赛珍珠大地心得体会

赛珍珠,,,大地,,,心得体会
篇一：大地读后感
《大地》读后感
吴天威11307100274周一六七节
不得不说，《大地》造就了美国历史上第一个获得诺贝尔文学奖的女作家赛珍珠，同时赛珍珠又通过《大地》实现写作目的，这是一个在当时看来令人震惊却又骄傲的事实。

同时这部作品让人从一个虽是外国国籍却又饱含对中国人理解的伟大作家的角度看出中国人尤其是中国农民的某些品性，她深刻而温暖的关于人性的见解着实引人深思。

读完后王龙这个主人公角色的变化以及其复杂性，给人带来深思与触动。

一贫穷时代的王龙诠释人性质朴善良
首先，在中国传统观念中，“百善孝为先”，而王龙从始至终无论是否有点腐化，但是对于父亲的孝顺与善心都能给人无限的启示。

当父亲责骂说：“难道我今天不吃饭了？”王龙回答说：“我这就去做”。

以及后来文章中这样说道，“他（王龙）一般都煮玉米粉粥给他父亲，而自己不吃”都从这种微小的细节引人深思。

虽然他们生活在一个贫穷的时代，但是这种无怨言无所取的孝顺给人无限温馨；反观当代社会，
虽然物质财富不断积累，生活条件不断改善，但是无数“啃老族”、“月光族”的诞生难道不是另外一种退步吗？只是心安理得的享受着父母的劳动成果，只是在需要钱需要帮助的时候可能给家里打一个电话，只是在心情不好时候对家长发脾气，而没有对长辈对亲人的体谅与关心，缺少一份爱与责任感。

作为一名大学生，我们目前没有什么经济收入，但是还是可以通过平日对父母的一句问候，通过平时良好的学习成绩来回报养育之恩。

常怀感恩之心，常做孝顺之事，将孝这一优良传统发扬光大，首先给父母带来无限幸福，其次也是为了自己的未来，最后推动一个国家一个民族的进步。

其次，主人公王龙还具有平和的精神。

书中这样写到，“但王龙很会过日子，他不像村里好多人那样，随便花钱赌博或买些奢侈的食物，他不必像他们在卖不出好价的收获季节把粮食卖掉，相反地，他把粮食保存起来，等下雪或过年的时候再卖，那时候城里人会出高价钱”。

首先，笔者不认为这是一种投机取巧的行为，恰恰通过将王龙和他人的对比，体现出王龙的平和不焦急。

试想，在当时贫穷的社会环境大背景下，收获了粮食而不是贪一时之财将其卖出而是采取适当策略赢得一份可观收入，从侧面展现出一个朴素质朴的中国农民应有的平和的心态。

土滋养庄稼，也滋养了王龙这一憨厚平和的农民。

对比当今社会，却有了另外一种不平和的声音。

当日本发生大地震时，中国的“抢盐风“该是一个多么荒诞无意义的“冷笑话”，没有判断清楚情况就盲目跟风甚至三人成虎，谣言愈演愈烈，闹剧不断，倘若人们多一些判断力和自主性怎么会有这般无稽之谈？对于新生力量大学生，不平和的现象也是屡见不鲜，比如考证风，追求铁饭碗，追求出国，盲目创业等等，没有过多思考适合自己的天职任务使命，而是沉沦成为大千世界一个随波逐流的过客，当然不可否认很多人还是怀揣理想，为美好的未来而奋斗，但是在大学里浮躁的学风的确该引起深思，该采取行动解决这一问题，毕竟正如复旦大学创始人马相伯所说，“大学，所以为‘大’者，不在于其成绩，而在于其培养人才之素质”以及“大学者，研究高深学问者也。

