4.17.5《北方民族大融合》课件华师大版七年级上册

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北方的民族融合课件(共41张PPT)

北方的民族融合课件(共41张PPT)
地图册P47面
3、孝文帝改革内容(措施)
汉化措施






说汉语
通汉婚
采用汉族的官制和律法治理国家
说说是汉化措施中的哪个措施
阅读史料:
穿汉服
改汉姓
鲜卑族服装和姓氏的变化说明了什么?
说明北方少数民族在生活习俗上受到汉族文化的深刻影响。
你发现左图与右图中的服装有什么区别吗?
左图的胡服窄衣小袖无帽,右图汉化后的服饰有着宽袍大袖的特点
北魏孝文帝改革
语言、服饰、姓氏、婚姻、官制律令、礼法等
北魏孝文帝改革
影响:这些措施促进了 。
① 年, 族建立的北魏,统一黄河流域。②黄河流域民族融合成为趋势。
①把都城从平城迁至 。②在朝廷中必须使用 ,禁用 ;③官员及家属必须穿戴 服饰;④将鲜卑族的姓氏改为 姓氏;⑤鼓励鲜卑贵族与 联姻;⑥采用 的官制、律令;⑦学习 的礼法,尊崇孔子,以孝治国,提倡尊老、养老的风气等。
439
鲜卑
洛阳
汉语
鲜卑语
汉族
汉族
汉族贵族
汉族
汉族
民族融合
改革措施
背景
D
A
12、阅读下列材料:恩格斯说:在长期的征服中,比较野蛮的征服者,在大多数情况下,都不得不适应征服后存在的比较高的”经济情况”,他们为被征服者所同化,而且大部分甚至还不得不采用被征服者的语言。
请回答:
(1)例举与恩格斯的话最吻合的一次中国古代改革
(2)你知道这场改革的前后,哪些方面发生了变化吗?
原因
北方民族大融合
北魏统一
孝文帝迁都
措施
孝文帝改革
建立
统一
迁都

华师大版历史七上第17课《北方民族大融合》课件

华师大版历史七上第17课《北方民族大融合》课件

孝文帝迁都洛阳
原因: 1 北魏定都平城,那里出产的粮食不能 满 足都城众多人口的需要。 2 平城位置偏北,不利于统治中原和接受 汉族先进文化。
影响: 1 洛阳获得发展和繁荣 2 为孝文帝进一步改革奠定基础
三.北魏孝文帝改革的措施
背景: 北魏统一黄河流域, 民族融合趋势形成. 措施 : 1.改用汉语
(1)建立俸禄制。 (2)实施均田制。 (3)建立户籍制度。
2.迁都后的改革措施
“在(长1)期说的汉征语采服用中汉,族比的较官野制蛮、的律征令服者,在绝
大高多的数‘(情经措2况济施)下情穿况,汉都’服使不;用得他汉不们语,适为穿应被戴征征汉服服服后者,存所改在同汉的化姓比而较且
孝大文部分(甚3至)还改不汉得姓不采用被征服者的语言。”
复习题
1、经六朝的长期开发,在南方形成了 巴蜀 、 江汉 、 江浙 、三个经济农业开 发区。
2、改 火耕水耨 为粪肥精耕。实施稻麦 两熟 制。 3、多种经营、 农副 结合,逐渐成为南方农村
的一种普遍风尚。 4、 丝织业 重心由北向南转移。农家 缫丝养蚕 渐 成风气。
5、 广州 、 鄮县 、是新崛起的海外贸易
鲜卑旧墟石室嗄仙洞
鲜卑族的兴起: 四世纪后期
建立北魏
定都平城,史称北魏。
北魏统一黄河流域:
439年,北魏统一黄河流域,
结束了十六国分裂局面,有利
于社会经济的发展,北方出现
了民族大融合的趋势。
民族融合趋势形成
北魏孝文皇帝,鲜卑族,姓拓跋 名宏,后改汉姓元,故又称元宏 (467—499)。我国南北朝时期 北魏皇帝,是我国古代少数民族 杰出的政治家、改革家之一。
魏 蜀吴
西晋
十六国 东晋
北朝 南朝

华师大版七上第17课《北方民族大融合》ppt]

