宾组卜辞五次月食的先后次序_彭裕商

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【视频:考古中国】第六部 时空隧道 4000年前的叙事:远古年轮(中)

【视频:考古中国】第六部 时空隧道 4000年前的叙事:远古年轮(中)

商代的中兴,就从这里开始。其中最兴盛的时期,就是迁殷以后的第三个王,武丁王在位的时候。
武丁时期的一片甲骨上,有人看出“三焰食日”这么四个字。
它是不是在描写日食时出现的围绕太阳的日珥?
天文学是不是可以利用这次日食的记录来估算武丁的在位时间了?
李学勤:“我们在工程开始的时候,我们就检查这些材料,我们不是讲我们要检验嘛,那么古文字学家对这片甲骨进行重新的释读,发现它不是三焰食日,那个三字也不是那个三,这个焰也不是这个焰,而且‘食日’是一天里边一个时段的名称,也不是日食,所以就把这个问题排除掉了。”
这是我们第一个精确到年的结果。
回到的出发点,我们甚至要考察司马迁说的对不对。
学者们的严谨近乎残酷。
通过对它上面文字的考证推算,并联系其他青铜器,证实了公元前841年,也就是夏商周断代工程的起点,是非常可靠的。
这些青铜器上的拓片,上面有王年,有月,有日的干支,还有月相。可惜,上面都没有写是到底哪一个王。
你也许会问,对这些甲骨,直接用碳14测年那把“快刀子”,不就解决问题了吗?
学者们何尝不想,只是问题复杂。
如果用常规方法测年,需要大量的牛骨。而有字甲骨非常珍贵,这事不好办。
俗话说,没有金刚钻,揽不了瓷器活。
北京大学的加速器质谱仪有这个本事,只用一克样品即可。
从历史上看,他的弟弟后来确实被封在一个叫唐的地方,后来改名为晋。这对夏商周断代的研究有什么意义呢?
李伯谦:“晋国当然是西周时期分封的国家之一了,如果把它的年代搞的比较清楚,那么对于建立西周王朝的这个年代标志就是很重要的一个支撑,因此晋侯墓地挖掘,对于西周时期年代学的研究,也起了一个重要的基础作用,一个重要的支撑点。”
刘次沅:“这个图是理论计算得到的公元前1000年到公元前840年,这一段时间里, 在我们中国的范围里发生的天再旦日食的范围,也就是说我们画的黄色的这一部分,就是能够看到某一次日食天再次发生的范围。通过这个图可以看到,在郑这个地方,就是我们画了三个黑点,这是当时郑可能的区域,那么就只有这一次,899年4月21日这一次,有可能发生在这儿。”

_己未夕_庚申月有食_解_常玉芝

_己未夕_庚申月有食_解_常玉芝

“己未夕庚申月有食”解常玉芝 摘要 殷墟甲骨文两片典型宾组卜辞记录了商代发生的一次月食现象,学术界对这次月食发生的日期和月份素有争论。

通过认真分析两组卜辞,全面辨正以往学术观点,特别是对其中关键字“”的正确解释,从而得出了“己未夕庚申月有食”并非是发生在庚申日夜晚或己未日前半夜到后半夜即庚申日凌晨的月食,而是己未日夜晚并且是己未日下半夜开始到庚申日天明的月食。

根据卜辞记时规律,这次月食发生的正确月份是十二月,十三月说和一月说皆误。

关键词 月食 己未 庚申中图分类号 K221殷墟出土的两块牛胛骨上刻有典型宾组卜辞¹,上面分别有“己未夕庚申月有食”和“己未庚申月有食”的月食记录。

对这次月食发生的日期和月份,学术界有不同意见,本文试就这两个问题谈谈个人的看法,以期正确解决月食发生的的时间问题。

这两块牛胛骨刻辞过去只有方法敛的摹本,现在已有拓本发表于《英国所藏甲骨集》º。

刻辞的全文分别是:(1)癸〔卯卜〕,贞:[旬]亡[祸]。

癸丑卜,贞:旬亡祸。

七日己未 庚申月有食。

二癸亥卜,贞:旬亡祸。

二癸酉卜,贞:旬亡祸。

二癸未卜,争贞:旬亡祸。

王占曰:有祟。

三日乙酉夕丙戌允有来入齿。

十三月。

二王占(曰):有祟。

《库》1595正反、《英藏》886正反、《合集》40610正反(2)〔癸丑卜〕,[贞]:[旬亡祸]。

[七日]己未夕 庚申月有食。

癸亥。

癸未。

十三月。

癸巳卜,贞:旬亡祸。

癸卯卜,贞:旬亡祸。

《金璋》594正反、《英藏》885正反、《合集》40204正反两骨的正反两面都有刻辞。

第(1)版即《库》1595的正面刻有五条卜旬辞(最下面的一条仅a收稿日期:96-10-18存“癸”、“贞”、“亡”三字),反面刻有“七日己未庚申月有食”和“王占(曰):有祟”的占辞»。

