巴渝文化
巴渝文化
《红岩》、油画《父亲》、摄影《主人》、话剧《40
年的愿望》、《沙洲坪》、川剧《乔老爷上轿》、《金
子》，歌剧《火把节》、《巫山神女》，舞剧《三峡情 祭》、《小萝卜头》，电视剧《山城棒棒军》、杂技《水
流星》等文艺作品也出自于巴渝这片土地。
文化活动——摆龙门阵、石工号子
摆龙门阵，汉族民间文化活动形式。流传全国西南地 区。摆龙门阵就三五人相聚或两人一起同行、玩耍、做活 时均可讲故事、聊天聊天、闲谈、神吹、侃大山的文化活 动。 “摆龙门阵”里的“摆”字，作动词解，含有说、谈、 讲解、陈述之意。“摆”字后面紧随着的“龙门阵”三字， 意即拉家常话。“摆龙门阵”，指的就是谈天说地，吹牛 闲聊。 龙门阵（名词）就是聊天的意思，摆龙门阵（短语） 就是进行聊天的意思。 俗话说，树老根多，人老话多。 老人之所以话多，除老来有闲和害怕孤独外，也因为老人 阅历广，见识多，有一肚子话要说、可说。同样，一个城 市如果也很古老，话也会多起来。
巴渝
文化
13社工 石梦頔
巴渝文化
重庆的简称“渝”和“巴”，别称巴渝、山城、渝都、 雾都、桥都。秦时称江州。隋称渝州。北宋称恭州。
巴渝文化是长江上游地区最富有鲜明个性的民族文化之 一。巴渝文化起源于巴文化，它是指巴族和巴国在历史 的发展中所形成的地域性文化。
巴渝文化，博大精深，源远流长。早在殷周时期，生活 在长江上游巴山渝水的先民便以勇猛强悍和歌舞著称， 就是在参战时，也“歌舞以凌殷人”。
梁山灯戏俗称“包头戏”， 是梁平土生土长的民间戏曲 剧种。远在明正德年间 （ 1506 －－ 1522 ），它就从 民间“玩灯”和“秧歌戏” 中脱颖而出；到清朝中期， 梁山灯戏遍及城乡，逢节日 盛会，筑台竞演，逐渐向周 围传播，形成了长江中下游 和南国 13 个省市数百个县、 渗征
重庆巴渝文化发展探析
重庆巴渝文化发展探析重庆是一个既有古老历史又有现代时尚的城市。
古巴渝文化是重庆地区的发源地之一，对重庆的文化影响深远。
本文将对重庆巴渝文化的发展进行探析。
巴渝文化，是指重庆及周边地区的文化。
巴、渝两字本意均为“山岳、高峰”，“巴渝”并称表示的就是这个地域固有的文化，涵盖了地理、历史、民俗、风情、语言等方方面面。
故巴渝文化不仅是地域性的文化，更是一种抽象的文化象征。
重庆是一个地貌复杂的山城，自然环境的靓丽美景，对于文化的诞生和发展起到了积极的作用。
在历史的长河中，重庆的巴渝文化不断发展壮大。
早在新石器时代，巴东人类就已经出现并留下了大量的石器文化遗存。
尤其是西南地区有史以来最重要的拓殖文明——巴蜀文化的形成，发展了巴蜀地区一代又一代的文化，巴渝文化因此也得以形成。
历史告诉我们，重庆是一个城市，而巴渝文化是一种地域文化，带有强烈的地方性和民俗性的特征，但这并不妨碍她具有普遍性和时代性。
重庆的巴渝文化影响到巴蜀地区及全国地区，成为中国文化中的重要一分子。
在巴渝文化中，相当一部分都关乎重庆巨大的自然环境。
山川秀美的地理环境，给此地的文化创造出了美丽的场所，也孕育了千姿百态的文化。
巴渝文化中最为著名的当属“啤涩生涯”、“串串香”，他们代表了重庆老城区人民的情感和艰辛生活。
而巴渝文化与千年建筑重庆人居的画卷和柿子水乡的灵动风情，更是一种充满传奇和沧桑的文化中坚，表现出重庆这座城市独有的特色和充满活力的风土人情。
巴渝文化的发展，得到了文化政策的扶持和保护。
在当地文化机构和政府的持续推进下，重庆巴渝文化不断得到传承和发扬。
这也为重庆的文化产业做好了准备。
文化产业因巴渝文化而起，也因发展而壮大，重庆市场蕴含的无穷文化资源，不仅充盈了城市的内涵，也为经济发展带来了巨大的动力。
总之，重庆的巴渝文化传承着重庆古代和现代文化的精华，代表了一个时代和一种历史文化的特质。
巴渝文化的繁荣、发展和传承，是人们关心和重视的问题。
重庆市将继续通过慢工细活的传承，研究等方式，为文化的传承、发展和宣传做出更多实际工作，以期在传承巴渝文化的路上勇往直前。
重庆巴渝文化发展探析
重庆巴渝文化发展探析重庆，是中国西南地区最大的直辖市，也是国家中西部地区重要的政治、经济、文化中心。
巴渝文化作为重庆文化的重要组成部分，具有丰富的历史和独特的地域特色，在重庆的历史发展中担任着重要的角色。
一、巴渝文化概述巴渝文化是指川渝地区特有的文化，其中“巴”指四川地区，“渝”指重庆地区。
而巴渝文化则是对这两个地区历史文化特征的一种总体而现代的表达。
巴渝文化的形成具有深厚的历史渊源和独特的地理环境。
巴渝文化的历史可以追溯到距今5000多年前的新石器时代，成都、重庆及其周边地区的文化经历了原始文化、夏商周文化、秦汉文化、三国文化、南北朝文化、唐宋文化、元明清文化等不同历史阶段的交汇融合，形成了具有地域特色和时代特征的文化。
巴渝文化的特征在于：多元文化交融；山川地形的独特性；北方与南方文化的融合；受到藏、滇、黔等临近省份的文化影响，形成“中华桥梁”的文化；中国历史上各朝代和民族文化的交汇。
巴渝文化作为重庆文化的一部分，得到了政府和人民的广泛关注和支持。
文化旅游成为重庆市发展的重要战略，重庆市政府将巴渝文化作为重点发展领域，已经成功引进了多项文化旅游项目：首先是巴渝风情街，由重庆市民政局倡导，重庆市旅游局主办，位于重庆市嘉陵江边的沙坪坝区石桥铺街道宏声巷，是以川西民居建筑为特色的街区，以较为真实地还原了古代川西民俗和生活为特色，吸引了大量游客前来参观和体验。
此外，为了迎接重庆市的大型城市嘉年华活动，巴渝风情街第一时间将成为地区内的展示平台，也是保持巴渝文化地域特色的最佳平台之一。
其次是重庆三峡博物馆，位于重庆市大足区龙水镇龙日坝村，是中国首家以三峡文化为主要展示内容的博物馆，以对重庆川渝文化发展产生积极影响为目的，推出了多项文化旅游活动，受到广泛好评。
由于其对于三峡文化的展现，在川陕渝区域内受到了大众极高的关注度。
最后是巴渝国际文化艺术交流中心，该中心由中美两国文化机构共同支持成立，旨在加强重庆市与外界的文化交流，推动中美间的互相理解和尊重。
