五行阴阳辨别法

一、阴阳五行人的辨别概括1. 木性人，面长瘦而露骨，上寛下窄。

生气时，面偏青色而带杀气。

肩背耸直，脚步高压有声，语音直而短齿音，气度轩昂。

木处东方，有甲乙之分。

甲木为阳，乙木为阴。

分阴木阳木，形同而气质清浊随心性随时变化。

甲木阳木是木之本性，主仁慈正直担当。

正直有主意有定见，敢作敢当，处事不谄谀。

好生恶杀，公而无私，心口如一，遇事不盲从。

不畏难，作事有始有终，能担能立常存悲天悯人之心，化俗救世之愿，舍己为人。

古往今来，凡成大业者，皆具阳木之性。

阳木的核心是一个“仁”字，它体现了天地的好生之德，具有生生不息之机。

乙木阴木性，主粗暴自是傲气。

直往前说，出言撞人，好阴沉。

因小失大，以私害公，以情悖理，情多偏见，执拗顽梗，高傲自大，不易接近。

不服人，好抗上，气量窄小，不耐激触，不能舍己从人，不能接物以礼，难成事功。

在家庭多亏孝道，平生遇事多难，常不如意，因之怒气填胸，愈形乖戾。

阴木好怒，怒的表现有：①受到压制，到忍无可忍的时候，竟气得浑身发抖；一旦爆发，便燃起怒火，后悔莫及。

②人之所为，违背自己的意愿，便大发脾气。

③见事不合理，出于气愤，打抱不平。

④不满情感，发泄于外，有时火冒三丈，暴跳如雷，不考虑后果。

总之怒的特点，以愚蠢开始。

以后悔告终，往往干出无法挽回的蠢事。

阴木内存，好怒伤肝，肝气不舒，胸肋疼痛，肚腹胀满，头迷眼花，两臂沉重，四肢麻木以及中风等，这便是受阴木之害。

要想愈病，必须化阴木为阳木，生出仁德、爱人爱物之心。

如果使用“问性法”，可多问“主意”。

总结：木形歌：面长露骨色微青，背耸肩宽步履平。

试听语言直而短，偶观筋项识真形。

木形病：怒性主杀，头晕眼花。

耳聋齿痛，两臂沉麻。

四肢无力，疯痫时发。

胸膈不舒，瘫痪交加。

胃酸肋胀，瞳仁翳炸（瘰病症瘕）2. 火性人，面上尖中宽下窄，多丰盈，色偏红色，走路坐立摇摆不安，行动疾而速，脚步疾快，说话急躁或着理，语音尖高破舌音。

气度岸然。

火处南方，有丙丁之分。

分阴火阳火，形同而气质清浊随心性随时变化。

丙火阳火是火的本性，主聪明谦让自然大方。

光明磊落，通情达理，克己复礼，表度有章，聪明谦让，进退有度，不掠美不矜功，中规中矩。

举止大方，事无巨细，考虑周详，能高瞻远瞩，明礼达时。

古今创制大经大法的伟人哲士，皆是阳火的功能。

阳火的核心是“明理”。

丁火阴火性的人，主浮躁争贪和拘谨。

急躁多贪，好夸张，喜虚荣，行多狂妄，奔高贪好，争名逐利。

外明内暗，见人不见己，知进不知退，得理不让人，常以屑琐细故，致使全家不欢。

欺侮老实人，吹毛求疵，好争理。

捧胜不捧败，喜奉承，富贵则气焰逼人。

做事虎头蛇尾，行多过失，屡改屡犯，态度拘谨。

老年多昏愦，一生多苦。

阴火好恨，恨得表现：①个人利益被伤害，气愤得不到发泄时的心情。

②内心潜藏着不满，伺机报复；满足不了私欲，便耿耿于怀。

③自尊心受到伤害，一有触动，便引起愤恨的火焰。

④愈得不到发泄，埋藏在心底的恨源愈强烈，一旦爆发，便可酿成大祸。

总之恨的特点是隐而后发，一发便引起狂涛巨浪，往往存有预谋。

阴火内存，恨多伤心，甚至于心跳心慌，心热吐血，头晕目眩，惊怖不眠，神经错乱，颠狂谵语，危及身命，这是受阴火之害。

想要病愈，必须化阴火为阳火，以辞让为心，多责己透天时。

所以要明理火，不怨天不尤人，知时识务，所谓“识时务者为俊杰”。

如用问性法，须问“明理”。

火形歌：上尖下阔面丰盈，毛发枯焦黄且红。

声破音尖行动急，轻浮暴躁少涵容。

火形病：恨入心房，跳动慌忙。

头晕目眩，失眠癫狂。

心热吐血，音哑疔疮。

惊悸噩梦，邪崇为殃。

总因性躁，元神被伤。

3. 土性人，面容丰厚，蒜头鼻子，面色黄，背隆腰厚，行动沉重稳实，语音宏亮鼻音，气度沉稳。

