赛珍珠大地论文
人与土地的亲合与疏离——生态文学解析赛珍珠的《大地》
人与土地的亲合与疏离——生态文学解析赛珍珠的《大地》论文导读：正是循着这条思路，赛珍珠写出了表现中国农民生活的巨著《大地》，较为真实而准确地写出了中国农民以土地为家族命脉的民族意识，从而在这一点上到达了史诗的高度。
生态文学，也叫生活文学，是特指诞生于工业化进程造成的现代自然生态危机和精神生态危机的背景下，通过对人与自然关系的描写来映现人与社会、人与人、人与自我关系，表现人类所面临的自然生态危机及其背后所蕴涵的深层的精神生态的危机，对自然、人、宇宙的整个生命系统中的处于存在困境的生命(这里的生命，不仅指人、动物和植物，还包括生机勃勃的大地、天空、河流等)进行审美观照和道德关心，呼唤人与自然、他人、宇宙相互融洽和谐，从而到达自由与美的诗意存在的文学。
亲合式生态文学是在生态危机和精神困境中，通过描绘人与自然的亲合关系，表现人与自然的亲密融合的精神交往和从中获得的安宁、诗意与美的精神体验，从正面抗击自然生态危机和精神生态危机的文学。
疏离式生态文学是在自然生态危机和精神生态危机中，通过描绘人与自然日益疏离的关系，表现人对自然生态的破坏及人所面临失去自然家园和精神家园的危险，从反面抗击自然生态危机和精神生态危机，呼唤人与自然通过精神交往和谐相处，渴望自由、诗意与美的生态文学。
关键词：生态文学，《大地》，亲合，疏离小。
《大地》就是处于受自然力支配的时空状态。
《大地》里自然力对王龙一家的生活有着持续不断的重要影响，有时甚至操控着王龙一家的命运。
生态文学，也叫生活文学，是特指诞生于工业化进程造成的现代自然生态危机和精神生态危机的背景下，通过对人与自然关系的描写来映现人与社会、人与人、人与自我关系，表现人类所面临的自然生态危机及其背后所蕴涵的深层的精神生态的危机，对自然、人、宇宙的整个生命系统中的处于存在困境的生命(这里的生命，不仅指人、动物和植物，还包括生机勃勃的大地、天空、河流等)进行审美观照和道德关心，呼唤人与自然、他人、宇宙相互融洽和谐，从而到达自由与美的诗意存在的文学。
论赛珍珠《大地》中王龙的负疚感
论赛珍珠 《 大地 》中王龙的负疚感
黄 燕
内容提 要 ：赛 珍珠 《 大地 》 中主 人公 王龙 自纳妓 女荷 花为妾 后 ，在 发妻 阿 兰面前 常深 感 愧疚 。其 负疚感 是 源于 中 国封建传
统伦 理和 西 方资 本主 义伦 理 ， 以及 中国社 会 新 旧伦 理 的冲 突 与交 融，这 使王 龙 的形象 更 加 富于 多面性 与人 性 的深度 。作 者
ｆ ａ ｒ ｍｅ ｒ ｓ ．
Ｋｅ ｙ ｗｏ ｒ ｄ ｓ ： Ｐｅ ａ ｒ ｌ Ｓ． Ｂｕ ｃ ｋ Ｅａ ｒ ｔ ｈ Ｗａ ｎｇ Ｌｏ ｎｇ ｑ ｕ ｉ ｌ ｔ ｅ ｔ ｈ ｉ ｃ ｓ
Ａｕ ｔ ｈ ｏ ｒ ：Ｈｕ ａ ｎ ｇ Ｙ ａ ｎ ｉ ｓ ａ ｔ ｅ ａ ｃ ｈ ｅ ｒ ａ ｔ Ｈｕ ｂ ｅ ｉ Ｐ ｏ ｌ ｙ ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｉ ｃ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｙ（ ｔ Ｈｕ ａ ｎ ｇ ｓ ｈ ｉ ４ ３ ５ ０ ０ ０ ， Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ ） ． Ｈｅ ｒ ｒ ｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ ｉ ｎ ｔ ｅ ｒ ｅ ｓ ｔ ｉ ｓ Ｅ ｕ ｒ ｏ ｐ ｅ ａ ｎ ａ ｎ ｄ
女佣 阿兰为妻 。那时他 对阿兰 是满意 的，因 为阿 兰符合 王龙 当时只要 求妻子 “ 不是麻 子脸 和豁嘴
唇 ”的择 偶标准 。阿 兰作为 王龙生命 中的第一个
女人 ，沉 默寡 言、勤 劳能干 ，从嫁给 王龙那天起 就 开始 为他 操 持 家 务 、伺 候 老 人 、生 儿 育 女 ，
小说后半部中有 一个 情节，即 自王龙纳妓女荷花为 妾后 ， 对发妻阿兰 一直怀有较 为强 烈的负疚感 ， 少
有学者关注 。 笔者通 过细读文本，试图从文学伦理 学批评 的视角对王龙的负疚感作新 的解读 。 通过分 析王龙负疚感的成 因， 探讨作者赛珍珠在这部具有
赛珍珠《大地三部曲》中的儒家思想
关键词：《大地三部曲》儒家思想中庸之道
Abstract
Confiicianism, which for long has influenced and governed the thoughts and behaviors of Chinese people，influenced Pearl S. Buck greatly and found its way into her major Chinese works. This thesis aims at exploring Confucianism in her masterpiece,The House of Earthtrilogy. It analyzesThe Trilogyon the basis of three main aspects of Confucianism.
Confiicianism requires harmony between man and nature, man and man, and man and himself so that man can achieve the doctrine of mean，which leads to the Confucian ideal: unity of man and nature. InThe Trilogyonly those who maintain the harmony between these relations and achieve the doctrine of mean realized self-transcendence and their own value of life，which proves Mrs. Buck’s ideal of arriving at the doctrine of the mean.