重庆巴渝文化发展探析
重庆巴渝文化发展探析
巴渝文化是中国西南地区的一种独特文化，主要流布在重庆、四川南部、贵州北部等地。
巴渝文化起源于远古时期，具有悠久的历史。
在长期的历史发展过程中，巴渝文化受到了多种文化的影响，所以巴渝文化呈现出了丰富多彩的面貌，具有多元化的特点。
巴渝文化的发展最早可以追溯到距今3000多年前的先秦时期。
据考证，先秦时期巴渝地区就有了较为复杂的社会制度和区域性文化，如重庆铜梁、黔江等地的楚蜀文化、四川广元等地的巴蜀文化等。
证据表明，在先秦时期，巴渝人已经开始运用铜器、陶器、石器等制品，发展出了自己的农耕文化。
进入秦汉时期，巴渝地区逐渐与中原地区联系紧密，并且受到了中原文化的影响。
此时期，重庆的三峡文化以及重庆南岸的葛洲坝文化等文化形态得到了发展。
同时，巴渝地区的宗教信仰也逐渐得到了发展。
其中日月教、白莲教、土众教等本地宗教得到了广泛传播，也吸收了大量的佛教、道教等外来宗教元素。
随着历史的变迁，清朝初期，重庆成为巴蜀行省治所，也使得巴渝地区的文化交流更加频繁。
同时，当时还开设了讲学园，培养出一批批巨匠，如杨沫、冯雪峰、孙道临等文化名人。
此外，清代中后期，引入了一批先进文化，如印刷工业及报纸、文学思潮等。
巴渝民歌、民俗、文艺都有了长足发展。
近代以来，随着现代化的发展，巴渝文化再次面临着新的变革。
但是，在现代化进程中，巴渝文化依然保持着自己的特色和魅力。
同时，巴渝文化也在与其他地区的文化相互渗透和交流中，不断开拓新的领域和局面。
巴渝文化
川剧绝活:喷火巴渝文化巴渝文化是长江上游富有鲜明个性的民族文化之一。
巴渝文化起源于巴文化，它是指巴族和巴国在历史的发展中所形成的地域性文化。
巴人一直生活在大山大川之间，大自然的熏陶、险恶的环境，炼就一种顽强、坚韧和骠悍的性格，因此巴人以勇猛、善战而称。
大山大川铸就了重庆男儿热情似火而又坚韧豪迈，女儿柔情似水而又英气勃勃。
(完整的巴文化区还包括四川省的广元，南充, 巴中, 达州和广安五市,大体以嘉陵江为界。
陕南、鄂西、湘西北和黔北等区域为巴文化区辐射区域)川剧是巴渝文化的主要代表之一，是我国戏曲宝库中的一颗光彩照人的明珠。
它历史悠久，保存了不少优秀的传统剧目和丰富的乐曲与精湛的表演艺术。
它是四川、重庆、云南、贵州等西南几省人民所喜见乐闻的民族民间艺术，原先外省流入的昆腔、高腔、胡琴腔（皮黄）、弹戏和四川民间灯戏五种声腔艺术，均单独在四川各地演出，清乾隆年间（1736—1795），由于这五种声腔艺术经常同台演出，日久逐渐形成共同的风格，清末时统称“川戏”，后改称“川剧”。
川剧中的“变脸”、“喷火”、“水袖”等绝活独树一帜，再加上写意的程式化动作含蓄着不尽的妙味，川剧为世人所喜爱并远涉重洋传遍世界。
川剧名戏《白蛇传》、《金山寺》更是在国内外流传甚广。
重庆至巫山这段千里川江上，航道弯曲狭窄，明礁暗石林立，急流险滩无数。
旧社会江上船只多靠人力推挠或拉纤航行，少则数十人多则上百人的江上集体劳动，只有用号子来统一指挥。
因此，在滚滚川江上，产生了许多歌咏船工生活的水上歌谣——川江号子。
自古以来巴渝人民又喜欢"摆龙门阵"（聊天、讲故事之意），民间口头文学有着广泛的群众基础，直至今日喜欢"摆龙门阵"依然是重庆民间文学的一大特色。
重庆历来是长江上游水路交通枢纽，江边码头林立，商船穿梭频繁，旅人来往如鲫。
蜀中、中国西南乃至整个长江流域的城市文化在这里都有交融，加上重庆自己独特的市井文化，形成了码头文化。
重庆山城巴渝的历史文化与英雄人物
重庆山城巴渝的历史文化与英雄人物重庆，是中国西南地区的重要城市，拥有悠久的历史和独特的文化。
其地理位置使其成为山城巴渝文化的代表，这里融合了多元的民族文化，并涌现出众多令人钦佩的英雄人物。
本文将论述重庆山城巴渝的历史文化以及相关英雄人物，旨在展示这座城市独特的魅力。
一、重庆山城巴渝的历史文化重庆位于长江上游地区，自古以来就是交通要塞，受到多个民族文化的影响。
山城巴渝的文化借鉴了巴蜀文化、江南文化及中原文化等，形成了独特而丰富的文化氛围。
1. 文化遗产和建筑特色重庆拥有丰富的文化遗产，如白公馆、歌乐山石刻和武陵山石刻等。
其中，白公馆是一座典型的巴渝古建筑，展示了重庆传统建筑的独特风貌。
而石刻作为中国传统文化的瑰宝，反映了山城巴渝地区独特的艺术风格。
2. 饮食文化山城巴渝地区的美食文化也是其独特的一面。
重庆火锅和辣子鸡等传统巴渝美食以其麻辣味而闻名，代表了当地人民对于饮食的独特追求和热爱。
这些美食不仅满足人们口腹之欲，更成为了山城风情的一种象征。
3. 传统节日与民俗活动重庆山城巴渝的传统节日和民俗活动丰富多样。
例如，重庆的春节庙会以其热闹喜庆的气氛吸引了大量游客；龙抬头则是当地独有的祭祀活动，人们以龙舞的方式祈求好运与丰收。
这些传统节日和民俗活动不仅丰富了人们的生活，也传承和弘扬了巴渝文化。
二、英雄人物的崛起在重庆山城巴渝的历史长河中，涌现了许多英雄人物，他们以其卓越的才能和崇高的品质，为这个城市作出了巨大的贡献。
1. 陆定一陆定一被誉为重庆的“江洋大盗”，他在1920年代和1930年代，在重庆地区犯下了一系列劫富济贫的盗窃案件。
然而，他在行窃过程中从未杀人，被当地人视为正义的英雄。
尽管他的行为因为违法而受到谴责，但他在当地人心中留下了坚守正义和助人为乐的形象。
2. 孙中山孙中山是中国近代革命先驱，也是中国民主革命的伟大领袖。
他曾多次来到重庆，发表演说并组织起义，推动了中国革命的进程。
孙中山的形象深刻地印在了重庆人民的心中，他的精神和思想成为了重庆人民奋斗的动力。
重庆巴渝文化发展探析
重庆巴渝文化发展探析重庆，位于中国西南部的大都市，是巴渝文化的发源地和集中地。
巴渝文化是中国西南文化的代表，历史悠久，影响深远，与巫山神女、白帝城等传说密不可分。
在巴渝文化的影响下，重庆不仅有着独特的地域文化，更形成了自己独特的城市风貌和人文气息。
