知易行难 稿+问
知难行易辩论材料
知难行易知易行难首先我们欢迎正方一辩钟婳婳发言，时间3 分钟。
正方：谢谢主席！尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好！洪荒久远的50 万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。
沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。
火的运用是跨时代的大发现。
然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。
这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。
所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用；所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是：一个过程，又是一个结果。
所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。
我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。
人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。
“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。
“钻之弥深，仰之弥坚。
”①孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪！其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为；有了知，才有了开拓引进。
知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南；掌握了行的知识和方法才会有成就。
知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足；俗语说得好：“会者不难，难者不会。
”说的就是这个道理。
一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余；总而言之，知行相比，知难行易。
谢谢各位！(掌声) 主席：好，各位观众，现在我们来看看反方是如何破题立论的。
、请反方一辩顾振豪同学发言，时间3 分钟。
请！反方：主席，各位评委，大家好！题目把知、行两个东西分开来，就是要我们讨论其中的难易程度。
知易行难四辩发言稿
知易行难四辩发言稿尊敬的评委，各位专家，亲爱的同学们：大家好！很荣幸能够在这里和各位一起讨论“知易行难”的话题。
首先，我想请大家思考一个问题：我们平时在生活中经常会遇到的“知易行难”的情况是什么呢？我相信大家一定能够列举出很多例子，比如学习一门新的技能，改掉一个坏习惯，实现一个目标等等。
这些都是我们认为“知易行难”的典型案例。
那么，为什么这些事情会变得如此困难呢？我认为这其中主要存在着以下四大难点，也正是我们今天要讨论的核心内容：第一，认知难点。
我们在决定要去做一项事情的时候，通常会觉得这个事情很容易，因为我们已经知道了它的步骤和方法。
但是当我们真正动手去做的时候，却会发现问题远比我们想象中的要复杂和困难。
这是因为我们对于问题的认知存在偏差，我们往往会低估事情的难度，从而造成了知易行难的情况。
第二，心理障碍。
在实际行动中，我们会遇到很多出乎意料的障碍，比如困难、挫折、压力等等。
这些都会让我们感到沮丧和失望，从而影响我们继续坚持下去的决心和信心。
这些心理上的障碍通常是我们觉得“知易行难”的根本原因。
第三，社会因素。
在我们的生活中，有很多社会因素会对我们的行动产生影响，比如家庭、朋友、同事等等。
他们的态度和行为都会对我们的决心和信心造成影响。
一旦有人对我们的做法提出异议或者拒绝支持，我们就会感到沮丧和失望，从而导致我们望而生畏。
第四，环境因素。
我们的环境也会对我们的行动产生影响。
比如，一个人如果身处的环境非常恶劣，就很难有勇气去坚持做一些困难的事情。