”
二奋斗时代的王龙精神积极向上
到南方逃难无疑是对这一家人的考验，人生地不熟，加上客观条件的种种制约导致了无法比拟的困难。

但是这个中国农民却保持着不一样的风骨，书中这样写到，“我不吃这种肉！”王龙生气地喊道。

“我们要吃买的讨来的肉，不是偷来的。

我们虽然讨饭，但不是贼。

”说完，他用两个手指从锅里把肉夹出来，扔在地上，一点儿不顾二儿子的哭叫。

联想起中国近现代的奋斗史，无数仁人志士也具有令人敬佩
与赞赏的气节，诸如“鲁迅”，他的小说《狂人日记》等对封建礼教的有力揭露和控诉，使反对“吃人的礼教”成为了许多人的共同呼声，无数似匕首胜投枪的杂文强有力的抨击了封建社会，这种不畏权势不顾一己安危的气节极大鼓舞了中国人民的斗志；新中国成立后，三年自然灾害时期也是对新生的中国的一个极大考验，而当时的领导人如毛泽东周恩来等等的坦然从容面对，以身作则，应对困难也是中华民族威武不屈团结的象征之一。

但是回到现在，也许是过于发达的物质生活渐渐使得人们的精神支柱变得脆弱，种种社会现象令人无奈痛心。

比如当今走出大街是不是会发现路上多了一些中年人，他们竟然面无愧色的向人乞讨，哭诉自己的悲惨遭遇，当然其中肯定会有真正需要帮助的人，我们是一定会伸出援助之手的。

但是身体健壮的中年人为什么不去自食其力呢，最起码你可以到餐馆或者建筑工地打些零工即使你们说没有什么文化水平，最起码你们不可以不思上进，要知道即使草根也可以有辉煌的
明天，比如“天使女孩”任月丽，“钢琴王子”刘伟，尤其是后者那句“要么去死，要么好好活着”，作为一个残疾人，并没有向命运轻易低头，而是不断奋斗，无数艰辛只有自己坚强面对，这也是我们新一代年轻人对于奋斗的诠释。

只有通过自己的努力才能收获到甜美的成果，而主人公王龙初期也是通过自己和妻子阿兰的吃苦耐劳任劳任怨才收获了一定的财富与幸福。

三富有之后王龙角色复杂令人心痛
富有之后，主人公也像一般人一样，不由自主地诞生了迷恋享受的欲望，而在封建社会，男人贪恋女色又加深了悲情色彩更加引人深思具有批判性。

书中这样写到，“银子！银子就银子！银子和金子！我的土地值得上那么多的钱！”以及“她要是不到我家来，不归我个人所有，杀了(转载于: 小龙文档网:赛珍珠,,,大地,,,心得体会)我的头我也不再去亲近她。

”毋庸置疑，就在这简短几句话中就可以看出王龙思想的蜕化变质，迷恋女色也注定了小说的悲情色彩，对于王龙，失去了一个大地滋养出的农民的朴实单纯；对于阿兰，失去了丈夫的关爱喜欢；对于荷花，更是一种人格的出卖，而后两者也暴露出封建社会中女子的地位低下，任人玩弄毫无尊严地位可言。

从中也可以折射出近现代史上的一些危机事件，诸如“天京事变”的直接原因就是太平天国领导集体的思想在蜕化，一些人在生活上追求享乐，在政治上争权夺利。

太平天国诸王在建都后不久就大兴土木，建立豪华府邸。

天王洪秀全、东王杨秀清及其他诸王“为繁华所惑，养尊处优，专务于声色贷利”；沉迷女色追求富贵腐化变质
也是其失去民心的关键所在。

而王龙这一段时间的腐化虽然带来了暂时的情欲上的满足，但是之后带来了更多的麻烦与困扰，这也是对几千年来封建帝国的一种折射，帝王凡是沉迷女色都会不同程度导致国家政事的荒废甚至国破城亡。

当然不可否认现代社会上一些高官富豪在收获了金钱地位后，更加贪婪，腐化变质，这也许是人突然富有后的一种恶性表现，但是无论对于个人还是国家的发展都是极端不利的，提高自主性与控制力，保持积极向上的奋斗心态无疑是当今的一个重要话题。