华师大版七上第17课《北方民族大融合》ppt]
第17课 北方民族大融合
Page 1
一 、边疆少数民族的内迁
三国、两晋南北朝时期出现了我国历史 上第一次人口大迁徙的浪潮。
鲜卑 1、主要的内迁民族: 匈奴 匈奴、鲜卑、羯、氐、羌 鲜卑 (“五胡”) 羯(jié) 2、原因: 羌(qiāng) 中原王朝招抚或强迫内迁
自身经济发展的需要而内迁
Page 2
服饰
汉人服饰在“胡”化
北魏时期汉男穿衫裙及长裤
Page 19
汉人饮食在“胡”化
饮食上 汉妇在制作少 数民族传统食 品——蒸馍、 烙饼
汉人在食少数 民族的传统食 品—烧烤
饮食
羊肉串Leabharlann 馒头奶酪煎饼起居:
“席地而 坐”
秦汉时家具
就座方式: “席地而坐”
北魏孝文帝推进民族融合措施
改革者
改 革 内 容
鲜卑服饰俑
汉族服饰俑
北魏文官俑
Page 10
措施之二:
“今欲断北语,一从正音”,30岁以上的 鲜卑官员要逐步改说汉语,30岁以下的要 立即改说汉语,故意说鲜卑语的,要罢官 降爵。 ——《资治通鉴》
在朝廷中必须说汉语,禁用鲜卑语。
措施之三:
鲜卑姓 拓跋 贺楼 邱穆陵 步六孤 贺赖 独孤
汉姓 元 楼 穆 陆 贺 刘
Page 25
2、从鲜卑族的角度看: 孝文帝改革使鲜卑族丧失 了勇武之气,导致了北魏 的衰落和鲜卑族的消亡。
Page 26
落后民族可以用武力征服先 进民族, 但最后会被被征服者的先进 文化所同化。 代表先进文化的民族将是最 后的胜利者!
Page 27
一、边疆少数民族内迁 二、北魏孝文帝推进融合措施 背景 内容 作用(意义附P115)
Page 12

北方民族大融合 PPT课件

北方民族大融合 PPT课件


3、经常听一支支寂寥的曲子,让我那孤单的灵魂与影子和你一起舞蹈,精疲力竭,不知所措,却又心甘情愿。

4、爱上你,缘于那一滴泪。晶莹剔透中饱含着凄美,轻轻滑落的瞬间,为我种下了今生刻骨的相思。

5、将爱深深地埋在心底,曾经认为真正的爱不用说出来,但是我错了,其实爱要说出来,让她明白让她知道你的爱,但我却错过了。
南朝官员陈庆之出使北方,目睹 了洛阳的风貌,感慨地说:以前 以为长江以北都是落后的“异族” 风气,现在才知道中原地区礼仪 兴盛,人才济济,难以言传。
想一想这说明了什么? 孝文帝改革成功了吗?
七年级上册历史第二十课
议一议
北魏孝文帝能够在民族大融 合中起如此重要作用,是因 为他早年所受的教育,还是 有什么更深刻的原因?
提醒:从衣食住行等方面去寻找
七年级上册历史第二十课
今天我们应为祖国各民族 的大团结做些什么?
用一句话来表达对祖国各 民族未来的美好祝愿!
七年级上册历史第二十课
全国各族人民大团结 共建共享和谐新家园

1、从未有过现在这样的执着,不需要承诺无需誓言,只是想珍惜,仅此而已。

2、无数个黄昏,单薄的身影,徘徊在飘满落黄的深巷,风,轻抚着卷曲的秀发,街灯照着泪痕划过的脸颊。一季季的草香,一片片的落叶,素颜难描落叶怨!爱到魄散不知倦!心,在秋天的荒草中茫然慌

17、不明白,别人都说痛苦的记忆可以随着时间慢慢改变,可它在我心里,总是在这样的深夜,悄悄袭上心头,不断的蔓延,不断的重复。

18、触摸不到的幸福,再努力也是徒劳。

19、从此,只是孤单一人,守护着自己的孤独,卸下所有的包袱,蹒跚前行,期待着下一个幸福的轮回。

七年级历史上册第20课《北方民族大融合-》课件..

七年级历史上册第20课《北方民族大融合-》课件..