即使我们知道应该去做，但是面对环境的压力，我们很难坚持下去。
这四个难点其实都是非常现实和普遍的问题，每个人在生活中都会遇到。
那么面对这些问题，我们应该怎么做呢？我认为需要我们采取以下一些策略来克服这些障碍：首先，我们应该调整好心态，克服自己对问题的认知偏差。
我们不能因为问题看起来简单就害怕去尝试，也不能因为问题看起来困难就放弃信心。
我们应该虚心接受事实，正视问题的真实情况，然后寻找解决问题的方法。
辩论赛知易行难修订版
辩论赛知易行难 Document number：PBGCG-0857-BTDO-0089-PTT1998成语知易行难发音zhī yì xíng nán解释知：懂得。
认识事情的道理较易，实行其事较难。
出处《·说命中》：“说曰：‘非知之艰，。
’”：“言知之易，行之难。
”示例现在提出这问题，盖亦～，遂只得，而望垦辟者也。
★《·我们怎样教育儿童的》"知易行难"说，即"非知之艰，行之惟艰"之说，是古代认识论里的一个基本观点，从到明末清初的，这一观点已深入人心．认为"知易行难"说对事业危害极大，在理论上，容易使人坐而论道，空谈心性，不敢或不愿参加实践活动；在实践上，容易使人轻视理论对实践的指导作用，甚至放弃信仰革命理论．知易行难。
知，是指知道，懂得，求知。
知既包括了动态的求知过程，也包括了静态的已经懂得某个道理的结果。
行，是指行动，实行。
所谓知易行难，就是说认识事情的道理较容易，而实行其事较难。
早在几千年以前，孔子就已经说过：“言知之易，行之难。
”《尚书》中也提到：“非知之艰，行之惟艰也。
”是的，知易行难。
人类前行时所踏出的每一步，都历尽了千辛万苦，凝结着血汗与泪水。
第一，知易行难是人类改造自然的必然规律。
建筑长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛泽东时代就已经被提出，可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成谁不知道只要植树造林就能绿化沙漠，可是我们的土地还是以惊人的速度被沙化啊！可见，我们的一举一动都在受着自然环境的制约，所以行比知更难啊！第二，知易行难是在人类的道德范畴中不断被证实的道理。
马克思曾经指出：为了100%的利益，资本家就愿意冒着被绞首的危险犯罪，而为了200%的利益，他们甚至会践踏人间的一切法律。
环顾当今社会，黄赌毒泛滥，犯罪猖獗，贪污贿赂事件层出不穷。
难道说那些人都不知道这些是违法犯罪，危害社会的事情吗不，他们知道，但是良知的呼喊仍然敌不过利益的诱惑啊！！第三，知易行难是我们在日常生活中的逻辑。
辩论,知易行难精编版
1要想跨越“知”的障碍，就必须清楚“知”的过程，为什么会说“知”也会有障碍呢。
2我们不管做任何事情，都需要经历两个过程，一个是知，一个是行，用直白的理解，就是要先了解，才能做。
3一件已经做过数次的事情，只要积累了足够的认知经验，做的非常的顺畅与简单；而如果一件事情，是第一次做，或已经做过数次，但是没有在以往的学习与工作的过程中，积累足够的认知经验，那么这件事，做的很勉强，或者可以说很难4【“知难行易”是孙中山三民主义理论基础】：关于“知”与“行”的关系，过去中国的传统是认为行比知要困难，即所谓“知之非艰，行之惟艰”。
孙中山认为这种旧的知行理念把难和易完全弄颠倒了，造成人们“以难为易，以易为难”，结果“畏其所不当畏，而不畏其所当畏”，对真正应该的勇于实践往往视为畏途、缩手缩脚，而对真正应该重视并认真研究的知识和科学，却采取轻蔑忽视的态度、不屑于一顾。
这种传统知行观的负面影响长期以来一直存在，直到近代中国与西方工业化发生正面冲突的时候，演变成为决定胜负的深层文化背景原因。
孙中山还长时间痛苦反思辛亥革命前后多次失败的教训，认为革命失败是由于当时的革命党人对革命宗旨和革命方略“信仰不笃，奉行不力”，且“多以思想错误而懈志”，根本原因还在于传统旧说的深刻影响，“是知与不知之故也”。
有鉴于此，孙中山毅然决心力辟“数千年来深入于中国至人心，已成牢不可破的知易行难说”，“先作学说，以破此心理之大敌”，针锋相对地创立知难行易说，并把它当作“救中国必由之道”而提出。