根据卜辞正反两面互相衔接的原则和“七日己未”的时间指称,知反面的月食刻辞是正面癸丑卜旬辞的验辞;第(2)版即《金璋》594的正面刻有四条卜旬辞(其中有两条只记干支日,省略了“贞旬亡祸”几字),反面刻“己未夕庚申月有食”(与第(1)版《库》1595对比,知此处残掉了日数“七日”)。

文物2012年07期--从亲属称谓看殷墟甲骨的分期问题_黄国辉

文物2012年07期--从亲属称谓看殷墟甲骨的分期问题_黄国辉

32753(《京都》2297,图五),卜辞释文当作: 癸亥贞:侑于二母:母戊阳甲,母庚。
兹用。 历二类(《合集》32753)
本版卜辞当在“二母”下断开,以标示其下 文的母戊和母庚。 阳甲称谓夹在母戊和母庚之 间,若单独成小句则颇为不辞,其只能是和母 戊或母庚连成一小句作“母戊阳甲”或“阳甲母 庚”。 笔者以为当以“母戊阳甲”为是,母戊之后 缀阳甲者,其义当表示母戊属阳甲之配。 在一 条连续合祭祖先的卜辞中,祖先之间通常都是 有次序,或为顺祀,或为逆祀,但一般都是有序 而不是混乱的。 如果我们把属于历组二类的 《合集》32753 看成是武乙文丁卜辞, 那么我们 将无法解释“二母”,而且合祭的祖先之间也是 混乱的。 从母辈亲属直接跳到商王阳甲,然后 再回到母辈上。 无论从顺祀或逆祀上看,这都 是不可信的。 这里需要指出的是,一般来说,卜 辞要表示附于夫名的女性配偶时,通常都会加 上“奭”、“母”、“妻”、“妾”等字,此种情况在卜辞 中最为常见。 像“母戊阳甲”这种直接在女性配 偶上系以夫名的情况也有一些例子,如《合集》 27351(《甲编》905,图六)记:
考察典宾类卜辞的时代下限问题提供了新证。 未卜, 母庚”。 《合集释文》则作“癸未卜,祷母
从 《合集》2920 字体及亲属称谓上看, 笔者以 庚”。 亦皆误。
为,典宾类卜辞主要是武丁之物,但有少数可
考其产生误释之缘 由 ,对 于 《合 集 》23412,
以晚到祖庚,而极少数甚至延及祖甲初年。 这 《摹释》、《合集释文》之所以误释,盖是由于其
年左右。 这远不能和他之前武丁的 59 年以及
《合集》23412(《合集》2563)中有贞人 ,显
之后祖甲的 33 年相比。 因此,我们认为典宾类 然属于出组卜人,早在出一类卜辞中我们就可

殷墟卜辞所记月食的年代

殷墟卜辞所记月食的年代

殷墟卜辞所记月食的年代刘学顺 摘要 本文对甲骨卜辞所记的5例月食情况进行了分析,并推勘出了每例月食的3组年代数据。

关键词 甲骨文 月食 皿 年代 数据殷墟甲骨文共记载下述5例月食:第一例,壬申月食:癸酉贞:旬亡祸?旬壬申夕月有食。

《合集》11482正、反第二例,乙酉月食:癸未卜,争贞:旬亡祸?三日乙酉夕月有食,闻。

八月。

《合集》11485第三例,癸未月食:〔癸〕未卜,争贞:翌甲申易日?之夕月有食。

甲雾,不雨。

《合集》11483第四例,甲午月食 :〔己〕丑卜,宾贞:翌乙未酒,黍登于祖乙?王占曰:有祟,〔不〕其雨。

六日甲午夕月有食。

乙未酒多示,率条遣。

《合集》11484第五例,己未月食:癸……贞:〔旬〕亡〔祸〕?癸丑卜,贞:旬亡祸?癸亥卜,贞:旬亡祸?癸酉卜,贞:旬亡祸?癸未卜,争贞:旬亡祸?王占曰:有祟。

三日乙酉夕皿 丙戌允有来,入齿,十三月。

《英藏》886正王占曰:有祟。

七日己未皿庚申月有食。

《英藏》886反关于第五例月食,有两点需要说明:首先是此次月食的日期。

一般以为,该月食发生在庚申日,从董作宾先生以后没有异论。

但实际上,月食的日期应该是殷历己未日之夜与庚申日之晨。

卜辞中“皿”字的用法及殷历一日的起始时间决定此月食不能是在庚申的夜晚。

董作宾先生指出,殷代的“夕”与“日”相对,是指整个夜晚 。

其它还有不同的观点,此不详举。

但是,验以殷墟卜辞、古代载籍、出土竹简和现代民俗,董作宾先生的观点比较合理。

甲骨文中“日”和“夕”、“终日”与“终夕”对举,日既指白昼,夕则对应指夜晚。

《尚书大传》有殷人以鸡鸣为朔、周人以夜半为朔的记载。

又,放马滩秦简有一段讲十六时分生子性别的话:“平旦生女,211998年殷都学刊 1998-1-622刘学顺 殷墟卜辞所记日食的年代第1期日出生男,夙食女,莫食男,日中女,日西男,昏则女,日下则男,日未入女,日入男,昏女,夜莫男,夜未中女,夜中男,夜过中女,鸡鸣男”!。

