内家拳口诀

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内家拳口诀释义

神凝意静。不僵不拙。自然合度。首尾一贯。一气呵成。滔滔不绝。长如江流。

神凝。精神集中之意。不论练拳或打手。如精神散漫。便会全失灵气。练拳难得宏验。打手肇失败之机。皆为病之在己。故我内家以精神为第一条件第一原则。深意。

意静。头脑冷静。不可心浮气急。若此。必致四肢失灵。反应失常。伏失败之朕兆。切切当心在意。置敌人于己意之完全监视中。才能置敌于己控制中。

沉稳。沉稳虽为轻快相对之词。如欲能轻快。但必从沉稳中下过功夫。否则不能至轻灵之境。所谓轻快乃谓临敌每觉游刃有余的轻灵。而不是燥急而言。这两者是显然有别的。

要求神凝意静。必当在沉稳中见得功夫。万不可浮燥。而这个缓字。不要当作慢得错过机会讲。乃是在缓中以求发现机会。自然可免缓不济急之弊。

松静。因有沉缓之教。则易导致凝滞不活之失。务求每一关节。每一肌肉。都能松透。以精神照顾原则。如汤泼雪。须毫无拙力之渣滓存在。能致此。方能关节灵活。反应灵敏。不呆不滞。关防的紧。间隙全无。不予敌人可乘之机。反能在敌身信手拈来妙招即得。若非松净之妙。则何能致此。

不僵。内家练法要求意静而沉稳。但不可故作僵尸跳舞之状。此

弊也。以致不能达灵活松透之妙。举凡虚实不分。开合不明。向背不知。皆有此病。其间大病。端在身手有无灵气耳。

不拙。拙的病。因其用力。所以见拙了。要知内家拳跟一般拳术大相径庭。不懂内家才妄自用力。用力便是等于离弃内家了。内家拳所用之力。不是普通拙力。而是用经过琢磨教育的纯劲。若开始入门便师心自用。不肯抛下笨力。岂能够把内家拳学好。

内家拳发力诀

一.拳中之内劲，是将人散乱于外之神气，用拳中之规矩，手足身体动作，顺中用逆，缩回于丹田之内，与丹田元气相交，自无而有，自微而着，自虚而实，皆是渐渐积蓄而成。其理无非动中缩劲，使气合一归于丹田。以修内劲为宗，不求奇异之形、惊人之式，则修习之法必能简约。内家明劲、暗劲、化劲随气机饱满卒级而上，由公尺劲，进而为尺劲，再进而为寸劲分劲，周身一气。是不加力而力自彰的自然之力。

养气的人擅长竖劲，因为气沉到足，一踩地力由脊发，可打双手劲；练气的人擅长横劲，内气出入丹田，贯通手足，丹田劲就是腰力，腰带手足合一，就是身力，一搭手身力一横就可以轻易破开对方的手，滚动进去力如巨蟒，是因为手力抗不住腰力之故，横劲的好处是大吃小，因为腰比手粗。竖劲的好处是意在先，因为能发竖劲，表示气已沉至足，枪声一响就可以蹬地跑出，气若不沉，还须先沉身蓄力方可跑出，用横劲破势，是得心应手。用竖劲攻敌，是势如炮竹。而万一横劲遇阻，硬行不得，就迂回转圈再进横劲，就又是缠丝劲。

缩谷道使丹田之气经过聚炼，达到一定能量，通过缩谷道，使气通过此处，上行于后督脉，过此关以便达到小周天的运行，体内阴阳二气的和合，产生出内劲，此劲发放出去，似惊雷，威力无比，却又不伤肝。提肛帮助腰马合一，能令全身结构连为一体。同时也有助于腿部肌肉在马步时放松，从而使整个身体达到高度警戒和完备的状态。

入门以先修外家为尚，此指筋骨肌肉力道劲道之锻练，有此基础未来入了内家，先有劲道力气且外形强健，身手敏捷，奠基之后，犹有内功一法，在松静中求养，此时周身越自然越好，无拘则自然易入道。直入内功者非不可行，只修者非直线成长，其关卡甚多。故古之学武者无论内外家都必然先修外功技艺，几年后再入内功，内功成熟圆融即是内家，茍有道心再参道门。内家功夫不一定得有外家硬功练

（48）内家拳绝手十八法

作者：厚德天健

内家拳绝手十八法

一神纲

神是水中静 , 收出靠目领 .