但是王龙作为一个曾经深深爱着大地的农民，虽然思想上有了蜕化，但是内心深处还是有对大地的热爱，这也许是对国民复杂矛盾性格的折射。

书中这样写到，“他仿佛想起了一个遥远的梦，又想起了阿兰怎样在干活休息的时候给孩子喂奶，她的奶汁如何丰富，如何从她的奶头上溢出来，低落到泥土里”以及“王
龙从来没有想卖一寸土地，他只愿按双方同一点条款一年一期出租。

这样，他会感到那些土地永远是他的，永远在他的手里。

”王龙的腐化跟他内心对于大地持久不息的热爱栩栩如生的展现了一个由贫穷转向富有的中国农民的双重特质，从中可以看出其内心的不安，对自己的反思，内心的善良的本质，但是妥协与软弱又并存着的矛盾性。

这当然也
和社会环境有一定的关系，封建贫苦大众自然渴望财富与他人羡慕的眼光来获得内心的骄傲和满足，但是作为历经苦难与歧视的人自然懂得辛酸之味，不忍心将自己的欢乐建立在别人的痛苦之上，不过最后结果如何要看到底是哪一种思想占据了上流，而王龙最终由于家庭社会以及自己的多方原因，最终以一个内心强烈负罪感的形象展现在读者面前。

沉痛中指引读者百年后思索人的价值与意义，思索如何保持心灵的一方净土，尤其在当下这个物欲横流的社会中，更具有深刻的意义。

王龙角色的复杂性远不是只言片语就可以分析清楚，但是正如诺贝尔晚宴上主持人对于赛珍珠的介绍中说的一样，却让我们懂得如何在人口众多的中国人中看到个人，并向我们展示了家庭的兴衰变迁，也展示了土地乃是家庭建构的基础。

由此发现一种中国精神，让人感受到那些弥足珍贵的思想和情感。

当然，小说中还有很多可圈可点之处，比如对于勤劳肯干任劳任怨而且能力强的阿兰的描述，也是对当时中国女性的精彩勾勒；而后来阿兰地位地下，备受冷落，也是对当时社会上女子地位低下这一歧视的抗争，表现出作者的同情和反抗精神。

这是一个接近完美的出自苦难的女性形象，她忍让顺从，盲目，而又有一种好强的骄傲，她支撑着家庭从
苦难中度过，始终保持着她木然的勤劳和俭省，始终支撑着家庭。

而且她还具有一种果敢和决断。

这样的形象，同样可以用感动和欣赏来形容。

而荷花以及杜鹃等女性又代表了那些出卖尊严贪图荣华富贵的龌龊小人，当然也必然有自己的辛酸，这跟当时社会大背景有莫大的关系，一个生产力落后，物质文明和精神文明都不发达的社会必然有某些人性的缺陷。

当然其余人比如几个儿子，老秦都象征了不同的社会角色，人都是社会的产物必然会有时代的印记。

其实，一本好书在笔者看来，不单单是一个奖项就能说明，重要的是它不仅能折射出当时时代的优劣所在，还能不断经受住历史长河考验，给后人以新的启发，而《大地》让人体会到这种意义，体会到保持一种在当今社会坚守信仰的重
要性，倾听内心声音的意义。

篇二：读赛珍珠《大地三部曲》有感
读赛珍珠《大地三部曲》有感
《大地三部曲》是由一位美国女作家赛珍珠写的，于1931年发表，她也正是因《大地三部曲》成为美国历史上第一个获得诺贝尔文学奖的女作家，赛珍珠精通汉语，是把《水浒传》推向世界的第一人，其译本也是所有《水浒传》译本
中最准确、最精彩，也是最有影响力的。

赛珍珠一生与中国有着莫大的联系，生前曾加入中国国籍，1937年抗日战争爆发后，为中国人民的反侵略战争奔走。

《大地三部曲》里，赛珍珠以同情的笔触和白描的手法，塑造了一系列勤劳朴实的中国农民的形象，生动地描绘了他们的家庭生活，以包含同情心的笔触写出了“农民灵魂的几个侧面”。

