包公戏源流叙录_之二_

包待制判断盆儿鬼
简名《盆儿鬼》无名氏撰有
脉望馆《古名家杂剧》本，《元曲选》本。

梗概：杨从善有子国用，卜者谓有百日灾，避千里之外百日后可解。

国用辞家为商，获利十倍，将满百日启程回家，途宿盆罐赵店中，赵与妻撇枝秀杀国用，夺其财货，将尸烧为灰，合于泥中，制成瓦盆。

张别古向赵讨瓦盆儿，盆忽作人声，诉其冤，恳求控诉包公处。

赵持盆投诉，瓦盆详申被害之情，包公遂拘审，赵夫妻供认，处以极刑。

鬼魂诉冤事，前有记载。

《后汉书》注载：玉炖，字少林，为邵令。

一夕，有女子欲诉冤，无衣自盖，炖以衣与之，诉为县门下游徼所害。

炖曰：“当为尔报之。

$鬼捉衣而去。

谣曰：“信哉李林世无偶，飞彼走马与鬼语。

$
宋元南戏有《包待制判断盆儿鬼》，今佚。

小说《龙图公案》有《乌盆子》，《百家公案》第八十七回有《瓦盆子叫屈之异》，改为丁千、丁万兄弟二人谋杀客商李浩，夺黄金百两，骨灰和泥作瓦盆，卖给王老，王老为之投诉包公。

明叶碧川有《瓦盆儿》传奇，今不存。

明祁彪佳《远山堂曲品》谓：“《瓦盆》，窃元人《盆儿鬼》、《陈州粜米》二剧，为包公作传。

未及李宸妃诞仁宗一事，与《金丸》不类，闻已别有全曲矣。

此记种种秽恶，直是一字不通耳。

$明清无名氏《断乌盆》传奇，今亦不存，清黄文&《曲海总目提要》记其梗概：拯守定州时，扬州富人要浩至定州买卖，尝醉卧城外，有丁千、丁万者，夺浩囊金而杀之，火焚其尸，捣骨杂泥土，烧作瓦盆，卖与王老。