在这一段话中,值得我们关注的是夜莫、夜未中、夜中、夜过中和鸡鸣等时段。

夏商周断代工程论争

夏商周断代工程论争

夏商周断代工程论争夏商周断代工程论争《前沿学刊》总第36期出版:2003年7月15日学说连线主办夏商周断代工程论争1.“夏商周断代工程”取得阶段成果2.李学勤:夏商周断代工程的新发现与新探索3.揭开夏商周断代的千年历史陈案4.曾军:“夏商周断代工程”远未结题――一个民间学者质疑两百多位专家5.中?古文明研究引?中西??6.我们的文明有没有五千年?7.江晓原:众口纷纭说“断代”8.李勇:武王到底哪年伐纣?――质疑“夏商周断代工程”有关结论更多文章“夏商周断代工程”取得阶段成果编者按 "夏商周断代工程"是"九五"期间国家重点科技攻关计划项目。

这一项目在1995年秋开始筹备,1996年5月16日正式启动。

经过多学科的200位专家五年来的集体努力,目前已经达到计划预定的目标。

今年9月15日,在科技部组织召开的"夏商周断代工程项目验收会"上,断代工程顺利通过了由有关专家学者组成的验收组进行的验收。

《夏商周断代工程1996-2000阶段成果报告》简本和《夏商周年表》日前已由世界图书出版公司正式出版。

为了满足关心这一工程的广大读者的愿望,本刊今天开辟"夏商周断代工程"专版,介绍这一工程所取得的成果。

西周年代学研究西周自武王克商到幽王,共11世12王。

司马迁《史记?十二诸侯年表》给出了自共和元年(公元前841年)以下的纪年,是建立西周年代学的可靠的基准点,所以"工程"涉及的西周年代学研究范围为:武王-成王-康王-昭王-穆王-共王-孝王-懿王-夷王-厉王-共和元年。