～～～5在现实当中，我们不能孤立的看待，知难行易或者知易行难，在处于认知或致知的阶段，知道是难的，因为你不知道，根本谈不上做，而在知道的过程中，知道的标准是什么一直困扰的所有认知的人（包括我）；当对认知以及事情演化的过程有了客观的认识后，做变成难的了，因为你已经经历了知的过程，现在你要开始行动了，需要做出结果来，在这个过程做是难的。
6哲学本身就是一个矛盾体，但是矛与盾不是相对立的，矛是人类研制生产出来用来进攻用的武器，而盾是人类研制生产出来用来防御的武器；如果一个人用自己的矛来攻击自己的盾，那么他就是自相矛盾；简单的理解，矛是用来进攻的，盾是用来防守的，你可用同时拥有矛与盾，但不是拿自己的矛戳自己的盾。
知易行难辩论稿合集
知易行难辩论稿合集谢谢主席:各位评委，观众大家晚上好～首先谢谢对方辩友为我们带来的的精彩陈词，下面由我来为大家阐述我方观点:知易行难～让我们先来明晰几个概念:按现代汉语字典的解释:知有知道，使知道和知识的意思。
而行有两方面的意思:第一是探索真理，第二是实践真理～而难、易是一对反义词，即困难和容易。
接下来我将从以下几个方面来阐述，为什么是知易行难～第一，知易行难是不断被前人所印证的。
早在几千年以前，孔子就已经说过:“言知之易，行之难。
”《尚书》中也提到:“非知之艰，行之惟艰也。
”而在现代，建筑长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛主席时代就已经被提出，可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成,谁不知道只要植树造林就能防止土地沙漠化，可是我们的土地还是以惊人的速度被沙化。
这些都无不印证着，知易行难～第二，知易行难中的知与求知是两个完全不同的概念～求知是什么,求知就是探索真理，这正与现代汉语字典中的行的概念不谋而合～而科学家的大量试验探索无不是在印证，各种猜想和理论～而证明不可否认是一个行的过程。
歌德巴赫早在1742年就提出了他的猜想，可是为了证明他的猜想，各国数学家们付出了多大的努力～爱因斯坦早就提出了相对论，可是至今我们任然无法证明～，这些不都说明了知易行难吗,第三，自古以来明知故犯的人是何其之多啊～那些因贪污而入狱的人难道不知道“君子敛财，取之有道”的道理吗,那些知法犯法者，难道不知道触犯法律的的后果吗,那些闯红灯的人难道不知道被汽车撞了的结果吗,他们当然知道～但是个人的欲望让他们丢掉了，礼义廉耻，心存侥幸。
控制个人欲望是何其的难啊～这不都说明了行比知难吗,第四，知易行难更符合马克思唯物主义哲学体系，我们在行的过程中，会遇到各种各样我们所无法预知的不确定因素，以及客观条件的限制，这些无不加大了行的困难程度～并不是我们知道了，就可以忽略外在的客观因素，主观的认为一切万事大吉了。
所以从马克思为主义哲学的角度看，知易行难～鉴于以上阐述，我方坚定的认为，知易行难这个辩题我方是反方，我们立论的缺点就是没有列出难易的标准～～但是我们的正方致命的弱点就是没有解决像:我们明知道吸烟有害健康，为什么还是有很多人吸烟～的问题以及类似的问题。
辩题知难行易和知易行难一辨稿
一辨稿谢谢主席，各位观众、评委以及对方辩手大家晚上好。
今天很高兴能和对方辩友共同来探讨是知难行易还是知易行难这个具有哲理性的辩题。
首先，让我们明确几个概念，知指认知，是懂得事物的道理或规律。
而行是践行，指用实际行动来做某事。
首先我们必须明确的是知与行是相互对应的并且作用在同一个事物上，它们都是能够做到的，在做到的基础上来比较两者谁更难。
这样，我们今天这个辩题才有意义。
下面我将从自身与外界两个方面来论证我方观点。
第一、就其自身而言，行比知更易受自身意志、情绪和欲望的阻碍以及自身能力的限制。
在教育日渐普及、现代文明不断发展的今天，每个人对道德、对价值都有了一定的认知和判断，我们大多都知道什么是对什么又是不对的，但是不要忘了我们大多是凡人，都有欲望和不理智的一面。
当欲望和不理智战胜了原有的道德、价值的认知时，我们如何做出正确的行为才是最难的。
还有时我们明明知道如何去做，但是真的是心有余而力不足或是怕去做它，廉颇老矣，尚能饭否？行之难难在要有多么大的意志和勇气要去做，难在了要去挑战自身的极限和不断逼迫自己挖掘内在的潜能。
第二、就外界来讲，行更易受不确定的因素的影响和条件的制约。
知再难也是面对一个人为构建出的比较确定的拟态世界，而行却面对着现实中诸多不确定条件风险和不可操作性因素的阻碍。