一日王老小遗，盆子叫屈，细述被钉缘由。

王老遂携盆出首。

拯呼瓦盆问之，寂然元声，怒责王老。

王老归，甚怨恨，而瓦盆叫屈，言借一衣掩盖，便可见天日。

王老复携盆谒拯，拯问，瓦盆历诉冤情，拘千、万两人勘部，不承，又拘两人妻究问，供所夺浩金见埋墙内，两人乃服罪。

今剧中云，符召其家钟馗等，问明其
事，则又加增饰。

明成化本词话有《包公图断歪乌盆传》。

被害者为杨宗富，杀人者为耿一，耿二兄弟，携盆诉冤者为耿公。

宗富外出非为躲灾经商，而是进京应考。

乌盆卖给商贩，衙役潘成买给老母作便器。

乌盆鬼魂作阵风吹包公之轿，包公拘耿兄弟审问，拒不认罪，包公使潘成扮作宗富鬼魂向耿索命，耿惧，服罪并告赃物所在，得供词、人证、赃证，判耿兄弟死刑。

事又见小说《三侠五义》第五回。

被害者是绸商刘世昌，凶手赵大，为乌盆诉冤是张别古，包公为定远县令。

京剧《乌盆记》，一名《奇冤报》，写“眉川知州常静安审问刘自华被害一案，真凶是吴公秀，乃王小槐，陈魁等因故被冤，经小槐女丽娟到包公台前告状，才得伸冤。

其中包公、常静安，皆有私访等事，全剧分八本。

$（《齐如山全集》二《京剧之变迁》
）昆腔、弋阴腔、徽剧、湘剧、桂剧、河北梆子等地方戏均有此剧。

包待制陈州粜米简名《陈州粜米》
无名氏撰
有《元曲选》本。

梗概：陈州大旱，范仲淹议开仓赈灾。

刘衙内举其子及婿杨往陈州粜米，刘、杨至州，与吏朋比为奸，大秤入小斗出，又百般苛扣，民不勘其殃。

有张别古不服，触怒刘，被槌击死，子小别古赴京声冤，朝廷遣包拯往。

拯微服私访，遇妓女王粉莲，代为赶驴，取得刘、杨罪证，按罪斩刘、杨。

刘衙内求得赦旨，旨达已不及。

宋元南戏有同名剧，已佚，内容当与此同。

明叶碧川《瓦盆记》传奇曾采用部分关目，剧本不存，不得其详。

此事深得民心，历来广为传说，演唱。

历史上包拯未
包公戏源流叙录%之二&
黄秉泽
（齐鲁出版社山东济南!’"""!）
摘要：本叙录从浩如烟海的中国古代戏曲、说唱小说著作中广罗穷搜，艰辛拣出目前可以见到的、有关包公戏曲的诸多作品或文字。

本编立目以古代南戏、杂剧、传奇为限，各地方戏曲中的包公戏中的包公戏，只在追述源流时叙述之。

所录以现存剧作为主，作者和版本简略介绍。

已佚剧目，注明著录者。

关键词：包公；南戏；杂剧；词话中图分类号：("’文献标识码：)
文章编号：*+,*-!*’#%!""!&"#-""."-".
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作者简介：黄秉泽，男，齐鲁出版社编审。

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宁波职业技术学院学报
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黄秉泽：包公戏源流叙录$之二%
受命往陈州查赈，但他有奏章关心陈州之灾。

宋仁宗长庆三年（&"’#），陈州灾荒，赈灾的贪官借机克扣，他在《请免陈州添折见钱》奏章中，揭露陈州知州任师中，本来“令将今年夏税大小麦与免支移，只令就本州送纳现钱；却令将大小麦每斗折现钱一百文，脚钱二十文，诸般头子仓耗又纳二十文，是每斗麦纳一百四十文。

(当时市价小麦每斗实价只五十文，“乃是于灾伤年分二倍诛剥贫民也。

(任师中等又把“客户等蚕盐一斤，一例折作见钱一百文，又将此一百文纽作小麦二斗五升，每斗也令纳现钱一百四十文，计每斤土盐纳三百五十文。

三转两折，百姓既受天灾之害，又受贪官盘剥之苦，(小民重困，体实非便(，奏请平粜。

《陈州粜米》杂剧所叙，正与此同。

至今陈州（今河南淮阳）人民传说包公陈州放粮事，《淮阳县志・古迹》载有：贮粮台，在城东南五里，“俗呼平粮冢(，“古粮城，在城北三里蔡河滨，相传包公监粮处。

(同书《艺文下》载《重建包孝肃公庙碑》：“陈州公监粜之处，除奸革弊，民受其惠。

故其祠立于仓中，礼所宜也。

(民间传说已成信史。

《陈州府志・名宦》包拯传载：“时陈饥，朝命贵戚曹某往粜。

其人凭宠怙势，搀’糠掊克，民苦不胜。

事闻，赐金牌，命拯往廉之。

拯潜入陈城，杂郡民中求粜。

忤豪贵，受笞，因出牌示之，众皆震栗，正刑明禁，立平粜法。

豪贵伏诛，民赖全活。

(
明成化词话《包待制陈州粜米记》铺陈杂剧中故事，写得淋漓酣畅。

安徽池州傩戏《陈州粜米记》底本故事与词话基本一致。

福建古老剧种莆仙戏、梨园戏都有此剧目。

京剧《包龙图陈州私访》，除突出包公秉公执法的精神之外，特别增加了“夜访范仲淹(一场，颇有新意。

吉剧《包公赶驴》由元杂剧《陈州粜米》第三折包公微服私访路遇妓女粉莲并为之赶驴的情节生发，突出了包公的风趣幽默和外谐内庄的性格。

《打銮驾》是由《陈州粜米》故事生发出来的。

最早见于成话本词话，写包公登程往陈州查赈，首先遇到张皇后銮驾挡路，原来张皇后要去东岳还愿，为显威风，借用正宫皇后的銮驾，包公得知偏宫用正宫鸾驾，有伤国体，便喝命打烂銮驾。