目目如日月 , 出入似锤行 .

二气纲

吞云如吸瀑布水 , 吐雾如喷口中泥 .

曲进丹田直出口 , 真金难胜承合意 .

三巡纲

巡行意如犁耕田 , 提起好似絮飘天 .

退走快如风拨雾 , 追时胜过虎行山 .

四掌纲

出掌力在指肚中 , 五爪分抓中心空 .

远接近打意在力 , 拨云见日喜天晴 .

五指纲

弹点勾挠胜猿鹰 , 猫掳鹰捉满月弓 .穿插劈撩狠如斧 , 纵横变化势无穷 .

六肩纲

沉肩之时肩要平 , 拔弓欲射在其中 .发时自有千斤力 , 上下提打万山崩 .

七行纲

群燕钻天龙出水 , 笑里藏刀把人欺 .腰横玉带蛇点头 , 分身靠近泰山移 .

八阵纲

龙虎相对一字分 , 双脚落处重千斤 .观神望色查步度 , 败中取胜来发人 .

九肘纲

手脚双击如箭弹 , 承气发人能占先 .吸肘宁思一瞬间 , 饿狼扑食力吞天 .

十色纲

喜怒悲欢分合表 , 胜旺难取怒难靠 .虚怯之时常无力 , 龙虎之神比艺高 .

十一胆纲

临战要有杀人心 , 胆壮心狠胜敌人 .发时不怕头落地 , 死里求生肝胆真 .

十二力纲

发人要有千斤力 , 力量要在力当中 .软时如同水穿石 , 硬时能拉万斤弓 .

十三路纲

忘复变化似蛇行 , 一来一去步法清 .身形多变步万变 , 步法一变力失中 .

十四身纲

直取胜过蛇盘住 , 躲闪自如似流星 ,上下翻滚不可进 , 双门紧闭见风声 .

十五追纲

越进闪身斜六胁 , 雄鹰捉兔展翅飞 .隔山片海逼绝路 , 敬德拖鞭拨马回 .

十六进出纲

起进落步燕抄水 , 钻翻盖顶落阳归 ,左右插花担山过 , 子龙怀看阿斗回 .

内家拳交手的要领口诀

占右进左，占左进右，发步时足根先着地，足尖以十指尖抓地，步要稳当，身要庄重，捶要沉实而有骨力，去时撒手，着人成拳。用拳要卷紧，用把把要有气。上下气要均停，出入以心为主宰，眼手足随之去。不贪不歉，不即不离，肘落肘窝，手落手窝。右足当先，膊尖向前，如是换步，亦如是势。

拳从心发，以身力催手，手以心把，心以手把，进人进步，一步一捶，一支动，百支俱随。发中有绝，一握浑身皆握，一伸浑身皆伸；伸要伸得进，握要握得根，如卷炮卷得紧，崩得有力，不拘提打、按打、烘打、旋打、斩打、冲打、锛打、肘打、膊打、掌打、头打、进步打、退步打、顺步打、横步打，以及上下左右前后百般打法皆要一起相随。出手先占正门，此之谓巧。骨节要对，不对则无力。手把要灵，不灵则生变。

发手要快，不快则迟误。举手要活，不活则担险。存心要精，不精则受愚。发作要鹰捉勇猛，外静胆大；机要熟运，切勿畏惧迟疑。心小胆大，面善心恶。静似书生，动如雷发，人之来势，亦当审察，脚踢头撞，拳打膊作，窄身进步，伏身起发，斜行换步，拦打倒身，抬腿伸发。脚指东顾，须防西杀；上虚下必实著，诡计指不胜屈，灵机自揣摩。手急打手慢，手快打手迟，俗言不可轻，的确有见识!起望落，落望起，起落复相随，身手齐到是为真，剪子股、望眉斩，加上反背，如虎搜山。起手如闪电，打下如迅雷，雨行风，鹰捉燕，鹞钻林，狮搏兔，起手时三心相对。不动如书生，动之如龙虎。

远不发手，双手护胸旁，左来左迎，右来右应，此为捷取。远了便上手，近了便加肘；远了用脚踢，近了便加膝，远近宜知。拳打脚踢，头至把势，审人能叫一思进，莫听一思停；有意莫带，带形必不赢。捷取人法，审顾他形，拳打上风。手要急，足要清，把势走动如