最新 运用空间叙事理论解读赛珍珠小说《大地》-精品
运用空间叙事理论解读赛珍珠小说《大地》小说《大地》所设置的三个空间虽从表面看来主要是从地的视角划分的，地域性的特征十分明显、突出，以下是小编搜集的一篇关于空间叙事理论解读赛珍珠小说《大地》的，供大家阅读参考。
赛珍珠的《大地》虽不像现代小说、后现代小说那样表现出自觉的空间化意识、体验和摆脱任何时间因素制约的书写方式，但若透过其文本的外在形式层面，仍可感觉到时间化的情节被化解为众多零散的、片段的空间板块彼此衔接，如“草蛇灰线”隐伏其间。
《大地》在叙事方面的空间化追求，为研究提供了可能性和运作前提。
正由于此，本文乃试图另辟蹊径，借鉴空间理论的某些观点来探讨、发掘小说叙事成就。
完全可以说，用空间叙事理论去阐释这部小说的艺术特征并不是削足适履。
打破传统和现代之间的学理蔽障，使用空间叙事理论对这部作品进行考察，当会有不少新的收获。
章节一空间叙事是现代、后现代小说的艺术追求。
赛珍珠的《大地》当然不属于现代、后现代小说，采用的是典型的传统小说“性格———情节”叙事模式。
这种模式的特点是:借助事件之间必然的因果联系构成情节链条，在情节的进展过程中刻画具有个性特征的人物(性格)，同时配备以环境氛围的渲染描绘，即在事件基础上建立一个三元构架。
小说的作者运用传统的“情节———性格”的思维定势和操作规程、依据时序的叙事模式来表现主题，采用线型延伸推进的写法，重视事件的序列性、逻辑性和因果律，追求情节的完整性和连贯性。
小说的时空体验主要反映在事件转承、性格发展、因果逻辑等历时性因素方面，结构虽不乏起伏但较单一。
以往人们研究这部小说的写作艺术时自然都以时间维度为逻辑起点和阐述思路。
然而，这部小说虽然依循传统的“以时间为主导和本质”的创作理念和结撰原则，但仍表现出明显的叙事空间化的倾向和色彩。
准确地说，《大地》的叙事宗旨及其厚重的思想底蕴是通过时间和空间两大维度表现出来的。
赛珍珠在追求叙事空间化方面有着相当的自觉意识，在时间艺术作品中较充分地利用、发挥了空间叙事的长处，圆满地完成了故事讲述宗旨。
浅谈赛珍珠的双重文化思想--以《大地》中的中国农民形象为例
形 象。本 文试 图从三方面分析赛珍珠的双 重文化 思想并浅析 了《 大地》 中的中国农 民形象。 关键词
中图 分 类 象 １ ． １ 传统土地意识下的农民形象 １ ． １ ． １ 农 民对土地的执拗情怀 自古 以来 中 国人 就 一 直 与 土 地 打 交 道 ，土 地 承 载 和 构 建 了农 民生 活 的全 部 。 《 大地 》 中王 龙 一 家 的 生 计 依靠 于土 地 ， 男主 人 公认 为 土 地 是 财 富 ， 是 人 生 的最 后 归 宿 。灾 荒 年 间 ， 即 使他们全家饥饿到走投无路，王龙也绝不肯卖地 。在南方逃 荒期 间， 王 龙心中一直对土地充满 了希望与热情， 他一直不屑 于 和 其 他 流 民混 为 一谈 ， 在 他 的 思想 里 他 是 有 土 地 的 ， 这 也 就 能理解到王龙在 饥荒年 间即使全家去南方讨饭做苦力也不愿 卖 掉 一 寸 土 地 的 原 因 了 ，这 份 执 著 于 土 地 的情 怀 也 让 王 龙 的 人 生 梦 想 得 以实 现 。 １ ． １ ． ２浪漫主义情怀 的农 民形象 从《 大地》 中 写王 龙 对 土 地 的 热 爱不 难 看 出赛 珍 珠对 中 国 土地、 乡村生活的深 深眷恋和对农 民的真挚感情 ， 通过作 品我 们看到， 在 赛 珍 珠 的 眼里 中 国 的乡 村 是 田园 式 的 ， 乡村 的生 活 才 是 中 国人 真正 的生 活 。在 第 二 部 《 儿子 》 里面， 赛 珍 珠 有 意 想让孙 辈得到乡土 回归， 她热爱乡村的生活 ， 认为乡村是一个 纯朴、 自由、 无拘无束 的王 国， 只有在乡村 的土地上才能获得 最 高意义上 的实现 ，她 留恋 中国农民在孔子教 育年代里 的安 定 与平 静 的生 活 。赛 珍 珠 的 《 大地》 所 描 写 的 田 园式 的生 活 极 具浪漫主义情怀 ， 这 也 符 合 西 方传 统 审美 的 中 国印 象 ， 使 西 方 社会感受到 了质朴、 自然 的生活气息 。
《大地》流行密码论文
《大地》的流行密码摘要美国作家赛珍珠一直是一个有争议的小说家，其代表作《大地》虽以异国情调获得了大众的青睐，但却始终不被主流作家所重视。
然而，该小说于1931年在美国刚一出版便获得了巨大的轰动，赛珍珠也因此书而获得了普利策奖、学院奖和诺贝尔文学奖。
本文试从美国30年代的历史、文化语境中，来探究这部由美国女作家创作的中国农村题材小说被美国民众接受的情感密码。
关键词：情感密码非主流文学美国精神自然主义重农主义主题中图分类号：i106.4 文献标识码：a引言赛珍珠（pearl s.buck）1892年出生于美国传教士家庭，在中国生活了近40年，经历和见证了中国近代最为动荡和复杂的社会转型，凭着对中国的深入了解写出了《大地》三部曲，呈现了中国农民的生存状态。
由于“她对中国农民生活丰富而真实的、真正史诗般的描述”（获奖评语），而获得诺贝尔文学奖。
她是中美文化交流的桥梁，是第一位把中国真实地介绍给美国和世界的小说家，是毕生致力于介绍中国文化、促进中美文化交流的重要历史人物，正像宾夕法尼亚大学评价的那样：“在所有影响美中两国文化史和文学史的人物里，她是那些最知名、最令人瞩目、最有争议的一个，同时又是被人研究、追忆得最少、并且获得荣誉最少的一个。
”《大地》出版数周，就达到了百万销量，并被美国最著名的每月读书俱乐部推荐为最重要的书目。
然而，当时的很多美国的主流作家却不以为然，如威廉·福克纳等作家就认为这部小说不过是博人眼球的毫无文学价值的通俗小说。
即便《大地》在畅销书榜首持续数月，在短短时间拥有千万计的读者；即便在赛珍珠获得诺贝尔奖之后，一些主流作家仍然对其加以排斥，福克纳甚至因此拒绝参加诺贝尔颁奖礼。
一个名不见经传的美国女传教士写的关于中国农村题材的作品短时间内受到如此大的关注和认可，异国情调通常是一个说得通的解释，国内也有很多学者认为这是赛珍珠作品获得认可的一个重要方面，但仅仅是异国情调恐怕难以解释全部。
从生态女性主义视角解读赛珍珠《大地》论文
从生态女性主义视角解读赛珍珠《大地》摘要赛珍珠在《大地》中塑造的阿兰是生活在封建社会旧中国的典型农村妇女形象。
阿兰的悲欢离合与大地密不可分，她在家庭中担当着大地般繁衍生息、养育众生的角色，也像大地一样遭受着男权社会的压迫，被置于社会的边缘。
然而，阿兰的聪慧勇敢坚韧又给予了她成为社会主体的能力。
阿兰才应为大地的主宰。
关键词：生态女性主义阿兰联系中图分类号：i106.4 文献标识码：a一赛珍珠与《大地》美国作家赛珍珠（pearl s.buck），不论是在中国文坛还是美国文学史上都曾颇受争议。
赛珍珠生命中绝大部分时光是在中国这片土地上与这片土地养育的人民一起度过的，她早已深深地融入这个国家人民的生活和文化之中。
带着对这片土地真诚的热爱，赛珍珠一生创作了大量以中国为题材的作品，也因此将这个国家和她的子民栩栩如生地介绍给了世界人民。
1931年，赛珍珠的《大地》在美国出版，这部作品塑造了独特而略带异国情调的人物形象，运用了丰富而生动的描述，为中国农民铸就了一部史诗，也为赛珍珠赢得了普利策文学奖和诺贝尔文学奖的殊荣。
《大地》以一种自然主义的手法，描写了中国农民王龙一家由贫穷到富裕，又由富裕走向堕落的历程，而贯穿这一历程的一条线索便是王龙一家与土地的关系。