后来剧种改作皇后为保护在陈州作恶的皇亲，故意拦路，提高了故事的思想性，紧密了情节之间的联系。

河北四股弦《打銮驾》最突出，也最接近词话原作，其主要的内容是：陈州荒旱，四家皇亲去陈州放粮，米里掺沙，苦害百姓。

灾民告到朝廷，朝中无人敢去查赈，王廷玉荐举正在寺中服役的包拯。

仁宗大加封赐，并夸官三日。

西宫张贵妃为保护在陈州为恶的兄弟，借正宫銮驾阻挡包公登程，企图引诱包公犯上，使他不能去陈州，包公打銮驾后，被张贵妃扯到金殿面君，包公以张贵妃僭越非礼，并设计暗害大臣罪责张妃，以管教不严罚皇帝，以罚金赈灾民。

具有浓厚的民俗文化特色。

包待制智赚合同文字简名《合同文字》无名氏撰。

有息机子《古今杂剧选》本，《元曲选》本。

梗概：刘天祥，刘天瑞兄弟二人同居，遇天灾，弟天瑞携妻张氏及三岁儿安住到外地谋生，居潞州张秉彝家，不久天瑞夫妻俱病死，张抚安住长成十八岁，使负父母骨殖还乡安葬。

时天祥家已富，妻杨氏有前夫之女并赘婿。

安住归家，先见到杨氏，杨氏赚去合同文字，击破其额，不认为侄。

安住在李社长帮助下，申冤于包公。

包公遣人取张秉彝至，又鞫杨氏，杨氏坚不认侄，天祥惧其妻，也不认。

包拯乃命安住入狱，俄报安住因伤致死，拯谓杀人当论死，惟亲人相伤不问罪，杨氏惧罪认为侄，并出当年合同文字为据。

包拯遂出安住，并秉彝为证，事遂大白。

明洪梗辑《清平山堂话本》所辑宋元话本有《合同文字记》一篇，当为杂剧所本。

《百家公案》第二十七回“拯判合同文字(，凌(初编辑《初刻拍案惊奇》有《张员外抚螟蛉子，包龙图智赚合同文》，当由杂剧改编。

清代演为《合同记宝卷》
神奴儿鬼闹开封府简名《神奴儿》无名氏撰有《元曲选本》。

梗概：李德仁，妻陈氏，弟德义，妻王氏，兄弟同居。

德仁有子神奴，王氏逼夫与兄分居，又逼兄弟休嫂，德仁气死。

陈氏偶与老仆赴京游玩，神奴见傀儡，索玩。

仆置神奴桥上，去买傀儡。

德义醉归，于桥上遇神奴，怜神奴独自外出，抱之回家。

将至家，与役人何正相撞，德义大骂何正，何正忍让而去。

德义醉中将神奴交付王氏，王氏趁机杀死神奴，埋沟中，反诬德义醉中命其杀之，德义不敢声张。

老仆不见神奴，奔告陈氏，沿路寻至德义家，王氏又反诬陈氏因奸杀儿。

王氏买通官吏，严刑诬陷。

包公到任开封府，路见冤气冲天，恍惚小儿模样，审问陈氏、德义，陈氏所述，与刑案不符，自语：“若无干证，而役何正？(何正堂下闻之，以为唤己，上堂见德义便打，并说出曾见德义抱怨走神奴及被骂事。