本文将从历史、影响、现状等方面对重庆巴渝文化发展进行探析。
一、历史巴渝文化始于先秦时期，随着历史的变迁逐渐形成。
巴文化是古代巴蜀地区的主要文化，而渝文化则是在巴文化的基础上发展而成。
巴渝文化的形成与巴蜀地区的地理环境、人文历史密不可分。
重庆地处长江上游，山水环抱，气候宜人，是巴渝文化的重要发源地。
在漫长的历史长河中，巴渝文化吸收了彝、羌、夷、黔等各民族文化，逐渐形成了独特的风俗习惯、语言文字、建筑艺术等特色。
而随着秦、汉、唐、宋等朝代的兴衰更是使得巴渝文化得以传承和发展。
二、影响巴渝文化是中国西南地区最有影响力的地方文化之一，其影响力不仅体现在文化艺术领域，更在政治、经济、社会等各个方面。
在文化艺术方面，巴渝文化对中国的绘画、雕刻、曲艺、民歌等艺术形式产生了深远影响，形成巴渝特色的民间文化。
在政治经济方面，巴渝文化促进了巴蜀地区的经济繁荣和政治稳定，为西南地区的发展做出了不可磨灭的贡献。
在社会方面，巴渝文化注重家庭、人情、传统礼仪等，深刻影响了重庆人的生活态度和行为习惯，形成了独特的社会风貌。
三、现状如今，随着社会的不断发展，巴渝文化在重庆地区的传承和发展面临着新的挑战和机遇。
一方面，受到现代化的冲击，一些传统的文化习俗和价值观逐渐淡化，一些地方的传统手工艺等也逐渐消失。
随着文化产业的兴起，巴渝文化也在不断得到重视，文化艺术市场逐渐活跃起来，一些传统的文化艺术形式焕发出新的生机。
重庆市政府也加大了对巴渝文化的保护和挖掘力度，出台了一系列的政策措施，推动巴渝文化的传承和发展。
一些文化机构和文化爱好者也积极参与到巴渝文化的保护和传承中，使得巴渝文化在当代社会得以传承和发扬光大。
巴渝文化资料
巴渝文化
巴渝文化，又称重庆文化，是一种独特的地域文化，源自于中华五千年文明的
深厚底蕴。
巴渝文化承载着重庆特有的历史、民俗、风情和文化传统，体现了这座古老城市的独特魅力。
1. 历史渊源
巴渝文化起源于秦代，随着秦汉时期经济的繁荣，重庆成为了重要的商贸中心，吸引了大量商人和学者前来。
在唐代，重庆成为了川东的政治、经济和文化中心，巴渝文化得到了更深层次的发展。
2. 文化内涵
2.1. 语言文字
巴渝地区是一个方言文化区，自古就有着丰富多彩的方言文化。
巴渝方言具有
浓厚的地方特色，是重庆人民日常生活交流的主要语言。
2.2. 建筑风格
重庆是山城，因此在建筑风格上有独特之处。
如重庆的棣棠建筑、吊脚楼等独
具特色，展示了巴渝文化中的山城风情。
2.3. 饮食文化
巴渝文化中的美食文化也是一大特色，火锅、酸辣粉、江湖菜等都是巴渝地区
的美食代表，融合了各地的烹饪技艺和口味。
3. 文化传承
巴渝文化源远流长，承载着丰富的历史和文化遗产。
当代重庆人民积极传承和
弘扬巴渝文化，丰富了地方文化的内涵，推动了文化产业的发展。
巴渝文化作为一种独特的地方文化，不仅丰富了重庆这座城市的文化底蕴，也
成为了中国文化多样性的重要组成部分。
走进重庆，感受巴渝文化的魅力，也是一次难忘的文化之旅。
重庆巴渝文化发展探析
重庆巴渝文化发展探析
巴渝文化是指重庆市及周边地区所形成的一种独特的文化，分别指代渝江流域和嘉陵江流域两个地区。
巴渝文化包括了丰富多彩的传统文化和民俗文化，无论是历史、文化、地理、语言、民族等各个方面，都具有其独有的特点和魅力。
从历史上看，重庆位于较为重要的交通要冲，是中心的河港，其地理位置决定了它在历史上不断扮演着中国经济、文化和政治中心的角色。
重庆曾经是夜舟的川西大门，更是丝路在中国的最大喉舌。
在唐宋时期，重庆也是中国西部地区的政治、经济、文化中心，不少重要历史遗迹至今仍可见证。
在观念上，巴渝人有一种崇尚自然的精神。
川儿，菜汤锅子，砂锅靓汤，红油火锅，都表现出这种与生俱来的直爽豁达。
巴渝人勤劳好客，豪爽好礼，品德高尚，一直被人们所称道。
重庆还是文学、音乐、戏曲、书法等方面的重要区域，被誉为“山城文化，巴渝圣地”。
巴渝文化的影响和传承也体现在重庆的旅游业和商业上。
重庆作为中国的火锅之都、国际美食之都和九十年代起商业的新兴城市，巴渝文化成为重庆城市形象的重要一部分。
重庆的民俗文化、传统技艺和工艺也成为了旅游的一大特色。
比如，锦鲤、火锅、江津醸酒等等，都深刻体现着当地传统文化的独特特色。
总之，巴渝文化是一种鲜明而独特的文化现象，既表现在隐秘而深邃的山城岁月，也流露在开放而自由的商业与旅游之间。
这种文化的气质、特点和风格，总是令人产生无穷的思考和遐想，从而推动着中国传统文化的多元和创新发展。
巴渝服饰文化探析
巴渝服饰文化探析巴渝（Bāyú）服饰文化是中国传统文化中重要的一部分，其源远流长，历史悠久。
巴渝指的是重庆及其周边地区，这个地区的服饰文化深受巴人和渝人的影响，形成了独特的风格和特色。
首先，巴渝服饰文化的特点是丰富多样。
巴渝地区的民族众多，有土家族、苗族、彝族、白族等。
每个族群都有自己的传统服饰，各具特色。
例如，土家族的服饰以色彩鲜艳、图案丰富著称，女子常穿长裙、绣花褂，男子则常穿褶子裤、青衫。
而彝族的服饰则以图案纹饰和刺绣为特点，女子的服装有时还会镶嵌银饰，展现出民族特色和独特魅力。
其次，巴渝服饰文化的特点是与环境相适应。
巴渝地区属于山地地区，气候湿润，地形崎岖。
因此，巴渝服饰注重保暖和便利性。
例如，土家族的服饰大多采用了抗寒保暖的设计，如褶子裤可以抵御寒风，长裙则可以遮挡寒气。
同时，这些服饰也注重舒适性和便利性，方便人们在山地环境中活动。
再次，巴渝服饰文化的特点是强调装饰性和庆典性。
在巴渝地区，人们对服饰具有深厚的情感和重要的象征意义。
因此，人们在庆祝节日、婚嫁和其他重要场合时，常常会穿上华丽的服饰，展示出身份和地位。
同时，这些服饰也充分展现了手工艺的精湛和细腻，包括刺绣、织造、编织等技艺。
最后，巴渝服饰文化的特点是与时尚相结合。
随着社会的发展和时代的变迁，巴渝服饰也在不断变化和演进。