王龙与妻子阿兰，在辛苦的积攒之下，一块一块地买进了颓败地主家的土地，而后，他们便与土地紧密相连。
这些土地承载着他们的痛苦与欢乐，成为他们战胜饥荒、涝灾、蝗灾、暴动、兵乱等灾难的力量源泉。
而王龙一家三代也因对待土地的态度各不相同而命运各异。
除了生态意识，赛珍珠在文学创作中还始终表达着对于女性的关注。
《大地》中的女主角阿兰，作为王龙的结发妻子，她比王龙更为聪明智慧，她有着旺盛的生育力，她任劳任怨、默默无闻，同时又勇敢、坚强地对男权社会进行着自己的反抗。
同大地一样，她深深地影响着王龙一生的命运。
二生态女性主义1974年，法国女性主义者弗朗西丝娃·德·奥波妮（francoise d’eaubonne）正式提出了“生态女性主义”这一术语，并提出对妇女的压迫与对自然的压迫有着直接的联系。
浅析赛珍珠作品中的中国印迹--以《大地》为例
文学之光ENXUNZHIGUANGW Jul. 2016 July 15赛珍珠，赛珍珠在中国生活了近四十年，一生与中国结下了不解之缘。
中国、中国人民（尤其是中国农民）和中国文化对其产生了深刻的影响。
其作品大多数以描写中国为主，以其代表作《大地》为先导，深度描绘了中国农民的生活。
该作品也使得赛珍珠获得诺贝尔文学奖。
纵观赛珍珠的所有作品 ，赛珍珠小说中的中国印象，表现出了一位外国人眼中的中国，更是一位两栖作家对她成长的地方的一种很客观的爱。
一、引论赛珍珠，1922年开始小说创作，主要作品有长篇小说《大地三部曲》、《帝王女人》、《龙子》、《同胞》、《群芳亭》、《东风西风》等六部。
曾于1938年获得诺贝尔文学奖，1932年获得普利策小说奖。
她也是唯一一个同时获得普利策奖和诺贝尔奖的女作家，也是作品流传语种目前是最多的美国作家。
在中国农村的经验使她看到了中国女性的生存和情感困境，感受到了黑暗中国的一切不平等，看到了中国的落后和弊端，她将这一切明明白白的暴露在阳光下，她让西方社会看到了不一样的中国。
她为辛勤劳动的中国人民说话，展示了中国人的生存现状。
赛珍珠有着对中国的美好愿望，她希望中国变得富强独立，希望男女平等，希望女性摆脱被压抑被奴役的地位。
二、对中国女性的印象（一）勤劳、聪明是中国女性的本质特征，多愁善感是在她们的假装的坚强下偶尔流露出来的特点赛珍珠作品中《大地》中的阿兰，是典型的中国农村妇女形象，从一个仆人到一位农民的老婆，她的勤劳使得王龙由最底层的农民变为地主。
阿兰嫁到王龙家之初，王龙家过着食不果腹的日子，阿兰勤劳，甚至在生孩子的前几个小时都在田里劳作。
当遇上饥荒逃难到南方的城市，也正是她搭起了家人蜗居的住处。
在抢大户时，也正是她的聪明使她了解到珠宝都藏在墙里，这是王龙后来发家致富的基础。
（二） 对家庭及社会的巨大贡献毛泽东语录中妇女（女性）能顶半边天，是对女性对社会和家庭的作用的肯定。
赛珍珠笔下的中国典型的农村妇女形象——阿兰，用她身上的韧劲，帮助了自己丈夫从一个农民上升到了地主阶层，这个家族的兴起与女主人有着密切的关系。
土地的滋养力量——读赛珍珠的《大地》(The House of Earth)
但 王 龙嫌 她 不 够美貌
,
对她
王龙
。
大 量 的时间花 费在 游手 好 闲之 中
,
大 把 的金 钱 花在奢
十分冷淡
大 饥 荒来 了
他 们 被 迫 举家 前 往 南方谋 生
,
。
侈 品上
三
、
如
:
美食
,
鸦片
,
酒 和 女人
。
在 一 场动乱 中 浑 水摸 鱼发 了财 并买 了 许多 田 地 时的 浮 躁和 野 心 千 万 不 能卖 地 的基础
。
都 是 描述 阿兰 作为牺牲 品 的地位
,
但她麻 木 地无 怨 无 悔 地承
。
王 的性 格 主 要 是 由两 种 相 反 的甚 至 是 矛
和 财 富能 够 买 到 的物 质 商 品
,
而 没 有 认 识 到 其 财 富是 源 自于
,
个 富户 的故 事
子
。
。
贫 农 王 龙 娶 了 一 个 大家庭 的 女佣 阿 兰 做 妻
,
土地 在乎
,
取 决 于 土地 的恩 赐
。
因 为这 个原 因
,
他 们 对钱 财 满 不
阿 兰沉 默寡 言
。
吃苦 耐劳
,
,
当 她怀 上她 的第 二 个 孩子 的时
,
轻农 民
,
被 迫 娶 了一 个 女佣
,
而 在 小 说 结尾时 却是 一 个 富有
。
候
,
王 龙 很 恼火
,
因 为 担 心 她 的这种 情 况无法在 田 间 劳作
,
的对 小 妾有 很 大 影响 力 的族 长 地失 去 了 与 土地
论赛珍珠小说《大地》中的文化间性书写
关注较少。 因此,中国文化在赛珍珠的观照中发生 着不同的意义,赛珍珠笔下的中西文化互为主体, 双向互动,求同存异,具有明显的文化间性特质。
二、《大地》 的文化间性书写:中西文化 互为主体与求同存异
赛珍珠代表作《 大地》 写于二十世纪三十年代, 此时她已在中国镇江生活 30 余年,她将在镇江的 真实农村生活的体验与经历融入作品,以农民王龙 一步步战胜天灾,靠种地、买地发家致富为主线,展 现了当时中国农村与农民生活的图景、人与土地的 深厚联结,并以对农民生活史诗般的描述而获得诺 贝尔文学奖。 而后的《 儿子们》、《 分家》 也以土地 为主线,写出了随着时代变迁,如军阀混战、革命、 年轻人留洋归国等,儿孙两代对土地又有了不同看 法,人与土地的关系逐渐疏远、年轻一代的思想在 西学东渐的浪潮下发生改变,但最终仍旧回到土地 上才得到了救赎,这便构成《 大地三部曲》 。
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湖北工业职业技术学院学报
2021 年第 3 期
第 34 卷第 3 期
们是讨饭的,但我们不是贼!” [5] 并狠狠地教训了儿 子。 因落难而乞讨,但绝不吃偷来之食,既体现着 中国大多数农民贫困的现状,又表现出穷人的基本 的伦理道德,虽然叙述的是中国农民在饥荒时的贫 困交加的生活窘境,但少了西方霸权的审视,映射 出的是不分种族的农民、甚至穷人的生活境遇,从 而使读者看到中国,也看到自己,因此,她的作品传 播极广,“ 可以在坦桑尼 亚、 新 几 内 亚、 印 度 和 哥 伦 比亚等国的村寨和偏僻孤独的农舍里找到。” [6]
赛珍珠在美国出生后三个多月,便随传教士父 母来到中国,在江苏镇江、安徽宿州等地度过了 40 年的时光。 在这期间,她广泛与中国农民接触,学 习儒家文化,阅读中国古典小说,并从中吸取营养, 创作了多部书写中国题材的英文小说,其中 1931 年出版的《 大地》 获得诺贝尔文学奖,并引发了国际 社会的关注。
初中作文-【赛珍珠大地】赛珍珠
赛珍珠简介
赛珍珠是世界著名女作家，“由于赛珍珠对中国农民生活史诗般的描述，这描述是真切而取材丰富的，以及她传记方面的杰作。”,“赛珍珠杰出的作品，使人类的同情心越过遥远的种族距离，并对人类的理想典型做了伟大而高贵的艺术上的表现。”１９３８年诺贝尔文学奖颁给了赛珍珠。
赛珍珠一生著有一百多部作品，涉猎了文学创作的几乎每一个领域：长篇小说、短篇小说、剧本、传记、自传、翻译、儿童文学、散文、新闻写作、诗歌等，其中最著名的是她的中国题材的小说。１９３８年，赛珍珠荣获诺贝尔文学奖，是因写中国题材而获此殊荣的第一位作家。获奖作品有《东风·西风》、《大地》、《儿子们》、《分家》、《战斗的天使》、《母亲》和《流放》七本书。
