型科研仪器设备向社会开放,一大批军民技术和产品实现双向互动[17]㊂例如航天科工集团的航天云网平台集聚了11000多个外部创业项目[17],逐步由过去的完全依靠内部员工创新,转变为充分利用外部资源创新,创新生态逐步形成㊂五是融通区域和国际㊂十九大提出要深入实施区域协同发展战略,科技创新应该为区域协同发展提供支撑㊂近年来,我国重点区域协同创新进一步强化,京津冀协同创新共同体建设深入推进,长江经济带创新驱动产业转型升级加快发展㊂跨区域协同创新机制初步建立,推动北京中关村与贵州大数据试验区,上海张江与甘肃兰白试验区,深圳与新疆试验区开展深入合作,支持宁夏沿黄经济带科技创新改革试验区等建设㊂科技部会同有关部门印发十三五科技援藏㊁援青规划,举办科技援藏工作座谈会和科技入滇对接会,支撑边远地区跨越式发展㊂近年来,我国顺应创新全球化的大势,积极参与全球科技创新治理,加快建设平等合作㊁互利共赢的创新共同体㊂截至2017年,我国已经与158个国家㊁地区和国际组织建立了科技合作关系,签订了112个政府间科技合作协定,参加国际组织和多边机制超过200个①㊂组织实施科技援外项目,培训了近万名发展中国家专业技术人员,在国际上集聚了一大批知华友华科技人士㊂一带一路科技创新行动启动实施,充分发挥科技创新的引领支撑作用,使之成为政策沟通㊁设施联通㊁贸易畅通㊁资金融通㊁民心相通的关键支撑;科技创新具有公共产品的属性,容易得到沿线国家认可,对于促进人文交流㊁改善国际形象具有重要作用,成为国家沟通和民心相通的桥梁,能够在一带一路建设中发挥重要先导作用㊂对比以上融通创新的几个维度,本文认为新时期推进融通创新还存在不少缺环㊁痛点和堵点㊂例如,缺乏专门服务企业创新㊁以研究行业共性技术为使命的国家研究机构;科技成果转化的激励政策落实机制尚不完善;军工创新体系开放不够;科技资源共享程度不足;一些时效性强的行业创新需求在国家科技计划体系中难以得到及时反映;民生科技部署需要加强,等等㊂这些都需要我们进一步深化体制机制改革㊁以需求导向强化科技任务部署着力加以解决㊂三、大力推进融通创新加快建设创新型国家的建议融通创新适应了当前大众创新和开放式创新的浪潮,有利于创新主体多元互动,创新边界消融打通,促进科技与经济社会发展的深度融合,支撑平台经济㊁共享经济等新模式新业态不断涌现㊂我国经济结构优化升级对融通创新提出了前所未有的迫切需求,同时我国正处于深化供给侧结构性改革㊁加速新旧动能转换的关键阶段,必须以融通创新为抓手,培育新动能,塑造新优势,加快推进创新型国家建设㊂一是围绕实体经济打造开放式创新网络㊂融通的前提是开放㊂要进一步创新体制机制,着眼服务实体经济,围绕中国制造2025㊁网络强国㊁海洋强国㊁健康中国㊁美丽中国等重大战略,以重大科技项目和重大创新工程为牵引,聚集大中小企业㊁大学㊁科研机构等组成开放式创新网络㊂深入实施科技成果转移转化行动,建设国家技术转移中心和统一的科技成果交易网络平台,促进科技成果转移转化,推动产业和产品向价值链中高端跃升㊂在推动科技创新与各行业各领域深度融通上下功夫,提高供给体系质量和效率,强化各类创新主体之间的高效协同和深度融通,以科技创新为核心和引领,培育新动能,塑造新优势,着力打造大众创业㊁万众创新的升级版,让人民群众在创业创新实践中实现对美好生活的追求和向往㊂二是多渠道多层次多方式打造创新平台㊂近年来我国各类创新平台如雨后春笋般增长,包括科技与产业园区㊁双创示范基地㊁孵化器㊁众创空间等等,下一步要向专业化规范化方向发展㊂国家层面,要推进重大科技基础设施㊁科技报告等创新资源的开放共享,完善创新平台开放共享的后补助等激励机制;战略科技力量打造方面,除建设好任务导向的国家实验室㊁综合性科学中心外,还要建设一批集聚全球科技人才的开放型创新基地,跨学科集成的平台型创新基地,集基础研究㊁应用研究与关键技术攻关㊁成果转化于一体的枢纽型创新基地㊂区域层面,要加强技术交易市场和网络平台㊁产权市场等建设㊂微观层面,尤其要重视大企业的众创空间㊁产业创新联盟等建设,基于互联网的双创平台建设,以及中小企业联合平台建设,给予优惠政策支持㊂三是培育壮大新型研发机构㊂我国创新体系中,创新链与产业链仍然存在断层,从基础研究到应用研究再到产业化,有不少空白地带 ,缺乏必要的中间研发环节,以致成果转化通道不畅㊂为此,要加快建设一批集科学发现㊁技术发明与产业化为一体的新型研发机构㊂这些新型研发机构运作机制灵活㊁投入来源多元㊁治理机制高效,能有效集成各方创新要素,瞄准科技前沿和产业高端,连接基础研究与产业化,迅速突破关键技术,大大提升创新能力和转化效率㊂近年来这类新型研发机构在国内和国际上都发展很快,要采取支持政策统筹推进㊂鼓励各地创办协同创新研究院㊁工业研究院㊁产业技术研究院㊁军民融合产业研究院等,鼓励央企和大院大所中从事应用研究和产业共性技术研发的研究机构独立出来,鼓励一批科研事业单位进行企业化改制,财政给予一定支持㊂51第2期陈敬全等:立足新时代大力推进融通创新加快建设创新型国家的思考①数据出自2018年1月9日时任科技部部长万钢在2018年全国科技工作会议上的报告‘高举习近平新时代中国特色社会主义思想伟大旗帜为加快建成创新型国家努力奋斗“㊂61北京交通大学学报(社会科学版)2018年四是加大科研项目联合实施力度㊂面向国际科技前沿进展和经济社会发展的紧迫创新需求,统筹发挥行业主管部门㊁高校㊁科研院所和企业的作用,探索面向各领域各行业的国家科技计划项目快速生成机制㊂对重大科研项目尤其是应用型项目,应在政策上向大学㊁科研机构与企业联合申报倾斜,以促进产学研融通创新和成果尽快转化㊂鼓励国家自然科学基金委员会与更多部门㊁企业建立联合基金;国家重点研发计划可明确规定中小企业参与比例㊂科技创新2030-重大项目中,有明确产品和工程目标的项目鼓励由创新能力强的龙头骨干企业牵头实施,进一步强化企业在研发投入㊁研发组织和成果应用中的主体地位和主导作用,探索企业主导㊁多元投入㊁开放创新㊁融通发展的模式㊂五是大力推进跨区域协同创新和科技扶贫㊂推动京津冀三省市在成果转移转化㊁科技资源开放共享㊁科技园区共建等方面取得一批标志性成果,加快构建京津冀协同创新共同体㊂研究提出科技创新支撑雄安新区发展的顶层设计和重大举措㊂以科技创新引领粤港澳大湾区发展,建设港澳科技成果产业化平台和人才合作示范区,引领区域开放合作模式创新与发展动能转换㊂建立东西部科技扶贫协作和对口支援机制,提高西部落后地区和贫困地区的科技创新发展水平,以科技创新支撑打赢扶贫攻坚战㊂坚持精准扶贫㊁智力扶贫㊁创业扶贫㊁协同扶贫,统筹推进行业扶贫㊁片区扶贫㊁定点扶贫,形成融通创新资源促进科技扶贫的大格局㊂六是深度融入全球创新体系㊂习近平指出: 科学技术是世界性㊁时代性的,发展科学技术必须具有全球视野㊁把握时代脉搏㊂世界正进入创新的活跃期和密集期,我们必须要抓住新一轮科技革命和产业革命的契机,积极谋划㊁主动布局,结合各行业和各部门的重大需求,走出去和请进来相结合,融通国内和国际创新资源,拓展创新发展空间㊂一方面,通过搭建高水平双创国际合作交流平台,支持科技园区㊁众创空间等新型创业孵化器和企业的合作对接,推动国际技术转移㊂支持企业走出去,在海外设立研发中心,参与国际标准制定㊂鼓励国外知名跨国公司㊁科研机构在华设立高水平研发机构和技术转移中心㊂另一方面,要落实一带一路科技创新合作专项规划部署,建设一带一路创新共同体㊂深入实施一带一路科技园区合作㊁技术转移合作㊁联