在小说出版的20世纪上半叶，这一作品，跨越了东西文化间的鸿沟，有力改变了不少西方读者眼中中国那种“历史悠久而又软弱落后的神秘国度”印象，并使许多有良心的西方人，对中国农民产生了深深的尊重，对中国文化产生了向往。

这部被瑞典皇家学院誉为“对中国农村生活”具有“史诗般描述”的作品，正如在1938年12月盛大的诺贝尔文学奖授奖仪式上，瑞典学院主持人所言：“赛珍珠女士，你通过那些具有高超艺术品质的文学著作，使西方世界对于人类伟大而重要的组成部分——中国人民有了更多的理解和认同。

??你赋予了我们西方人某种中国精神，使我们认识和感受到那些弥足珍贵的思想和情感，而正是这样的思想情感，才把我们大家作为人类在这地球上连接在一起。

”
《大地三部曲》主要由三部分组成：大地、儿子、分家。

本书讲述了一家的三代人，从书中的主人公王龙，到他的三个儿子，到他的孙子，选择有代表性的讲了三个人物的
生活。

讲了他们一家三代人的三个不同的人生经历，三种不同的生活方式，三种不同的生活态度，三个不同的历史背景，三个不同的故事。

相同的事不管是哪个人，哪种方式，哪个态度，他都无法控制作他的出生与死亡。

从穷到富，从富到分家，让我看到了人生也就是如此，每个人都要经历自已的人生，生活就是这样一天一天累积而来的。

人生就是这样一步步走完了，不要生活在过去，也不要去向往未来，把握好现在过好每一天，做好身边的事就行了。

也是从赛珍珠深刻的描述中，在我眼前展现出那一时期中国农民所处的生活状况，让我很大的触动，一个生长在中国的外国人竟能将勤劳淳朴的中国农民形象刻画的如此生动。

也让我懂得了平凡就是最大的感动。

我是花了一个月的时间仔细品读这本书，我认为有些书还是应好好品味的，每每拿着《大地》时，我的思想总是很沉重，也许是对这本书的喜爱，我总是像在看一部电影似的。

在赛珍珠这部小说里，感觉自己读出了很多东西，但却无法将内心那份情感给描述出来。

这本书给我印象最深的第一部分：大地，从这里可以看出农民对土地的喜爱和依赖，土地养育众生，
人吃五谷蔬菜，也吃肉类。

肉来自牲畜，牲畜靠吃草，所以土地养育众生。

土地问题解决好了，天下太平。

我也是
农民出生，我能体会到土地对农民的重要性，一年四季，春种秋收，那时候的人是贫穷的，生计是摆在人们面前最严峻的问题，王龙娶了老婆，生了五个孩子，那时候养孩子就像养牲口一样，生孩子也不像现在的“谨慎”，阿兰生下孩子就去地里干活，这么一大家子，收成好时，孩子也是胖胖的，遇到旱灾、水灾时全家挨饿，王龙的一个女儿就因为营养不良傻了，另一个女儿一下生就被阿兰掐死了。

最终勤劳的王龙靠种地发家，王龙到死也在叮嘱儿子们不要卖地，钱还会没，但土地就在那，它对农民来说就是命。

王龙这个人一生都是模糊的，这很可贵。

我举几个例子：他娶妻时，虽然妻子不好看，但是他想，一个穷人一生能有一个完全属于自己的女人，这就很好了，他几乎没有与阿兰粗暴过。

后来，他有钱了，娶了莲花，但是，他又不同结发妻子决裂。

虽然阿兰很不好看，莲花美若天仙，他却两个都要。

这在他那个年代也是常事，但是，很多人往往只与小妾在一起，几日都不见大老婆。

王龙不这样，他每日必和阿兰一起吃饭，必同莲花一起睡觉。

作者没有任何解释，只是交代了这种生活规律。

再后来，王龙的大儿子在大城市读过书后，觉得家里什么都土，就花了很多钱重新装修在城镇里新租下的王家大院，二儿子向王龙告状哥哥的挥霍，王龙答应会去跟大儿子谈，但王龙却没去谈。