尤其是近年来，巴渝服饰融合了现代元素，更加注重时尚和个性化。
巴渝服饰的设计师们通过各种创新手法，将传统的元素与现代的时尚风格相融合，推出了许多时尚的巴渝服饰作品，受到了市场的欢迎。
总之，巴渝服饰文化是一种丰富多样、与环境相适应、注重装饰性和庆典性、与时尚相结合的传统文化。
它不仅反映了巴渝地区的历史文化和民族特点，更是一个重要的文化资源，有助于推动巴渝地区的文化发展和经济繁荣。
我们应该加强对巴渝服饰文化的传承和保护，使其在现代社会中继续传承发展下去。
重庆巴渝文化发展探析
重庆巴渝文化发展探析重庆又称巴渝，是一个充满活力和文化魅力的城市。
重庆包括巴渝两大主要文化遗产，两大历史文化交汇的象征，令重庆成为中国内陆的文化对话窗口，承载了浓厚的历史文化底蕴。
在长期的文化发展过程中，重庆形成了独特的巴渝文化，这种文化以其独特的历史、地理和民族特点，为重庆的发展注入了独特的活力，成为了城市的一大亮点。
一、巴渝文化的形成巴渝文化的形成源于重庆的独特地理位置，这里是长江和嘉陵江汇合的地方，历来是交通要地、水陆通道的重要枢纽。
这一地理特点使得重庆历来是南北交通的咽喉之地，也因此形成了独特的文化氛围。
重庆地处长江上游，气候湿润，四季分明，也给予了重庆独特的自然环境，这一环境使得重庆的人文历史得以独特的保存和传承。
重庆地处长江边，一直是南方民族与北方民族交流的重要节点，不同民族的文化在这里形成了独特的融合，形成了巴渝文化的独特魅力。
巴渝文化以其独特的山水人文为特色，形成了独特的地方文化巴渝文化的文化特色主要有以下几个方面：1. 山水特色鲜明重庆的地理特点决定了其山水之美，在磅礴的山川之间，形成了独特的山水文化。
在重庆的文化传承中，山水文化一直是重要的主题。
著名的长江、嘉陵江、大足石刻、武隆天生三桥等自然景观都向人们展现了山水文化的魅力。
重庆的山水也深刻地影响了当地人的性格和生活方式，成为了巴渝文化的精神支柱之一。
2. 民族文化地域特色鲜明重庆地处西南地区，是多民族聚居地，巴渝文化融合了巫、傣、藏、苗、瑶、土家、苗、纳西等多元文化的精髓。
在民族文化的长期交流中，形成了独特的巴渝文化，融合了多元的民族元素，形成了独特的多元文化特色。
3. 风情浓郁重庆的地理环境和多民族文化融合，使得这里的风情浓郁，巴渝文化文学艺术资源丰富，表现形式多样，涵盖了民间艺术、民族祭祀、民族舞蹈、民俗习惯等多个方面。
4. 古今交融重庆自古以来就是南北交通的重要通道，多元文化的交流使得巴渝文化不断发展和变革。
作为现代化大都市，重庆也吸收了西方文化的营养，形成了独特的现代巴渝文化，成为了现代文明和传统文明的交融之地。
地域文化(巴渝文化)
地域文化1. 巴渝文化是中华文化的一个重要组成部分，它是指在巴地萌发的、经过漫长历史溶进的逐渐形成、发展、丰富的、独具特色的一种地域文化。
2. 巴文化是巴渝文化的源头，随着历史的演进,文明的发展，在秦汉时期，巴渝文化逐渐形成，呈现出范围更广泛、内涵更丰富的特征。
3. 巴渝的称呼不同于巴蜀的是，最初它不是指两个国家，仅仅是巴渝舞的代称，后来泛指以重庆为中心的巴国广大地区。
4. 根据考古学的成果可知，早在 200 万年前，三峡地区的巫山一带，便有了人类活动的踪迹。
5. 上世纪80年代中期，巫山县龙骨坡就发掘出距今200万年的被称为巫山猿人的古人类化石“直立人巫山亚种”。
6．上世纪中后期考古工作者曾在丰都发掘出距今万年的旧石器时代遗址，还在铜梁、江津、合川、大渡口等区县境内发现了2万年以前的旧石器。
7. 源于巴县（今重庆九龙坡区铜罐驿）冬笋坝文化，其中最具特征的是船棺葬具。
8．上世纪70年代发掘出的涪陵小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的错金编钟、虎纽錞于、铜钲等乐器9. 《山海经》称巴人是伏羲氏的后裔，从它记述的“巴人请讼于孟涂之所”，可以推知早期巴人栖息、生活在巫山山脉一带，后来曾向东发展，形成了较大的部落群，再后又向西迁徙，进入四川盆地东部。
10.一位姓巴，名务相的巴人酋长与樊氏，瞫氏，相氏，郑氏竞争部落之长，通过投剑、泛舟于水两件事情令人信服地当上了部落首领，大家推为·癛君。
11. 后世多以的板楯蛮、槃瓠、癝君后裔后裔为巴人先民的三支主源。
12.巴渝歌发展为《竹枝词》，又经过唐代诗人刘禹锡的改造和身体力行的创作，逐渐成为一种独特的诗歌形式。
13.今日之重庆，是中国四大直辖市之一，地域广阔，人口众多。
其东西长约 470 公里，南北长约 450 公里，总面积达 8.2 万平方公里。
14. 巴渝文化精神卓然瞩目，特色鲜明，其实质之一，便是它的大熔炉性与多元性。
15. 1937 年11月20日，国民政府发表《国民政府移驻重庆宣言》。
重庆巴渝文化发展探析
重庆巴渝文化发展探析一、巴渝文化的定义和起源巴渝文化是重庆地区的一种本土文化，它是山川秀丽的自然环境与丰富多彩的历史遗产相结合的产物。
巴渝文化的起源可以追溯到秦汉时期，当时重庆地区就有了独特的文化气息。
而巴渝这个名字，其实是古代对重庆地区的称呼，巴指的是古代巴国，渝则是指的渝水，即现在的嘉陵江。
巴渝文化是指由古代巴国及渝水文化融合形成的一种独特文化。
巴渝文化最大的特点是多元、包容，它不仅吸收了巴国、渝水文化的精华，还融合了蜀文化、楚文化等多种文化元素，形成了独特的地方文化特色。
在漫长的历史发展过程中，巴渝文化形成了独特的思想观念、文学艺术、民俗风情、建筑风格等多个方面的特色，成为重庆地区的重要文化符号。
二、巴渝文化的主要特征和表现形式1. 思想观念巴渝文化的思想观念深受道教、儒家、佛教等思想的影响，形成了一种注重人伦关系、尊重自然、崇尚家国、追求和谐的价值观念。
在重庆地区的文化传承中，这种思想观念一直得到重视和传承，成为重庆人民的精神支柱。
2. 文学艺术巴渝文化在文学艺术方面也有着丰富的传统，如地方戏曲、民间音乐、传统绘画等。