《内家拳经》

一、太极拳谱“乾隆抄本”原文

歌诀一：

顺项贯顶两膀松，束烈下气把裆撑，

胃音开劲两捶争，五指抓地上弯弓。

(原书注：“胃音”、“束烈”等字皆存原文)

(原谱释文)虚灵顶劲，气沉丹田，提项调裆、两背松。然后窒。开合按势怀中抱(空字)。七星视如车轮，柔而不刚。彼不动，己不动；彼微动，而己意已动。由脚而腿，由腿而身，练如一气。如转鹘之鸟，如猫擒鼠。

发劲如弓发矢，正其四体，步履要轻随，步步要滑齐。

歌诀二：

举动轻灵神内敛，莫教断续一气研，

左宜右有虚实处，意上寓下后天还。

(原谱释文)一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛。无使有凸凹处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气。向前退后，乃得机得势，有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。上下左右前后皆然。凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意。譬之将植物掀起，而加以挫之之力，斯其根自断。损坏之速乃无疑。虚实要分清楚，一处自有—处虚实，处处总此一虚实。周身节节贯串，无令丝毫间断耳。

歌诀三：

拿住丹田练内功，哼哈二气妙无穷，

动分静合屈伸就，缓应急随理贯通。

(原谱释文)拿住丹田之气，炼住元形，能打通哼哈二气。

太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随屈就伸。人刚我柔谓之走，人背我顺谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理与性惟一贯。由着熟而渐至懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。

歌诀四：

忽隐忽现进则长，一羽不加至道藏，

武当内家拳技击要诀

来源：本站原创编辑：宋文慧

武当内家拳技击要诀分为心法诀和技法诀。

心法诀：气沉于渊，巧运气血；力凝山根，劲走螺旋，故示以虚，以无胜有，无所谓无。

技法诀：倏来即往，随屈就伸；随人所动，避实就虚。彼实我虚，守无定势；彼虚我实，发无常法。或虚或柔，不及至处，或实或刚，不到极里。见绽即乘，见隙即趁；意在力先，柔在变外。柔化刚发，随化而发；意到劲到，意走力随。势慢而意决，后发须先至；己劲接彼劲，曲中倏求真。

心法诀中，“气沉于渊”即气沉丹田，然丹田非脐下一寸或三寸之处，而是小腹之底部，即耻骨处，气沉到此深渊处。需要特别说明的是，“气”并非呼吸之气，呼吸之气只能在胸部，气沉丹田只是意想，通过这种意想使胸腔开阔，隔膜下降，肺活量增大，从而使呼吸顺畅，气血通畅。呼吸与气血的通畅是内家拳技击的必要保证，否则气喘吁吁、气闷气浮又怎能进行激烈的打斗？另外“气沉于渊，巧运气血”，也是内家养生的首要法则。所以说，内家拳是技击与养生的统一。

除了“气”要沉，“力”也要沉，重于泰山，不轻浮，这样，敌人对我无可奈何，我对敌人则如重型坦克不可抵挡，故日“力凝山根”，力重于山后，还要劲力走螺旋，走圆弧，使劲力变化多端，循环往复。这样，就能做到力量与旋转的结合。“圆”的螺旋运动是中国内家拳最根本的标志。故示人以虚，如同飞轮快速旋转时，我们根本看不到它的“实”处，这便是以“无”胜“有”，一旦碰到敌人，便变成实实在在的“有”，由虚变实，无所谓“无”。

对于技法诀，总体上是讲将敌力引来引进落空，随即前往反击敌人，屈蓄后随时伸展。技击时，随敌之动而动，敌动我动，如影随形，避敌实处乘虚而入。敌人真实地击来我就虚无化去，敌人空虚时我就

