浅谈老子“道”的哲学及其本体论意义

笼， 使哲学这个“ 时代精神的精华” 第一次明显地带上 了理性思 的描写” 也 即《 ， 老子》 所言 的“ 道生一 、 一生二 、 二生三、 生万 三
辨 的性质 。黑格尔在 《 哲学史讲演录》 中说 ， 孔子只是“ 一个实 物 ， 万物 负阴而抱 阳， 冲气 以为和 ” 的混成状态 。这种混沌状 际的世间智者 ”“ ， 讲的是一种常识道理” 而老 子的哲学却是一 态 ， ， 不能理解为某种精神或 物质的实体 ， 它是一 种无 限生成的 种真正 的哲学 。 黑格尔 的话 虽然偏激 ， 不无 道理 。与孔子相 东西， 却 既生 出天地万物， 为宇宙万物之行， 又存在于天地万物之 比， 老子哲学更具有形而上 学特 征， 更称得上真正的哲学 。可 中 ， 由宇 宙 万 物 的 生 命 变 化 显示 出来 。 它 和 宇 宙 万 物 的关 系 ，
引 言 老 子 哲 学 在 中 国 文 化 史 上 有 着 极 其 重要 的 地 位 和 影 响 。
一
、
母 。 吾 不 知 其 名 ， 强 字 之 日道 ， 为 之 名 日大 。 道 ” 是 这 故 强 就 么 一 种 原 始 混 沌 的 东 西 ， 在 天 地 产 生 以前 就 产 生 了， 独 立 它 它
为法 ， 更别无所法” 即 自然生成 ， ， 反对任何外力 强加 ， 反对任何 老子 并不 是最 先 使 用 ， 不 是 唯一 使 用 “ ” 更 道 这个 字 的 人 。 有 意 识 、 目 的 的主 宰 。 以老 子 又 提 出 “ 常 无 为 而 无 不 为 ” 有 所 道 在 老 子 以前 ， 就有 了对 于 道 的说 明 。在 老 予 以后 ， 有 许 多 的 命 题 。 道 ” 自然 生 成 的 ， 常 无 为 ， 道 ” 生 成 一切 ， 又 早 更 “ 是 故 “ 又 故
如果说孔子是一个伟大 的教 育家、 史学家、 思想家 ， 那么 ， 老子 存 在而不发生变化， 循环运行而永远不停息， 它产生万物， 是万 则是一个真正 的哲学家 。 的“ 哲学的出现， 他 道” 使春秋 时代 的 物 的根本 。 这种原始混沌 的状态 ， 也可 以说 是一种阴阳未剖的 学术理论界面貌为之一新， 打破 了殷周 以来哲学就是政 治的樊 混沌之气 ， 用成 中英先生的话 说， 它可以“ 为对宇宙原始之气 视
见 ， 国古 代 哲 学 思 想 基 础 的 奠 定 ， 该 说 与 老 子 有 更 大 的 关 只 是一 个 生命 本 原和 生 命 的发 生 发 展 过 程 的 关 系 ， 非 西 方 二 中 应 而
系。
元论哲 学那种精神与物质 、 主体 与客体的分离 、 决定与被 决定
二、道” “ 的哲 学 的关 系 。 “ ” 中 国哲 学 史 上 最 常 见 ， 道 是 最普 遍 ， 重 要 和 最 难 以理 最 其 次 ， 道 ” 自然 的 ， 有 意 志 、 “ 是 没 目的 的 。 由于 “ ” 是 在 道 只 解的概念之一 。历史上 的许多哲学家都从不 同的角度 和层 次 本 末 、 流 、 终 意 义 上 先 于 天 地 万物 ， 为 宇 宙 万 物 的 生命 本 源 始 成
对道 的议 论 。 而 只 有 老 子 ， 赋 予 “ ” 个 字 以 一种 新 的 更 无 不 为 。“ 为 ” 当 然 不 是 说 无 所 作 为 ， 是 说 这 种 “ ” 顺 然 才 道 这 无 ， 而 为 应
王 俊
（ 西南交通大学 ， 四川峨眉 ６ ４ ０ ） １２ ２
【 要ｌ“ 是 中国哲学的核心 范畴 ， 摘 道” 道论奠定 了中国传统 哲学本体论的基本 范式及其 思辨 特征 ， 而这一理 论建树的奠基者 即是 老子。 本文首先论述 了‘ 哲 学的两个最基本 的含 义， 即“ 是 “ ‘ ｉ ’ 一 道” 先天地 生” 为宇宙万物生 命的本源 ， 即 “ 无法用语 言、 二 道” 言说 来表 达。然后 对 ‘ ” 道 的本体论做 了简单的探讨 ， 最后 得 出老子 “ ’ 道 的哲学及 其本体论在今 天仍具有 重要 的理论意义。 Ｉ 关键词】老子； ； 道 本体论 ； 意义 【 中图分类号ＪＢ ２ ２３ 【 文献标 识码ＪＡ 【 文章编 号Ｊ １７ －９ ８２ １）４０ ４ －２ ６ １５ １（０ ００ ・０ ７０ ｄ ｉｌ．９ ９ ． ｓ．６ １ ９ ８ ０ ００ ． ３ ｏ：０３ ６ ￣ｉ ｎ１７ ． ｌ． １ ． ０ ｓ ５ ２ ４２ 【 刊 网 址 ｌｈｔ： ｗ ．ｂ ｂ ｅ 本 ｔ ／ ｗｗｈ ｘ ． ｔ ｐ ／ ｎ
第 ２ 卷 第 ４期 ３
２１ ０ ０年 ８月
湖 北 函 授 大 学 学 报
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Ｖｏ ２ ． Ｊ ３ ＮＯ． ． ４
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浅 谈 老子 ‘ 的哲学及其 本体论意 义 ‘ 道＂
上对“ 进行了或唯物或唯心 的种种解释 。而最早赋予 “ 原 ， “ ” 道” 道” 在 道 与宇宙万物之间并不存在一种 决定与被决定关系 ， 以完 整 的 和 深 刻 的 哲 学 意 义 的是 老 子 。关 于 老 子 “ ” 诸 方 所 以“ 又 自然而然存在 ， 道 的 道” 它虽生成万物 ， 却并不有意识 、 目 有
面 ， 来有 许 多 的 争 论 。 对 “ ” 进 行 深 入 的 了 解 ， 仅 不 能 的地主 宰万物。 历 道 不 不 同时， 老子 提出了“ 道法 自然” 这一关系到“ 道” 弄懂 老子哲学 ， 而且也不能真ຫໍສະໝຸດ Baidu懂得整个中国哲学之独特的含 的 根 本 性质 理解 的 命 题 。 “ 法 自然 ” 也 就 是 “ 则 唯 以 自己 道 ， 道 意和 奥妙 所 在 。