他睁一眼闭一眼，也许他知道他还经得起大儿子这么挥霍，也许他赞同大儿子
的审美。

王龙是个大事清楚小事随意的人，这在生活中很值得借鉴的。

在现实中，我们往往因为一点异议而感到很不高兴，甚至互相伤害起来，这就不是模糊人生。

我以为不懂模糊人生的人一定自己痛苦也使他人痛苦。

我十分喜爱王龙这个人物，也感激一个西人塑造了这么一个中国农民。

这本书中我还看到了她对中国知识阶层的疑问。

就书中的角色来说，不认字的人，有好的和比较好的人，而认字的人都不是什么令人喜欢的人物。

说得具体些，书中只有王龙的三个儿子读书了，可是，他们都很怪。

大儿子虚荣，二儿子爱财，三儿子三拳打不出一个屁，跟父亲共同爱上一个女人，还输给了父亲，没能得到那个女人。

看来读书识字并不能让人自律大方增长个人魅力。

仔细想想，这是赛珍珠在中国生活期间的印象，她提炼成小说，给记录下来了。

有些人说西方人不了解中国，写的不真切。

但是，赛珍珠大半生在中国工作生活，在美国受的教育，父母是福音传道者，这些背景使得她看中国的角度不同于多数中国人。

再举个例子，一个被卷进漩涡的人和一个看到有人被卷进漩涡中的人，感觉都是恐怖的，但恐怖的角度不一样。

赛珍珠正是那个站在漩涡之外的人，她看到一种现象，就记录下来了。

最后我还是想说很欣赏赛珍珠这位作家，即使历史上人们对她及她的作品有过不好的评价。

而对于这本书的后面
部分我没有过多的感想，只是我比较喜欢前一部分，也许是我个人
不想看到一个家庭好不容易从贫穷到富裕，再由富裕变得贫穷，有句俗语说的是“穷不过三代，富不过三代”也许就是很好的诠释。

书中赛珍珠不用细微的情感和复杂的人物关系抓住读者的心，而是以大写意的方式浓缩了一个人生和一个社会，这也是我喜欢读这本书的原因。

篇三：赛珍珠大地论文
赛珍珠—《大地》内容及人物浅析赛珍珠，美国作家，出生后便被身为传教士的双亲带来中国，在中国生活有近四十年之久。

她把汉语当做自己的“第一语言”，且将其童年，少年，青年时期居住地镇江称为“中国故乡”。

她凭借《大地》（the Good Earth）———部描写中国农民旧时代时期生活的小说——获得普利策小说奖，并在六年后再次以此小说获得美国历史上第二个诺贝尔文学奖。

《大地》，是一部描述旧中国社会最底层农民王龙依靠自己勤恳的劳动及对土地的信仰，从衣衫褴褛的贫民逐步致富成为当地大户的小说。

王龙是本小说的线索人物，在父亲的寻找下，王龙与黄家大户里的佣人阿兰成婚，阿兰不善言辞，辛勤，诚恳，倔强，任劳任怨，甚至在生孩子时也不请女人来帮忙，而是独自一人分娩，分娩后仍然照常劳作，似
乎不给自己一点休息的时间。

后来，时运不济，遭遇大饥荒，王龙携全家逃往南方。

在一次动乱中，王龙闯进一个大户人家逃难，结果反而得到一大笔钱财，后来，凭借这些金子和阿兰找到的珍珠回到家乡，并且置办了更多的土地，逐渐的富起来。

后来由于洪涝来临，王龙在家无所事事，于是来到镇上的茶馆认识了后来的二姨太荷花，在此之后王龙对阿兰的相貌举止等更是不满，但在愤怒之余，又怀有些许歉疚，毕竟这个家是阿兰与其共同建立起来的。