西周年代学以文献研究为基础,通过考古学文化的分期与测年,建立年代学框架,同时构建金文(青铜器铭文)历谱并对有关天文材料进行计算,排出列王年代。

与西周年代学相关的考古学研究,主要集中在北京房山琉璃河燕国遗址和山西曲沃天马-曲村晋国遗址。

"工程"通过对琉璃河和天马-曲村遗址的考古分期研究,建立起系统的西周燕文化和晋文化编年序列。

1998-05年天文学史部分-中国科学院自然科学史研究所首页

1998-05年天文学史部分-中国科学院自然科学史研究所首页

大家好:天文学史部分收录的范围,为国家正式出版的主要报刊杂志,以年代排序。

其条目格式为:题目/著者/刊物/年/卷/期/页码。

连载刊登。

本所出版的三种期刊除外。

1998-2005年天文学史部分赵有钦及其《革象新书》,朱敬,天文爱好者,1992,3,11-12--------------------------------------------------------------------------云梦《日书》星宿记日探讨,尚民杰.文博,1998,2,62-62再谈西周月相定点日期--与王占奎同志再商榷,李仲操.文博,1998,2,69谈西周千亩之战与宣王纪年,李仲操.文博,1998,3,80西周月相历日问的对应关系.李仲操.文博,19986,72-75初吉等术语含义臆测~再答李仲操先生.王占奎.文博,1998,6,76-79追寻中华古文明--访“夏商周断代工程”办公室及工程专家组组长、历史学家李学勤先生,本刊.百科知识,1998,5,7-7支撑起远古文明的大厦—古埃及两河流域年代学中的天文问题述评,孙小淳,光明日报,1998年7月17日伊斯兰天文学在中国的传播,陈占山,海交史研究,1998,1,85~95癸酉日食说,李学勤,中国文化研究,1998,3,25~29清代的流星观念和观测,段异兵,自然辨证法通讯,1998,5,39~49偃师商城与夏商文化分界,高炜等,考古,1998年10期p66~79海尔对二十世纪天文学的贡献.丁蔚,天文爱好者,1998,6,8-9从二十八宿看唐宋时代吐鲁番之文化杂糅.杨富学.西域研究,1998,4,59-62略论吐鲁番墓葬中出土的天象图.胡隽秋.西域研究,1998,4,63-66中国有关汤若望科学活动的记述与研究,王冰,WLCCCIJASB,S.J.(1592-1666),1998年,1085-1096明代大食分日食记录考证,刘次沅等,陕西天文台台刊,1998,21(1),83-98.天光视亮度的表述方法,刘次沅,陕西天文台台刊,1998,21(1),99-102.崇祯实录和长编中的天文资料,刘次沅等,陕西天文台台刊,1998,21(2),75-82.带食而出的天光变化,刘次沅等,天文学报,1998,39(3),278-286.------------------------------------------------------------------------------- 上古年代之迷有望破解--“夏商周断代工程”天文学研究取得重要进展.本刊.科学时报,1999年1月6日台湾中央研究院天文及天文物理研究所(台湾科研机构介绍).本刊.科学时报,1999年3月5日新世纪需要科学史—访中国科学史专家、中国科学院院士席泽宗.本刊.科学时报,1999年3月12日天文学家首次发现恒星光环.本刊.科学时报,1999年1月11日"国际天文学;联合会小行星通报33789号"向全世界公布--"中国科学院星"获永久性命名. 本刊.科学时报,1999年10月15日莫道桑榆晚,为霞尚满天—记中国科学院科学史所陈久金. 记者.科学时报, 1999年12月28日人类最早记录的一次日食—中国夏代“仲康日食”, 吴晋生.贵州文史丛刊,1999,2,52-52 夏商周年代学研究的历史任务, 李学勤.文物,1999,3,49-51甲骨文日月食与商王武帝丁的年代, 张培瑜.文物,1999,3,56-63历算大师--一行, 元夕.中国科技月报,199 9,4,62-63领先世界的宋元天文学, 记者.中国文物报,1999年4月25日汉唐间的天文仪器, 记者.中国文物报,1999年4月25日世界最早的日月食记录, 记者.中国文物报,1999年4月25日清宫中的西洋科技仪器--汤若望款地平式日晷、南怀仁款浑天仪、赤道公晷仪、绘图记算仪、双千里镜象限仪、盘式手摇记算机.本刊.中国文物报,1999年1月24 日关于夏商分界研究的补白.高炜.中国文物报,1999年7月7日三个确定一个否定—夏商周断代工程中的天文学成就,席泽宗,中国文物报,2000年11月29日中国古文明年代之谜揭开尘封--可靠夏商周年表将问世, 记者.文汇报,1999年4月27日关于西周金文月相的一点意见. 彭裕商.中国文化研究,1999,2,10-14月相词词义分析. 黄怀信.中国文化研究,1999,2,15-16采用牛顿科学方法—探所行星运动公共特征演化成因. 陈寿元等.山东教育学院学报*,1999,2,36-43空间天文学—当代科学前沿. 艾国祥.科学中国人,1999,4,10-13一科古代彗星破碎的假说. 庄天山.华侨大学学报(哲社)*,1999,1,64-73汉简《占书》的分野说. 陈乃华.山东师大学报(社科)*,1999,2,16-17中国历史上的内观象台与“钦天监司天台”. 郭世荣等.寻根*,1999,1,29-31《敦煌天文历法文献辑校》序.席泽宗,光明日报,1999年7月2日古代彗星的认证与年代学.卢仙文等.天文学报,1999,40(3),312-318西周金文“履”字探源.江林昌.中国文物研究,1999,3,43-46近600年公元、干支、年号纪年换算表.何远景.内蒙古师大学报(哲学),1999,28(3),89-89夏商周断代工程全文历谱研讨会纪要.江林昌.文物,1999,6,94-96,62跋两篇敦煌佛教天文学文献,邓文宽,文物,2000,1,83-88《周易》星象通考(一).乌恩溥.周易研究,1999,2,25-35从顾颉刚反对“观象制器”说到“观象制器”内容古于《周易》.邱继宗.周易研究,1999,2,43-53,67中外古代文明年代学研究的比较--“夏商周断代工程”项目.李学勤.光明日报,1999年8月20日二十世纪中国学者的天文学史研究. 席泽宗等,天文爱好者,1999,5,2-4四架铜制天文古仪, 王建华.天文爱好者,1999,2,22-23影响欧洲天文仪器技术东渐的若干因素. 张柏春,自然辩证法通讯,1999,21(5),45-53古为今用的天文研究, 李兰.科技日报,1999年4月21日古新星和超新星的研究. 王渝生,科技日报,1999年9月7日小行星观测的丰硕成果. 王渝生,科技日报,1999年9月14日李善兰与哥白尼学说在中国的传播. 黄汉平.科技日报,1999年9月6日关于夏文化的上限问题--与李伯谦先生商讨. 邹衡.考古与文化,1999,5,50-55以天文学方法重现武王伐纣之年代及日程表. 江晓原等.科学,1999,51(5),25-31宇宙观念的发展:古近代宇宙观. 罗先汉.科学,1999,51(5),56-58对圭表起源的一些看法. 邓可卉等.科学技术与辩证法,1999,16(5),48-51周人月相纪日法探实. 黄怀信.文博,1999,5,19-27睡虎地《日书·玄戈篇》探源. 王志平.文博,1999,5,28-34,18放马滩《日书》小考. 胡文辉.文博,1999,6,26-29日月食卜辞的证认与殷商年代. 张培瑜.中国社会科学,1999,5,172-197敦煌汉简中力谱年代之再研究. 罗见今.敦煌研究,1999,3,91-100中国元明历法中朔望和交食的推算研究. 李勇.南京大学研究生毕业论文*,1999,12天文仪器制作家耿询山曲折人生,陈美东,寻根*,1999,6,14-16清代女科学家王贞仪—对天文历法的贡献. 律雪云.历史教学*,1999,3,49-49清代杰出的科学家—邹伯奇。