１９７３年３月６日赛珍珠逝世于美国佛蒙特州丹比。尼克松总统在悼词中称她是“一座沟通东西方文明的人桥一位伟大的艺术家一位敏感而富于同情心的人”。２００２年２月２１日，布什总统访华，中国国家邮政局特发行一套中英文对照的《赛珍珠》邮资明信片，并在赛珍珠的中国故乡镇江市的邮政局举行了首发仪式，纪念这位中美共同培养并为中美文化交流作出重大贡献的女文豪。
赛珍珠是她给自己起的中文名字。１８９２年６月２６日赛珍珠出生于美国亚弗吉尼亚州希尔斯保罗， 取名泼尔·康福·赛登斯屈克。几个月后她就随着满怀“拯救世界”的宗教热情的父母亲来到了中国，此后她一生中的前４０年基本上是在中国度过的。父亲赛兆祥是学者型的传教士，了解儒学和佛教，母亲凯丽对文学，艺术和音乐有素养，是赛珍珠早期教育的主要来源。赛珍珠从小就能操中英两种语言，并熟知中国百姓的生活，了解中国文化和各种文学经典，这极大地滋养了她日后的创作。
从赛珍珠_大地_中看美国人心中的中国形象
文学评论一、赛珍珠与《大地》赛珍珠是20世纪美国著名的小说家，她一生中创作出了大量以当时中国为背景的优秀作品，其中最具盛名的便是她的“大地三部曲”，这部有着史诗气概的作品为她先后赢得了普利策奖与诺贝尔奖，不仅如此，赛珍珠还积极翻译中国文学作品，她所翻译的《水浒传》成为了学界公认的上佳译本。
赛珍珠在中国生活了近四十年，其对中国的理解与认识可以说超越了当时美国的绝大多数人，也正是因为如此，她在《大地》这部作品中，对中国人形象的塑造并没有受到当时美国本土众多文学作品与新闻媒体的影响（比如布勒特•哈特所塑造的中国工人阿新），而是按照自己心目中对中国农民的看法与认识完成了对王龙等对美国人颇有影响的文学形象，对于西方人对中国的看法起着深远的影响，以至于后来写出《美国的中国形象》的哈罗德•伊罗生在接受采访时也不忘强调《大地》对自己的影响——“我第一次对亚洲的接触是通过赛珍珠。
中国对我来说只是地图上的一个地方，有4亿人口，他们倒扣洗碟盆当帽子戴，坐人力车，用筷子吃米饭。
这些大部分是我在高中时期获得的印象。
后来我读到了《大地》，赛珍珠为我展现了中国人人性的一面……”，直到今天，这部即便算上三部曲也不算厚重的小说依然引起了众多人的讨论。
从小说一开头，王龙结婚那天开始到最后王龙去世那一刻为止，小说中对于所出现的环境都是基于当时中国的社会现状，美国本土那群写着讽刺诗或讽刺小说的作家，靠着一点道听途说甚至直接凭空想象并以此塑造出他们心目中的中国与中国人形象。
而作为整部小说的主人公，王龙更是作者着力塑造的形象，他身上有着勤劳坚韧的可贵品质，也有着喜新厌旧的通病，可见，赛珍珠对王龙的形象并没有做当时美国本土作家常用的戏谑式的脸谱化处理，而是力图使这个人物能够反映出中华民族几千年来的民族性格。
作为小说的题目，土地，始终是贯穿整部小说的重要线索，从王龙出场那一刻起，土地就成为了他永远魂牵梦绕的对象，那一缕朴实的黄色也成为王龙心目中最美的图案。
赛珍珠的中国妇女观——对《大地》三部曲的女性主义解读
赛珍珠的中国妇女观—对《大地》三部曲的女性主义解读《大地》三部曲（包括《大地》、《儿子》和《分家》，以下简称“三部曲”）是赛珍珠的代表作品之一，也是她获得诺贝尔文学奖的重要依据。
三部曲的一个重要价值，是突出反映了赛珍珠的中国妇女观。
赛珍珠是鼓吹妇女解放的先驱者之一，三部曲描写了随着时代的变化，中国妇女在解放道路上所取得的进步和她们自身思想的变化历程。
赛珍珠大体上把中国妇女分为传统妇女和现代妇女两类，并揭示了她们不同的主体性。
她赞美传统妇女的传统美德，但更珍视现代妇女的现代美德。
正是后者指引着中国妇女解放的方向，体现了赛珍珠的女性主义思想。
本文将对不同时期的妇女形象进行解读。
一、《大地》：封建没落时代的女性命运《大地》的故事发生在20世纪初的皖北农村，人物和背景都取材于赛珍珠所熟悉的、闭塞落后的宿州。
反映在小说里，大城市早已流行男人剃发和女人放足，反帝反封建的革命也开始酝酿。
但在王龙的农村世界，留辫子和缠足之风依旧，生活如一潭死水。
在这一封闭落后的时代背景下，赛珍珠在《大地》中描写了众多传统女性人物，主要有阿兰、梨花、荷花和杜鹃等。
她们生活在社会底层，处于男权制的重压之下，人生选择受到极大限制。
赛珍珠根据她的传统妇女观，把她们大体分为两类：阿兰和梨花具有传统美德，得到她的欣赏；荷花和杜鹃缺少传统美德，因此她持批判态度，但毕竟还有体谅在里面。
阿兰是传统道德的化身，是赛珍珠毕生塑造得最成功的女性之一。
阿兰的经历非常坎坷。
小时候被逃荒的父母卖做丫头，在地主家饱受欺凌。
嫁给王龙后，他又始终向她施加威压，把她当作泄欲和延续香火的工具，而不是把她当作自己的平等者。
在她生完儿子并衰老之后，王龙便抛弃了她，开始缥妓，甚至把她的好处一笔勾销。
总之，赛珍珠首先把阿兰塑造成男权制下“一个饱尝苦难，受压迫最深的中国妇女形象”。
赛珍珠并未止步于此，而是进而赋予阿兰一定程度的独立人格和反叛精神。
阿兰打破了“男”的戒律，在内在外都表现出非凡的勇气。
赛珍珠《大地》的概念隐喻研究
一一一一一一一语言学研究本栏目责任编辑：谢媛媛赛珍珠《大地》的概念隐喻研究高云（江苏科技大学外国语学院，江苏镇江212003）摘要：赛珍珠（Pear S Buck ）是第一位获得诺贝尔文学奖的美国女作家，《大地》是她的代表作，也是一部跨语际、跨文化的作品，它的出版改变了美国人对中国人的看法，在中美文化交流中起到了重要的作用。
然而国内关于《大地》的研究主要从文学作品和文化交流两个维度展开，鲜有学者从认知语言学维度解读此书。
该文借助语料库检索工具结合Charteris-Black 提出的隐喻批评分析法整理和分析《大地》中的隐喻表达，归纳总结《大地》中隐喻特征及功能，从而揭示赛珍珠的认知方式和语言风格。
关键词：《大地》；概念隐喻；语料库中图分类号：H0文献标识码：A文章编号：1009-5039(2019)17-0215-021介绍美国女作家赛珍珠于1938年获得诺贝尔文学奖。
《大地》是她的代表作，也是1931到1932美国最畅销的作品之一。
国内关于赛珍珠《大地》的研究众多，笔者在中国知网以“赛珍珠《大地》”为关键词进行检索，发现有318篇论文。
大多从赛珍珠在中西方文化沟通的“人桥”角度、女性主义视角和土地主题等方面进行描述性研究。
（尚，1992：70-74；魏，2013）较少有学者从认知的角度对《大地》进行分析。
赛珍珠自幼来到中国，其间除了两次因受高等教育离开中国以外，在中国居住长达40年之久。
她谙熟中国农民的生活。
《大地》创作源泉也源于她和丈夫在安徽宿州的生活经历。
虽然赛珍珠在创作《大地》之前，回美国的次数很少，但是作为传教士的女儿和美国农业学家布克的妻子，赛珍珠和西方文化始终紧密相连。
赛珍珠有着独特的成长环境，两种语言，两种文化，两种思维，两种民族感情，所以从概念隐喻角度重读《大地》，可以了解赛珍珠生活经历中独特的感受和体验，以及她自己的文化认知体验。
笔者通过对《大地》中的概念隐喻进行整理，归纳分析《大地》的隐喻特征和功能，力图揭示赛珍珠的语言风格和认知方式。
【doc】试析赛珍珠《大地》的成功因素