后来，儿孙满堂的他也渐渐没有了当初的斗志和信心，只求儿子们能留住土地，因为在他心里，土地是永远的财富，是生活的基础。

人物形象分析：
（1）王龙：是旧中国最底层农民的缩影，就像是离不开土地的大树，心中对大地充满了浓浓的敬意，甚至有那么点恐惧。

①文章一开始，王龙去镇上迎接阿兰，路过小庙看见庙里的土地时，便想着要在这个日子里买那么一柱香烧给土地爷，好让土地爷能关照他们。

以至于在后来生了孩子或者家里有不好的事发生时，王龙首先都会想到庙里的土地爷，生怕自己怠慢了。

但是，在王龙逐渐富裕起来之后，他似乎对天地神灵不再惧怕，或许是由于他的势力逐渐强大起来，他甚至会对天大骂以抒发他的不满。

而这时他过去和本分的老秦所不敢的。

②他与旧时代的大多数人一样，都有着重男轻女的思想。

在得知阿兰生下的是女儿时“王龙一动不动地站着。

一种不样的感觉涌上心头。

一个女孩子！一个女孩子在他叔叔家里引起了所有这样的麻烦。

一个女孩子也生到了他的家里！”。

但是，在他的大女儿出生后便遭遇了饥荒，由于吃不到食物以补充营养，所以成了一个傻姑娘，王龙对她也是有所偏爱。

荷花大骂那傻姑娘是白痴，后，“这下可惹怒了王龙，因为他疼爱自己的孩子。

他粗暴地说：“听着，我不愿意别人骂我的孩子，任何人都不准骂，甚至连我的傻孩子也不能骂。

你也不准骂，”这也正表现了王龙的父爱及善良。

③作为儿子，王龙紧紧秉承着“百善孝为先”的理念，对父亲表现出儿子应有的尊敬和爱戴。

“自从六年前他母亲死后，每天早
晨他都要烧火。

他烧火，煮开水，把水倒进碗里端到他父亲的房间；”在父亲的责骂声中，王龙仍然迅速为父亲准备食物；在闹饥荒时，王龙一旦得到吃的，第一个就会送到父亲面前。

④土地对王龙来说就像是一种信仰。

因为他们的生活所需，吃穿住行都来自于土地。

只有好好地经营土地，才能过上更好的生活。

这种思想一代代的传承下来，已经根深蒂固于王龙的脑海中。

一旦王龙手头宽裕时，他就会想买地，因为在他心中，土地是盗不走的财富。

即使在闹饥
荒，王龙身无分文时，他也不愿卖地，他视土地为信仰。

在王龙年老后，他听见两个儿子要卖地时，更是大怒。

（2）阿兰：阿兰是典型的农村妇女形象，但其又不乏自己对生活的认识及见解。

阿兰原是大户人家的佣人，在嫁来王龙家之后，她努力做好一个妻子。

她在新婚宴请宾客时对王龙说：“最好我把碗递给你，你把它们放到桌上。

我不愿在男人们跟前抛头露面。

”这使王龙十分高兴。

阿兰做着自己力所能及的事情，捡柴火，补衣服，扒牛粪。

在做完自己应做的事后，她还会来到田地里与丈夫一起劳作。

甚至在即将分娩时还要先做好丈夫和公公的午饭，分娩后也和平常一样做着自己该做的事。

她勤俭，陶罐坏了，她没有像其他女人一样丢了或者吵着买个新的，而是自己动手修理的和原来一样。

阿兰虽然恪尽其则，但她是在当时制度下的默默抗争者。

当王龙将荷花娶进家门后，荷花百般刁难，王龙责骂她，但她脸上带着一种前所未有的盛怒答道：“在这个家里，我至少不是丫头的丫头。

”这也令王龙无言以对，羞愧的走开。

尽管阿兰在家中地位低下，但她并没有一味的服从，而是向施加在自己身上的不公平的待遇予以反抗。

这一点使她在小说中的形象更为鲜活。

（3）王虎：如果说王龙是土的话，那么王虎就是岩石。

起初，他父亲留他看守家中的土地，好让他传承家业，但是。