合实验室等行动计划㊁以科技融通创新带动国际产能合作㊂七是促进科技军民融合㊂在军民融合发展委员会领导下,构建完善促进科技军民融合的政策法规体系,支撑保障军民融合战略实施㊂以核能㊁航天㊁航空㊁船舶㊁电子㊁智能制造等国家战略性产业为重点,以重大科技项目和重大工程为载体,开展科技军民融合重点示范㊂在推动科技军民融合过程中,既要继续发挥军工集团和军队科研院所的主力军作用,又要调动高等院校㊁科研院所和民口企业的积极性㊂注重政策措施的实用管用和可操作,大力推进各方认识一致㊁当前急需且能够先行推进的政策措施,确保政策措施可落地㊂聚焦民参军㊁资源开放共享㊁军民技术双向转化㊁军民协同创新等国防科技工业军民融合深度发展的重点和难点,集中发力,向更广范围㊁更高层次㊁更深程度推动科技军民融合发展㊂参考文献:[1]中共中央文献研究室.习近平关于科技创新论述摘编[M].北京:中央文献出版社,2016:63-64,70.[2]习近平会见出席 2017从都国际论坛外方嘉宾[E B/O L].新华网(2017-11-30)[2017-12-09]h t t p://n e w s.x i n h u a n e t.c o m/p h o t o/2017-11/30/c_1122039075.h t m.[3]习近平.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[N].人民日报,2017-10-28.[4]黄群慧.中国经济如何跨越发展阶段转换关口[N].经济日报,2017-12-10.[5]Q S.Q S W o r l d U n i v e r s i t y R a n k i n g s2017-2018[E B/O L].Q S世界大学排行网(2017-06-08)[2017-12-11]h t t p s:// w w w.t o p u n i v e r s i t i e s.c o m/u n i v e r s i t y-r a n k i n g s/w o r l d-u n i v e r s i t y-r a n k i n g s/2018[6]S p r i n g e rN a t u r e.N a t u r e I n d e x2017[E B/O L].施普林格㊃自然集团网站(2017-08-10)[2017-12-11]h t t p s://w w w.n a-t u r e i n d e x.c o m/a n n u a l-t a b l e s/2017/i n s t i t u t i o n/a l l/a l l[7]J o i n tR e s e a r c hC e n t e r o fE u r o p e a nC o mm i s s i o n.T h e2017E UI n d u s t r i a l R&DI n v e s t m e n t S c o r e b o a r d[R].欧洲联合研究中心网站(2017-12-13)[2017-12-16]h t t p://i r i.j r c.e c.e u r o p a.e u/d o c u m e n t s/10180/79c21c6d-2c f3-4e e d-9f a b-20a15e7b8d50[8]C B I n s i g h t.T h e U n i c o r n E x i t s T r a c k e r7[E B/O L].C B I n s i g h t网站(2017-12-01)[2017-12-22]h t t p s://w w w.。