试析赛珍珠《大地》的成功因素2006年1月第24卷第1期佳木斯大学社会科学JOURNAlOFSOCIALSCIENCEOFJIAMUSIUNIVERSlTYJan.,2006V o1.24No.1试析赛珍珠《大地》的成功因素王新春(东北林业大学外国语学院.黑龙江哈尔滨l50040)[摘要]《大地》是以中国农村与广阔的社会生活为背景,反映中国社会变动与阶级分化中农民和社会各阶级,各阶层成员盛衰荣辱的命运与心态的长篇小说.本文旨在通过对赛珍珠及其作品《大地》的研究分析,阐述作品成功的众多因素,并得出结论:中国优秀的文化遗产与艺术传统,中国大地的生活源泉与文化背帚是赛珍珠作品走向世界的优势.[关键词]赛珍珠;《大地》;文化背景;女权主义;传播者[中图分类号311o6.4[文献标识码]A[文章编号]1O07—9882(2006)01—0075一o3 赛珍珠的作品《大地》描写的是占人口大多数的农民与农村社会的情况.1938年赛珍珠因此书荣获诺贝尔文学奖,瑞典文学院所公布的赞辞高度评价说,赛珍珠的获奖是"由于她对中国农村所作的丰富而生动的史诗般的描述,以及她的传记性着作",这使她成为迄今唯一因写中国题材而荣获此世界文学奖的作家.《大地》这部作品于1931年3月在纽约出版后,曾在中美文学界产生了轰动的影响,被美国出版界所组织的每月新书推选为杰作,连续再版,同年荣获在美国享有信誉的普利策文学奖,1933年改编为剧本,在百老汇上演,】937年叉拍成了电影.1938年,《大地》获得世界性的荣誉——诺贝尔文学奖,成为流行一时的畅销书.通过对这位作家及其作品的研究与分析,发现有很多耐人寻味之处,对于进一步促进中美文化的交流,探寻文学创作的成功奥秘及未来的发展趋势是很有价值的.一,中国文化背景的作用及其影响中国文化背景为赛珍珠提供了取之不尽的创作源泉.她虽生在美国,但出生还不到4个月就随父母来到了中国, 与自己的国家和文化隔绝开来.她从小就受中国文化的熏陶,在双语环境中长大,年仅七八岁就读逗了中英文学作品.她读的中文课本包括孔孟选读以及一些主要诗人的作品.她与其他美国作家的不同之处在于:赛珍珠是在成长中认识中国的,把它当作真实的世界,而把美国看成充满幻景和想象的梦境.赛珍珠懂得许多关于中国日常生活的东西诚然,赛珍珠的成功与她个人的独特经历,学历和眼力是分不开的.这使她对于东西方(重在中美两国)的文明,诸如历史,政治,文化,艺术,宗教,风俗习惯以及革命等等之异同有一个较为客观的认识和比较,她的作品《大地》之所以获得诺贝尔奖与她所受的得天独厚的中国文化的影响有着密切的联系.[参考文献][1]SheldonNormanGrebstein.BernardMalamudand theJewishMovement[A].IrvingMalln.Contemporary American—JewishLiteraryCriticalEssays[C].NewY ork: CityCollegePress,1972.[2"]AlanCheuse.TalkingHorse:BernardMalamudonLifeandWork[M].NewY ork;ColumbiaUniv.Press,1996.[3]顾晓鸣.犹太文化的悖论[M].杭州:浙江人民出版[4]JonathanA.Roman.FaithandPractice[M].Lon—don:GreatBritainPressLtd.,1991.[5]WillHerberg.JudaismandChristianity:TheirUnityandDifferences[A].FritzARothschild.JewishPerspectiveonChristianity[C].NewY ork:CrossroadPublishingCorn—pany,1990.[6]SidneyRichman.BernardMalamud[M].NewY ork{TwaynePublishers.1966.[7]马拉默德.店员[M].叶丰,译.上海:上海译文出版社,1996.社,l982.TheParad0xicality0fJewishCultureinTheAssistantZHA0Hai—yan(ForeignLanguagesDepartment,CapitalUniversityofEconomicsandBusiness,Beijing10 0071,China)Abstract:ThisthesisexplorestheJewishparadoxicalconnotationinTheAssistantfromacult uralper—spective.Theironicandskepticalviewconveyedinthenovel'sthemeandchracterizationresu ltsfromtheparadocxicalattributeofJewishculture.TheambiguityanduncertaintyinJewishphycholog yembodiesthe JewishunremittingstruggleforsurvivalinthecrackofalienculturesbyfaithfuladherencetoJ ewishnationaltradition.Keywords:TheAssistant;Jewishculture;paradoxicality[责任编辑:张峰]leg日期]2oo5-?12-IO[作者简介]王新春(1963一),女,吉林长春人,东北林业犬学外田谱学院剐教授,硕士生导师.二,中西方文化的冲突与交融赛珍珠出生后不久,便被父母带到了中国,之后40年中的大部分岁月她都生活在中国她在一种双语环境中长大,她从早年起,始终是个生活在不同于自己的人们中的局外人.赛珍珠小的时候,她的父母带她回美国度假.她喜欢美国,但她在那里遇到的人们看来对中国没兴趣,这使她感到失望,赛珍珠知道,在世纪转折中的美国,她是一个异类,一个带若不可磨灭的与众不同之处的外人.虽然年仅八岁,她已感到自己被隔绝在孤立的境地.赛珍珠18岁时,在美国女子学院注册入学.尽管她在学术和社会活动方面都赢得了荣誉,她在学院里还是觉得像个外人.她在性格形成期间的所有岁月几乎都是在一方遥远的土地上度过的,她的男女同胞觉得她所吸收的文化陌生而遥远.1934年,赛珍珠回到了美国.去海外不是赛珍珠的本意,她没有选择中国,而是被人带去,不知不觉地在那里长大,融进了那个方方面面都和美国别若天壤的社会.对她来说,中国和美国都不是祖国,她的家既不在亚洲,也不在美洲.对于中国文化她是一个"他者".对于美国文化,她也是一个"他者".她只能渴望一种文化的全球化.在其中,各民族文化自身的本质特征或文化身份被抹杀,实现每个人在文化身份上的平等.这样,她不会有一种"失重"感.她不会因为失去原有文化根基,而没有完全进入中心文化而总是处于边缘状态,同时,她在中国人面前不会面对中国文化知之甚少而局促不安,困窘惶惑,在美国人面前也不至于因她的中国背景和黄肤黑发而存有自卑感和异己感..三,女权主义赛珍珠一生关注妇女,对女性的命运与遭遇始终保持敏感.传教士当时在中国的生活条件比较艰苦,但赛珍珠很快发现他们生活的困苦与特征主要是由妇女承受的.从明朝直到1949年,中国有着世界上最大和最复杂的人IZl交易市场.尽管全国都有买卖妇女的活动,这项交易在城市中最为活跃,上海的外国人口比其他地方多得多,而白种男子的存在加剧了这个城市中的皮肉交易.她在"希望之门"目睹的惨状无疑增长了她萌芽中的女权思想.这里的妇女和少女的生命惨遭践踏,只因为她们不幸生为女子.赛珍珠还注意到,在上海的烟花场中,种族差异是如何从属于性别差异的,亚洲男人和白种男人尽管互不信任,甚至相互敌视,但他们成功地跨越了种族的障碍,联手利用和蹂躏中国妇女.赛珍珠家的主权统治从未间断.身为这样一个家庭中的女儿,赛珍珠对她遇到的中国女孩和妇人尤其关心.她发现她们被困在一种性别等级制度中,而这些制度比她在家中所见的更具损害性.赛珍珠是她这一代受过高等教育的女子的成功代表.