武当内家拳术身法要诀

武当派功法多以内练为主，与少林派有所不同。而武当派无论习练太极拳或是其它任何功法，其身法要诀均一以贯之，为总的原则。武当任何门派练功都离不开这些原则。

其口诀如下：

提顶吊裆心中悬，松肩沉肘气丹田。裹裆护肫需下势，含胸拔背若自然。尾闾正中先求对，气沉丹田固下盘。虚实亦宜分清楚，腾挪闪战箭离弦。

注解：

提顶：头颈正直，不低不昂，神贯于顶，提挈全身，谓之提顶。

吊裆：两股用力，臀部前送，小腹有上翻之势，谓之吊裆。

松肩：以意将两肩松开，气向下沉，意中加一静字，谓之松肩。

沉肘：以意运气，行于两肘，手腕要能灵活，肘尖常有下垂之意，谓之沉肘。

裹裆：两膝着力，有内向之意，两腿如一条腿，能分虚实，谓之裹裆。

护肫：两胁微敛，取下收前合之势，内中感觉松快，谓之护肫。

含胸：心以上为胸，胸不可以挺，要往下放松，两肩微向前合，此为含胸。能含胸才能以心行气。

拔背：背部两肩之中间脊骨处，似有鼓起之意，两肩要灵活，不可低头，谓之拔背。

腾挪：有动之意，而未动，即预动之势，谓之腾挪。

闪战：身、手、腰、腿，相顺相随，一气呵成，向外发出，劲如放箭，迅若雷霆，一往无敌，谓之闪战。

尾闾正中：两股有力，臀部前收，背骨根向前托起丹田，谓之尾闾正中。

气沉丹田：能做到尾闾正中，含胸、护肫、松肩、吊裆，就能以意行气，达于腹部，不使上浮，谓之气沉丹田。

虚实分清：两腿虚实必须分清，虚非完全无力，着地实点要有腾挪之势，腾挪者，即胸与虚脚有相吸相系之意，否则便成偏沉。实非全然占煞，精神贯于实股，支柱全身，要有上提之意，如虚实不分，便成双重。

内家拳练手十八字诀

练手之法，武当内家本有35字诀，曰：斫、削、科、磕、靠、掳、逼、抹、芟、敲、摇、摆、撒、镰、嚣、兜、搭、剪、分、挑、绾、冲、钩、勒、耀、兑、换、括、起、倒、压、发、插、删、钓。

后有将35字诀更为18字诀者，变繁为简。

18字诀曰：残、推、援、夺、牵、捺、逼、吸、贴、撺、圈、插、抛、托、擦、撒、吞、吐。诀曰：此手精奇，不用猛力，文人弱士，皆可学习。总究其理，18字势，按上中下左右进取。上中宜紧，下部曲膝，举身立脚，切勿用力。直由子午，后曲前直，为18字，各随所宜。残推援夺，牵捺逼吸，抛托擦撒，随手顺意。逼捺随转，借彼势力，手到其胸，急推莫迟。撺不与斗，贴跌更奇，彼来凶勇，圈插敌之。以柔克刚，以疾克迟，以静待动，以曲取直。任彼千变，我心则一，身正貌柔，意捷气吸。性静情逸，目定神恬，进生退死，畏惧不得。紧直来身，千钧以捺，紧抑手从，足进肩随。其中奥妙，潇洒脱离，来有踪影，去无形迹。后其所发，先其所至，字字循环，一能克十。一字不精，难以云成。视之如妇，夺之如虎。谨防跌失，方无差误。

（1）残字诀

残者，毁也，是欲发手而残毁敌人之意，故用于18字

之首。然不仅此意义。此手发出，变化多端。而开始之势，最为重要。周身俱要软活，切不可全用实力。全用实力，则难于变换。所谓举手一推，盼彼心胸，勿怯勿怕，势如游龙。脚宜不八不丁，手宜逢虚不发，眼须四面瞻顾，耳须八方皆听。此为残字之定势，亦拳家变化之始也。诀曰：右手须从腿边起，发来似箭引如弓。

左手防身兼带援，细心泼胆进推功。

（2）推字诀

推字本意为，将之排去，使之远离。拳术中则谓推者，探也。惟推之功最大，其余字字分门，独赖推字为之循环运用。学者欲明此中之真理，非至神明变化之境，不能言其奥妙。换言之，此中虚实，不可捉摸，故亦称曰镖手。此手出时，疾速紧粘，捺撒相连，施展得力，全在小掌。肩要消，膝要紧，步稳而不阔，阔则难变，谨防跌失。来势若虚，粘之则实。诀曰：

内家拳心法

一．拳中之内劲,是将人散乱于外之神气,用拳中之规矩,手足身体动作,顺中用逆,缩回于丹田之内,与丹田元气相交,自无而有,自微而着,自虚而实,皆是渐渐积蓄而成.其理无非动中缩劲,使气合一归于丹田.以修内劲为宗,不求奇异之形.惊人之式,则修习之法必能简约.内家明劲.暗劲.化劲随气机饱满卒级而上,由公尺劲,进而为尺劲,再进而为寸劲分劲,周身一气.是不加力而力自彰的自然之力.