马克思主义社会科学方法论在金融学学术研究中的价值和运用

马克思主义社会科学方法论在金融学学术探讨中的价值和运用马克思主义社会科学方法论作为一种详细的方法论，不同于历史唯物主义这一一般的哲学方法论，它是在历史唯物主义的社会历史观的基础上形成的，对于详细的社会科学探讨具有干脆的指导意义。

历史唯物主义和马克思主义社会科学方法论之间是一种一般和个别、指导和被指导的关系。

历史唯物主义是马克思主义社会科学方法论的基础，它为马克思主义社会科学方法论供应一般的方法论指导，而马克思主义社会科学方法论是历史唯物主义在社会科学探讨领域的详细化。

历史唯物主义和马克思主义社会科学方法论是处于不同层次的两种方法论，它们对于详细的社会科学探讨都具有指导作用但历史唯物主义对详细的社会科学探讨只具有总体而间接的指导作用，而马克思主义社会科学方法论对于详细的社会科学探讨则具有干脆指导作用。

因而马克思主义社会科学方法论是联结历史唯物主义和详细的社会科学探讨的中间环节和桥梁。

对于详细的社会科学探讨具有干脆指导作用的马克思主义社会科学方法论,既不同于传统社会科学方法论,也不同于作为一般哲学方法论的历史唯物主义,它是在主动扬弃传统社会科学方法论探讨成果的基础上,以历史唯物主义社会历史观(其核心是详细的社会实践观)为基础,通过融合传统社会科学方法论中人文科学方法论和自然科学方法论、方法论个人主义和方法论整体主义构建而成的。

马克思主义社会科学方法论作为一种详细的方法论,对于作为一门应用经济学的金融学学术探讨具有干脆的指导意义。

作为金融学学术型探讨生，假如将马克思主义社会科学方法论运用于学术探讨过程中，定会使我们受益匪浅、事半功倍。

本文将分别探讨以实践为基础的探讨方法、社会系统探讨方法、社会冲突探讨方法，三大社会科学方法在金融学学术探讨五大步骤（选题立项、资料收集、数据处理、结果分析、规律总结）中的运用和价值。

一、金融学、学术探讨、探讨方法简介金融学（Finance）是从经济学中分化出来的应用经济学科，是以融通货币和货币资金的经济活动为探讨对象，详细探讨个人、机构、政府如何获得、支出以及管理资金以及其他金融资产的学科。

学术思想的重要价值

学术思想的重要价值作者：***来源：《中关村》2019年第07期思想是指导人们行动的灯塔。

当然，我们需要具体地谈论思想、思想方法、思维方式和思想内容，而不是空洞地概念化地人云亦云地谈论。

对于真正有价值的（学术）思想，只要你走心入脑地学习它感悟它，就能从中汲取宝贵的养分，进而有助于你获得对事物更深刻的认识，在实践中形成更符合逻辑的行动方案。

学术通常指的是较为专门和有系统的学问，而思想和思想方法则指的是思维活动的结果和人们思考问题、研究问题和认识世界的方式。

历史发展靠全人类的智慧推动，其中不同门类的学术之发展必然会伴随着丰富多彩的思想方法和体现这些方法之伟力的各类成果的形成和递进。

或许很难用很短的文字说清楚什么是学术思想的涵义，但总可以朴实地、具体地关注一下有代表性有影响力的科學家和工程师们的事迹，特别是他们在认识问题、思考问题和解决问题时所采用的思维方式，包括他们感悟出和独创出的习惯、方法和方法体系以及富有哲理的语句。

不久前，中国科学院数学与系统科学研究院先后分别隆重纪念了三位今年诞辰百年的科学家关肇直（1919.2.13-1982.11.12）、许国志（1919.4.20-2001.12.15）和吴文俊（1919.5.12-2017.5.7）。

科学家、发明家及工程师，凡能取得真正的历史地位，最主要的当然是看他们所取得的学术、发明和工程成就。

他们可以不是完人，可以有这样或那样的缺陷，但支撑他们取得成就的解决问题的方式和思考问题的方法肯定应该是如金子般的宝贵财产。

1979年，关肇直、许国志、吴文俊和胡凡夫等一道，创建了中国科学院系统科学研究所，前三位是科学家。

作为创所所长的关肇直，以其深厚的学术造诣和在中科院数学所内创办控制理论研究室的多年实践，早已在胸中形成了“复杂系统的辨识与控制”的发展纲要。

关肇直不回避回答诸如一个系统怎样才叫复杂的挑战问题，因为对这类问题总会有不同角度的理解。

他提出要从不同方面认识和理解系统的复杂性，包括由系统的状态所体现的复杂性;由系统的不同部分的不同时间标度所表现的复杂性;由种种不确定性带来的复杂性以及由系统的非线性特征带来的复杂性。

