古代诗歌散文选修重点句子翻译
高中语文中国古代诗歌散文欣赏文言文翻译
高中语文中国古代诗歌散文欣赏文言文翻译
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《过大孤山小孤山》
八月一日,(船经过烽火矶。南朝以来,从武昌(今鄂城到京口,都设置了很多(报警的烽火台,这座山应该是其中之一。从船上看山,只是见到高耸的山峰罢了。等到抛锚停船后,(我走过山下, (看到岩石镶嵌在洞穴里,奇形怪状,色彩光亮润泽,也和别的石头不大一样。又有一块巨石,与烽火矶不相连。高峻雄伟地拔地而起,高约一百多尺,有红藤绿蔓蒙络在它上面,象宝石镶嵌的屏风。这一天,风平浪静,船走得很慢,又因为深秋,江水较浅,所以能看到这里的一切美景,(正象杜甫所说的“幸有舟楫迟,得迟所历妙”。经过澎浪矶、小孤山,这两座山东西相望。小孤山属于舒州宿松县,山上有兵戍守着。所有江中的独山,如金山、焦山、落星山之类,都是名闻天下的,但从峭拔秀丽上看,都不能和小孤山相比。从几十里外看去,小孤山碧绿的山峰高高耸立着,直插云霄,已经不是别的山可以相比的了。越近(看越秀丽,冬天,夏天,晴天,雨天,姿态变化万千,确实是自然界风景最优美的地方。只是(山上的庙宇太荒凉残破了,如果再用楼台亭榭稍加装饰,与山光水色互相辉映,自然会比金山更漂亮了。庙在西边山脚下,匾额上写着“惠济”二字,(里面供奉的神叫“安济夫人”。绍兴初年,魏国公张浚从湖南回来,曾经修缮过,有座碑记载了这件事。又有另一座庙在澎浪矶,在江州彭泽县境内,三面临着长江,山的倒影映在水中,也是一处名山胜景。船过澎浪矶,即使无风,浪也很大,澎浪矶大概因此而得名吧。古人有诗:“舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎。”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像,澎浪矶庙里有小姑像,其实并不是这样的。这天晚上,(我的船就停在沙夹,距小孤山大约一里远。天下着雨,(我又乘小艇到小孤山的庙中浏览。向南远望,彭泽、都昌一带山峦,烟雨迷茫,沙鸥和白鹭时隐时现。登山临水浏览名胜可算登峰造极了,徘徊了很长时间才回去。刚到庙门口站着,有一只健美的老鹰正在抓水鸟,掠过江面东南方向飞去,非常壮观。守庙的人说,山上栖息着很多老鹰。
(完整版)唐宋八大家散文选读重点句子翻译
唐宋八大家散文选读重点句子翻译
《原毁》
1、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
译：古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。严格而全面，所以不
怠惰；宽容又简约，所以人家都乐意做好事。
2、彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。
译：那个人啊，能有这点，这就够得上是良善的人了；能擅长这个，就算得上是有才能的人
了。
3、今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。
译：现在的君子却不这样，他要求别人周详，他要求自己很少。（要求别人）周详，所以人家难以做好事；（要求自己）简少，所以自己收获就少。
4、外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
译：对外欺骗别人，对内欺骗自己良心，还没有一点收获就停止了，不也是要求自己的太少
了吗？
5、夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
译：这就叫不用常人的标准要求自己，却用圣人的标准希望别人，我看不出他是尊重自己的啊！
6、虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。
译：虽然这样（如此），这样做的人是有他的根源的，就是所谓懈怠和忌妒。懈怠的人不能
修养品性，而忌妒的人害怕别人修养品性。
7、是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
译：因此，事业成功了，诽谤却产生了；德望高了诬蔑却来了。唉！读书人生活在这个世上，而希望名誉发扬光大，德行推行，难啊！
《桐叶封弟辩》
1、设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎？
(完整word版)古代诗歌散文选修重点句子翻译
《庖丁解牛》
1、合于桑林之舞，乃中经首之会。
2、嘻，善哉！技盖至此乎？”
3、方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
4、技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
5、虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行
为迟。
6、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
《阿房宫赋》
1、六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。
2、骊山北构而西折，直走咸阳。
3、长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？
4、戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
5、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使
后人而复哀后人也。
《六国论》
1、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
2、或曰：六国互丧，率赂秦耶？
3、以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
4、至丹以荆卿为计，始速祸焉。
5、则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
6、为国者无使为积威之所劫哉！
7、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