古文字研究16-24

古文字研究16-24

古文字研究16-24《古文字研究》总目(16-24辑)16、《古研究》第十六辑,[北京]中华书局,1989年。

高明:《从甲骨文中所见王与帝的实质看商代社会》张永山:《试析“锡多女贝朋”》朱凤翰:《论殷墟卜辞中的“大示”及其相关问题》连劭名:《甲骨刻辞中的血祭》刘钊:《卜辞所见殷代的军事活动》柯昌济:《〈殷墟卜辞综类〉例证考释》饶宗颐:《由〈尚书〉“余弗子”论殷代为妇子卜名之礼俗》刘启益:《读〈论金文月相与西周王年〉后记》张颔:《孳方鼎铭文考释——谨以此纪念于老》陈公柔:《说媿氏即怀姓九宗》李学勤:《令方尊、方彝新释》刘宗汉:《〈()方彝〉考释》刘雨:《跋考古研究所藏彩绘本〈西清古鑑〉》17、《古文字研究》第十七辑,[北京]中华书局,1989年。

黄盛璋:《三晋铜器的国别、年代与相关制度》曹锦炎:《吴越青铜器铭文述编》曾宪通:《吴王钟铭考释——薛氏〈款识〉商钟四新解》李家浩:《攻五王光韩剑与王光戈》何琳仪:《者钟铭校注》陈振裕:《湖北出土战国秦汉漆器文字初探》朱德熙:《望山楚简里的“ ”和“ ”》林沄:《说戚、我》裘锡圭:《释“建”》罗琨:《释家》汤余惠:《关于字的再探讨》徐兆仁:《释》张亚初:《古文字分类考释论稿》吴振武:《古玺合文考(十八篇)》李零:《古文字杂识(六篇)》黄锡全:《古文字考释数则》[美]夏含夷:《试论周原卜辞字——兼论周代贞卜之性质》姚孝遂:《再论古汉字的性质》赵诚:《甲骨文行为动词探索(一)》[日]高岛谦一:《甲骨文中的并联名词仂语》戴家祥:《斟点〈名原〉书后》单周尧:《读王筠〈说文释例•同部重文篇〉札记》史树青:《麟为夷兽说——兼论有关麒麟的问题》王恒杰:《“耒”“力”一器考》18、《古文字研究》第十八辑沈之瑜、濮茅左:《卜辞的辞式与辞序》李学勤:《殷墟甲骨分期的两分说》裘锡圭:《甲骨缀合拾遗》陈炜湛:《有关甲骨文田猎卜辞的文字考订与辨析》连劭名:《甲骨刻辞丛考》彭裕商:《组卜辞分类研究及其它》方述鑫:《论“非王卜辞”》晁福林:《从甲骨卜辞看姬周族的国号及其相关诸问题》[加]许进雄:《第五期五种祭祀祀谱的复原——兼谈晚商的历法》张亚初:《殷周青铜鼎器名、用途研究》陶正刚:《灵石商墓亚羌铭试析》刘启益:《西周穆王时期铜器的初步清理》刘雨:《南阳仲爯父簋不是宣王标准器》李仲操:《西周金文中的妇女称谓》19、《古文字研究》第十九辑,[北京]中华书局,1992年。

文物200510--保利艺术博物馆收藏的两件铜方鼎笔谈_王世民

文物200510--保利艺术博物馆收藏的两件铜方鼎笔谈_王世民

·68·保利艺术博物馆收藏的两件铜方鼎笔谈编者按:保利艺术博物馆近期入藏的两件铜方鼎,即商代末期的方鼎和西周初期的荣仲方鼎,对历史文化研究有很大价值。

其资料在我刊发表后,已引起学术界的关注。

现特约请有关专家对这两件铜鼎撰写笔谈(以姓氏笔画为序),以促进学术研究和讨论。

王世民(中国社会科学院考古研究所研究员)保利艺术博物馆新入藏的方鼎,具有重要的学术价值。

这件方鼎铭文提到的王出入地名“”,见于安阳后冈圆形祭祀坑出土的戍嗣子鼎、日本泉屋博古馆收藏的宰角,以及记载武王克商史事的利簋;铭文提到殷代流行的祭名“彡(肜)日”,王名“文武帝乙”,又有明确的纪年“惟王廿祀又二”,因而被公认为帝辛二十二年制作之器。

这便为殷周之际青铜器的断代研究,又提供了1件难得的标准器。

关于商代晚期帝乙、帝辛时期青铜容器的形制,笔者曾与张亚初先生合作撰文,以自身表明年代的有铭铜器为基础,联系有关的若干器组和殷墟发掘单位,进行排比分析(见《考古与文物》1986年第4期)。