着褶,下身着裤,称为“裤褶服”。裤褶服是
北方民族日常穿用的服饰,但在传入中原后为
了符合汉族服饰的特点进展了改进,主要是改
大袖口,改阔裤腿,多作为军服或休闲装,在
南朝时盛行。
七年级上册历史第二十课
少数民族贵族的服饰有什么 特点?
七年级上册历史第二十课
汉族妇女制作蒸馍与烙饼砖画
蒸馍与烙饼原是少数民族的食 物,魏晋时在中原却很风行。
七年级上册历史第二十课
北方少数民族墓室壁画《采桑图》
在生产方式上,少数民族学习汉族的 先进生产阅历,成为农业居民。
七年级上册历史第二十课
洛阳东汉时期的墓室壁画。
胡床 方凳
汉人最初是席地而座,即以席为坐。这是一种很不舒适的坐姿;
两席屈折,膝向前,上身的体重全部由臀部挤压在腿上,下肢极
易酸麻,久之还可能变形。所以,当高坐具的胡床传入中原后,
七年级上册历史第二十课
孝文帝选择中原大姓(汉族贵 族)女子作后宫,并分别为五个皇 弟聘中原大姓女子为王妃,很多 鲜卑公主也嫁给汉族高门。
鼓舞鲜卑贵族与汉族贵族联姻
七年级上册历史第二十课
自孝文帝之后,北魏皇帝死后的谥 号多用“孝”字,如“孝武帝”“孝 明帝”等,这是为什么?
学习汉族的礼法,尊崇孔子,以 孝治国,提倡尊老养老的风气。

你能做对吗
七年级上册历史第二十课
阅读以下材料:
恩格斯说:在长期的制服中,比较野蛮的制服者, 在大多数状况下,都不得不适应制服后存在的比 较高的”经济状况”,他们为被制服者所同化,而 且大局部甚至还不得不承受被制服者的语言。 请答复:
(1)列举与恩格斯的话最吻合的一次中国古代改革?
北魏孝文帝改革
(2)你知道这场改革的前后,哪些方面发生了变化吗?

七年级历史上册 4.17《北方民族大融合》课件 华东师大版

七年级历史上册 4.17《北方民族大融合》课件 华东师大版

看 图 学 史
统一北方 迁都平城
进入中原
建立北魏
大兴安岭
北魏的情况:
1、中央和地方官吏没有奉禄。 2、社会结构与政治体制具有游牧与农业 相结合的形态。 3、地方富商大贾以权谋私,无所不为。 4、两种不同的文化相撞,一直以来“以胡 治汉”、“胡汉分治”进行统治。民族分化 严重,不利于统治。
如果你是北魏统治者,面对 这种情况,你会怎么做呢?
(1)为重新统一创造条件; 2、意义:
(2)为大唐盛世奠定基础。
“阅读与思考”
胡床
服装:“胡人汉服”,宽大飘逸的汉服成为一 种风尚,同时,胡人的窄袖紧身、圆 领、开叉也被汉族吸收。 床榻:原来汉族床较矮,上面铺一层席子。 坐具:原来汉族席地而坐,现在胡床(交椅) 流行。
三、民族大融合
1、特点: (1)生产、生活方式变化; (2)南北互使、南北互市; (3)北方融合、南方开发。
二、北魏孝文帝改革
集权中央
政治上: 设乡官、“三长制” 冯太后改革 (仿照汉制)
俸禄制 均田制 经济上: 迁都洛阳 改官制、 禁胡服、 学汉语、 通婚姻、 改姓氏
孝文帝改革:
促 进 了 胡 “北人谓土为拓,后为跋。魏 之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄 口之色,万物之元也;宜改姓元氏。诸功臣旧族自代 来者,姓或重复,皆改之。” ——《资治通鉴》 请回答: 1、魏主指谁?
1、三国两晋南北朝时期, 我国政局如何? ——政权分立、南北对峙、分裂混战 2、南方相对北方稳定,带来哪些影响?
——北方人口大量南迁、南方经济开发
第四单元
政权的分立和民族融合
第17课
一、北方政局
(鲜卑族拓跋部) 北魏 西魏 宋、齐、梁
东魏