《伶官传序》
1、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
2、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
3、与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
4、岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人
欤？
5、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
6、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
《祭十二郎文》
1、诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
2、如吾之衰者，其能久存乎？
3、其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？
4、死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无
穷期矣。
5、吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！
高中语文（选修）《中国古代诗歌散文欣赏》知识梳理
高中语文（选修）《中国古代诗歌散文欣赏》知识梳理
（一）成语梳理
1.《庖丁解牛》
目无全牛：开容技艺已达到十分纯熟的地步。
游刃有余：形容技术熟练高超，做事轻而易举。
切中肯綮：正好切中事情的关键。
踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。
善刀而藏：将刀擦拭干净收起来。比喻有所收敛、适可而止或自藏其才而不炫露。
2．《项羽之死》
四面楚歌：形容四面受敌，处于孤立危急的困境。
望风披靡：披靡，草木随风倒伏。草一遇到风就倒伏。老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。比喻军队毫无斗志。
3．《阿房宫赋》
钩心斗角：原指宫室结构精巧工致，后用来指各用心机．互相排挤。也作勾心斗角。
锱铢必较：锱、铢，都是占代很小的重量单位。形容非常小气，很少的钱也一定要计较。也比喻气量狭小，很小的事也要计较。
4.《文与可画筼筜偃竹记》
胸有成竹：画竹子时心里有一幅竹子的形象。比喻做事之前已经有通盘的考虑。也说成竹在胸。
贻人口实：贻，遗留；口实，话柄。指做事或说话不小心，给人家留下了话柄。
稍纵即逝：稍微一放松就溜过去了，形容时间、机会等极易失去。
5．《六国论》
抱薪救火：比喻因为方法不对，虽然有心消灭祸患，结果反而使祸患扩大。
披荆斩棘：劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。
6．《陶庵梦忆序》
雕虫小技：雕，雕刻；虫，指鸟虫书，古代汉字的一种字体，比喻小技或微不足道的技能。
7．《春夜宴从弟桃花园序》
浮生若梦：浮生，空虚不实的人生；若，像。把人生当作短暂虚幻的梦境。
语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》全部译文
《中国古代诗歌散文欣赏》全部翻译
《长恨歌》
汉家的皇上看重倾城倾国貌，立志找一位绝代佳人。可惜当国多少年哪，一直没处寻。
杨家有位刚长成的姑娘，养在深闺里没人见过她容颜。
天生丽质无法埋没，终于被选到皇上身边。
她回头嫣然一笑，百般娇媚同时显现出来。六宫粉白黛绿的各色宫女们，立刻全都似乎褪掉了色彩。春寒料峭，赐浴华清池，温泉水滑，洗她那如凝结的油脂的肌肤。
侍女扶出浴，正娇懒无力，原来是刚得到皇上的宠幸！
花一般容貌云一样鬓发，金步摇在头上颤。绣有莲花图案的帐子很温暖正适合度春宵。
春宵太短！太阳升起老高天子才睁眼，从此再不早早上朝去和那些大臣见面。
追陪欢乐，伺候宴席，她总在皇帝身旁转，没有闲下来的时候。春天随她春游，夜晚也是她独占。后宫有美人儿三千人，皇上对三千人的宠爱都集中在她一身。
深宫的夜晚，她妆饰好了去伺候圣君。玉楼中宴会完毕，皇上带醉入了寝。
姐妹弟兄都封了大邦，好羡人呀，一家门户尽生光彩。
叫天下做父母的心里，觉得生男儿还不如生个女郎。
避暑的骊宫，高插云霄。宫中仙乐飘，人间到处都能听到。
宫里徐徐地奏歌慢慢地舞蹈，管弦之声聚而不散。皇上整天看，总也看不够。
谁知道渔阳反叛的战鼓会震地敲，把霓裳羽衣曲惊断了！
皇家城阙烟尘滚滚，天子的大驾，成千上万的车辆马骑，逃往西南。
（因为）还有贵妃的翠色车驾摇摇晃晃、走走又停停，才走到出城门百来里。
六军不肯前进可怎么办？宛转蛾眉竟死在皇上马蹄前。
她的花钿丢在地上没人收，还有她头上的翡翠翘呢，她的金雀，她的玉簪。
皇上掩着脸，想救救不了，回头看时，眼泪和血一起流。
人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文鉴赏》教案：第1单元第2课《湘夫人》教案对照翻译
湘夫人对照翻译：
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
鸟何萃兮蘋中？
鸟儿为什么聚集在水草之处？
罾何为兮木上？
鱼网为什么挂结在树梢之上？
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。麋何食兮庭中？
麋鹿为什么在庭院里觅食？
蛟何为兮水裔？
蛟龙为什么在水边游荡？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。
四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋（mían）兮既张。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，
他们簇簇拥拥地象云一样。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
苏教版唐宋八大家散文选读翻译句子
唐宋八大家散文选读翻译句子
原毁
1．古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
古时候的君子，他们要求自己既严格又全面，他们要求别人既宽容又平易。