构建高职本科协同育人体系的本然要求、实然困境和应然取向

作者简介：韦湘云，1989年生，广西河池人，硕士研究生，高级经济师，研究方向为绩效考核评价、职业教育研究；伍家苇，1997年生，广西梧州人，本科学士，中级信息系统监理师，研究方向为就业创业研究、职业教育研究。

党的十九大报告强调要构建多方协同育人的新格局，切实提高高校服务国家和区域经济社会发展的支撑力、贡献度。

党的二十大报告提出要“统筹职业教育、高等教育、继续教育协同创新，推进职普融通、产教融合、科教融汇，优化职业教育类型定位”，从顶层设计上为职业教育发展确立了方向。

深入推进高职本科教育改革，构建一体化协同育人培养模式，提高人才培养质量，既是回归职教本质属性、彰显职教类型特征、建设技能型社会、服务经济社会发展的现实需求，也是推动新时代应用型本科院校转型发展和高职院校内涵式发展的必然路径。

一、构建高职本科协同育人体系的重要意义（一）是立足“两个大局”、建设现代化职业教育体系的战略需要党的二十大报告立足“两个大局”，把实施科教兴国战略、强化现代化人才支撑摆在更加突出的位置，强调教育、科技、人才对现代化建设的基础性、战略性支撑作用，进一步凸显了教育服务经济社会发展全局的使命任务。

当前职业教育面临着发展定位、社会功能、制度改革和育人功能等多方面挑战。

立足“两个大局”的宏观角度，职业教育作为与生产力发展联系最为紧密的教育类型，其逻辑起点是解放和发展生产力，服务社会经济发展；从现代化教育体系的中观角度来看，高职本科协同育人是优化教育结构、解决职业教育与高等教育断头与孤立问题、实现贯通培养的因应之策；从教育结果输出的微观角度而言，职业教育人才培养的落脚点是培育兼具基本学科知识和技术革新能力、满足现代生产需求的技能型人才，促进学生全面成长。

因此，发展职业本科教育，为全面建设社会主义现代化国家提供有力的技术人才支撑，是职业教育把握发展机遇、主动回应时代挑战、着力增强人才适配度的战略选择，也是践行党的二十大精神的生动实践。

金融考研政治矛盾分析方法

金融考研政治矛盾分析方法
在金融考研政治唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的认识方法。

矛盾分析法是指观察和分析各种事物的矛盾运动，进而解决矛盾的一种方法。

矛盾分析法的重要作用，是由对立统一规律在辩证法中的地位决定的。

矛盾分析法包含广泛而深刻的内容。

例如，分析矛盾特殊性的方法，”两点论”与”重点论”相结合的方法，抓关键、看主流的方法，在对立中把握同一与在同一中把握对立的方法，批判与继承相统一的方法等，都是矛盾分析法的具体体现。

基本概念或原理分析
1.两点论：主、次矛盾原理中，指的是在研究复杂事物矛盾发展过程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾。

矛盾主次方面关系，指的是在研究任何一种具体的矛盾时，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏废。

2.重点论：主、次矛盾原理中，指的是指在研究复杂事物的发展进程时，要着重地把握它的主要矛盾。

矛盾主次方面关系原理中，指的是在研究任何一种具体的矛盾时，要着重把握它的主要方面。

案例或记忆方法--抓关键、看主流：
有一个人，因为家中老鼠成灾，吃尽了苦头，就养了一只猫。

猫很会捉老鼠，但也很爱吃鸡。

一个月后，他家的老鼠没有了，可是鸡也没有了。

他的儿子说：”为什么不把猫赶走呢?”父亲说：”我们家的祸害在于有老鼠，而不在于没有鸡。

老鼠偷吃粮食，咬坏衣服，穿通墙壁，毁坏家具，我们就要挨饿受冻。

而没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离挨饿受冻还远着呢!为什么要把猫赶走呢?”该寓言故事启示我
们在实际工作中，要分清主次，善于抓关键、看主流。