养气的人擅长竖劲,因为气沉到足,一踩地力由脊发,可打双手劲;练气的人擅长横劲,内气出入丹田,贯通手足,丹田劲就是腰力,腰带手足合一,就是身力,一搭手身力一横就可以轻易破开对方的手,滚动进去力如巨蟒,是因为手力抗不住腰力之故,横劲的好处是大吃小,因为腰比手粗.竖劲的好处是意在先,因为能发竖劲,表示气已沉至足,枪声一响就可以蹬地跑出,气若不沉,还须先沉身蓄力方可跑出,用横劲破势,是得心应手.用竖劲攻敌,是势如炮竹.而万一横劲遇阻,硬行不得,就迂回转圈再进横劲,就又是缠丝劲.

缩谷道使丹田之气经过聚炼,达到一定能量,通过缩谷道,使气通过此处,上行于后督脉,过此关以便达到小周天的运行,体内阴阳二气的和合,产生出内劲,此劲发放出去,似惊雷,威力无比, 却又不伤肝.提肛帮助腰马合一,能令全身结构连为一体.同时也有助于腿部肌肉在马步时放松,从而使整个身体达到高度警戒和完备的状态.

入门以先修外家为尚,此指筋骨肌肉力道劲道之锻练,有此基础未来入了内家,先有劲道力气且外形强健,身手敏捷,奠基之后,犹有内功一法,在松静中求养,此时周身越自然越好,无拘则自然易入道.

内家拳口诀

内家拳十要、六诀

一要心思冷静意致寒凝

二要百骸松透节节轻灵

三要气流遍体毫无停滞

四要自顶下踵喉头勿抛

五要柔若垂柳不顶不抗

六要进退开合主宰在腰

七要用劲有主难避难逃

八要既静且细曲折入微

九要自身滑利劲不得沾

十要化借吞吐谨劲至上

识力知机

接敌须轻，去力从心，

如权引衡，巨细辩明，

敌有千万，我只四两，

此中奥秘，只在灵心。

力如流水,

静如流水, 滔滔不绝,

逢洼随低，遇高则涨,

粘连贴随，能钻能入 ,

善乘力浪，一气透出

力如操舟

如水负舟，低沉为主

束身蓄力，力来截起

宛如怒涛，推舟上滩

雷霆万钧, 顺势掀翻

力如纺线

神定气闲 ,势尽力继

如敌中变 ,乘机反扬

如手牵线 ,趁势引延

诱敌引力 ,柔中藏险

力如张鼓皮

坚壁弹石 ,妙在一瞬

遇力生劲 ,刹那迎合

或引敌来 ,势来突变

使如顽石 ,一触及出

力如飞轮

运劲如轮力来飞脱

势如漩涡片羽亦淀

反背为顺垂贬为成

有艺何惧只在一转

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二十四式太极拳口诀

太极拳是中国武术的一种，归类为内家拳。二十四式太极拳口诀如下：

一、起势。①两脚开立，②两臂前举，③屈膝按掌。

二、野马分鬃。A．①收脚抱球，②左转出步，③弓步分手。B．①后坐撇脚，②跟步抱球，③右转出步，④弓步分手。C．①后坐撇脚，②跟步抱球，③左转出步，④弓步分手。

三、白鹤亮翅。①跟半步胸前抱球，②后坐举臂，③虚步分手。

四、搂膝拗步。A．①左转落手，②右转收脚举臂，③出步屈肘，④弓步搂推。B．①后坐撇脚，②跟步举臂，③出步屈肘，④弓步搂推。C．①后坐撇脚，②跟步举臂，③出步屈肘，④弓步搂推。

五、手挥琵琶。①跟步展手，②后坐挑掌，③虚步合臂。

六、倒卷肱。①两手展开，②提膝屈肘，③撤步错手，④后坐推掌。(重复四次)

