论“感性”的本体论向度——以《1844年经济学哲学手稿》为中心

在 （ ８ ４年 经 济 学 哲 学 手 稿 》 ， 克 思 在 回 答 １４ 中 马
ｄｎ ｅ （ 见 性 ） 而 在 马 克 思 那 里 ， 被 表 达 为 “ ｅｃ ” 明 嘲， 这 感
“ 生 出第 一 个 人 和 整 个 自然 界 ？ 这 一 问 题 时 指 出 ： 谁 ”
“ 问 一 下 你 自 己 ， 你 是 怎 样 想 到 这 个 问 题 的 ； … 请 …
同 时也 蕴 含 着 其 本 体 论 向 度 。 此 ， 们 将 分 别 对 感 在 我
为 你 自 己 也 是 自然 界 和 人 。 ” （ １９ １ 此 观 之 ． ｅ ９ ｒＰ — ２由 在
马 克 思 看 来 ， 和 自然 界 不 是 被 “ 造 ” 来 的 。 是 人 创 出 而
性 意 识 、 感 性 需 要 和 感 性 解 放 这 ３种 感 性 形 式 进 行
初 步 的 探 究 ． 尝 试 从 ３个 维 度 论 述 感 性 的 本 体 论 向
一
自身 通 过 劳 动 “ 成 ” 。 因 此 。 克 思 把 “ 界 的第 生 的 马 世
因 ” 题 理 解 为 “ 和 自然 界 的 存 在 ” 题 ． 就 是 问 人 问 也
度 ， “ 在 ” “ 何 存 在 ” 及 “ 为 存 在 ” 即 存 、如 以 何 。
性 意 识 ” 亦 即 “ 意 识 的 生 命 活 动 ” 由此 。人 和 自 ， 有 。 “ 然 界 的存 在 ” 题 也 就 可 以 理 解 为 “ 及 其 自身 的 感 问 人
性 意 识 ” “ 然 界 的 感 性 意 识 ” 亦 即 人 和 自然 的 感 和 自 （
既 然 你 提 出 自然 界 和 人 的 创 造 问 题 ． 你 也 就 把 人 和
发 ， 而 ， 学 只 有 从 自然 界 出 发 ， 是 现 实 的科 学 ” 因 科 才
ｅ ８ — ０。 ｒＰ ９ ９） 如 果 说 哲 学 （ 少 在 马 克 思 看 来 ） 一 门 （ 至 是 “ 学 ” 那 么 这 段 话 无 疑 指 明 了感 性 的 “ 基 ” 度 ． 科 ． 始 维
中 图 分 类 号 ：Ｂ ０ ６ １ 文献标识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０ ０ ２ ０ （ ０ ０ ０ － ０ ０ ６ １ ０ － ６ Ｘ ２ １ ） ６ ０ ２ －０
自然 界 抽 象 掉 了 。 设 定 它 们 是 不 存 在 的 。 却 希 望 你 你
马 克 思 在 《 ８ ４年 经 济 学 哲 学 手 稿 》中 明 确 指 １４
“ 和 自然 界 的 实 在 性 ” 题 。 这 里 所 说 的 “ 在 性 ” 人 问 实
并 非 康 德 所 讲 的 “ｈ ｉｇ ｉ—ｔｅｆ （ ｔ ｅｔ ｎ — ｎ ｉ ｌ” 自在 之 物 ） 而 ｈ ｓ ，
一
、
感性意识—— 存在之 维
是 “ ｎ ａ ｐ ａ ａ ｃ ｅ ｓ ｎ ｈ ｕ ｈ ” 感 性 和 知 性 ａ ｐ ｅｒ ｎ ｅ ｔ ｓ ｎｅ ａ ｄ ｔｏ ｇ ｔ ｆ ｏ 确 定 的 现 象 １】 或 是 胡 塞 尔 现 象 学 意 义 上 的 “ ｖ． Ｉ． ２ ｅｉ