德义供付王氏，时王氏已被神奴鬼魂所击，又见神奴至庭诉状，知不能免，便供出实情。

又掘出神奴尸体，包公斩王氏，杖德义。

宋元南戏有《神奴儿大闹开封府》，已佚。

事虽荒诞，但反映了有冤必报的意志。

鲠直张千替杀妻简名《替杀妻》无名氏撰有《元刊古今杂剧三十种》本，《元曲选外编》排印本。

《录鬼簿续编》著录题目正名：“贤明待制番疑狱，刎头张千替杀妻。

(
此剧宾白不全。

梗概：屠户张千家贫亲老，某员外家富不弃，二人结拜为兄弟。

员外周济张千，并把他和老母接家奉养。

员外往直西讨债未归，张千陪员外妻和老母于清明节拜扫祖坟，一日，员外妻以钥匙遗忘，遣母归家。

员外妻百般纠缠张千，张千力拒，并推托此处不便。

员外妻备酒食待张千，恰员外讨债归来，员外请张千共饮。

员外醉，妻欲杀员外，张千夺刀杀妻。

州官判员外死列，解送开封府。

包公疑其不明。

张千投案自首，员外出狱，并到狱中与张千死别。

张千押赴刑场。

因有曲无目，最终是否杀张千，未交待。

据包公一向断案，不会斩有情有义的好人，且题目正名有“贤明待制
翻疑狱$一语，包公必不杀张千。

糊涂包待制%佚&汪德润撰
汪德润’字泽民’真定%河北正定&人。

天一阁本《录鬼簿》贾仲明补《临江仙》吊词云：“汪公德润字泽民，赵燕北南真定人，盛时人物多才俊。

编糊涂包正臣，上《鬼簿》可羡钟君。

生前姓，死后身，名不沉沦。

”本事未详。

包待制七勘货郎末（佚）汪德润撰清无名氏《传奇汇考标目》别本著录。

本事未详。

包待制判断烟花鬼（佚）张择撰曹本《录鬼簿》、《太和正音谱》著录。

本事无考。

张择，字鸣善，一作明善，号顽老子。

祖籍平阳（今山西临汾），流寓扬州，约元惠宗至正中在世，著有《英华集》，作杂剧三种。

风雪包待制（佚）无名氏撰
清姚燮《今乐考证》著录。

明朱权《太和正音谱》、《元曲选目》、《曲录》均著录此剧略名。

本事无考。

包待制双勘丁（佚）无名氏撰
本事详后清唐英《双钉案》
犯押狱盆吊小孙屠无名氏撰写《录鬼簿续编》“诸公传奇，失载名氏$中著录，简名《小孙屠》，题目正名作“清官长勘荒淫妇，犯押狱盆吊小孙屠$
本事见前宋元南戏萧德祥《小孙屠》。

包待制智赚三件宝（佚）无名氏撰
《录鬼簿续编》著录。

题目作：“宋仁宗御断六花王，包待制智赚三件宝。

$
明成化词话《张文贵》写张文贵进京赴考，路过太山，为山上静山大王捉拿待杀，大王之女青莲见文贵，一见钟情，趁其父外出，与文贵结为夫妻，并赠三件宝（逍遥无尽瓶、温凉盏、碧玉带），送文贵登程赴考。