2．取其一，不责其二，即其新，不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。
他们只要求别人有一种长处，而不苛求人家有两种长处；他们肯定别人最近的表现，而不追究人家的过去，提心吊胆地只怕人家得不到做好事的益处。
3．夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
这就叫做不拿一般人的标准要求自己，却用圣人的标准苛求别人，我看不出这是在尊重自己。
4．虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。
虽然如此，但是，这样做的人，是有根有源的，就是所谓懈怠和嫉妒。
5．是故事修而谤兴，德高而毁来。
因此，如果一个人的事业有所成就了，诽谤也就随之产生了。
6．将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤。
打算在朝廷上有所作为的人，听到我的话并牢记在心上，国家大概差不多就可以治理好了吧！
留侯论
1．天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。2．夫持法太急者，其锋不可犯，而其势末可乘。
凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。
3．是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。
所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成
再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。
5．观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。
高二语文《必修五》《中国古代诗歌散文欣赏》字音、翻译、理解性默写
高二语文《必修五》《中国古代诗歌散文欣赏》字音、翻译、
理解性默写
编订：范资昂审核：鸿飞 2017.01.10 班级姓名
必修五字音、字形归纳
第一单元
1.林教头风雪山神庙
赍发（jī）玷辱（diàn）酒馔（zhuàn）尴尬（gān gà）
掇（duō）彤云（t?ng）仓廒（áo ）髭须（zī）
肐察（gē）搠倒（shu?）央浼（měi）剜肉(wān）
恁（nan）提防（dī）连累（lěi）勾当（g?udàng）
少顷（qǐng）迤逦（yǐ lǐ）
2.装在套子里的人
契诃夫(hē) 讥诮(qiào) 怔住(zhang) 孤僻(pì)
辖制(xiá) 怂恿(sǒng yǒng) 祈祷(qídǎo) 忧郁(yù)
撮合(cuō) 塑造（sù）唉声叹气(āi) 歹毒(dǎi)
熨帖(yù) 战战兢兢(jīng) 胆怯（qia）鞭笞（chī）
削（xiāo）铅笔难堪(ｋāｎ)滑稽（jī）周济（jì）
辖制（xiá）安然无恙(yàng) 降服(xiáng) 陶冶(yě)
3.边城
喁喁（yúyú）私语黑黝黝（yǒu）竹篁（huáng）忌讳（huì）
傩戏（nu?）茶峒（d?ng）涎皮（xián）莞尔（wǎn）
胡诌（zhōu）应和（ha）搓手（cuō）滨水（bīn）
间或（jiàn）嗅到（xiù）吁吁（xū）挪动（nu?）焖菜（man）川黔（qián）悲悯（mǐn）翘首（qiáo）蒿艾（hāo ài）角隅（yú）高崖（yá）氽着（tǔn）饱蘸（zhàn）蚱蜢（zhàměng）怏怏（yàng）
埋怨（mán ）擂鼓（l?i）悖时（bai）喧阗（tián）棕榈（lǘ）
文言文及诗歌逐句翻译汇编 统编版高中语文选择性必修上册
文言文及诗歌
《论语》十二章
子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
孔子说：“君子，吃食不追求饱足，居住不追求舒适，做事勤勉，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
孔子说：“在早上得知了真理，到晚上死去也可以了。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
孔子说：“君子知晓大义,小人知晓小利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
孔子说：”见到有德行的人就想要像他看齐。见到没有德行的人就在心里反省自己（是否有这样的缺点）”
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文
质兼备、配合适当，这样之后才可以成为君子。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
曾子说：“读书人不可以不志向远大、意志坚强，因为他担当的责任重而且路程遥远。把在天下实现仁作为自己必须承担的责任，不是很重大吗？奋斗终生，到死才停止，道路不是很遥远吗？”
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）
孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土没有成功，这时停下来，是我自己停下来的；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐土，如果决心努力前进，这是我自己要前进的。”
中国古代诗歌散文欣赏 散文部分重点语句翻译
《中国古代诗歌散文欣赏》
散文部分重点语句翻译
《庖丁解牛》
1、方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。
2、彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊。
《项羽之死》
1、汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！
汉军已经把楚人都征服了吗？他们那边楚人为什么这么多啊！
2、项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
3、项王于是再次带兵向东跑，到了东城，只有二十八骑了。
4、然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。