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2020年陕西省汉中市城固县第四中学高三语文期末试题含解析

2020年陕西省汉中市城固县第四中学高三语文期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的作品，完成16~18题看镜有感鲁迅①因为翻衣箱，翻出几面古铜镜子来，大概是民国初年初到北京时候买在那里的，“情随事迁”，全然忘却，宛如见了隔世的东西了。

②镜面圆径不过二寸，很厚重，背面满刻蒲陶。

古董店家都称为“海马葡萄镜”。

这些都是汉代的镜子。

汉武通大宛安息，以致天马蒲萄，大概当时是视为盛事的，所以便取作什器的装饰。

古时，于外来物品，每加海字，如海榴，海棠之类。

海即现在之所谓洋，海马译成今文，当然就是洋马。

③遥想汉人多少阂放，新来的动植物，即毫不拘忌，来充装饰的花纹。

唐人也还不算弱，例如汉人的墓前石兽，多是羊、虎、天禄、辟邪，而长安的昭陵上，却刻着带箭的骏马，还有一匹驼鸟，则办法简直前无古人。

④宋的文艺，现在似的国粹气味就熏人。

然而辽、金、元陆续进来了，这消息很耐寻味。

汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。

一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰，而国粹遂成为孱王和孱奴的宝贝。

⑤无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。

惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁条，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。

但这一类人物总要日见其衰弱的，因为他终日战战兢兢，自己先已失了活气了。

⑥不知道南宋比现今如何，但对外敌，却明明已经称臣，惟独在国内特多繁文褥节以及唠叨的碎话。

正如倒霉人物，偏多忌讳一般，豁达阂大之风消歇净尽了。

直到后来，都没有什么大变化。

⑦宋镜我没有见过好的，什九并无藻饰，真是“世风日下”、但是要进步或不退步，总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，怎么会做出好东西来。

厦门大学金融学院导师介绍——蔡庆丰

厦门大学金融学院导师介绍——蔡庆丰蔡庆丰男金融系教授金融学博士，教授，博士生导师，美国哥伦比亚大学商学院金融系访问学者（师从行为金融学著名学者，原高盛资产管理首席投资官KentDaniel教授），本科毕业于南京大学，研究生毕业于厦门大学，获经济学（金融学）博士学位，2006年留校任教，2007年遴选为硕士生导师，2008年破格晋升为副教授，2011年破格遴选为博士生导师，2012年破格晋升为教授。

2010年至2011年到县市两级政府挂职副县长和市政府办副主任，上市办主任。

研究领域为：金融市场与机构投资者（投资基金、投资银行与金融风险管理），已在《经济研究》、《中国工业经济》、《金融研究》、《经济学动态》和《财贸经济》等权威核心杂志发表学术论文二十余篇。

目前已独立主持国家自然科学基金1项，国家社科基金1项，教育部金融危机应急课题1项，教育部哲学社会科学研究重大课题子课题1项、福建省社科基金2项、软科学基金1项，博士后基金1项，以及上海证券交易所、福建省发改委、厦门市思明区及多家省级金融机构和企事业单位的横向课题。

工作经历2006年-2008年厦门大学金融系助理教授2008年-2011年12月厦门大学金融系副教授、硕士生导师2012年1月-2012年7月厦门大学金融系副教授、博士生导师2012年8月至今厦门大学金融系教授、博士生导师海外经历美国哥伦比亚大学商学院金融系(ColumbiaUniversity,GraduateSchoolofBusiness,NewYork,NY)，访问学者，合作导师系行为金融学“大牛”学者、原高盛公司资产管理联合首席投资官KentDaniel教授。

