文艺复兴和宗教改革导学案

6、文艺复兴和宗教改革

一、自主预习

（一）文艺复兴

1．兴起背景：

（1）根本原因：①_______。（2）人才优势：众多博学多才的学者。

（3）文化环境：古希腊罗马丰富的文化遗产。

2．文艺复兴的核心: ②_______。

3．实质: ③_________。

4．成就：

（1）文学三杰：薄伽丘的代表作④_____；但丁的代表作《神曲》；⑤____的代表作《歌集》，被“人文主义之父”。

（2）艺术：拉斐尔、米开朗琪罗和⑥_____被誉为文艺复兴“美术三杰”。

5．扩展：⑦______是文艺复兴时期英国卓越的戏剧家，他创作了《哈姆雷特》。

6．意义：解放思想；推动文学艺术和科学的发展。

（二）宗教改革

1．背景：

（1）文艺复兴运动的影响。（2）主要原因：天主教会对欧洲特别是德意志的压榨。

（3）直接原因：①_________。

2．过程：

（1）序幕：马丁·路德的“②______”发表。（2）马丁·路德的主张：信仰即能得救。

（3）新教：路德派、加尔文派和③_______。

3．性质：宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。

4．影响：

（1）解放了思想。（2）促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。（3）加强了新兴的民族国家。

二、导入新课

考点要求：文艺复兴和宗教改革的兴起；但丁、薄伽丘、彼特拉克和莎士比亚等人的主要作品；马丁·路德的主要思想；文艺复兴和宗教改革时期的人文主义的含义及其历史影响。

重点：意大利的文艺复兴、德意志的宗教改革。

难点：文艺复兴的实质、认识文艺复兴和宗教改革时期的人文主义。

三、思议展评

1、文艺复兴借助古希腊罗马文化外衣的原因

(1)当时封建神学占统治地位，教会势力庞大，不允许其他思想和学说传播，封建神学的理论体系大多建立在古希腊罗马的科技、思想文化基础之上。

(2)资产阶级力量弱小，还无力与封建神学正面冲突，所以借复兴古希腊罗马文化之名，而行反对封建神学、宣传资产阶级思想文化之实。

2、理解马丁·路德“因信称义”的学说的人文主义色彩

马丁·路德强调人只有靠信仰才能得救，让人们在内心世界中发现宗教，每一个人都可以依靠自己的虔诚和信仰使自己摆脱“罪恶”，不需要教会作为中介。它实际上否定了教皇

的权威，使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有鲜明的人文主义色彩。

3、比较文艺复兴和宗教改革的不同点

文艺复兴和宗教改革都是反对封建秩序的资产阶级文化运动，两者在批判天主教会方面立场一致。但两者也有不同之处：

（1）文艺复兴的本质是热爱人和自然，把宗教放在次要地位；宗教改革的理论则仍以来世观念为基础，将灵性置于物质之上。

（2）人文主义者通常认为人是善良的；宗教改革家则通常认为人是原罪的、堕落的。

（3）人文主义者向往自由与宽容；宗教改革家则强调信仰和服从。

（4）文艺复兴是贵族运动；宗教改革是民众运动。

四、总结检测

1.1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚子抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在

A.歌颂真实自然的人性

B.刻画耶稣的英雄形象

C.宣扬上帝的精神权威

D.倡导灵魂得救的观念

2.恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。”其含义是

A.它没有把古代希腊罗马的文化全部复兴出来

B.它没有将古代文化古为今用

C.它没有准确揭示这场运动的实质

D.它只是打着“复兴古典文化”的旗号

3.马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是

A．将人们从宗教迷信中解放出来 B．动摇了上帝在人们心中的地位

C．从神学角度论证了人的自由和独立性 D．天主教势力在西欧各国荡然无存

4．彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中??属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（）

A．重视人的价值，崇尚人性 B．反对人们对现世生活的追求

C．反对个人私欲的膨胀、泛滥 D．维护教会的神学和世俗权威

5．宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（）A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降