5、然而今天我最终被困在这里，这是上天要使我灭亡，不是（我的）作战有过错。
4、纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？
即使江东父老怜惜（我）而让我称王，我有什么脸面见他们呢？即使他们不说，我难道就不于心有愧吗？
《阿房宫赋》
1.长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？
长桥横卧在渭水上，天上出现云，怎么出现了龙。
2.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。
燕国、赵国、韩国、魏国、齐国、楚国收藏的金玉珍宝，都是多少年、多少代，从人
民手中掠夺来的，堆积如山。
3.一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
忽然有一天，不能再占有，都运送到阿房宫中。把宝鼎当作铁锅，把美玉当作石头，把黄金当作土块，把珍珠当作砂砾，乱丢乱扔，满地狼籍，秦人看着，也不觉得可惜。
《中国古代诗歌散文欣赏》散文部分重要语句翻译
三重要语句翻译
1、方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
现在宰牛的时候，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了，而精神在活动。
2、依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
顺着牛的生理上的天然结构，击入大的空隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合没有拿刀去尝试，更何况那些大骨头呢？
3、良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
好的厨师一年换一把刀，是因为他们用刀去割筋肉；一般的厨师一个月换一把刀，是因为他们用刀去砍骨头。
4、彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
那牛的骨头有间隙，而刀刃没有厚度；用没有厚度的刀刃刺切入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，这对于游进的刀刃一定有很大的余地，因此用了十九年而我的刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。
5、虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
即使这样，每当碰上到筋骨交错的地方，看见它难以下手，就谨慎地为之戒备，目光因此而集中，动作因此而缓慢下来。
6、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。
我提起刀站着，因为这一成功而四下环顾，因为这一成功而悠然自得、心满意足。擦拭好了刀把它收起来。
7、于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。
在这种情况下，项羽于是上马独骑一匹马，部下骑马跟从的壮士有八百多人，当夜从南面突围而出，疾驰而逃。
8、江东虽小，地方千里，众数十余万，亦足王也
长江以南区域虽然小，土地方圆也有千里，民众几十万人，也足以称王。
古代诗歌散文重点句子翻译
《六国论》
1.六国破灭,非兵不利,战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰:“六国互丧
（sàng)，率(shuài)赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。
故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，(理）固宜然。
2.燕赵之君,始①有远略，能守其土,义不赂秦。至丹以荆卿为计，始②速祸焉。
向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当(tǎng)与秦相较，或未易量。
3。有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
4.苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
《伶官传序》
1.与尔三矢，尔其无忘乃父之志!
2.其后用兵，则遣从事以一少牢告庙,请其矢，盛以绵囊,负而（前）驱，及凯旋而纳之。
3.岂得之难而失之易欤？抑（本）其成败之迹，而皆自于人欤？
4。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
《项脊轩志》
1．又北向,不能得日,日过午已昏。又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯（shǔn),亦遂增胜。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
2．“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?"比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成,则可待乎！”
《子路》
1.子曰:“以吾一日长乎尔，毋吾以也.居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
2.宗庙之事，如会同,（端章甫），愿为小相焉。
3.唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，
非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大？"
《春夜宴从弟桃花园序》
《唐宋八大家散文选读》重要句子翻译
《唐宋八大家散文选读》重要句子翻译
《进学解》
1．业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
翻译：学业的精通由于勤勉,而它的荒废是由于嬉戏;德行靠思考才能形成,而它的败坏是由于因循苟且.