在美国上大学期间,学校鼓励她重新认识性别与机会和成就之间的关系,激励她向高标准挺进,这对于她形成中的女权主义作用很大.赛珍珠的女性主义观点在《大地》中的女主人公阿兰的为人和处事方面均得到了体现.阿兰有胆有识,意一76一志坚强,通情达理,是故事中道德的化身,在逃荒的艰难日子里,阿兰教子女到哪些地方乞讨,怎样才能唤起路人的同情心.实在走投无路之时,她也同一般士兵混进南京一个财主家去抢东西.阿兰在类似的宅院里当过丫头,她根据那时了解到的情况,顺藤摸瓜,扒开墙上一块松动的砖,找到了藏在暗处的珠宝丈夫王龙IEI后就靠这些珠宝发家致富.阿兰富有中国女性的传统美德,勤劳,朴实.她是个出身寒微的妇道人家,生活节俭,她甚至把传教士拿来传教的一些纸,画用来纳了鞋底.赛珍珠总是以母亲的身份对妇女的权利大声疾呼,因为她知道,女权主义正是在妇女作为母亲的责任问题上形成两大阵营的.她的观点是,妇女将继续承担整个民族繁衍后代的大部分责任.她一直试图给自己的子女灌输男女平等的观念,希望他们离家自立后能寻找到平等的机会.她认为美国妇女享有"特权但没有平等",美国社会陷入了中世纪的性别混乱.她预测改变决不可能来自男人方面.赛珍珠是二战期间为数不多的几个把性别平等和种族平等相提并论的女权主义者之一.赛珍珠认为,种族间的和性别间的不平等同时肢解了美国社会道德规范.在她看来,美国的种族隔离与欧洲的殖民主义之间,有某种见不得人的思想渊源.四,中西方文化的传播者赛珍珠作为一个作家和个人,对中西方文化的传播所做出的贡献,可以说是前无古人,后无来者的.赛珍珠整整为两代美国人塑造了中国,是赛珍珠首先在西方文学中让人们听到了亚洲的声音,是她向美国读者介绍了被他们长期忽视了的国土和人民.跟其他的美国人不同,赛珍珠从小就把中国看作是她实实在在,每天接触的世界,而美国是一个靠猜想和简单化了的形象堆砌而成的地方.她是以一个少数民族的身份在社会中生活,这在美国白人作家中,几乎绝无仅有正是这一经历,促使她一辈子致力于增进不同民族间的相互理解.赛珍珠出生于传教士家庭,她抛弃了父亲的宗教信仰和狭隘偏执,但继承了他的正直和好学精神以及传教土的热忱.尽管她不再相信基督教的救世观念,但事实上却成了一个尘世的传教者,向两块大陆上的人们传播人权福音和跨文化理解.赛珍珠写了大量关于中国题材的小说,热情洋溢地描写了中国人和中国风光的美丽.她指出"中国的美景" 不是历代文人墨客吹捧出来的名山大JiI,而是普普通通的田野和村庄.人们公认赛珍珠是美国关于中国问题的主要观察家之一,饱经风霜的中国老百姓一直是赛珍珠关注的焦点.她经常在《亚洲》上发表评论文章,支持文化交流,维护人权活动,抨击殖民主义,军国主义和种族歧视.赛珍珠为扩大亚洲的影响,创办了一个以教育和文化为核心的组织,定名为东西方协会.致力于沟通中西文化的工作.赛珍珠杰出的作品使人类的同情心越过种族距离,并对人类的理想典型作了伟大而高贵的艺术再现,为西方世界打开一条路,使西方人用更深刻的人性洞察力去了解一个陌生而遥远的世界.美国总统尼克松在她的悼词中称她是"一座沟通东西方文明的人桥".五,现实主义的写作手法《大地》是一部既新奇又平常的现实主义小说.它既描写了年轻农民王龙和妻子阿兰做佃农时的艰难悲惨的生活,又描写了发家致富后的王龙那贪婪,骄奢淫逸的自私本性.这是对中国农民的真实写照.在《大地》中, 赛珍珠以真实感人的语言,笔调描写了饱受压迫的中国农民难以生存的生活,对贫困农民,对被压在社会底层的妇女,对挨饿受冻得不到教育的孩子表示了极大的同情.赛珍珠的获奖作品《大地》,为我们编织了一幅旧中国农村社会的长卷.没有感人心弦的情节,没有缠绵悱恻的场面,故事是那么平平淡淡地展开.赛珍珠的可贵之处在于,她在描写王龙世家的经历时,摆脱了传统的认为可以在土地私有制条件下通过勤劳致富的梦幻般的说教,她着力通过艺术形象,表现掠夺在阶级分化中的作用,南方省城的贫农暴动是王龙发迹的契机.对灾荒与饥民的描写,是长卷中最令人感动,最具艺术力量的成功之处.她运用现实主义手法描写的灾荒情状,其影响超越了文学.1921年秋,《大地》风行美国的时候, 正值中国大水灾,国际社会对此深为关注.在国际红十字写给赛珍珠的长信中说,这是由于王龙一家遭受旱灾的故事,深切地感动了美国的人缘故.这是艺术真实的感染中的生动例证六,写作风格及作品的题材赛珍珠是讲故事的高手,王龙的故事写得引人入胜,常令人拍案叫好.小说描绘性的文字全面,完整地再现了田园生活的气息.也可以说,赛珍珠生逢其时,表面上说,是写外国的故事,不过说到底,它讲的是土地,对此美国人并不陌生.农民在土地上挣扎的故事格外能引起大萧条年代美国人的共鸣3O年代经济崩溃,又赶上干旱和沙暴,交互逼迫之下,几百万户农民家庭只得背井离乡.这种情况下,农民的苦难和坚忍成为特定的小说题材也就不足为奇了此外,《土地》这部小说歌颂俭朴这一传统的美国品德.从清教开始,美国文化一直推崇生活俭朴,把它当作民主的象征,以反对炫耀铺张的欧洲贵族生活.《大地》完美地体现了这一生活态度.2O世纪2O年代,大多数西方人对中国仍很不了解,许多对中国感兴趣的西方人, 主要是力图取得中国的财富和在中国建立自己的势力范围,并对中国的传统文化,中国人的思维方式,中国人民的优秀品德,中国社会的大多数以至中国农民将自己命运与土地紧密地联系在一起的独特心态却一无所知. 在西方产生了对中国形形色色的偏见和极不公正的评价基于这种使命感和对中国农民的热爱,赛珍珠写完了《大地》这部作品.七,结语本文通过对赛珍珠及她的代表作《大地》作品的研究与分析,目的在于对她在中美文化交流,女权主义思想,弘扬中国文化等方面做出的贡献给予肯定.迄今9O 多年的诺贝尔文学获奖作品中,描写中国农民命运与中国社会生活的作品,仅有《大地上的房子》三部曲.这对我国文学界应具有独特的价值.赛珍珠那些描写中国的作品是真实的,严肃的,而且学术上也是生动的.赛珍珠为中美之间文化交流做出了毕生的贡献,卓越地传播了中国文化和文学,是西方唯一具有深厚的中国感情的举世公认的作家她用中国传统说书的形式创作反映中国历史风云的小说,应当成为中国文学的一部分.通过对这位作家及作品的研究与分析,探讨美国文学的发展趋势,对中国文学在美国的发展,以及中国文学如何走向世界有一定的研究价值.这部作品的成功启示我们,中国优秀的文化遗产与艺术传统,中国大地的生活源泉与文化背景是赛珍珠作品走向世界的优势.[参考文献][1]赛珍珠.大地三部曲[A].赛珍珠作品选集[C].王逢振,等,译.桂林:漓江出版社,1998.[2]王国荣.赛珍珠的《大地三部曲》对中国文学走向世界的启示[J].社会科学,i992,(9).[3]刘海平.当代人眼中的赛珍珠[J].当代外国文学,1993,(1).[4]徐中玉.赛珍珠是中国人民的朋友[J].文艺理论研究,1993,(2).Is]张于清.赛珍珠与中国[J].外国文学研究,1992,(1). TheSuccessfulElementsofTheGoodEarthW ANGn—chun(ForeignLanguageDepartment?NortheastForestryUniversity,Harbin150040,China) Abstract:丁^PGodEarthisanovelbasedontheChinesecountrysideandthevastsociallifeandreflects fluctuatingfateandmindofthepeasants,peopleineachclass,eachlayersofthesocietyinthech angeoftheChinesesocietyandtheclassdivision.Thepaperexpoundsthesuccessfulelementsthroughth eanalysisof theauthorandhernovelTheGoodEarthandconcludesthattheChinesetraditionalculturalher itage,theliv—ingsourceinChinaandculturalbackgroundisthesupremacyforthepopularityofthenovelTh eGoodEarth.Keywords:PearlBuck;TheGoodEarth;culturalbackground;feminism;communicator [责任编辑:张峰]。