华东师大版七年级历史上册第19课《北方民族的交融》优质课件

华东师大版七年级历史上册第19课《北方民族的交融》优质课件

3、“孝文帝改革”带给我们什么启示?
• 改革者要有坚定的改革决心;
• 顺应历史潮流的改革推动历史的发展。
三、民族大融合
看 图 学 史
东晋顾恺之《女史箴图》
北齐《校书图》中胡床
回答问题: 1、图片中反映了民族融合的哪些表现? “胡人汉服”、“汉人胡食”、汉族改变了席地而坐的习俗。 2、结合所学知识,民族交往中还有哪些现象? 材料:…交替的“胡化”和“汉化”…扭转了魏晋以来的帝国颓势,并 构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。
汉 化 措 施
民 族 交
当堂检测
1、南北朝时期,极大地顺应了我国北方“胡人汉服”、“汉人 胡食”等民族大交融趋势的政治改革家是(C ) A.商鞅 ①迁都洛阳 A.①② B.③④ B.张骞 C.北魏孝文帝 D.班超 2、下列属于北魏孝文帝为了改革而做的模范行为的是(D ) ②将自己的姓名由拓跋宏改为元 C. ①④ D. ②③ ③用汉字处理公文、写诗 ④加强对经济和官吏的管理
评价:我国历史上最有作为的女 政治家之一。
二、北魏孝文帝改革 1、结合课文内容,说说孝文帝为什么一定要迁都洛阳?
加强对中原地区的控制 学习先进的汉族文化
减少改革的阻力
材料一 : (太和)十有九年…诏不得以北俗之语言于朝廷,若有违者免所居官 ……诏迁洛之民死葬河南,不得北还。于是代人南迁者,悉为河南洛阳人。
(2)据材料二,指出隋朝统一的基础是什么?
基础:魏晋南北朝民族大融合。 相同:都为实现国家统一奠定了基础。
措施:承认土地私有(废除井田制);奖励耕战
(3)试比较以上两次改革的历史作用有何相同之处?
3、商鞅和北魏孝文帝都是我国历史上著名的改革家。他们变 法和改革的共同作用是( A ) A.促进了社会经济的发展 C.为统一全国奠定基础 B.学习汉族先进文 D.促进民族大融合

北方民族大融合ppt3 华东师大版

北方民族大融合ppt3 华东师大版

孝 北魏孝文帝 文 是怎样克服 帝 阻力迁都洛 阳的?
平城
洛阳
说一说
结合视频和课文内容, 说说孝文帝为什么一定要迁 都洛阳?为什么要精心安排 这种“计谋”?
二、北魏孝文帝改革
集权中央
政治上: 设乡官、“三长制” 冯太后改革 (仿照汉制)
俸禄制 均田制 经济上: 迁都洛阳 改官制、 禁胡服、 学汉语、 通婚姻、 改姓氏
孝文帝改革:
促 进 了 胡 汉 融 合
历史回顾
魏主下诏,以为:“北人谓土为拓,后为跋。魏 之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄 口之色,万物之元也;宜改姓元氏。诸功臣旧族自代 来者,姓或重复,皆改之。” ——《资治通鉴》 请回答: 1、魏主指谁?
孝文帝 改鲜卑为汉姓
2、此南北朝时期, 我国政局如何? ——政权分立、南北对峙、分裂混战 2、南方相对北方稳定,带来哪些影响?
——北方人口大量南迁、南方经济开发
第四单元
政权的分立和民族融合
第17课
17课:北方民族大融合
一、北方政局
(鲜卑族拓跋部) 北魏 西魏 宋、齐、梁
东魏

北周
北齐
隋 陈
梁、陈
政 权 分 立 分 、 裂 混 战 民 、 族 融 合
3、诏令提出这一改革的论据是什么?提出这一论 据的意图是什么?
鲜卑族祖先是黄帝;接受汉族先进文化。
看 图 学 史
看图学史
三、民族大融合
1、特点: (1)生产、生活方式变化;
(2)南北互使、南北互市; (3)北方融合、南方开发。
说一说:民族的大融合,在社会
生活方面成果突出。 你 能否举例说明?
欣赏与思考:
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历史七上《北方民族大融合》pptx