土处中央，利于四季；成戊己之分，土性分阴土阳土，形同而气质清浊随心性变化。

戊土阳土是土的本性，主宽宏信实厚重。

土能养，是养道的，忠厚信实，笃诚淳朴，宽宏大量，容而能化。

气度温和，有不尚浮华诚实质朴的容仪。

举止稳重，克尽职责，为人谋而忠，与人交而信。

出言任事，内外如一。

对奇才异能，可兼收并蓄，厚德载物，为成功之母。

阳土性的核心是一个“信”字。

信是诸德之根本。

己土阴土性呆板拙笨疑忌，不尚外表，思想简单，近于愚直，易上当受骗。

不开通，行拙欺人，心量狭隘，多猜多疑。

寡言少语，孤陋寡闻，是非不分，固步自封，对于生活工作不能精巧灵活。

好生怨气，郁结生阴，多起疑忌，无中生有，以假当真。

阴土好怨，怨的表现：①受欺侮或受压抑，敢怒不敢言的心理状态②事不遂心，埋怨别人③事情没有做好而受到斥责，内心委屈④吃亏了，口不言，心憋屈，疑忌他人。

总之怨的特点是含而不露，忍而不发，不伤他人，伤自己。

阴土内存，怨气伤脾，脾胃软弱，膨闷胀饱，胃寒腹痛，上吐下泻。

消化不良，食欲减退，重则噎膈转食，有伤元气，中亏气短或气淤气窒。

想要病愈，必化阴土为阳土。

明因果，生信心，法自然。

如用问性法，可问“信实”。

土形歌：背隆腰厚面平方，朴拙无文颜色黄。

言语鼾宏行重浊，颈狭局促好分详。

土形病：怨人脾伤，腹痛难当。

膨闷胀饱，吐泻琳琅。

噎膈转胃，新麦难嗜。

四肢懒惰，脾虚面黄。

忧疑气短，局促不张。

4. 金性人，面型长方，色偏白，颧骨高，唇薄齿利，身段苗条，坐立时灵捷轻佻，举止轻灵，语音响亮，气态活泼。

生气时面色苍白。

金处西方，有庚辛之分，分阴金阳金，形同而气质清浊随心性变化。

庚金阳金是金之本性。

主义气性豪爽，活泼善言谈。

知过必改。

好善恶恶，刚毅果决，有谋善断，危难不避，劳怨弗辞，见善勇为，慷慨仗义，乐善好施。

天机活泼，言语爽利。

终成大功的奇才义士，光彩人物，多属阳金之功力。

阳金的核心是一个“义”字。

辛金阴金好虚假，好分辨轻狂，喜变更，虚妄不实，嘴甜心苦，习于谄媚。

言伪而辩，分辨争理，谳上慢下，掩人善行，喜闻人过，好言人短。

唇薄齿利，巧言令色，行事伤人，刻薄寡恩。

得权在位，便能乱世，凶奸之徒，多由此出。

在家庭，则父子责善，夫妻寡义，分崩离析。

阴金多恼，恼得表现：①对环境不满意，但又难以摆脱时的心理状态；②琐事缠身，哓哓不休；或事不遂心，说不出，道不明，处于自我折磨的心境；③看不上的人，还躲不开；孤高自赏，患人之不知己；④处事虚伪，但又漏了破绽时的心情。

总之恼的特点多出于嫉妒，好表现小动作。

阴金内存，好恼伤肺，气喘咳嗽，肺结核咯血，甚则肺痨，肺癌以及各种肺经疾病，这便是受阴金之害。

要想病愈，必须化阴金为阳金，生出义气，遇事多想人的好处，如用问性法，可问“响亮”。

金形歌：薄唇利齿面团方，俏丽形容半带狂。

令色巧言音响亮，对人不肯道行藏。

金形病：恼则伤肺，理多辞费。

面色苍白，形容憔悴。

气息秽恶，悲伤嚏泪。

咳嗽痰喘，日夜长跪。

气逆肺炎，最忌烟味。

5. 水性人，面型多肥，体型肥胖，下稍宽，色面色偏黑，眉粗目大，行动迟缓，语音慢而低，说话带涩，气度和蔼。

生气时，色发暗。

水性分阴水阳水，形同而气质清浊随心性变化。

阳水即是真水，真水主智慧清静，性柔和。

活泼自然，随遇而安。

沉稳雅静，智慧巧思。

和万缘而不变，悠然自得，随缘随分，戾气消磨。

恬淡虚静，涵养大度，功成不居。

中外智者发明家，多为阳水的功能。

阳水的核心是“智”。

阴水性人多愚鲁、好思虑烦闷，喜缓慢，遇事迟疑退缩，习惯邋遢，行多迂腐，自卑自弃，自我封闭，好包屈，喜生回头气，优柔寡断，多思多虑，缺独立性，不能慷慨果断，进退失据，处事失机后，抑郁后悔，无所短长。