当时所举典型器中有3件方鼎,即小臣缶方鼎(故宫博物院藏,作器者见于五期卜辞,或称“侯缶”)、逦方鼎(或称“尹光方鼎”英国不列颠博物院藏,铭文提及“王征井方”)和方鼎(辽宁喀左县北洞村出土)。

后来获知山西曲沃县曲村西周墓出土寝·69·保利艺术博物馆收藏的两件铜方鼎笔谈[1]清孙希旦《礼记集解》,中华书局,1989年;清王聘珍《大戴礼记解诂》,中华书局,1983年;清孙诒让《周礼正义》,中华书局,1987年;清陈立《白虎通疏证》,中华书局,1994年;清王运《尚书大传补注》(丛书集成初编本),中华书局,1991年;柳诒徵《中国文化史》,第168~173页,上海古籍出版社,2001年;杨宽《西周史》,第664~684页,上海人民出版社,1999年;齐文心、王贵民《商西周·2005年第10期文物文化志》,第391~396页,上海人民出版社,1998年;钱玄《三礼通论》,第400~409页,南京师范大学出版社,1996年;杨树达《积微居金文说》(增订本),第113、168~170页,中华书局,1997年;毛礼锐《虞夏商周学校传说初释》,《北京师范大学学报》(社会科学版),1961年第4期。

历组卜辞时代问题补议

历组卜辞时代问题补议

[收稿日期]2019-06-01[基金项目]2018年度国家社科基金项目“基于数据库的商代祭祀资料的搜集、整理与研究”(18BZS031)、2019年度中央高校基金项目“甲骨文字释总览暨数据库建设”(SWU1909208)。

[作者简介]冉苒(1993—),女,主要从事甲骨文、金文研究;李发(1974—),男,西南大学汉语言文献研究所副教授,主要从事甲骨文、金文研究。

① 转引自《小屯南地甲骨与甲骨分期》附,《文物》1981年第5期,第33页。

② 转引自李学勤《殷墟甲骨分期两系说》,《古文字研究》第十八辑,中华书局,1992年,第26页。

③ 李学勤的这种观点收录在《安阳殷墟五号墓座谈纪要》中,详细可参看《考古》1977年第5期,第345页。

④ 各家观点详细可参看林禨:《小屯南地发掘与殷墟甲骨断代》,《古文字研究》第九辑,中华书局,1984年,第111-114页;李先登:《关于小屯南地甲骨分期的一点意见》,《中原文物》1982年第2期,页32-36;黄天树:《殷墟王卜辞的分类与断代》,科学出版社,2007年,第195页。

历组卜辞时代问题补议冉 苒,李 发(西南大学汉语言文献研究所,重庆400715)摘要:历组卜辞的时代问题一直是甲骨学界讨论的热点之一,一部分学者认为历组卜辞的时代属于武丁至祖庚时期,另一部分学者认为其属于武乙、文丁时期。

此文在前人研究的基础之上,对学者已经研究过的一些事项内容进行补充,并从一些前人未曾提及且只见于宾组、历组和出组的占卜内容来看历组卜辞的时代问题,为历组卜辞时代提前的观点补充一些新的证据。

关键词:历组卜辞;宾组卜辞;时代;共见事项中图分类号:K877.1 文献标识码:A 文章编号:1001-0238(2019)02-0076-07 关于历组卜辞时代提前的说法,最早是见于1928年明义士起草的《殷虚卜辞后编·序》,文中已有后来被称之为“历组”的卜辞属于祖庚时期之说①。

中国国家博物馆藏祭妣己卜甲、日月有食卜骨、典象侯卜骨、宰丰骨匕、干支表刻骨

中国国家博物馆藏祭妣己卜甲、日月有食卜骨、典象侯卜骨、宰丰骨匕、干支表刻骨

祭妣己卜甲传安阳殷墟出土,1959年由清华大学调拨入我馆,著录于《甲骨
“庚”字
字 下部也较圆转;
形,如 。

字作 形,点画与竖画交错分布
骨、典象侯卜骨、宰丰骨匕、干支表刻骨安美版《中华宝典—中国国家博物馆馆藏
法帖书系(第三辑)·祭妣己卜甲、日月有
食卜骨、典象侯卜骨、宰丰骨匕、干支表刻
骨》封面
中国国家博物馆藏祭妣己卜甲正面
典象侯卜骨著录于《甲骨文合集》,
编号36347,该片卜辞可与《甲骨文合集》
祖先,告知典象侯之事,以求福佑。