出 ：感 性 （ 费 尔 巴 哈 ） 须 是 一 切 科 学 的基 础 。科 “ 见 必 学 只 有 从 感 性 意 识 和 感 性 需 要 这 两 种 形 式 的 感 性 出
我 向你 证 明它 们 是 存 在 的 。 我 就 对 你 说 ： 弃 你 的 那 放
抽 象 ， 也 就 会 放 弃 你 的 问 题 ． 者 ， 想 坚 持 自 己 你 或 你 的 抽 象 ． 就 要 贯 彻 到 底 ． 果 你 设 想 人 和 自然 界 是 你 如 不 存 在 的 ， 么 你 就 要 设 想 你 自己 也 是 不 存 在 的 ． 那 因
收稿 日期 ：０ ０ ０ — ７ ２ １－ ５ ２
基 金项 目 ： 文 系教 育 部 人文 社 会 科 学重 点 研 究基 地 重大 项 目“ 本 和谐 社 会与 马 克 思 主 义发 展 哲 学 新论 域 ”０ＪＤ ２０ ５ Ｎ （９Ｊ ７ ０ ２ ）
段 性研 究 成果 。
作 者简 介 ： 卓 红 （９ ６ ） 女 ， 江 玉 环 人 ， 刘 １５ 一 ， 浙 华南 师 范 大 学政 治 与 行政 学 院 教 授 、 士 生 导 师 ， 事 马克 思 主 义哲 学 研究 ； 博 从 彭 小伟 （ ８一 ）男 ， 东茂 名 人 ， 南 师 范大 学 政 治与 行 政学 院 硕士 研究 生 ， 事 马 克思 主 义 哲学 研 究 。 １ １ ， 广 ９ 华 从
第 ２ ７卷 第 ６ 期
２１ ０ ０年 １ １月
深 圳 大学 学 报 （ 人文 社会 科 学 版 ）
Ｖｏ ． ｏ６ １ ７ Ｎ ． ２
ＮＯ ． ２ ０ Ｖ ０１
Ｊｕ ａ ｏ Ｓｅ ｚｅ ｎ ｅｓｙ（ｕ ａｉｅ ＆ Ｓ ｃ ｏ ｒ ｌ ｆ ｈｎｈｎ Ｕ ｉ ｒｔ Ｈ ｍ ｎ ｉ ｎ ｖ ｉ ｔｓ ｏｉ Ｍ
活动 原 则 ” 马 克 思 的 感性 是 “ 各 斯 ” “ 斯 ” 统 一 。感 性 意 识 、 性 需 要 和 感 性 解 放 是 其 主要 表 逻 和 努 的 感
现 形 式 ． 者 分 别 从 不 同 的 维 度 展 现 了其 识 ； 性 需要 ； 性 解 放 感 感
的 “ 性 直 观 ” 而 是 “ 辨 的 感 性 ” 即“ 性 活 动 ” 由 能 动 性 和 受 动 性 这 两 大 张 力 构 成 的 “ 性 ” 遵 感 ． 思 。 感 。 感 ，
从 的 既 非 黑 格 尔 的 “ 性 活 动 原 则 ” 亦 非 费 尔 巴哈 的 “ 性 — — 对 象 性 原 则 ” 而 是 自 由 自 觉 的 “ 性 理 ． 感 ， 感
论“ 性” 感 的本体 论 向度
Ｕ｛ ４ ，１ （８ ４年经济学哲学手稿》 中心 为
刘卓红 ． 小伟 彭
（ 南 师 范 大 学 政 治 与 行 政 学 院 ，广 东 广 州 ５０ ３ ） 华 １６ １
摘
要 ： 为 马 克 思 哲 学 的 核 心 范畴 ， 感 性 ” 不 同 于 黑 格 尔的 “ 性 概 念 ” 又 区 别 于 费 尔 巴哈 作 “ 既 感 ，