重庆的地方戏曲以川剧和渝剧为主要代表，这两种地方戏曲都有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，成为了重庆文化的重要组成部分。
重庆地区还有着丰富多彩的民间音乐和传统绘画，这些艺术形式都是巴渝文化的重要表现形式。
3. 民俗风情巴渝文化在民俗风情方面也有着独特表现。
重庆的地方习俗、民间节日、传统饮食等都体现了巴渝文化的丰富内涵。
重庆的火锅文化、龙抬头舞、重庆方言等都是巴渝文化的重要组成部分，反映了重庆人对生活的热爱和独特情感表达方式。
4. 建筑风格巴渝文化的建筑风格也是其重要的表现形式之一。
重庆的山城建筑、吊脚楼、森林城市等都是巴渝文化的代表性建筑形式，展现了重庆人对自然环境的理解和对文化传统的尊重。
三、巴渝文化的当代发展随着社会的发展和时代的变迁，巴渝文化也在不断发展和完善。
在当代社会，重庆以其独特的地理环境和文化传统成为了中国西部地区的文化中心。
重庆巴渝文化发展探析
重庆巴渝文化发展探析重庆是一座历史悠久的城市，拥有着丰富的巴渝文化。
巴渝文化是指重庆地区特有的文化传统，包括语言、服饰、建筑、饮食、习俗等方面的独特传统和习惯。
在长期的历史演化中，巴渝文化形成了独特的特色，深受当地人民的热爱和传承。
本文将对重庆巴渝文化的发展进行探析，探讨巴渝文化在当代的传承和发展现状。
巴渝文化源远流长，可以追溯到古代的巴国和渝州。
巴国是古代的一支原始部落，后来形成了巴人族，巴人族逐渐形成了自己的文化习俗和语言，形成了巴文化。
而渝州是历史上蜀、巴、黔、渝一带的通称，渝州地区的文化习俗逐渐形成了渝文化。
在长江两岸，巴文化和渝文化相互融合，逐渐形成了巴渝文化的独特特色。
重庆的地理环境对巴渝文化的形成和传承起到了重要作用。
重庆位于长江上游，三江汇流之处，山水秀丽，风景优美，气候宜人。
这样的地理环境孕育了巴渝人民勤劳勇敢、热情好客的性格特征，也促成了巴渝文化的形成。
在历史上，重庆作为商贸重镇，也是军事要地，文化交流和融合得到了极大的方便和发展。
各种文化的交融促成了巴渝文化的多元化和包容性。
巴渝文化在不同历史时期有着不同的发展轨迹。
古代的巴渝文化主要表现在建筑、语言、服饰等方面。
重庆的古建筑风格独特，典型的川渝式建筑多为木结构和青砖瓦房，色彩斑斓，结构严谨。
巴渝地区有着独特的方言，如重庆话，有着浓厚的巴渝文化烙印。
在服饰方面，巴渝人民喜好绣花、染布、制作服饰，繁荣了当地的手工艺品产业。
在近现代，特别是改革开放以来，随着经济的快速发展和城市化进程的加快，巴渝文化也经历了一定的变迁。
随着城市的现代化建设，一些传统手工艺品的生产和销售受到了影响，一些传统文化活动也出现了减少的趋势。
但与此一些重要的传统文化节日、习俗得以保留和传承，巴渝人民对自己的文化传统有着深厚的热爱和传承意识。
今天的重庆，巴渝文化也得到了更好的保护与传承。
从政府到社会各界都非常重视巴渝文化的传承与发展，出台了一系列的政策和措施，加大对传统文化的保护力度。
重庆巴渝文化发展探析
重庆巴渝文化发展探析重庆作为中国西南地区的重要城市，不仅拥有着丰富的自然资源和风景名胜，更是一个具有悠久历史和深厚文化底蕴的城市。
而重庆的巴渝文化，作为这座城市的文化特色之一，一直以来受到人们的关注和研究。
本文将从巴渝文化的历史渊源、文化特点和发展现状等方面进行探析，以期更好地了解和传承重庆的巴渝文化。
一、巴渝文化的历史渊源巴渝文化，源远流长，可追溯到史前时期。
根据考古发现，早在新石器时代晚期，重庆地区就已有人类活动的痕迹。
随着历史的演变，重庆曾先后为夷、蜀、巴、渝等部落的居住地，形成了多元化的文化融合。
而在秦汉时期，巴渝地区开始有了统一的政治制度，其文化也逐渐形成了一定的特色。
随着历史的发展，巴渝文化得到了进一步的传承和发展。
在唐宋时期，巴渝地区成为了文化交流的热门地区，不仅吸引了大量文人墨客聚集此地，更为巴渝文化的繁荣奠定了坚实的基础。
到了明清时期，重庆成为了西南地区的商贸中心，文化交流更加频繁，巴渝文化也因此得到了更为广泛的传播和影响。
在这种历史背景下，巴渝文化逐渐成为了重庆地区的代表性文化形态。
二、巴渝文化的特点巴渝文化以其独特的文化特点而备受瞩目。
首先是巴渝地区的山水环境对其文化产生了深远的影响。
得天独厚的自然环境赋予了巴渝人民特有的精神风貌和文化气质。
山川河流，植被丰茂，形成了重庆壮美的自然景观，也培育了巴渝地区的独特人文精神。
巴渝文化注重崇尚山水之美。
在巴渝文化中，山水被赋予了独特的情感和意蕴，成为了文人雅士笔下的灵感源泉。
著名的巴渝山水画更是充分展现了巴渝文化对山水的热爱和追求。
这种对山水之美的崇尚和表达，不仅体现在艺术作品中，更渗透到了巴渝人的生活方式和精神内涵中。
巴渝文化还以其独特的建筑风格而闻名。
古代巴渝建筑以岩石为基，以木材为樑，形成了独特而坚实的建筑风格。
重庆的山城居民群居建筑和千年古村落等都是巴渝文化建筑的杰出代表。
而在建筑的设计中，巴渝人更是将自己对山水的热爱和向往融入使得巴渝建筑风格具有独特的山水情怀和文化底蕴。
重庆城市文化要素提取
重庆城市文化要素提取重庆是中国西南地区最大的城市，有着悠久的历史和丰富的文化遗产。
在重庆的城市文化中，有许多重要的要素需要被提取和理解。
以下将提取重庆城市文化的主要要素，并对其进行详细描述。
1.三峡文化：三峡是长江的重要景点之一，也是重庆的重要自然和文化遗产。
三峡文化包含了长江流域的独特文化元素，如山水诗、民间故事、传统建筑等。
三峡文化以其壮丽的自然景观和独特的人文景观吸引了无数的游客和研究者，成为了重庆城市文化中不可或缺的要素之一2.火锅文化：重庆火锅以其辣味和独特的调味品而闻名于世。
重庆火锅文化是重庆饮食文化的代表之一，也是重庆城市文化的重要要素之一、其辣味和独特的食材组合反映了重庆人民勇于尝试和创新的精神。
重庆人民对于火锅的热爱和火锅文化的传承使得重庆成为了中国最有名的火锅之城。