历史七上《北方民族大融合》pptx

3.民族的大融合
游牧
农耕,逐步定居
内迁的少数民族和汉族杂居在一起,相
互影响,在生活方式和生产方式上,出现了 逐渐相同的趋势,民族界限逐步缩小。
二、迁都洛阳
回答 (1)北魏孝文帝为什么要迁都洛阳? (2)迁都洛阳有什么积极意义?
迁都 洛阳
平城气候干旱,粮食不足
原因
平城
平城位置偏北,不利于对中原
的统治和学习汉文化
绝较大高多的(数‘措2情经施)况济穿下情汉况,服使都’用不;汉得他语,不们穿适为戴应被汉征征服服服,后者改存所汉在同姓的化比而
孝且文大部(分3甚)至改还汉不姓得不采用被征服者的语言。”
帝的 改革
(4)与汉族学治通国习婚汉族礼法,尊崇孔—子—,以:礼加、速以北孝方治各天族下的封建化进程,促进 北方民族大融合
494年北魏迁都洛阳
洛阳
想一想
(1)孝文帝迁都时,是不是非常顺利? (2)有哪些不利因素呢? (3)是什么因素决定了旧贵族不愿离开平城? (4)孝文帝如何迁到洛阳的 ?
迁都 洛阳
原因
平城气候干旱 ,粮食不足
平城位置偏北,不利于对中原 的统治和学习汉文化
洛阳获得发展和繁荣 影响
为孝文帝进一步实行改革 创造了条件
复习
• 公元420年开始,我国南方经历了哪几个朝代? • 都城在哪? • 历史上总称什么?
一、北方的统一
1.北魏的建立
鲜卑拓跋部原 来居于大兴安岭北 段,汉魏以来逐步 南迁,过游牧生活。 4世纪后期,拓跋部 首领建立魏国,定 都平城,史称北魏。
鲜卑旧墟石室嗄仙洞
2.黄河流域的统一
439年,北魏统一黄河流域,结束了十六国分裂局面。
三、孝文帝改革
1.迁都以前的改革

历史七上《北方民族大融合》教学课件

历史七上《北方民族大融合》教学课件
邱穆陵 步六孤
贺赖 独孤
汉姓 元
长孙 穆 陆 贺 刘
与汉族通婚
孝文帝选择中原大姓女子作后 宫,并分别为五个皇弟聘中原大 姓女子为王妃,很多鲜卑公主也 嫁给汉族高门,鲜卑、汉族互为 姻亲。
“动脑筋”:北魏孝文帝之后,北 魏的皇帝多用“孝”字作为谥号, 这是为什么?
❖北魏孝文帝后,北魏王朝注意学 习汉族的礼法,尊崇孔子,提倡 以孝治国。
当时流行的歌谣:纥于山头(今山 西大同市)冻死雀,何不飞去生处 乐?
学习汉语
魏主欲变北俗,引见群臣。…… 帝曰:“夫名不正、言不顺,则礼乐 不可兴。今欲断诸北语,一从正音。 其年三十以上,习性已久,容不可猝 革。三十以下,见在朝廷之人,语音 不听仍旧,若有故为,当加降黜。”
改易服饰
改用汉姓
鲜卑姓 拓跋 拔拔
北方民族大融合
——北魏孝文帝改革
序言
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历史:第20课《北方民族的大融合》课件(人教新课标七年级上)20页