阴水多烦，烦得表现：①窝囊苦闷，自卑退缩的心境；②随不上大流，别人嫌他慢，他反嫌别人急；③不合群，人家看他无能，他自己烦闷，最不喜欢看不对他心的人；④性缓慢，失机后好后悔，犹豫不定。

总之烦的特点是自我封闭，人我思想感情交流的通道被堵塞。

阴水内存，多烦伤肾，腰腿疼，腹痛、肾虚虚痨，有亏精气神，好生闷气，气弱转寒，患疝气郁结等病。

欲病愈，必须化阴水为阳水，并且要有自知之明，多认不是，生出柔和智慧。

如用问性法，可问“柔和”。

水形歌：体貌丰肥面下宽，眉粗目大发齐肩。

音低唇厚行迟缓，抑郁终身不肯前。

水形病：烦人伤肾，痴傻呆笨。

腰腿酸痛，疝气尤甚。

郁结腹痛，耳鸣头晕，虚劳瘫痿，遗泄浊淋。

膨肿湿气，思欲宜禁。

二. 五行简断法木性人，直率，能立功，善经营，心直口快，喜正直，憎恶邪恶与虚假。

火性人，作事爽快，勇猛不辞劳苦，惟好这山望那山高，悦意多贪外事。

土性人，诚实，不会欺妄，一作到底，出力不讨好，受劳受怨不少。

金性人，人情圆到，看风使舵，不得罪人，作活不用人操心。

水性人，细密稳当，缓和，永远不会慌张，不会强尖，好生回头气。

2.1 五行人之形态五行诗：木瘦金方水主肥，土型敦厚背如龟。

上尖下阔名为火，五样人形仔细推。

五行人之形态，可分为全体和局部二者。

全体关乎一生之荣枯。

局部辖人心之善恶。

至局部之气色。

乃定流年之吉凶。

三界分五行阴阳表2.2 声音之五行木声短直火声焦，金声响亮最富饶。

土音犹如深瓮里，水声柔和韵飘飘。

木起音直落韵短，火起韵尖高，落韵破。

土起韵闷憨，落韵纯平。

金韵起韵响亮，落韵悠扬。

水韵起韵低漫，落韵长低。

盖声者总五藏之灵而成响，心有所思，发而为声，怡悦者乐声，凄惨者悲声，圆实洪满者旺相声。

虚怯摧折者，废囚死病声。

其不善者，低、沉、粗、属土。

慢、破、浅属金。

直、紧、昂属木。

飞、扬、散属火。

短、曲、柔属水。

其善者：土声重大沈壅。

金声坚劲广博。

木声圆长通澈。

火声抑扬流利。

水声奄蔼低曳。

声有善恶之分。

因有吉凶之别。

盖声者总五藏之灵而成响。

心有所思。

发而为声。

怡悦者乐声。

惨凄者悲声。

圆实洪满者旺相声。

虚怯摧折者。

废囚死病声。

其不善者。

低、沉、粗、属土。

慢、破、浅属金。

直、紧、昂属木、飞、扬、散属火。

短、曲、柔属水。

其善者、土声重大沈壅。

金声坚劲广博。

木声圆长通澈。

火声抑扬流利。

水声奄蔼低曳。

土声善者。

韵咙咙以和平。

恶者浊纷纷而痿靡。

金声善者。

韵锵锵以款鸣。

恶者碎漱漱而无绪。

木声善者。

韵敦敦调直。

恶者动札札而廖落。

火声善者。

韵遥遥而流烈。

恶者纡拂拂而散慢。

水者善者。

韵嘤嘤而远澈。

恶者浅悄悄而稍折。

定律。

生我者父母。

比和者兄弟。

克我者官鬼。

我克者妻财。

我生者子孙。

以此而定人生事业与命运。

惟数有定。

数者宥于气禀性中。

欲破数。

必须先化性。

性化心变。

声音自改。

转危安矣。

土性人。

金声善者。

多子孙。

后代贵昌。

金声恶者。

子孙犷恶。

或痼疾。

亦多子孙。

土性人。

木声善者。

主职位高迁。

木声恶者。

有牢狱厄。

土性人。

火声善者。

父母慈惠而长寿。

恶者少丧父母。

或为母酷虐。

土性人。

水声善者。

得贤良之妻妾。

奴婢。

并大富。

恶者不贤之妻妾。

不宜财帛田宅。

或伤财损妻。

土性人。

土声善有。

多兄弟。

或借兄弟之力。

或兄弟贵富。

土声恶者。

兄弟参商。

或早亡。

不得兄弟之力也。

说明。

其余各性均按此判断。

先定人之形状。

以何性为主。

用此性再与五声较量。

以断其父母。

兄弟。

妻子。

职位。

事业。

其验如神。

要在以意取之。

声尖者命必薄。

声憨者命必散。