2．占小善者率以录，名一艺者无不庸；爬罗剔抉，刮垢磨光。
翻译：具备很少优点的人都被录用，能治一种经书的人没有不被录用的；搜罗选拔人才并且培养造就人才。
3．记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
翻译：史书类典籍一定总结掌握它的纲要，论说类典籍一定探索出它深奥的道理。不厌其多，务求有所收获，不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。夜以继日地学习、研究，一年到头，孜孜不倦地研读。
4．少始知学，勇于敢为。长通于方，左右即具宜：先生之于为人，可谓成矣。
翻译：先生少年就懂得好学，勇于实践。成年以后，通晓事理，行为得体。先生的为人，可以说是很完美了。
5．登明选公，杂进巧拙，纡余为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。
翻译：选拔人才既明察又公正，聪敏和拙笨的人都能得到合理进用，委婉随和是一种美德，超然不群则可叫做杰出。比较衡量各人不同的优缺点，根据他们的才能给予合理的使用，这就是宰相的治国方术了。
6．然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃分之宜。
翻译：然而圣君不加罪责，大臣也不予指斥，这难道不已是我的侥幸了吗？动不动就受到别人的毁谤，可是名声也随之增大了，被弃置在无关紧要的位置上，这正是理所当然的事。
7．寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍，障百川而东之，回狂澜于既倒。
中国古代诗歌散文欣赏散文部分重点语句翻译
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第一篇：中国古代诗歌散文欣赏散文部分重点语句翻译
《中国古代诗歌散文欣赏》
散文部分重点语句翻译
《庖丁解牛》
1、方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。
2、彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊。
《项羽之死》
1、汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！
汉军已经把楚人都征服了吗？他们那边楚人为什么这么多啊！
2、项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
项王于是再次带兵向东跑，到了东城，只有二十八骑了。
3、然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。
然而今天我最终被困在这里，这是上天要使我灭亡，不是（我的）作战有过错。
4、纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？
即使江东父老怜惜（我）而让我称王，我有什么脸面见他们呢？即使他们不说，我难道就不于心有愧吗？
《阿房宫赋》
1.长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？
长桥横卧在渭水上，天上出现云，怎么出现了龙。
2.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。
燕国、赵国、韩国、魏国、齐国、楚国收藏的金玉珍宝，都是多
少年、多少代，从人民手中掠夺来的，堆积如山。
3.一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。忽然有一天，不能再占有，都运送到阿房宫中。把宝鼎当作铁锅，把美玉当作石头，把黄金当作土块，把珍珠当作砂砾，乱丢乱扔，满地狼籍，秦人看着，也不觉得可惜。
z中国古代诗歌散文翻译汇编
《伶官传序》
1、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命决定的，难道不是由于人事造成的吗？推究庄宗取得天下和他失去天下的原因，就可以明白了。
2、与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
交给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲报仇的愿望。
3、方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
当他用绳索捆绑着燕王父子，用木匣装着梁国君臣的首级，进入太庙，把箭交还给先王，并把成功的消息禀告给先王的时候，他意气骄盛，是多么雄壮啊！
3、岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
难道是取得天下艰难，而失去天下容易吗？或者推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？《尚书》说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。4、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！
祸患常常是由微小的事积累起来的，人的才智勇气往往被他所溺爱的事物困扰，难道仅只是溺爱伶人才如此吗？
《祭十二郎文》
5、吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
我自幼丧父，等到长大，不知道父亲（的模样），只有依靠兄嫂抚养。
6、诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！
如果早知道会这样，即使有高官厚禄，我也不愿离开你一天而去就职上任啊！
7、其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？
是真的这样呢？还是在做梦呢？还是传来的消息不真实呢？
《中国古代诗歌散文欣赏》文言文知识梳理和翻译6
《中国古代诗歌散文欣赏》文言文知识梳理和翻译
《伶官传序》
一词多义
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉（）
请其矢，盛以锦囊（）
1、盛其意气之盛，可谓壮哉（）
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（）
胜地不常，盛筵难再（《滕王阁序》）（）
位卑则足羞，官盛则近谀（《师说》）（）
答案：形容词，兴盛/动词，装/形容词，骄盛/形容词，强盛/形容词，丰盛/形容词，职位高
以三矢赐庄宗而告之曰（）
2.告则遣从事以一少牢告庙（）
还矢先王，而告以成功（）
答案：动词，告诉/动词，祭告/动词，禀告
夫祸患常积于忽微（）
今臣亡国贱俘，至微至陋（《陈情表》）（）
3.微曹操比于袁绍，则名微而众寡（《隆中对》）（）
微夫人之力不及此（《烛之武退秦师》）（）
恨晨光之熹微（《归去来兮辞并序》）（）
答案：数词，一寸的百万分之一/形容词，地位低下，卑贱/形容词，微小/没有，用来表示一种否定的假设或条件/形容词，天色微明
尔其无忘乃父之志（）
何乃太区区（《孔雀东南飞并序》）（）
4、乃当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》）（）
项伯乃夜驰之沛公军（《鸿门宴》）（）
问今是何世，乃不知有汉（《桃花源记》）（）
乃悟前狼假寐（《狼》）（）
答案：代词，你的/如此，这样/表判断，是/副词，于是，就/副词，竟然/副词，才
尔其无忘乃父之志（）
5.其其意气之盛，可谓壮哉（）
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（）
答案：副词，表祈使语气。应当，一定/代词，他/语气词，无实义
翻译
1、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
译文：
2、及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。译文：
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《庖丁解牛》