历史:第20课《北方民族的大融合》课件(人教新课标七年级上)20页

孝文帝
中原的统治和学习汉文化
迁都洛

洛阳获得发展和繁荣
影响 为孝文帝进一步实行改革
创造了条件
措施
孝文帝 改革
采用汉族的官制、律令
使用汉语,穿戴汉服,改汉姓
学习汉族礼法,尊崇孔子, 以孝治国
作用:加速北方各族的封建化进程, 促进北方民族大融合
请语、服饰、姓氏、联姻、 官制律令、礼法风气
迁都洛阳 改革措施
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瞬间涌上了大家的心头少顷,耿老爹拿起扁担,对耿正兄妹三人说:“走吧。估计等着渡江的人不少呢,咱们得赶早。”耿老爹挑起箩 筐,耿正兄妹三人各背起一卷行李,踏着坑坑洼洼的泥泞路,异常艰难地一步一步朝着汉口镇东南方向的长江渡口走去当日头缓慢地移 动到中天时,耿家父子四人终于来到了长江渡口上。到了这里才发现,渡口上排队等待过江的人非常多,全部都是锅碗瓢盆拖家带口的, 但秩序尚好。父子四人顺序排到队尾,疲惫地靠在行李上歇息着。此时,久违的正午艳阳不适时宜地放射着炙热的光线,更让逃难的人 们感到异常的心力交瘁。江面上,几艘渡船不断地往返送客。前面的人们陆续上船了,后面的人们就顺序往前挪一点儿。疲惫不堪的人 们有的靠在自家的行李上打盹,还有的干脆就铺一点儿草席什么的躺在潮湿的岸边睡着了。不远处,官府正在组织几百号人的队伍在前 几天发生决口的地方重新打桩筑堤,劳动的口号声此起彼伏,但听起来却不免让人有一种无以言表的悲壮感觉。想着肆虐的洪水给汉口 镇造成的巨大损害,耿家兄妹三人无论如何也不愿意用美丽这个字眼来形容眼前的这条滔滔大江了。他们只是有点儿麻木地坐在长江边 上,无奈地望着眼前仍然还非常宽阔的江面,耐心地等待过江。虽然“耿记粮油零售店”的一切依然还那么清晰地留在他们的心里,甚 至有点儿不相信她已经永远地消失了,但他们必须得面对这无情的现实,必须得在炎热与疲惫中经过漫长的等待,渡过这条无情的长江 去。因为爹说了,他们的希望只能是在江南了耿老爹关照兄妹三个是否吃点儿干粮,大家都摇摇头。他又说“那就喝点儿水吧,别上火 了。”于是,大家都喝了点儿水继续等待。在日头偏西的时候,终于轮到耿家父子们上船了。由于想要过江的人太多,船家为了多赚取 渡运费,就尽量地满载运渡,所以渡船上显得非常拥挤。好在时间不长,就顺利地渡过去了。下了渡船就到了武昌镇的境界了。武昌镇 实际上比汉口镇还要繁华得多,只是最近几天渡江过来的人太多,估计已经是不堪重负了。走出渡口后,耿老爹向一位黑红脸膛,壮壮 实实的脚夫打听:“请问,附近可有客栈可以借宿吗?”这位脚夫连连摇摇头,说:“没有没有。甭说附近了,就是整个武昌镇上,所 有的客栈恐怕也都已经住满了!”看看父子四人肩挑背扛的疲惫模样,脚夫又说:“可需要我去招呼几个兄弟替各位往哪里送一送行 李?”耿老爹忙说:“谢谢,不用了。您去忙吧!”脚夫转身走了。耿老爹抬头看看天色,对耿正兄妹三人说:“天儿快黑了,咱们得 赶快进镇,无论如何也得寻找到一个可以临时栖身的场所!”父子四人一路走来,沿途看到很多从江北渡船过来的人,一个个都无精打 采灰头土脸
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南北互使、 南北互市
胡 人 汉 服
穿汉族服装的少数民族贵族
汉人胡食
汉族妇女做馒头、烙饼
汉族士大夫在烧烤
洛阳东汉时期的墓室壁画。
胡床
方凳
汉人最初是席地而坐,即以席为坐。这是一种很不舒服的坐姿; 两席屈折,膝向前,上身的体重全部由臀部挤压在腿上,下肢极 易酸麻,久之还可能变形。所以,当高坐具的胡床传入中原后, 很快受到部份汉人的欢迎,原来的跪姿转变成了坐姿 。胡床最 初是一种以绳连缀在木头上,可开可合,携带方便,无靠背的折 叠凳,类似今天的马扎。汉人使用胡床,开始只见于军旅,到了 北朝,从宫廷到民间都有人以胡床为坐具。
10、五世纪末,杰出的少数民族政治改革家是 (C )
A、曹操 B、诸葛亮 C、孝文帝 D、刘备
11、北魏孝文帝改革的主要意义在于( C )
A、巩固统治 C、促进民族融合 B、加速经济发展 D、推动文化发展
北魏初年的官制是汉、鲜卑杂用,孝文帝重 用来自南朝的汉族士族王肃,厘定官制,在 模仿两晋、南朝官制的基础上又有所创新, 清除官制中的鲜卑成分;