七、左揽雀尾。①右转收脚抱球，②左转出步，③弓步棚臂，④左转随臂展掌，⑤后坐右转下捋，⑥左转出步搭腕，⑦弓步前挤，⑧后坐分手屈肘收掌，⑨弓步按掌。

八、右揽雀尾。①后坐扣脚、右转分手，②回体重收脚抱球，③右转出步，④弓步棚臂，⑤右转随臂展掌，⑥后坐左转下捋，⑦右转出步搭手，⑧弓步前挤，⑨后坐分手屈肘收掌，⑩弓步推掌。

九、单鞭。①左转扣脚，②右转收脚展臂，③出步勾手，④弓步推举。

十、云手。①右转落手，②左转云手，③并步按掌，④右转云手、⑤出步按掌。(注：重复三次)

十一、单鞭。①斜落步右转举臂，②出步勾手，③弓步按掌。

十二、高探马。①跟步后坐展手，②虚步推掌。

十三、右蹬脚。①收脚收手，②左转出步，③弓步划弧，④合抱提膝，⑤分手蹬脚。

十四、双峰贯耳。①收脚落手，②出步收手，③弓步贯拳。

内家拳五字要诀

作者：三武

来源：《少林与太极》2012年第10期

黄百家《内家拳法》云：“拳亦由博而归约，由七十二跌，三十五拿，以至十八，由十八而十二，由十二而总归之存心之五字：敬、紧、径、劲、切。故精于拳者，所记只有数字。”

学内家拳法须知此五字，此虽非拳术，然学者离此五字则不为功。通解此五字之精义，方使习拳者明其宗旨以为用也。

一个习拳者，如果没有对内家拳法攻防之道的恭敬之心态，是不可能学拳的。有了恭敬的学拳心态还不够，还需要有紧迫感，唯恐学不到、练不好，只有这样才能持之以恒。虽能持之以恒，若不拜明师，不知修为路径，亦等于没有学。拜师入门得路径，自能获得内劲功夫。以内劲而御外形，尚巧不尚力，唯顺随为法，方可知道千拳万法为一势。一势者，顺随也。能顺随得得机得势，黏走相生，乃得内家拳法的切字诀之要义。知切之用，全矣！敬、紧、径虽非拳术功夫内容，然无此三字，亦不能得劲、切的拳术功夫内容。

盖内家拳法为我之国粹，苟学而不敬则遗漏滋多，万难窥其修炼、健体、致用及攻防功夫艺境升华等内容之奥妙。如轻得轻用，尤非所宜。修炼传统拳术攻防之道者可以此文之论，一一对照自己的所思所想、所行所为，若有不符合者，立改前非而唯道是从。习拳练艺遵此文之论而为之，路不偏移而自有捷径，习之不误功可谓之速成。此乃度命箴言。

一、敬字诀

沈一贯在《搏者张松溪传》中曰：“敬者，儆戒自将，勿露其长。好胜者，必遇其敌。其防，其防，温良俭让，不忮不求，何用不臧。”