著名
的周原甲骨中“典周方伯(周文王)”的
记载与之内容相同。

中国国家博物馆藏干支表刻骨反面
象侯
2020/02 No.216
骨、宰丰骨匕、干支表刻骨》,《中
7
扫码阅读栏目更多内容中国国家博物馆藏日月有食卜骨正面。

2022年有几次月全食

2022年有几次月全食

2022年有几次月全食
2022年全球共发生两次月全食。

每年可能发生的月全食最多只会有3次,最少则连1次都没有。

第一次发生在5月16日,第二次月全食始于北京时间11月8日。

月全食,天文学术语,是月食的一种,当月亮、地球、太阳完全在一条直线上的时候,地球在中间,整个月亮全部走进地球的影子里,月亮表面变成暗红色,形成月全食。

月全食的过程分为初亏、食既、食甚、生光、复圆五个阶段。

1、初亏:月球刚接触地球本影,标志月食开始。

食既:月球的西边缘与地球本影的西边缘内切,月球刚好全部进入地球本影内。

2、食甚:月球的中心与地球本影的中心最近。

3、生光:月球东边缘与地球本影东边缘相内切,这时全食阶段结束。

4、复圆:月球的西边缘与地球本影东边缘相外切,这时月食全过程结束。

关于整理与研究殷墟甲骨文的方法及其它

关于整理与研究殷墟甲骨文的方法及其它

[收稿日期]2021-03-28[作者简介]彭裕商(1949-),男,四川成都人,四川大学历史文化学院教授,主要从事甲骨文与殷商史研究。

①常玉芝:《殷墟甲骨“先用字体分类再进行断代”说评议》,《殷都学刊》2019年第4期。

关于整理与研究殷墟甲骨文的方法及其它彭裕商(四川大学历史文化学院,四川成都610064)摘要:结合类型学与年代学方法对殷墟甲骨文进行分类整理,是进行甲骨文研究的基础。

依据甲骨卜辞的字体特点和组合关系对其进行类型学整理,与依据地层关系和出土遗物等方面对其进行年代学分析,是对殷墟甲骨进行整理与研究的两个性质不同、目标各异的阶段。

关键词:殷墟甲骨文;字体;断代中图分类号:K877.1 文献标识码:A 文章编号:1001-0238(2021)01-0001-05 不久前看到常玉芝先生的文章《殷墟甲骨“先用字体分类再进行断代”说评议》(以下简称常文)①,文中对先以字体分类,再进行断代的方法持否定态度,甚至认为没有必要根据字体对殷墟甲骨进行分类,由于其观点直接关涉到对殷墟甲骨进行整理与研究的方法问题,故笔者撰此小文,对整理与研究殷墟甲骨的某些方法进行讨论与说明,供大家参考。

由于常文涉及到的是类型学方法与年代学方法,故本文着重对这两种方法进行讨论,以弄清其性质、功用及相互之间的关系。

一、类型学方法与年代学方法的性质与功用器物之间一般有两个方面的关系,即横向关系和纵向关系,前者表示某些器物时代相同,后者则可展示器物之间的相对早晚及发展脉络。

类型学即用以找出器物之间时代相同关系的方法,因为类型学是建立在形制相同的器物年代也基本相同的判定之上。

对于殷墟甲骨来说,字体是具有类型学性质的。

据研究,殷墟甲骨文是由专门的刻手刻写出来的,因此字体相同就可以认定为同一刻手所刻,其时代相同是不言而喻的。

那么,为什么要用类型学的方法对器物或甲骨文进行整理呢?这项工作有什么必要性呢?这就关涉到类型学方法的功用了。

大家知道,零星的器物所能提供的信息是非常有限的,如能将其联系成群组,则其所能提供的信息将会大大增加,这将有利于下一步的研究工作。

六年级科学上册日食和月食课件4青岛版201708034114

六年级科学上册日食和月食课件4青岛版201708034114
*观察大球刚被遮掩到全部露出的过 程(用一只眼睛观察),并完成任 务单。
名师PPT课件
日全食:月球挡住全部的太阳光
名师PPT课件
日偏食:月球挡住部分太阳光
名师PPT课件
日偏食的过程
返回
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日环食:月球挡住中间的太阳光
名师PP日T课环件 食 每隔8分钟拍摄的日环食
名师PPT课件
日全食过程图
*观察大球刚被遮掩到全部露出的过 程(用一只眼睛观察),并完成任 务单。
实验 名师PPT课件
日全食的形成过程
*大球代替太阳,小球代替演示月亮 的公转运动。
*观察大球刚被遮掩到全部露出的过 程(用一只眼睛观察),并完成任 务单。
实验 名师PPT课件
日全食的形成过程
*大球代替太阳,小球代替演示月亮 的公转运动。
*观察大球刚被遮掩到全部露出的过 程(用一只眼睛观
*大球代替太阳,小球代替演示月亮 的公转运动。
*观察大球刚被遮掩到全部露出的过 程(用一只眼睛观察),并完成任 务单。
实验 名师PPT课件
日全食的形成过程
*大球代替太阳,小球代替演示月亮 的公转运动。
名师古PPT课代件 人对月食的认识:“天狗吃月”
名师PPT课件
月食
1、有时候我们会看到月球部分或全部月面变暗的现象, 称为月食。
2、由于地球大气对太阳光的折射,发生月食部 分的月球并非全黑,而是呈暗弱古铜色。
3、月食有月全食和月偏食 两种类型。
名师PPT课件
月食月食
名师PPT课件
1、月球部分被地球遮住,就发生了月偏食。 2、月球全部被地球遮住,就发生了月全食。
日环食
名师P1P、T课月件球挡住了全部的太阳光时,发生日全食 2、月球挡住了部分的太阳光时,发生日偏食 3、月球挡住了中间的太阳光时,发生日环食