3.民歌文化：重庆拥有丰富的民歌传统，民歌在重庆的日常生活中起着重要的作用。
重庆的民歌多样且富有表达力，通过歌唱表达重庆人民的情感和情绪。
这些民歌通常描述生活、爱情、友情和家乡的美景。
重庆的民歌文化将人们的情感和音乐相结合，使其成为城市文化中不可或缺的一部分。
5.巴渝文化：巴渝文化是由巴蜀文化和渝巴文化融合而成的独特文化形态。
它反映了重庆地区丰富的历史、人文景观和民俗风情。
巴渝文化包括了重庆的建筑、绘画、手工艺等多个方面。
重庆的建筑风格独特，如朝天门、洪崖洞等；绘画方面有重庆画派等；手工艺方面有剪纸、砚台等。
巴渝文化通过重庆的人文景观和艺术作品，向世界展现了重庆独特的文化魅力。
这些要素构成了重庆城市文化的基础，并使其与其他城市有着明显的差异和特点。
重庆城市文化凝聚了重庆人民的智慧和创造力，代表了这座城市的独特魅力和风格。
通过理解这些要素，人们可以更好地认识和理解重庆这座城市的历史和文化。
巴渝文化· 彬
冬笋坝船棺葬墓群
• 位于长江北岸九龙坡 区铜罐驿镇上游约2公 里处的冬笋坝。因当 地砖厂取土时发现墓 群。1954年7月至 1957年6月，西南博物 院（重庆市博物馆） 先后四次对冬笋坝墓 地进行了发掘，清理 了墓葬81座，发现船 棺21具。
破铜烂铁中藏着故陵之谜？
• 这是一尊战国时期三 足铜鼎，高26cm，直 径20cm。鼎作宽体附 耳细长足式。覆盖微 凸而圆缘，中有环形 钮，周围分布三桥型 钮。
基本简介
• 重庆的简称“渝”和 “巴”，别称巴渝、山城、 渝都、雾都、桥都。秦时 称江州。隋称渝州。北宋 称恭州。 • 重庆之名始于1190年，因 南宋光宗赵敦先封恭王， 后登帝位，遂将恭州升为 重庆府，取“双重喜庆” 之意。1997年，重庆设为 直辖市。隋时，嘉陵江称 渝水，重庆因位于嘉陵江 畔而置渝州，故重庆简称 “渝”。••Fra bibliotek小田溪墓群
• 位于涪陵区白涛镇陈家嘴村， 地处长江支流——乌江西岸一 级台地上，与白涛镇隔江相望。 小田溪墓群发现于1972年。当 年村民在挖土制砖时，发现铜 剑、铜镇、编钟、兽头等重要 文物。同年10月下旬,四川省、 重庆市博物馆和原涪陵市文物 工作组，对三座墓进行发掘、 清理，出土兵器54件，生活用 具41件，生产工具8件，乐器37 件，其他文物52件。铜器上多 虎纽、手心纹、花蒂纹等，具 有明显的巴文化特征。
历史名镇
• 巴渝文化悠久绵长，巴渝历史厚重独特，时间的云烟虽已散去，但先 民活动的遗迹却凝固在一座座城镇上。 • 在距今五千年前，巫咸部落就在巫溪县宁厂镇繁衍生息，他们利用自 然的盐泉煮制食盐，然后北跨秦岭，南走吴楚，贩盐牟利，他们沟通 各地文明，创造了辉煌的文化。 巫山县大昌镇地处风光旖旎的小三峡 大宁河，早在商周时期，先民们就在这里辛勤劳作，这里出土了不少 那时的历史文物就是明证。 • 这就是《巴渝历史名镇》向我们展示的历史画卷。《巴渝历史名镇》 向我们介绍了34个重庆名镇的历史文化，上自文明之始，下迄1949 年前，举凡历史、文物、风俗、建筑莫不极力囊括。细品名镇的一砖 一瓦，文化是如此具体，历史是如此生动。 • 名镇如同名城一样，是凝固的乐章，它的每一个细节都散发着特定时 代的气息，记录着先民生活的脚步。
解读巴渝文化
2021/6/14
解读巴渝文化
巴人的文化贡献——钟
在制作工艺上，巴人编钟已达到了登峰造极的水平。音乐家证实每件单 钟可测出双音，具七声音阶。１４件编钟尺寸依次递减，从通高２１厘 米到８。６厘米，精确度极高。音乐考古学家已把它作为古典音乐的独 立类型来研究。 从巴民族对编钟和其它乐器的高度发达来看，我们可以想象得出古代巴 国礼202乐1/6的/14 盛大场面。
解读巴渝文化
巴人的特殊资源——盐巴
巴人所在的峡江诸地，当时都盛产食盐，巴人一开始就 出自盐水，世代与盐密不可分。直到清末，巴地的人们仍将 食盐用作货币，换取生活所需。今天的许多地区，人们仍把 食盐叫做盐巴。
时间回溯几千年，在三峡地区，巴人、楚人、秦人因盐 而起的战争持续不断。这种战争，客观上带来的是文化的融 合。这种融合尤以巴楚为最，波及秦地，古蜀和中原。
2021/6/14
……
2021/6/14
巴江水的文化定位
巴江水品牌文化
2021/6/14
巴渝文化 两江水历史
滚 滚 巴 江 水
浓 浓 家 乡 味
巴江水的文化定位
“两江水”的市场定位：
大众化，中等档次的民俗特色餐饮企业。
两江水的文化定位：
依托巴渝文化，展现两江文化，着力体现水 与巴渝文化的关系，力求在竞争激烈的餐饮 市场中区隔出一个独具特色的主题，以形成 自身的核心竞争力。
巴山调对我国文学创作有重大影响。
2021/6/14
解读巴渝文化
◆巴族歌舞
古代巴族能歌善舞，其歌舞内容主要是从“战舞”发
巴渝文化惠游重庆工会活动方案
巴渝文化惠游重庆工会活动方案巴渝文化是重庆的传统文化之一，具有深厚的历史底蕴和独特的地域特色。
为了让广大职工更好地了解和体验巴渝文化，重庆工会策划了一系列以巴渝文化为主题的活动方案。
一、巴渝文化讲座通过邀请专家学者进行巴渝文化的讲解，让职工们了解巴渝文化的起源、发展和特点，增强他们对巴渝文化的认知和理解。
讲座内容可以包括巴渝文化的历史沿革、传统习俗、民间艺术等方面的内容，让职工们对巴渝文化有一个全面而深入的了解。
二、巴渝文化展览举办巴渝文化展览，展示巴渝地区的传统文化艺术品、工艺品、古籍文献等，让职工们近距离感受和欣赏巴渝文化的独特魅力。
展览可以包括巴渝传统建筑、服饰、器具等方面的展示，同时也可以邀请传统工艺师傅进行现场展示和制作，让职工们亲眼目睹巴渝传统工艺的精湛技艺。
三、巴渝文化体验活动组织职工们参与巴渝文化的传统体验活动，如巴渝民间舞蹈、巴渝传统音乐演奏、巴渝传统剪纸等。
通过亲身参与巴渝文化的传统活动，让职工们感受到巴渝文化的魅力和独特之处，增强他们对巴渝文化的兴趣和热爱。
四、巴渝文化之旅组织职工们进行巴渝文化之旅，深入了解和体验巴渝文化的源远流长。
