试论疑问语气词“吗”的形成及发展演变

试论疑问语气词“吗”的形成及发展演变
作者：许丽庆
来源：《汉字文化(教育科研卷)》2018年第07期
【提要】语气词“吗”是现代汉语中较为重要的语气词，关于它的来源，学者众说纷纭，下面就近代汉语语气词“吗”的形成及发展大胆分析一下。

【关键词】疑问语气词“吗” 历史演变发展研究
語气词“吗”是现代汉语中非常重要的一个词，很多学者都对“吗”的来源和演变都做了研究。

在山西方言中也存在与“吗”很多音同或音近的句末语气词，因此本文就“吗”的形成和发展演变从方言的角度分析研究。

一、语气词“吗”的源流概说
吗，用于句末，表示疑问语气，是现代汉语里使用频率非常高的一个词。

关于语气词“吗”，学术界有两个问题。

一是“吗”的来源，一是“吗”的字形最早出现于何时。

目前学界普遍认为，语气词“么”源于反复问句句末的否定词“无”，语气词“吗”是“么”历时演变的结果。

据王力、潘允中等人的研究，“吗”在清代以前比较罕见。

可以大致勾勒出“么”和“吗”的演变过程，“无”本为动词，秦汉时经常用在“有NP无”的反复句中；从唐代开始，“无”的语义进一步虚化，语法意义逐渐增强，并最终在反复问句的句末变成了疑问语气词。

二、“吗”的形成和发展
在山西方言晋语区中，只有正反问，没有是非问，普通话的是非问形式在晋语区都是诧异问，而且一般你没有句末语气词，也就是说，山西晋语区没有以“吗”为标记的是非问。

所以“吗”字作为现代汉语中一个使用频率很高的词，它的形成是否与北方方言有关系呢，存在怎样的关系呢？它的形成又与正反问和是非问存在怎样的关系呢？下面就从方言角度分析一下。

（一）山西方言晋语区中“没”与“么”同音
王力先生的《汉语史稿》中认为“吗”的较古形式是“麽”。

认为“吗”是直接由语气词“么”演变过来的，而“么”的前身是“无”。

那么，要研究“吗”县从“么”中研究。

山西方言正反问句末的“没”的读音常常与“么”音同或音近。

例如：
晋语区：
兴县：你听见咧没mə？
原平：你有扯票也没mə？
五寨：他买菜了没mə？
闻喜：吃啊没mə？
吉县：你听得啦没mə？
在山西方言中“没（mə）”与“么”的音同音近，同时在晋语区这些句子由都是正反问，所以这就和“吗”字句来源于正反问句提供了一定的关系。

（二）山西方言是非问中句末“没那”与“吗”是合音关系
现代汉语中是非问又叫“吗”字问，因为只有在是非问中才能使用“吗”，在正反问和选择问中都不能使用。

在山西部分方言中的是非问中没有出现“吗”字问。

但是出现了“没那”。

所以“没那”符合“吗”的分音形式。

这样也就能解释清楚在山西方言中“没那”的意思。

那么上面的例句就可以翻译成“吗”字问：山西方言（上党区）：普通话：
放学了没那？——放学了吗？
吃喽饭了没那？——吃了饭了吗？
回来了没那？——回来了吗？
作业写完了没那？——作业写完了吗？
饭做好了没那？——饭做好了吗？
天明啦没那？——天明了吗？
从这个角度出发“吗”与“没”有产生了关系，“没那”中“没”与“么”音同，在方言中也可以同音字替，即“么那”。

“吗”与“么”与“没”这三者也就发生了联系。

（三）语气词“么”应该是“没”（“无”）语法化的结果
关于“么”的来源，学界多数人认为来自“无”，首先提出这一观点的是王力先生：“麽”是从“麽”应该是从“无”演变而来的。

“无”的上古音是miwa，它的文言音和白话音是分道扬镳的：文言音逐渐变为轻唇（miua→miwu →viwu →vu→ wu）；白话音则保留着重唇的m而丧失了韵头，广州的“有”（mou），上海的“无没”（mmə），北京的“没有”（mei iou 即“无有”）都是由上古的miua变来的。

语气词“无”能保持更多的原来形式，所以从中古到现在，在普通话中，一直是ma。

所以说，“麽”就是“无”，“没”也是“无”“麼”“没”的共同来源都是“无”。

伴随着“无”的语义泛化，“VP无”的格式经历了一个主观化的过程及，即经历了一个在语言中逐步加入说话人对命题或说话内容的主观态度和倾向性的过程。

该过程大致经历四个阶段：（1）典型的反复问句；（2）Aux+V（0）+无；（3）莫.无；（4）反诘问是无疑而问。

在第四个阶段时，“无”已经彻底失去了否定意义。

由于“无”字处于句末，是非问在一定程度上可以代替正反问（就意义而言），所以“无”就容易虚化，结果是表示相反问的“无”演变为语气词，它所在的正反问句也就变为了是非问句。

这种虚化和句式的变化大概在初唐开始。

例如：
秦川得及此间无？（李白诗）
肯访涴花老翁无？（杜甫诗）
山代云：“只到这里岂是体得起摩？”（《祖堂集》）
“吗”是在“VP无”格式中语法化的，整个过程可以从两个方面观察：一是“无”语义泛化，与句法功能的扩展有关；二是“VP无”句式的主观化，与表达功能的扩展有关。

山西方言由“没”到“么”也是这样一个过程。

山西方言中的正反问句末否定词“没（me）”和是非问句末语气词“么”应该是“无”虚化前与虚化后的两个不同阶段的反应。

然而山西方言中的正反问和是非问在区别上不是很明显，有的学者认为是非问和正反问应归为一类。

例如：
吃啦没me？（长治方言）
她买菜了没me？（朔州方言）
你听见咧没me？（兴县方言）
吃啊么me？（闻喜方言）
你有车票么me？（运城方言）
你听得啦么me？（临沂方言）
这两者在表意功能方面基本相同，唯一区别是“没me”感觉是否定词，而“么me”是感觉是语气词。

这两个词在某种情况下可以替换，例如：“你听见了me？”在这额句子中“没”和“么”都可以用。

参考文献
王力2004《汉语史稿》，北京：中华书局。

黄国英1986《“吗”字句用法初探》，《语文研究》第2期。

钟兆华1997《论疑问语气词“吗”的形成与发展》，《语文研究》第1期。

史秀菊《兴县方言研究》，北岳文艺出版社。

（通信地址：030006 山西大学文学院）。