3、孝文帝改革的作用
(1)促进北方经济恢复发展。 (2)促进“民族大融合”。
三、民族大融合的表现
一、社会生活 衣

胡人汉服 汉人胡食
用 汉族改变席地而坐习俗 二、南北往来
A、胡人汉服 B、汉人胡食
C、实行均田制
D、汉族改变席地而坐的习俗
7、493年,孝文帝借举国南征而迁都( B )
A、平城
A三长制
B、洛阳
B、俸禄制
C、长安
C、均田制
D、许昌
D、改官制
8、冯太后改革在经济方面采取的措施是( C )
9、西晋到隋统一前的时段,北方历史发展的主流 是(D )
A、民族交往 大融合 B、民族冲突 C、社会改革 D、民族
如果你是北魏统治者,面对 如果你是北魏统治者,面对 这种情况,你会怎么做呢? 这种情况,你会怎么做呢?
(二)北魏孝文帝改革的措施:
1、冯太后主持的改革: ①均田制 内容:
②三长制 ③俸禄制
2、孝文帝亲政后的改革:
(1)迁都洛阳 (2)汉化政策:
平城
洛阳是我国古都之一,驰名中外 的历史文化名城,你还记得我们 学过的哪些朝代曾在这里建都?
汉族妇女制作蒸馍与烙饼砖画
蒸馍与烙饼原是少数民族的 食物,魏晋时在中原却很风行。
民族融合是指各民族间共同生活、彼此学习、 共同发展、逐渐交融的过程,包括经济生活、文化语言、 风俗习惯等互相影响,趋向一致。它是中国古代历史上 一种进步的历史现象。
第二十课 第十七课 北方民族大融合
本课学习目标:
4、北魏孝文帝改革的根本目的是( B )
A、接受汉族先进文化 B、巩固对黄河流域的统治 C、加速北方封建化进程 D、恢复北方的农业生产
5、商鞅变法和孝文帝改革获得成功的主要原因
是(C )
A、代表广大人民的利益
C、顺应历史发展的趋势
B、得到最高统治者支持
D、符合封建者根本利益
6、北方民族大融合在社会生活方面的突出事例 不包括( C )
内容小结
北魏的统一 迁都洛阳
孝文帝改革
民族融合趋势 汉化措施
促进民 族融合
四、检验检测
1、北魏是由下列哪个少数民族所建(B ) A、氐族 B、鲜卑族 C、契丹族 D、匈奴族 2、下列哪一历史现象与北魏孝文帝改革互为因果 关系( B ) A、统一黄河流域 B、北方民族大融合 C、完成封建化 D、阶级矛盾缓和 3、北魏孝文帝迁都洛阳的目的是(C ) ①接受汉族的先进文化 ②加强对中原的控制 ③从 事农业生产 ④加强对黄河流域的管理 A、①②③ B、②③④ C、①② D、②③
⑴孝文帝迁都洛阳 原因:
①客观原因:气候干燥; 平城出产的粮食不足。 ②根本原因:位置偏北, 不利于对中原地区的统治 和学习汉族先进文化 ③还希望通过迁都来达到 统一全国的目的
洛阳
东周 东汉 曹魏 西晋
影响:
①使洛阳获得发展和繁荣 ②为孝文帝进一步改革奠基
⑵汉化措施
学汉语
禁胡服
改姓姓
通婚姻
改官制
概述北魏孝文帝促进民族融合的措施
你能填一下南北朝的朝代更替表吗?
东魏
北朝: 北 魏 南 北 朝 南朝: 宋
北齐
隋 的 统 一
西魏
北周



分裂混战、 政权分立、 民族融合
北魏的情况: 北魏的情况:
1、中央和地方官吏没有俸禄。 1、中央和地方官吏没有俸禄。 2、社会结构与政治体制具有游牧与农业 2、社会结构与政治体制具有游牧与农业 相结合的形态。 相结合的形态。 3、地方富商大贾以权谋私,无所不为。 3、地方富商大贾以权谋私,无所不为。 4、两种不同的文化相撞,一直以来“以胡 4、两种不同的文化相撞,一直以来“以胡 治汉”、“胡汉分治”进行统治。民族分化 治汉”、“胡汉分治”进行统治。民族分化 严重,不利于统治。 严重,不利于统治。
花 木 兰

《本兰辞》的歌词中“昨夜见军帖,可 汗大点兵”,可知,木兰不是汉族女子,而 是一位出自落籍中原的鲜卑族家庭的姑娘。 • 从《本兰辞》歌词:“唧唧复唧唧,木兰 当户织”中可以看出,木兰的家庭已经汉化 很深,她像其他汉族姑娘一样,常常坐在织 机旁织布劳动。 • 《本兰辞》的最后,借“两兔傍地走,安 能辨我是雄雌” ,来表现鲜卑女子敢与男子 一争高低的豪迈气概。
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