文贵携三宝投宿杨二客店。

饮宴时，温凉盏鸣乐，杨二奇而问之，文贵尽述三宝的奇异功能。

杨害死文贵，夺三宝，并用青丝碧玉带医好仁宗皇太后顽症，冒取八十四州都元帅之职。

文贵死后，其坐骑龙驹驮其尸往开封府告状，包公求其夫人从宫中借得青丝碧玉带，救活文贵，得知实情，遂设筵请众官，当筵宣示杨二罪行，命下正法。

仁宗以杨二冒取的官职转封文贵，接青莲与其团圆。

与杂剧《三件宝》同一题材。

《三侠五义》第五十二、五十六、五十七回所写白玉堂偷开封府“三件宝$为展昭机智夺回事情节相去较远。

五、明代传奇中的包公戏
桃符记沈)撰有马彦祥藏清乾隆间抄本，《古本戏曲丛刊》初集影印本。

沈)（()##*(+("），字伯英，号宁庵，世称词稳先生。

江苏吴江人。

精通音律，著有《南九宫十三调曲谱》，为曲家法则，作传奇十七种，合为《属玉堂传奇》。

本事详前元郑廷玉《包待制智勘后庭花》杂剧。

胭脂记童养中撰有文林阁刊本，《古本戏曲丛刊》初集影印本，海宁朱希祖过录许之衡校本。

本事详前元曾瑞《王月英元夜留鞋记》杂剧。

还魂记欣欣客撰有文林阁刊本，《古本戏曲丛刊》二集影印本。

本事详前元武汉臣《包待制智赚生金阁》杂剧。

留鞋记（佚）徐霖撰《金陵琐事》载。

徐霖（(,+!*()#-），字子仁，号髯仙，华亭（今上海松江）人，以诗词擅名艺坛，有《丽藻堂文集》，所作传奇八种。

本事详前元曾瑞《王月英元夜留鞋记》杂剧。

剑丹记一名《八黑记》谢天瑞撰有明万历广庆堂刊本。

谢天瑞，一作天佑，字起龙，号思山。

浙江杭州人，或谓河南人，约明万历中在世，工声律，《剑丹记》剧末下场诗云：“剑丹奇传演分明，换羽移宫律调新，天瑞谢生因兴趣，撰成留寄与知音。

$他在《新镌补遗诗余图谱序》谓：“予素潜心乐府，粗知音律，虽不能继往哲于万一，而将引初学之入门。

$尝订《玉屑韵语》诸篇。

《曲海总目提要》记其梗概：刘荣、刘贵兄弟同应包拯之招，道中为妖狐所摄，贵诉于拯，拯作牒文一道，焚奏天庭。

上帝命八英收伏妖狐。

八英者，项羽、张飞、周仓、尉迟恭、钟馗、赵元坛、郑恩、焦赞等，八人世俗传为黑面，故剧又名《八黑记》。

二刘皆为包拯之婿，值侬智高反，狄青为所败，拯荐荣贵兄弟统兵援之，协计破贼，其二子也俱登第，中间又设为拯女构天赐玉如意、玉拂尘，以合二刘婚姻。

又设为全真赠剑丹事。

前后事实俱属子虚。

《远山堂曲品》：“《剑丹》，画工画鬼魅易，若词家反难之。

盖如元曲称为“神头鬼脸$者，易涉于俗。

至此记载八黑诛妖，以并《宝钏》之‘七红’，尤为鄙俗可笑。

《宝钏记》亦谢天瑞所撰，又名《七红记》，七红谓张天师、王元帅、昆仑、张仲坚、秦叔宝、钟离权、关羽等，世俗传为赤面。

瓦盆记（佚）叶碧川撰《远山堂曲品》著录。

叶碧川，生平不详。

本事详前元无名氏《包待制判断盆儿鬼》杂剧。

六、明清无名氏传奇中的包公戏
琼林宴有钞本，现藏日本东京大学。

据《曲海总目提要》：范仲禹携妻陆氏与子锦，卖驴作盘缠进京应考，访妻弟陆荣，荣习武而贫，幼曾与太尉葛登云联姻，葛借故陷荣于狱。

仲禹一家途中遇虎曾为荣所救，留家中侍母。

登云见陆氏美，强拉回家逼为妾，陆氏誓不从，羁于府中。