可以选择一些具有代表性的巴渝文化景点，如重庆市历史博物馆、巴渝风情街等，带领职工们参观和学习巴渝文化的历史和传统。
同时也可以安排一些特色的巴渝美食品尝活动，让职工们在品味美食的同时感受到巴渝文化的独特魅力。
五、巴渝文化知识竞赛通过举办巴渝文化知识竞赛，激发职工们对巴渝文化的学习和研究兴趣。
可以组织职工们参加团队竞赛或个人竞赛，通过答题的形式来测试和检验职工们对巴渝文化的了解程度。
同时也可以设置一些奖励措施，激发职工们参与竞赛的积极性和热情。
六、巴渝文化展演举办巴渝文化展演活动，邀请职工们参与演出，展示巴渝地区的传统文化艺术表演。
可以包括巴渝民间舞蹈、巴渝传统音乐演奏、巴渝传统剪纸等节目，让职工们在演出中体验和展示巴渝文化的独特魅力。
通过以上一系列的活动方案，重庆工会将巴渝文化融入到职工们的工会活动中，让职工们更好地了解和体验巴渝文化，增强他们对巴渝文化的认同感和自豪感。
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重庆方言剧特点：平民化 .娱乐性 .原生态 .真实性 .怀旧感重庆方言剧不足之处：俗老糙重庆方言惯用语结构特点：短小精悍结构定型重庆简称巴和渝，别称山城、渝都、桥都。
重庆方言定义：重庆话，亦称重庆方言，属西南官话。
重庆话直白易懂，方言词汇很多，方言评书诙谐幽默。
使用人口主要分布在中国重庆及重庆邻省部分地区。
重庆方言谚语特点通俗性口语性哲理性方言性重庆方言分区：重庆话可分为七个片区(包含重庆)，即：川中片、川东片、川西入归阳平片、川西入归阴平片、川西入声独立片、川南入声独立片、川南入归去声片。
巴渝文化巴渝文化是长江上游地区最富有鲜明个性的民族文化之一。
巴渝文化起源于巴文化，它是指巴族和巴国在历史的发展中所形成的地域性文化。
巴人一直生活在大山大川之间，大自然的熏陶、险恶的环境，炼就一种顽强、坚韧和剽悍的性格，因此巴人以勇猛、善战而称。
巴人的军队参加周武王讨伐商（殷）纣王战争，总是一边唱着进军的歌谣，一边跳着冲锋的舞蹈，勇往直前，古代典籍之“武王伐纣，前歌后舞”。
竹琴四川竹琴是一种古老的汉族戏曲剧种。
表演者手持渔鼓、简板说唱故事。
原名“名琴”。
因其伴奏的乐器是竹制的渔鼓筒，故又称“渔鼓道琴”、“道筒”。
清末、民初即有现名。
流行于四川汉族地区。
竹琴长3尺，直径2寸，一端用鱼皮或猪小肠蒙上。
演员斜抱竹琴，用指尖拍击竹筒下端；另一手持两块竹制的筒板，板上端系有小铜铃，筒板相碰时铃响板响，音韵铿锵。
唱腔分为中和调、扬琴调。
代表艺人贾树三。
四川评书四川评书是一种汉族说唱艺术。
流行地区遍及四川城乡，由于语音相近，还流传到云南、贵州两省。
说为主的四川评书，明代以后流行四川各地。
艺人借助桌子、醒木、折扇、帖子等道具，以语言吸引听众，并有一些表演动作。
其表演地点多为茶馆，听众可以边品茗边听书。
四川评书艺人一方醒木，一张手巾和一把折扇，又说又演，亦述亦评，把故事说得绘声绘色，角色扮得维妙维肖。
扬琴四川扬琴是四川省的汉族传统曲艺说唱艺术代表性曲种之一，主要流行于成都、重庆、泸州、自贡等城市和地区。
早期又称洋琴，后改为扬琴。
约形成于清乾隆年间。
至光绪时已有艺人100多名，并分为南会、北会两派。
南派行腔华丽，细腻柔美；北派工稳豪放，长于叙事。
扬琴是一种唱腔、音乐、文词俱美的四川地方曲艺，当五个演员静静地坐在舞台中央，用琴、鼓、板、胡等乐器和美妙的嗓音说唱故事时，往往能把观众带到如痴如醉的艺术境界。
清音早期称“唱小曲”、“唱小调”，又因演唱时艺人自弹月琴或琵琶，被称为“唱月琴”或“唱琵琶”。
本世纪50年代以后才定名为“四川清音”。
它用四川方言演唱，流行于以成都为中心的城市与农村，以及长江沿岸的水陆码头。
四川清音是由明、清的时调小曲及四川民歌发展而成。
四川盘子四川盘子又称唱盘子、唱小曲、碟子小调等，系从清音和民歌中发展而来，艺人手持竹签、瓷盘(碟子)敲打节奏，边唱边舞，曲调优美，形式活泼。
主要流行于川东、川西一带的城镇乡村。
四川荷叶四川荷叶流行于四川省以及青海东部农业区的汉族曲艺曲种。
是说书人在演唱长篇故事时，招徕听众，或做演唱休息时的垫场曲，内容和演唱形式讽刺、逗趣为主。
打搅儿唱腔伴奏乐器以三弦为主，板胡为辅。
格律多以七字句为主，以方言押韵，曲调基本为“越弦”、“大莲花”的变调。
金钱板金钱板是四川，贵州等地汉族说唱艺术。
大概发源于300多年前的成渝两地，后逐渐流传于云南、贵州等西南地区。
表演者手持长约一尺、宽约一寸的三块楠竹板进行表演。
其中两块还嵌有铜钱或其它金属片，表演时竹板互击，能发出金属声音，艺人们以它为道具进行表演，常能“走州吃州、走县吃县”，习称“金钱板”。
另外，也有人称其为“金鉴板”，还有人称其为三才板谐剧一种喜剧性的表演艺术。
一名演员在台上扮演固定的角色，通过与虚拟的人物对话，向观众叙述一个故事。
融合了话剧的写实、戏曲的写意和曲艺的虚拟，运用幽默风趣的重庆方言，寓庄于谐，故名“谐剧”。
流行于重庆大部分地区及川、贵州部分地区。
铜梁龙简介铜梁龙的24洞龙身，意指中国农事的24节气，洞洞可点灯透亮。
50米长的龙体，造型逼真，构图虚实相间，色彩明快夺目。
龙头有雄狮之气，血口蚱角，长髯长鬃，双目出挺如炬，身腰是铁样的脊骨和如蚕的软腹，最后翘立着非鱼非蠾的灵巧尾巴。
舞动时候，灯牌开道，云烟簇拥，“龙出洞”、“拜四方”、“如意梭”、“三环套”、“龙戏珠”、“双起塔”、“滚黄沙”、“大回宫”等十多个套路，层层相扣，变幻莫测，或显富丽高贵之泱泱大气，或显得怡然自得的闲适之风，过显无拘无束的还乐，或显如醉如痴的追求，或显征服的气概，或露博大的向往.抓壮丁剧情简介抗战初期，在四川某乡村里，借着抗日抓壮丁的招牌，国民党反动派乘机买卖壮丁、敲诈勒索鱼肉乡里。
在国民党某师的管区内，主管抓壮丁队的卢队长，向地头蛇王保长要壮丁。