赛珍珠大地论文
赛珍珠大地论文赛珍珠—《大地》内容及人物浅析赛珍珠，美国作家，出生后便被身为传教士的双亲带来中国，在中国生活有近四十年之久。
她把汉语当做自己的“第一语言”，且将其童年，少年，青年时期居住地镇江称为“中国故乡”。
她凭借《大地》（the Good Earth）———部描写中国农民旧时代时期生活的小说——获得普利策小说奖，并在六年后再次以此小说获得美国历史上第二个诺贝尔文学奖。
《大地》，是一部描述旧中国社会最底层农民王龙依靠自己勤恳的劳动及对土地的信仰，从衣衫褴褛的贫民逐步致富成为当地大户的小说。
王龙是本小说的线索人物，在父亲的寻找下，王龙与黄家大户里的佣人阿兰成婚，阿兰不善言辞，辛勤，诚恳，倔强，任劳任怨，甚至在生孩子时也不请女人来帮忙，而是独自一人分娩，分娩后仍然照常劳作，似乎不给自己一点休息的时间。
后来，时运不济，遭遇大饥荒，王龙携全家逃往南方。
在一次动乱中，王龙闯进一个大户人家逃难，结果反而得到一大笔钱财，后来，凭借这些金子和阿兰找到的珍珠回到家乡，并且置办了更多的土地，逐渐的富起来。
后来由于洪涝来临，王龙在家无所事事，于是来到镇上的茶馆认识了后来的二姨太荷花，在此之后王龙对阿兰的相貌举止等更是不满，但在愤怒之余，又怀有些许歉疚，毕竟这个家是阿兰与其共同建立起来的。
后来，儿孙满堂的他也渐渐没有了当初的斗志和信心，只求儿子们能留住土地，因为在他心里，土地是永远的财富，是生活的基础。
人物形象分析：（1）王龙：是旧中国最底层农民的缩影，就像是离不开土地的大树，心中对大地充满了浓浓的敬意，甚至有那么点恐惧。
①文章一开始，王龙去镇上迎接阿兰，路过小庙看见庙里的土地时，便想着要在这个日子里买那么一柱香烧给土地爷，好让土地爷能关照他们。
以至于在后来生了孩子或者家里有不好的事发生时，王龙首先都会想到庙里的土地爷，生怕自己怠慢了。
但是，在王龙逐渐富裕起来之后，他似乎对天地神灵不再惧怕，或许是由于他的势力逐渐强大起来，他甚至会对天大骂以抒发他的不满。
读赛珍珠大地三部曲之感受
读赛珍珠大地三部曲之感受读赛珍珠大地三部曲之感受作者▏张浩明在一次文友聚会时，有人推荐美国作家赛珍珠的长篇小说《大地》三部曲，说值得一读。
对于赛珍珠从前知之甚少，只恍惚记得作家在上世纪四十年代（1938年）获诺奖。
对于作品由于众所周知的原因则全然不知。
只不过，没闹到如鲁迅所说，“那个和瓦德西睡了几天的赛金花，已被封为九天护国娘娘”的笑话。
我就不止一次听见有人将赛金花和赛珍珠混为一谈，还言之凿凿，自以为是。
赛金花是晚请的交际花。
赛珍珠是跨国的文学巨匠。
赛珍珠《大地》分为大地、儿子、分家三部曲。
翻开砖头那样厚的三本书，如同爬山，我就一页一页地看，一步一步地爬。
书前设置的专家论述和译者评说都懒得看它了，先入为主会影响自己的理性判断和独立思考。
我读着读着，渐渐不能掩卷。
《大地》是一个外国作家，描写民国时期的农村小说。
由于赛珍珠长期生活在中国，受到中国传统文化的影响，她汉语修养深厚，展读作品，逐渐深入，在扑实的行文中，始终有条线抓住你对作品中诸多人物命运的关注，使你并不特意感到此书出自一个外国人之手。
作品主人公王龙是个强壮老实勤恳的青年农民。
他对土地有深深的挚爱，他脚下的土地是和岁月紧紧连在一起的。
春去冬来，年复一年，王龙用汗水耕耘的土地终于有了回报，他积下了不多的血汗钱。
一个春天的早上，他用这些钱去东家领回了一个粗壮的丫头阿兰，从此有了自己的家。
阿兰是个苦命的女人，也是那个时代众多农村妇女的缩影。
她寡言少语，只知劳作和生育，她先后给王龙生了三个儿子。
那年月生活虽然艰难困苦，但作品中农民和地主的关係并不紧张，赛珍珠的笔下并没有出现黄世人似的地主，这也许是文革前作为禁书的原因之一。
那年月农民租地，地主收租，东家与佃户互相依存，大体平衡。
但由于当时整个农村生产力的落后，一有天灾农民便不能糊口，更甭说交租了。
所以黑色幽默从天而降。
由于一次水灾，王龙随波逐流加入饥民群落，在一次饥民暴乱的吃大户中，他偶尔获得几块金砖和一些珠宝，这便是他人生的第一桶金。
浅析赛珍珠《大地》中的中国农民形象
浅析赛珍珠《大地》中的中国农民形象美国作家赛珍珠的中国农村题材小说《大地》是深受中国文化影响的的产物。
在这部被瑞典文学院誉为“对中国农村生活”具有“史诗般描述”的作品中，赛珍珠以同情的笔触和白描的手法，塑造了一系列勤劳朴实的中国农民的形象，写出了“农民灵魂的几个侧面”。
标签：大地；中国农民；农民灵魂描写20世纪20-30年代中国北方农民生活的巨著《大地》三部曲的问世，使赛珍珠享誉文坛。
其中出版于1931年的《大地》，“因其对中国农民生活的丰富而真实的史诗般描写”〔1〕而先后获得美国普利策小说奖、豪厄尔斯最佳小说奖和诺贝尔文学奖。
本文无意全面评价赛珍珠其人其书，只想就《大地》中的中国农民形象谈些粗浅的看法。
赛珍珠在中国生活了30多年，接触过中国社会的各个阶层，但她所关注的首要对象是农民，这固然是受到她的丈夫、美国农业专家约翰·洛辛·巴克的影响，同时也不能不说明赛珍珠切入中国人生活的角度是独特的、准确的、深刻的。
因为当时中国社会的主体仍然是农民。
赛珍珠紧紧抓住农民，通过农民与土地之间的永恒关系来表现时势的变化和人物命运的兴衰。
过去，中国的古代文学一直给人展示那些帝王将相和才子佳人，以至于人们只看到了中国文明中的士人文化和儒士雅兴。
在现代，尽管有许多作家关注农民的命运，特别是鲁迅对农民的描写深入骨髓，但都不是以农民与土地的关系为核心。
而赛珍珠则以一种朴素的、古老的、甚至是愚昧的农民文化来界定中国的传统，那些面朝黄土背朝天、汗水中渗透着泪水的人们，祖祖辈辈生于土地、长于土地，与土地相伴而终。
他们的土气、愚笨恰恰是中国人另一种高尚情怀的表现。
他们“乃是实实在在的人，他们紧贴着泥土，紧贴着生与死，紧贴着乐与悲。
……在他们中间，我看到的是真而又真的人。
”围绕着王龙与土地的关系，赛珍珠从人与土地间不可分割的关系和土地使人性净化、土地使人性堕落这两个层次刻画了中国农民的形象。
赛珍珠在《大地》中塑造了一批栩栩如生的农民形象，这些人物的性格有的单纯、有的复杂。
浅谈赛珍珠《大地》的叙事特点
时间之维的绣者——浅谈赛珍珠《大地》的叙事特点赛珍珠以其独有的视角,将中国土地上一个农民家庭几十年间的兴衰变迁娓娓道来,赛珍珠在织就这一幅波澜壮阔的史诗画卷时,并非是信马由缰地纵笔随写,而是如同一位技艺高超的绣者,以时间之维作粗细不等的线条,连接关键性的时间节点,勾勒出史诗画卷的主线轮廓,编织出宏大背景下的家长里短、日常琐碎,或着以浓墨,或描以淡彩,将个体人物的生活与命运展现得栩栩如生,将个体命运背后的历史变迁透视得依稀可见,造就如此艺术效果,赛珍珠在叙事时对时间之维的灵活运用功不可没。