仲禹应试返，闻妻在葛府，往求，被葛打死，盛于大箱，抛于旷野，为报录者所遇。

仲禹苏醒，疯狂不省人事，唯念妻子，葛家婢以中禹被害，告陆氏，并启后门放走陆氏。

又被葛追杀。

土地神化为老人诉于开封府。

仲禹所卖驴适见葛杀陆氏，竟三突开封府。

拯屡受诉冤，又见驴叩府之奇。

包拯命吏跟踪，掘得陆氏尸并擒凶手，拯又审土地神，知陆氏冤情，即用还魄枕使陆氏复活。

乃详述被害始末。

仲禹也病愈，奏仍为状元，戮葛。

因找不到状元，当日琼林宴未举，今得禹乃举宴，故名琼林宴。

据清代民间艺人说唱笔录的《龙图耳录》及由《耳录》
宁波职业技术学院学报
改写的小说《三侠五义》均有此故，关目大致相同，人物姓名多所更易。

京剧《打棍出箱》自“问樵闹府”到“黑驴告状$，不仅关目，连人物姓名也与小说相同。

秦腔《黑驴告状》，%名《打棍出箱》，关目人名更近传奇《琼林宴》。

滇剧、汉剧，湘剧、徽剧、桂剧、河北丝弦等均有此剧。

明清无名氏传奇有《双蝴蝶》，已佚。

《曲海总目提要》收入，略谓：滕仲文，江左安庆人，拔贡生，妻葛氏，子继京，谋售祖传汉玉坠为资费，赴京应试，葛氏谓有姑出家在长安寺，可俱投之。

乃托邻人郝新典卖得二十金。

有仆陈义出外经商。

仲文将至京，发现金遗店中，留妻、子于山坡，急归取之。

子为虎衔，妻被国戚葛登云所劫，强逼为欢。

葛女颜珠怜而挈归绣房。

虎衔仲文子，卖糖老人遇见，呜锣，虎惊走，丢下仲文子，老人负子归。

陈义经商返，并携仙蝶一双，将进主人，遇赦知主人全家赴京，乃携主所遗衣赴京。

仲文得遗金归，不见妻子，知为葛所夺，乃登门痛骂，葛引至家，命仆杀之，有煞神救之，作疯颠状，刀不能入。

置箱中，抛荒野。

樵夫开视，因得逃出。

义至京，赦嘱报其子，其子在京卖面。

见义有金，勒杀义，放蝶飞去。

包待制莅任开封府，宿庙中，梦双蝶，醒命捕蝶，见糖担栖蝶，因得仲文父子离散状。

子以父名应试。

葛女到华严寺祈父改过，葛闻之，悔悟皈依佛家。

仲文子得中探花，上命与葛女颜珠成婚。

拯又因蝶获陈义尸，继京以为其父，又以葛使赦杀其父。

拯欲杀葛，仲文已醒，始明真相。

仲文仍应试中状元。

卖水记&佚’未见著录。

清人《昆弋雅调》收《生祭李彦贵》一出，明清选集《词林一枝》、《八能奏锦》、《青昆徽池雅调》均有其残曲。

本事详前宋元南戏《林招得》。

断乌盆&佚’未见著录。

《曲海总目提要》有此本。

本事详前元无名氏《包待制判断盆儿鬼》杂剧。

双蝴蝶&佚’未见著录。

《曲海总目提要》有此本。

本事见前《琼林宴》。

天缘记一名《摆花张四姐思凡》&佚’未见著录。

《曲海总目提要》卷四十有此本，记其梗概：张女四姐，玉皇之女，王母所生，姊妹七人，居斗牛宫中。

宋仁宗时，东京崔文瑞者，贫士也，奉母居破庙中。

女与崔有仙缘，故下嫁之。

崔一旦巨富，金珠宝货，不可算数。

富人王员外，诬崔为盗，张指挥纳其贿，酷刑拷崔，女乃入狱救崔出，尽纵狱囚，杀王员外。

指挥奏于朝，遣包拯捕女，又为所擒，已而释还，奏请用杨家将讨之。