近年来发表的学术文章[1]超常规发展的机构投资者能稳定市场吗？，《经济研究》，2010年1期[2]是谁在“捕风捉影”：机构投资者VS证券分析师——基于A股信息交易者信息偏好的实证研究，金融研究，2013年第06期[3]公司地理位置影响其现金股利政策吗?，财经研究，2013年第07期[4]业绩排名、市场状态与基金经理的风险调整行为：“争名”还是“逐利”？，金融评论，2012年3期[5]信息提前透露、知情交易与中小投资者保护——对我国证券研究业“潜规则”的实证检验与治理探讨，财贸经济，2012年5期[6]羊群行为的叠加及其市场影响——基于证券分析师与机构投资者行为的实证研究，中国工业经济，2011年12期[7]金融中介的道德风险与金融部门的自我膨胀，光明日报（理论版），2011年11期[8]代理投资模式要求修正现代金融理论体系，中国社会科学报，2011年8月4日[9]证券分析师缘何复述市场信息？，中国工业经济，2011年7期[10]迟滞资本问题研究评述，经济学动态，2011年7期[11]机构投资者与市场定价效率的检验与反思，证券市场导报，2009年12期[12]金融中介的利益冲突、自我膨胀与经济增长：实证研究与理论反思，金融评论，2009年6期[13]金融机构利益冲突问题研究综述，经济学动态，2009年05期[14]金融虚拟化过程中的道德风险及其市场影响：次贷危机的深层次思考，经济学家，2009年03期李子白教授，主要研究方向：微观银行理论、投资银行与公司金融、资本市场、金融机构风险管理。

大手笔下的大世纪_金冲及著_二十世纪中国史纲_读后

·书评与文评·大手笔下的大世纪———金冲及著《二十世纪中国史纲》读后黄道炫打开金冲及先生洋洋百万余言的《二十世纪中国史纲》（以下简称《史纲》），触目可见这样的判断：“在人类历史上，没有任何一个世纪在变化的规模和深度上能同二十世纪相比。

”①世界范围如此，中国也不例外。

剧烈的变动，使我们在新世纪之初回首上个世纪的风雨沧桑，竟然已有白发宫女话玄宗的恍然。

大时代、大变动、大人物，用这三个“大”字来概括20世纪的中国，一点也不夸张。

动荡的时代不一定是生活在其中的人们的幸事，在20世纪的中国，我们看到了太多的悲欢离合、恩怨情仇，这个时代的背影，有时确实让人觉得太过沉重。

在这样庞大的背影下书写历史，需要勇气、智慧和识力。

金冲及先生独力完成的《史纲》，以大手笔，写大世纪，厚厚的卷帙，重现了上个世纪中国的荣辱、沉浮与悲欢。

革命的解说20世纪的中国历史，有一个名词紧紧相随，无法回避，这就是革命，革命是20世纪中国大半个世纪的主题。

孙中山、毛泽东都将革命作为未竟的事业，甚至蒋介石终身也以革命自许。

革命与反革命，这样一对相错的名词，主宰了20世纪中国几个世代人们的思维。

解说20世纪，革命的主题不能不触及，《史纲》通过对历史进程的准确描摹，让我们看到了一个世纪革命的展开。

“辛亥革命史研究，是金先生史学研究中延续时间最长的一个重点，前后凡三十年”②，而辛亥革命正是20世纪中国革命的起点。

革命开展当时，关于革命和改良的争论就在进行，事实上，当年革命和改良两条道路并行不悖，当革命党人屡次发动起义并屡战屡败时，清政府和民间力量推动的改革也在持续推进。

但是，缓慢而又羞羞答答的改良催生了人们变革的愿望，却无法满足人们变革的要求，所以武昌起义爆发后，革命几乎是一呼百应，水到渠成。

这种景象，正如金冲及在《史纲》中富有洞见地指出的：“历史的发展是一种活的流体，一旦时机成熟，它便会不可遏制地向前猛进，而且往往会加速度地向前推进，不断呈现出原先没有的新的色彩。