1、合于桑林之舞，乃中经首之会。
2、嘻，善哉！技盖至此乎？”
3、方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
4、技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
5、虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行
为迟。
6、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
《阿房宫赋》
1、六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。
2、骊山北构而西折，直走咸阳。
3、长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？
4、戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
5、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使
后人而复哀后人也。
《六国论》
1、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
2、或曰：六国互丧，率赂秦耶？
3、以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
4、至丹以荆卿为计，始速祸焉。
5、则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
6、为国者无使为积威之所劫哉！
7、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
《伶官传序》
1、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
2、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
3、与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
4、岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人
欤？
5、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
6、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
《祭十二郎文》
1、诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
2、如吾之衰者，其能久存乎？
3、其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？
4、死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无
穷期矣。
5、吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！
《春夜宴葱弟桃花园序》
1、夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。
2、古人秉烛夜游，良有以也。
3、况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
4、会桃李之芳园，序天伦之乐事。
《项脊轩志》
1、三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
2、然余居于此，多可喜，亦多可悲。
3、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。《庖丁解牛》
1、它同《桑林》的舞蹈节奏合拍，同《经首》的舞蹈节奏合拍。
2、嘻！好啊！（你的）技术怎么会到这种程度呢？
3、现在（宰牛）的时候，我用精神去接触牛，却不用眼睛看，感觉器官停止活动了而精神意愿在活动。
4、（宰牛的刀）从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？
5、虽然如此，每当碰上筋骨交错的地方，我看见那里难以下刀，十分警惧因为它而小心翼翼，目光因为这个原因而集中，动作因为这个原因而放慢。
6、提起刀站着，因为这一成功而得意地四下环顾，因为它而悠然自得、心满意足，擦拭好了刀然后把它收藏起来。
《阿房宫赋》
1、六国灭亡，统一了天下。蜀山的树木被伐光了，阿房宫才盖起来。
2、（它）从骊山向北建构，再往西转，一直延伸到咸阳。
3、长桥横卧在渭水上，天上没有云，怎么出现了龙？在楼阁之间架木筑成的通道横空而过，没有雨过天晴，哪里来的彩虹？
4、陈胜、吴广揭竿而起，函谷关被攻破，项羽放了一把火，可惜阿房宫变成了一片焦土。
5、秦人来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人只是哀叹如果不引以为鉴，又要让后世的人为后世哀叹了。
《六国论》
1、六国灭亡，不是武器不锋利，不是仗打得不好，弊端在于贿赂秦国。
2、有人问：“六国相继灭亡，难道全部（是因为）贿赂秦国吗？”
3、用土地侍奉秦国，好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。
4、等到太子丹用荆轲的计策，才招致了祸患。
5、那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量呢。
6、治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！
7、如果凭借偌大的国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。
《伶官传序》
1、国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是（由于）人事吗?
2、推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
3、给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。
4、难道得天下艰难而失天下容易吗?或者推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?
5、忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，（这是）自然的道理。
6、那祸患常常从细微的事情积累起来的，有才智勇气的人往往被他溺爱的事物困扰，哪里仅仅是伶人啊！
《祭十二郎文》
1、假如知道会这样，即使高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊!
2、像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗?
3、是真的这样呢?还是在做梦呢?还是这传来的消息不可靠呢?
4、如果死后有知，那么我们又能分离多久呢?如果我死后无知，也悲痛多少时间了，而(死后)不悲痛的时间却是无穷无尽的。
5、这都是我造成的灾难，难道又能抱怨谁呢?天哪，(我的悲痛)哪里有尽头呢?
《春夜宴葱弟桃花园序》
1、那天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。
2、古人拿着蜡烛在夜间游乐，确实是有原因的！
3、何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们，大自然把一派锦绣风光提供给我们。
4、聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟间的乐事。
《项脊轩志》
1、十五的夜晚，明月照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
2、然而我住在这里，有许多事情值得高兴，也有许多事让人悲伤。
3、庭院中有一株枇杷树，（是）我妻子去世那年（我）亲手种植的，现在已经高高挺立，枝叶繁茂像伞一样了。