王保长则向地主李老栓勒索壮丁费。
丧尽天良的李老栓不仅诈尽了佃农姜国富的血汗钱，又买通王保长，把姜国富的独生子抓去做替身，姜国富万念俱灰，自尽身亡。
不久，李老栓家热闹了起来，他的在外面当了国民党团副的大儿子回来了，于是，王保长、卢队长又串通一气，企图敲诈李老栓，彼此之间发生了一场狗咬狗的闹剧。
争吵之后，他们在蒋介石的一纸“委任状"下达成协议，他们联合起来大抓壮丁，从农民身上榨取钱财。
这时，农民们已无法生存下去，他们忍无可忍，揭杆起来造反，收拾了这伙骑在穷人头上为非做歹的坏蛋。
国民党反动派在抗战时期不思救国，反而与地痞、反动势力沆瀣一气，敲诈勒索广大农民的丑恶现实，在片中得到生动的表现。
该片具有喜剧色彩，它以讽刺的手法刻画了几位反面角色可鄙、可恶又可笑的形象，使国民党军队、地方政权和反动地主的几位代表人物肮脏的灵魂和丑恶的标径昭示于银幕。
浓郁的四川地方生活气息和爽利泼辣的语言风格，也为本片增添了喜剧效果。
人们在一系列令人捧腹的情节中，可以感受到国民党统治下的抗战大后方的腐败和黑暗。
川剧川剧是中国戏曲宝库中的一颗光彩照人的明珠。
它历史悠久，保存了不少优秀的传统剧目，和丰富的乐曲与精湛的表演艺术。
它是四川、云南、贵州等西南几省人民所喜见乐闻的民族民间传统艺术。
川剧表演艺术。
在戏曲声腔上，川剧是由高腔、昆腔、胡琴腔、弹戏等四大声腔加一种本省民间灯戏组成的。
这五个种类除灯戏外，都是从明朝末年到清朝中年，先后由外省的戏班传入四川。
川剧，是四川文化的一大特色。
成都，是戏剧之乡。
早在唐代就有“蜀戏冠天下”的说法。
清代乾隆时在本地车灯戏基础上，吸收融汇苏、赣、皖、鄂、陕、甘各地声腔，形成含有高腔、胡琴、昆腔、灯戏、弹戏五种声腔的用四川话演唱的“川剧”。
其中川剧高腔曲牌丰富，唱腔美妙动人，最具地方特色，是川剧的主要演唱形式。
川剧帮腔为领腔、合腔、合唱、伴唱、重唱等方式，意味隽永，引人入胜。
川剧语言生动活泼，幽默风趣，充满鲜明的地方色彩，浓郁的生活气息和广泛的群众基础。
常见于舞台的剧目就有数百，唱、做、念、打齐全，妙语幽默连篇，器乐帮腔烘托, “变脸”、“喷火”、“水袖”独树一帜，再加上写意的程式化动作含蓄着不尽的妙味……。
川剧，流行于四川全省及云南、贵州部分地区。
原先外省流入的昆腔、高腔、胡琴腔（皮黄）、弹戏和四川民间灯戏五种声腔艺术，均单独在四川各地演出，清乾隆年间（1736—1795），由于这五种声腔艺术经常同台演出，日久逐渐形成共同的风格，清末时统称“川戏”，后改称“川剧”。
高、昆、胡、弹灯在融汇成统一的川剧过程中，各有其自身的情况。
昆腔，源自江苏，流入四川，演变成具有本地特色的“川昆”。
高腔，在川剧中居主要地位。
源于江西弋阳腔，明末清初已流入四川，楚、蜀之间称为“清戏”。
在保持“以一人唱而众和之，亦有紧板、慢板”的传统基础上，又大量从四川秧歌、号子、神曲、连响中汲取营养，丰富和发展了“帮、打、唱”紧密结合的特点，形成具有本地特色的四川高腔。
胡琴腔，又称“丝弦子”，源于徽调和汉调，也吸收了陕西“汉中二黄”的成分，先后通过“做唱胡琴”和舞台演出与四川方言和川剧锣鼓相结合，在腔调与音乐过门上起了不少变化，形成具有四川风味的胡琴腔。
弹戏，即乱弹，又称“盖板子”、“川梆子”，因用盖板胡琴为主奏乐器和以梆子击节而得名，其源出于陕西的秦腔同州梆子。
秦腔流入四川后，与川北的灯戏、高腔长期共处，互相融汇，又采用四川方言，便逐渐形成独具风格的四川梆子--弹戏。
上述四种外地声腔艺术在四川流行的过程中，相继与四川方言及群众欣赏习惯相结合，逐渐演变成后来川剧的昆、高、胡、弹、灯五种声腔。
川剧与其他剧种不同的地方在于特别高的高腔。
疯狂的石头剧情简介《疯狂的石头》讲述了这样一个故事：山城重庆某濒临倒闭的工艺品厂在翻建公共厕所时发现一块价值连城的翡翠。
为缓解厂里连续八个月没有开支的窘迫，谢厂长顶着建筑开发商冯董和他的助手秦经理的压力，决定举办翡翠展览，地点就选在工艺品厂附近的关帝庙。
为筹备展览，全厂唯一上过警校的保卫科长包世宏承担起展览的安全保卫工作。
就在包世宏周密部署安保防范措施时，电视新闻播出这样一则新闻：山城连续发生多起入室盗窃案件，盗贼以搬家公司为掩护，招摇过市、屡屡得手。
入室盗窃的主犯叫道哥。
在道哥带着他的两个小兄弟黑皮和小军靠入室盗窃害怕遭遇交警、靠演双簧骗财于女士也难以得手时，一个从香港飞来的神秘男士被道哥盯住。
随即，道哥和黑皮略施小技，顺手提走刚刚走出机场的神秘男士的手提箱。
神秘男士名叫麦克，是房地产开发商冯董授意秦经理请来的高手，目的在于拿到工艺品厂发现的翡翠。
打开到手的手提箱，道哥发现来者是同行，结合报纸和电视上关于工艺品厂发现翡翠的新闻，道哥以他多年行走江湖的经验推断，来者是冲着翡翠而来的。
很快，道哥带着他的兄弟住进了工艺品厂举办展览附近的夜巴黎招待所。
巧合的是，道哥的房间，和准备“居高临下、尽在掌握”的包世宏只隔着一堵薄薄的墙。
从这一天开始，包世宏在墙这边和三宝研究如何防范，一墙之隔的那边道哥和他的俩兄弟在琢磨如何突破。
与此同时，麦克也在暗中踩点调查，而谢厂长的儿子谢小萌——一个号称搞人体艺术研究却干着游手好闲粘花惹草差事的年轻人，为讨好那些漂亮的女孩子，也打起了翡翠的主意。
围绕翡翠展开的防范和突破，发生着“偷梁换柱”、“得来全不费工夫”、“以真换假”、“完璧归赵”等巧合奇遇的故事。
故事的结尾，出人意料的是心思费尽的冯董和他的秦经理在利用与被利用中双双殒命，麦克发现雇佣他的人已经被自己的暗器夺命后，最终却落在包世宏的手里。
包世宏因勇擒国际大盗而受到表彰，道哥和他的兄弟如过街老鼠，在山城的环形高架桥上，亡命而逃。
傻儿司令剧情简介《傻儿司令》的故事原型是抗战时期的川军将领范绍曾。
范绍曾，字海廷，外号“范哈儿”，四川大竹人，他长得肥头大耳，憨态可掬，整天眯着个眼，显得傻呼呼的。
他原是袍哥出身的绿林，被招安后，当了个师长，1927年随杨森投了北伐军。