视内家拳法攻防之道为无上之学，故学内家拳法者首先要对内家拳法攻防之道恭而敬之，以表心地虔诚。

武当龙门派内家拳秘诀

gongຫໍສະໝຸດ Baiduipian
功力篇拳诀
2010.10
武当龙门派内家拳
秘诀
文/宋学玉
一、拳崇五德曰敬道，曰从愿，曰敛性，曰凝真，曰虚涵。二、无极诀凝虚浑穆衔无缝，气敛神放罡摄魂。三、两仪诀虚实破万论，只此动静生。七星纳两仪，身手步法纯。正顺背逆择，先天后天分。往来无重弊，触接落下乘。万变不出此，诀祭捆仙绳。四、三才诀三田悬一剑，三盘莫失偏。天盘云虚缭，地盘鱼窜旋。人盘风摆柳，三盘如鸢线。三才若在梢，三节九催连。三才四门搏，九宫十字见。五、五行攒内五行，外五行，内外相生又五行。能将生克设彼我，始知此言异凡品。六、十二合内三合，外三合，内外不合奉人捉。一窍髓藏顺契间，何苦枉自硬相磨。七、七星十三峰头手肘肩胯膝足，顶圆坠沉松关溜。耽身攒步簇息至，纵是大罗一把收。
50 shaolinyutaiji
2010.10
三十一、取势白手相见，有开门一法，引手入内，破中节而以侧进正。贴身取人三盘，迫彼四体无济，中枢受柄。施抱靠挤跌，撞顶抖打之法，重挫其锐。不怠寸息，旋攻而下。凡正门紧护，则偏退必呈。插足越锋，逼控中节，牵襟可走。中垂外进，切取一线，顷俄扑跌。所谓手到封化，足往人飞，皆身步之劳也！三十二、步法真机凡步法者，夺地利之机，分豪之差，即失老嫩。盖步宜遮藏生门，护佑天人（云盘、人盘）。敛其势而发其根，互为相扶。步有气，乃接地应天。其概外圆内方，八面紧撑，节节相应，司管其灵。灵生活，活渐异，异而神，其变莫测。步法御人之术，三尺之内由己辖司。前足为机，后足为枢，阴阳有相，虚实各宜。盖人之进退闪避，赖有高低左右上下旋闪之变，又有快慢虚实死活静定之别。前足为魂，后足为魄。静不致木，虚而勿懈。时刻荷待，内外各俱阴阳。彼我距不触尺，勿轻动！动则乱，乱即露，盖无果反失，不若蓄待以观之。旦见彼近，吾必立应。此静中生动，初判少阳，虚予之。待彼往而利我，断正阳，困限其根，方谓老阳。尚出前后上下左右六面万化，均不出阴阳之理。前足者，有藏护进退驱向之功。是故为魂，呆之则滞，滞之则背。偿辄白手相欺者，凡实举恶侵，唯三步之内兹呈高低。故魂畏惊恐，步忌散乱，千蓄而一发之。盖因散即失序，开门自溃。乃具迎面接贴，御向驱距，调契生死之大用，万莫轻废。后足者，寓动静展蜷，纵横发化之根，为步之枢要。其用更胜前足。魄畏飞散，当依魂而紧惜。是以前足为辘，后足为轴，乃可收控自如，掣控八方。又以前足喻弓，后足喻箭，有前纵后跃，左挪右腾之能。人莫能近，实唯趾踝膝腰之功。驱步既分阴阳，乃有五行。按金（弓箭步）、木（高虚步）、水（半跪步）、火（骑龙马）、土（戊土为阳：高朴步；巳土为阴：歇盘步；中宫定式阴阳各半：点立步）五母步为体，以蹿、抽、辨、藏、旋、闪五母法为用，又取吸（吞）、困（卡）随（）、拆（破）、惊（疾）五诀。得以前伸低出、抽拔高回、偏走碎小、淬及旋化、缩蓄弹放，而变化混形。无往不利，百年不败之术。心神者，辨识万物，司载一身。心活则步活，神灵则步灵。务使身手一气，步到身拥，制卸彼势，为所欲为。

内家拳法歌诀十篇：武德篇

内家拳法歌诀⼗篇：武德篇绵王志远

序⾔

沈寿⽼师五岁时即遵其祖母之命，师从松溪征南派内家拳巨擘童崇武习武。年⽅弱冠，便仿古⼈四⾔歌诀体裁，写下《内家拳法》⼋篇。分别为《武德篇》、《精⽓篇》、《⽅略篇》、《机势篇》、《虚实篇》、《刚柔篇》、《变通篇》、《周旋篇》。其各篇均为四⾔六⼗四句，故⼜名《内家四字经诀》。上世纪⼋⼗年代中期，为了弘扬中华武术，沈师遍翻旧箧，仅得幸存拳法《精⽓篇》、《⽅略篇》、《机势篇》、《刚柔篇》、《变通篇》等五篇。其中，《武德篇》、《虚实篇》和《周旋篇》等，因年代久远已先后亡佚。沈师留⾔：“只好容后补撰了。”⾃幸存之《拳法》五篇出版⾄如今，已近三⼗年了。沈师⼤德⼤寿，亦已⼋⼗，⼀直忙于解道授惑，《拳法》⼋篇⾄今未能补全。今笔者不揣浅陋，狗尾续貂，除补⾜《拳法》⼋篇外，增益《开合篇》、《洞微篇》等⼆篇，凑成《内家拳法⼗篇》。⽽每篇的内容完全重新撰写，也不再局限于每篇六⼗四句，⽽是按照每篇内容的多少⽽撰定。故只是借⽤《拳法⼋篇》的篇名⽽已。但需要说明的⼀点是，虽只是借⽤了《内家拳法》⼋篇的若⼲篇名，但每篇的内容，都是笔者站在沈寿、傅钟⽂、赵安洲等诸恩师的肩膀上，将他们平时⾟勤教育的内容，所作的⼀次整理和总结。以奉献同好，仅供参考。其中浅陋和疏失之处，恳请海内外⾼尚学⼠、⾏家⾥⼿，尤其是同门贤哲和读者指教，使之渐臻完善，以共襄其成。