杨文广、呼延庆与战，皆为收入摄魂瓶中，复用穆桂英、李三娘、查查公主、蓝峰小姐、赛花小姐五人，皆能驾雾腾云，飞沙走石，交战时各显神通，复尽被收入摄魂瓶。

包拯入地府，又往佛国遍察之，皆不得其根底，乃至南天门谒老君，引奏玉皇，查点斗牛宫始知其下界三日。

乃命火龙、哪吒、齐天大圣三将同往，令取还天宫。

及交战，复皆大败。

诉于王母，令其姊妹六仙女共说之，令谒玉皇，复还天上，乃呼崔母及文瑞同升，俱证仙果。

其所盗用天上三宝，一曰钻天帽，戴之则三十三天任其独往独来；一曰入地鞋，履之则十八层地府任其自出自入；一曰摄魂瓶，用之则天神天将皆为所摄。

评曰：“出于鼓词。

荒唐幻妄。

然铺设人物、兵马、旗帜、戈甲、战斗击刺之状，动心骇目，可喜可愕，亦有足观者。

$又曰：“其说颇仿《西游记》、《封神演义》。

各出皆仙女当场，戎装武饰，他剧所无也。

$
京剧《摇钱树》与《天缘记》关目相同，人物姓名也同。

弋阳腔有《摆花张四姐》，僮剧，黄梅戏有《张四姐下凡》，桂剧有《四仙姑下凡》，湖南花鼓《下凡》，河北梆子《端花》，锡剧、山东五音戏有《小云台》&又名《张四姐落凡》’。

唱本、《张四姐下凡》、《张四姐大闹东京》等都为同一本事，或全演，或演某一关目。

福建高甲戏《摇钱树》关目略有不同，大致叙北宋仁宗时，玉帝第三公主张世真，与卞阳县穷书生崔文瑞有百日缘，即改名张摆花，下凡与崔结为婚姻。

卞阳富户王得良见张貌美，欲夺为妻，与家人王福设计，灌醉文瑞，杀婢，反诬文瑞，送县究办。

张闻知，大闹县衙，夺回文瑞。

县官移案包拯。

包知为妖精下凡扰乱，入奏，仁宗封穆桂英为帅、杨文广为先锋，呼延庆为副将捉张，兵败，文广、延庆被捉。

包到南天门请问孙悟空，孙引见玉皇，玉皇遣李靖、金吒、哪吒、木吒等下凡捉张，均不能胜。

后张母嘱女回天，张无奈，与文瑞表明真情，赠宝嘱入朝献之，封为进宝状元，斩王得良、王福。

本事无考。

清焦循《剧说》卷四载：“王阮亭奉命祭江渎，方伯熊公设宴饯之，弋阳腔演《摆花张四姐》，问所本，阮亭黯然。

$王阮亭，清初文坛领袖，已不知其所本。

紫珍鼎&佚’未见著录
《曲海总目提要》有此本。

故事梗概：开封诸生魏锦，妻洪氏，父母双亡，贫无以葬，借邓客银二十两，岁终不能还，愿卖身抵债，夫妻痛哭不忍别，邻人皮匠周二桥仗义相助，又荐锦为塾师。

元宵日，翰林唐介结灯庆贺迁侍御，以祖传宝鼎烧香。

有贼鲁仲珍，混名东风劫鼎而不知为宝，弃于路旁，锦拾得正待遗者来取。

介已报官，缉捕者见锦持鼎，逮入官，屈打成招。

妻洪氏探视，二桥也来探望，锦料不能脱，无以报二桥之恩，欲以妻嫁之。

二桥正言相拒。

奸僧陈有得息，冒二桥之名入洪室，洪痛骂僧，竟杀洪。

二桥过洪门，为尸所绊，践血污衣，邻里疑之，告于县，亦屈打成招。

包拯为开封府尹，过洪门，风折其伞，拯问风起何方，吏云东风。

拯令捕东风。

吏大呼东风，贼鲁仲珍闻而应之，擒解拯，释锦。

洪魂又诣拯告僧陈有，拯令妓充洪氏向僧索命，僧吐真情，擒僧释二桥。

陈有正法，介以女妻锦，锦怜妻守节，拒之，拯奏立节妇坊，授二桥巡捕厅之职，锦擢第，拯劝娶介女，勉从之。

唐介，宋仁宗时御史，官至参知政事，以清节著称，并无剧中事。

黄秉泽：包公戏源流叙录&之二’。