日食和月食ppt浙教版

日食和月食ppt浙教版

例1:(20年宁波卷)3.2020年6月21日(夏至),我国部分地区可 以看到日环食奇观,当天中国邮政发行一套《天文现象》特种邮 票,如图是其中的日环食邮票。关于这一天的描述错误的是
A.日环食发生时,月球在太阳和地球之间 B.这一天的月相是新月 C.2020年,这一天宁波白昼最短 D.2020年,宁波正午太阳高度角这一天最大
5、日食先亏西边缘,复原于东。
5、日食先亏西边缘,复原于东。 一般都发生在望日,即农历每月的十五或十六日,这时地球运动至太阳和月球之间,但并不是每个望日都可能发生月食,因为黄道和白道之间有交角存在。 日环食发生时,月球在太阳和地球之间 此时月球的视直径略小于太阳。 5、日食先亏西边缘,复原于东。 月球上并不会出现月环食。 因为,月球的体积比地球小地球的本影区内,所以不会出现月环蚀这种现象。 其一,日食总是发生在朔日(农历初一)。 关于这一天的描述错误的是 日食分为日偏食、日全食、日环食。 月球上并不会出现月环食。 每年发生月食数一般为2次,最多发生3次,有时一次也不发生。 (1)由于太阳的实际体积比月球大很多,所以日全食通常只能在地球上一块非常小的区域见到,因为月亮的本影对太阳来说只是一个小点。 观测日食时不能直视太阳,否则会造成短暂性失明,严重时甚至会造成永久性失明。 也不是所有朔日必定发生日食,因为月球运行的轨道(白道)和地球运行的轨道(黄道)并不在一个平面上。 (2)通常日偏食是伴随着其他食相发生,如日全食或日环食或日全环食。 观测日食时不能直视太阳,否则会造成短暂性失明,严重时甚至会造成永久性失明。 此时月球的视直径略小于太阳。 2020年,这一天宁波白昼最短 2020年,这一天宁波白昼最短 其二,太阳和月球都移到白道和黄道的交点附近,太阳离交点处有一定的角度(日食限)。 L=3 砖红色,本影边缘光亮或带黄色;

日食与月食

日食与月食

哈萨克族
苗族
• 苗族妇女较典型的装束是 短上衣,百褶裙。苗族衣 料过去以麻织土布为主, 普遍使用独具特色的蜡染、 刺绣工艺。裙子则以白色、 青色居多,服饰的用料、 颜色、款式、刺绣等方面, 都极具民族风格。 • 配饰以头、颈、胸及手等 部位的银饰为多见,苗族 的银饰在各民族首饰中首 屈一指。绚丽多彩的服饰 文化充分显示了苗族的聪 明才智,至今仍保持自己 的民族特色。
最后一课—— 谁是大侦探
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谁是大侦探
在一个夜黑风高的晚上,发生了一 件事……
谁是大侦探
谁是大侦探
有人说“天狗吃月”了。大侦探, 你能利用手里的材料告诉大家月亮真的 被吃掉了吗?
谁是大侦探
谁是大侦探
恢复现场游戏规则:
大侦探,你能利用手里的材料告诉 大家月亮真的被吃掉了吗?
月食形成示意图
月偏食 月全食 月偏食
月食形成的原因: 当月球转到地球背着太阳的一面,三个 天体大致成一条直线时,月球就处在地球 的影子里,太阳照在月球的光就被地球挡 住了,这时就会发生月食。
谁是大侦探
1、在一张纸上画出三个不同大小的圆, 分别图上不同颜色代表太阳、地球、月 亮。 2、在白纸对折,将三个圆按照恰当的顺 序粘贴,表示月食,哪一组先完成5份, 加4分,第二组加3分,第三组加2分,最 后一组加1分。
1、什么是黑洞? 2、图片中是哪一个民 族的传统服饰? 3、讲一讲你知道的美 食并进行描述。 4、列举8个少数民族
谁是大侦探
你来比划我来猜游戏规则:
每组派一名同学上台抽取题目, 表演给本组,本组组员猜并回答,答 对一日全食
日偏食
1、在一张纸上画出三个不同大小的圆, 分别图上不同颜色代表太阳、地球、月 亮。 2、在白纸对折,将三个圆按照恰当的顺 序粘贴,表示日食,哪一组先完成5份, 加4分,第二组加3分,第三组加2分,最 后一组加1分。
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