武德篇 (四⾔⼋⼗⼋句)

星有⼤道，⼈有⼤德，道德合真，⽣命永恒。

道满乾坤，德满⼈间，⼤德⼤悟，⼤道通省。

⽂以评⼼，武以观德，疏导引路，纯朴天真。

拳谱【内家拳】

拳本无门，法无定法，千古一拳，拳者一劲，劲用刚柔；功练内外，变在虚实，动在松紧，松紧于变，入细入微。

形合神，神御形，形神合一用心修，修上修下修内外，修得无心便是拳。

道在身，药在心，何需身外妄萦求!

阴阳乾坤大，春城草木深，练功求松紧，君悟自不欺！

松紧虽于形，号令惟在心，形而下之，心而上之，修心为上，心机一发，百骸皆从。

练是练形，用是用意，形意形意，形不离意！

松紧不动形，不是形不动，变化入于微，微中有奥妙。

骨撑筋伸肉要松，劲合节要活。

松紧要快慢，松紧要瞬变，瞬变松紧敌不欺，渐瞬松紧鬼神惊！

一松一紧一运化，一松一紧一太极，一松一紧自无敌，君若识得此中理，必能悟得拳中秘。

拳到高层始乃一，一以贯穿在一理，无论内家、外家、少林、武当，拳不离攻防，法不离奇正，变不过虚实，用不过刚柔，练不出松紧，功夫好与坏，无非是加大松紧的空间和缩短松紧的时间，只不过内家重内，外家重外而已！

所谓功夫的好坏，也不过就是对松紧程度的把握精熟而已，离开松紧人不可能产生任何运动这就是道理，或谓真理，是任何一个大师、特师、超师都不可逾越的平凡之理！

理明、法正、形顺、气畅。任何拳，其实，都不过借形以练功而已！

功夫功夫功到必成！

内家拳

内家拳训诫

内家拳本意

内家拳之为者。本以柔胜刚之谓也。则虽赤手空拳。而无刚不摧。敌虽有大力。无不披靡。

精研斯术。不仅为备非常。应急变。更以强健身心。益寿延年。为人生切身学问。日久神而明之。则存乎其人也。

胜强敌之道

遇任何强悍狂妄之人。勿生怖心。心神沉着不乱。乃能举动得当。气定神全。于此既先胜一着。

于平时。便需时时静观默察。以参证原则。若能融汇要诀。通解其义。则寡可胜众。弱能胜强。比如泛舟于海。乘者虽多。唯司舵驾船者一人。以足可定全船之方向。

吾之精详技艺。犹司舵操纵船只。成竹在胸。此岂多寡数量上之比较。单寡胜众。以弱制强。乃存乎此。

艺无止境

我技虽佳。然必有胜我之人。高于我者。当以师礼事之。取其所长。补吾所短。于是我技益进。岂足为贬。传之后进。吾道益宏。既或造诣独精。高出流俗。亦不能自满。艺无止境。学问无涯。岂可自堵前程。

柔静为先

习艺之时。必宜潜心体会。若行蛮力。绝不得窍诀。而须心如垂柳。意随流水。四肢轻灵。中节作主。若能如此。则能捕捉好机。刹那发劲。捷如闪电。虽四两之力。亦可拨倒千斤。

神气布满

人之能者。谚称三头六臂。然必须一心作主。若心有所偏。则此手动而余手皆弛。手多亦或无用。我如神气布满身。全身灵劲。毫无间隙。人发而不能制我。我发而既能制人。皆赖神气布满之功。

流行勿断

气与体中有阴阳。其动曰阳，其静曰阴。内家拳虽专重气之使用。然为无形物。无迹象可寻。实则存我体中。气之既分阴阳。若养之不当。便生弛挠之憾。平常安坐时之心气。漫漫然为镇定无事之态。动时若神志升夺。损其平常镇静安养之气。此未得艺也。