1 宏大的时间主维:史诗式的三部曲大凡绣者动手绣制作品之前,胸中须先有轮廓,或是打好样底,方可着手开工,清晰合理的轮廓是优秀的作品诞生的重要前提,写作亦是如此,赛珍珠当是此行中杰出的绣者,在创作《大地》之时,她构思的是一幅长篇巨作,轮廓主线脉络清晰,走向分明,暗合着相应的时代背景。
“《大地》创作于20世纪20年代末,中国刚经历过1927年大革命,社会发生了巨大变化,国家动荡不安。
在中国发生变革的社会大背景中,传统家庭模式面临着裂变。
”[1]249-250其时,赛珍珠经历了中国社会的多次变革动荡,目睹了民间的艰辛疾苦,积累了丰富生动的创作素材。
赛珍珠在中国生活的日子里,中国社会多灾多难,政局动荡,民不聊生,1911年的辛亥革命,给予了没落的封建王朝以重重一击,革命的风潮席卷全国,许多目不识丁的农民也耳闻了革命之事,然而,辛亥革命未能奏其全功,其后的若干年,仍见军阀混战,仍见百姓流离,但不管怎样,辛亥革命的号角触动了中华民族的神经,影响了许许多多的年轻人……这场革命的深远影响,当时也许无法准确界定,但已经悄悄地进入了赛珍珠的头脑,为其《大地》创作的主线奠定了基础,1931年出版的首部曲《大地》以小见大,生动地刻画了一个地道农民辛勤劳作,成家置地,兴衰蜕变的过程,仿佛是封建时代中土地核心所围绕的许许多多农民生命轮回的缩影;1932年随后出版的《儿子们》涉及到不少人物,但主要表现的是王虎这个军阀的发迹之路,军阀混战时代的历史烙印在这里得到了生动再现;1935年的《分家》中那个很不合群的源,正是辛亥革命之后许多被唤醒的青年的一个代表,源的困惑,源的苦恼,源的抗争,源的追求,正是那个时代向往进步却深受桎梏的青年的时代特征。
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赛珍珠—《大地》内容及人物浅析
赛珍珠，美国作家，出生后便被身为传教士的双亲带来中国，在中国生活有近四十年之久。
她把汉语当做自己的“第一语言”，且将其童年，少年，青年时期居住地镇江称为“中国故乡”。
她凭借《大地》（the Good Earth）———部描写中国农民旧时代时期生活的小说——获得普利策小说奖，并在六年后再次以此小说获得美国历史上第二个诺贝尔文学奖。
《大地》，是一部描述旧中国社会最底层农民王龙依靠自己勤恳的劳动及对土地的信仰，从衣衫褴褛的贫民逐步致富成为当地大户的小说。
王龙是本小说的线索人物，在父亲的寻找下，王龙与黄家大户里的佣人阿兰成婚，阿兰不善言辞，辛勤，诚恳，倔强，任劳任怨，甚至在生孩子时也不请女人来帮忙，而是独自一人分娩，分娩后仍然照常劳作，似乎不给自己一点休息的时间。
后来，时运不济，遭遇大饥荒，王龙携全家逃往南方。
在一次动乱中，王龙闯进一个大户人家逃难，结果反而得到一大笔钱财，后来，凭借这些金子和阿兰找到的珍珠回到家乡，并且置办了更多的土地，逐渐的富起来。
后来由于洪涝来临，王龙在家无所事事，于是来到镇上的茶馆认识了后来的二姨太荷花，在此之后王龙对阿兰的相貌举止等更是不满，但在愤怒之余，又怀有些许歉疚，毕竟这个家是阿兰与其共同建立起来的。
后来，儿孙满堂的他也渐渐没有了当初的斗志和信心，只求儿子们能留住土地，因为在他心里，土地是永远的财富，是生活的基础。
人物形象分析：
（1）王龙：是旧中国最底层农民的缩影，就像是离不开土地的大树，心中对大地充满了浓浓的敬意，甚至有那么点恐惧。
①文章一开始，王龙去镇上迎接阿兰，路过小庙看见庙里的土地时，便想着要在这个日子里买那么一柱香烧给土地爷，好让土地爷能关照他们。
以至于在后来生了孩子或者家里有不好的事发生时，王龙首先都会想到庙里的土地爷，生怕自己怠慢了。
但是，在王龙逐渐富裕起来之后，他似乎对天地神灵不再惧怕，或许是由于他的势力逐渐强大起来，他甚至会对天大骂以抒发他的不满。
而这时他过去和本分的老秦所不敢的。
②他与旧时代的大多数人一样，都有着重男轻女的思想。
在得知阿兰生下的是女儿时“王龙一动不动地站着。
一种不样的感觉涌上心头。
一个女孩子！一个女孩子在他叔叔家里引起了所有这样的麻烦。
一个女孩子也生到了他的家里！”。
但是，在他的大女儿出生后便遭遇了饥荒，由于吃不到食物以补充营养，所以成了一个傻姑娘，王龙对她也是有所偏爱。
荷花大骂那傻姑娘是白痴，后，“这下可惹怒了王龙，因为他疼爱自己的孩子。
他粗暴地说：“听着，我不愿意别人骂我的孩子，任何人都不准骂，甚至连我的傻孩子也不能骂。
你也不准骂，”这也正表现了王龙的父爱及善良。
③作为儿子，王龙紧紧秉承着“百善孝为先”的理念，对父亲表现出儿子应有的尊敬和爱戴。
“自从六年前他母亲死后，每天早
晨他都要烧火。
他烧火，煮开水，把水倒进碗里端到他父亲的房间；”在父亲的责骂声中，王龙仍然迅速为父亲准备食物；在闹饥荒时，王龙一旦得到吃的，第一个就会送到父亲面前。
④土地对王龙来说就像是一种信仰。
因为他们的生活所需，吃穿住行都来自于土地。
只有好好地经营土地，才能过上更好的生活。
这种思想一代代的传承下来，已经根深蒂固于王龙的脑海中。
一旦王龙手头宽裕时，他就会想买地，因为在他心中，土地是盗不走的财富。
即使在闹饥荒，王龙身无分文时，他也不愿卖地，他视土地为信仰。
在王龙年老后，他听见两个儿子要卖地时，更是大怒。
（2）阿兰：阿兰是典型的农村妇女形象，但其又不乏自己对生活的认识及见解。
阿兰原是大户人家的佣人，在嫁来王龙家之后，她努力做好一个妻子。
她在新婚宴请宾客时对王龙说：“最好我把碗递给你，你把它们放到桌上。
我不愿在男人们跟前抛头露面。
”这使王龙十分高兴。
阿兰做着自己力所能及的事情，捡柴火，补衣服，扒牛粪。
在做完自己应做的事后，她还会来到田地里与丈夫一起劳作。
甚至在即将分娩时还要先做好丈夫和公公的午饭，分娩后也和平常一样做着自己该做的事。
她勤俭，陶罐坏了，她没有像其他女人一样丢了或者吵着买个新的，而是自己动手修理的和原来一样。
阿兰虽然恪尽其则，但她是在当时制度下的默默抗争者。
当王龙将荷花娶进家门后，荷花百般刁难，王龙责骂她，但她脸上带着一种前所未有的盛怒答道：“在这个家里，
我至少不是丫头的丫头。
”这也令王龙无言以对，羞愧的走开。
尽管阿兰在家中地位低下，但她并没有一味的服从，而是向施加在自己身上的不公平的待遇予以反抗。
这一点使她在小说中的形象更为鲜活。
（3）王虎：如果说王龙是土的话，那么王虎就是岩石。
起初，他父亲留他看守家中的土地，好让他传承家业，但是王虎对土地丝毫不感兴趣，一心只想走南闯北。
正如他的名字一样，王虎生性粗犷，暴戾恣睢。
他丝毫没有父亲那种对土地的热爱之情。
这也使文章的情节更加起伏，也象征着旧时代人民生活态度的改变。
（4）王源：王源是王龙的孙子，青出于蓝而胜于蓝一般，王源依然热爱土地，但不像王龙那样将土地当做神圣不可侵犯的神灵一样看待，而是将其当做一种景观，细心地欣赏着这一美妙的事物。
当王源从家中逃出时，“王源骑马跑过大街，进了小巷，出巷子又是一片原野，他看见太阳从远山背后的一抹强光中冉冉升起，然后一下子跃上天空。
在隆冬的寒冷空气中，太阳红得那么华丽，那么纯净。
看到这样美丽的旭日，源在不知不觉间忘了他的悲哀”。
王源不像王龙那样依赖大地，也不像王虎那样厌恶大地，而是逐步的认知感受着着大自然赐予的福利。
随着时代的交替，王家人对大地的观念也有所不同，这也标志着中国逐步走出旧社会，慢慢的融入着新思想和新潮流。