对能够认知经济规律的炒股专家来说依然会有炒股赔钱的经历，对掌握诸多战术和规律的诸葛亮来说依然有北伐战役的功亏一篑的实例。
其次，人类史上的许多科学发明之所以伟大，不是人们知道了他，而是在于人们实现了它，难能而可贵。
公元前600年左右，泰利斯就发现了一种神奇力量，并把它命名为电，可是要把这种力量为我们所用，造福于人类，在行的过程中才更加艰难，爱迪生发明了电灯泡这就是行难最好的论证。
爱因斯坦提出相对论后，人们却要经过很长时间的艰辛过程才能制造出原子弹，建造长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛泽东时代就已经被提出，可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成。
知易行难演讲稿
知易行难演讲稿篇一：知行合一演讲稿梁静茹唱有首歌歌里说世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。
也有人说世界上最遥远的距离是我在看着你，而你却在看手机。
在坐的正在看手机和准备开始看手机的同学们，你们觉得最遥远的距离是什么？当然是开家长会的时候。
未来岳母站在你面前你而只能叫阿姨咯。
作为21世纪的大学生最缺的不是对事物认知，而是冲上去喊妈的实干精神。
知道却做不到，计划上的巨人，行动上的侏儒说的正是你我他这样的大学生。
刚进学校的时候我们叫嚣着要在图使馆磨穿地板，一年以后我们梦想着做学霸、证霸逆袭高富帅，迎娶白富美。
而大二或者大三快要结束的老腊肉们，我们还有动力吗？我们习惯于把每件事情都拖到拖无可拖的时候才去完成，我们习惯了把学习资料、把书籍下载在电脑的某个盘里然后不断地遗忘遗忘。
麻木造就了拖延癌的我们，我们遗忘了一个礼拜就可以将一个动作变成习惯，我们遗忘了一次壮士断腕般的行动就可以将做梦变成圆梦，我们只有漏船载酒的运气缺看不到破釜沉舟的行动。
我们一直在装睡，不敢直面血淋淋的人生，装着装着就真的永远的睡着了。
所以勇敢的迈出第一步，即使不能让你妈成我妈，也要让全世界都知道我为你承包了整片鱼塘！宗迅成应用化学1202 12404700231篇二：知行合一与执行力(范文参考)知行合一与执行力早在1954年，管理学之父彼得·德鲁克创立“现代管理学”之后，就曾一针见血地指出：“管理是一种实践，它的本质不在于知，而在于行。
”作为一名咨询顾问，当我第一次读到德鲁克的这一精辟见解，因感同身受而激动不已。
并把自己公司的名字改为“知行合一”，因为，我认为这是管理的至高宗旨和理想境界。
当今，在中国管理者的口中，我们听到最多的是“知易行难”，无论是tcl的李东生，还是惠普的孙振耀，他们道出了很多管理者的心声：“在企业管理中，最难的是落实到位。
”这就有了畅销书《执行》、《执行力》，也就有了形形色色以“执行”与“执行力”命名的培训班、研讨会、论坛等等，不一而论。
知易行难 一辩稿
知易行难一辩稿谢谢主席，尊敬的评委、现场观众，大家晚上好！我方的观点是知易行难。
开宗明义。
何为“知”？大体而言，“知”分为两种，一为获取道德法律的良知，另一为获取科学经验的理论知识。
而所谓“行”，是指实践，是人为施加给外界事物的作业过程。
尚书有云：非知之艰，行之惟艰。
这就很好论证了我方观点：知易行难。
此外。
我将从以下三个方面论证我方观点：首先，从获取道德法律的良知看，环顾当今社会，社会问题日益严重，人们道德行为不断地堕落。
老人摔倒无人扶，女童被碾没人救······这一切是因为我们的知识教育文化没有吗？难道问题不是出在行为的具体发生上吗？我们都容易懂得一般的道德法律，但是将其变成实践却是更为艰难啊！从获取科学经验的理论知识看，科学家们早早地掌握了完备的超导技术理论，数十年来，他们呕心沥血，耗费大量资源实验，然而该技术始终没有真正地走出实验室，广泛地造福于你我他。
如此事例，不胜枚举，无一例外说明了，知行相比，知易行难。
其次，人类发展进程是不断探索不断前进的过程。
不可否认，知需要行来辅助，行需要以知为前提。
知，可以通过直接或间接经验获取。
而行，是以知为基础的具体实践，是人对于所知道的现实应用，而无知之行是盲目的简单重复。
行是具体实行，不能规避固有的主客观影响因素，操作起来所以更为艰难。
此外，知易行难符合马克思主义哲学的认识论，认识来源于实践并指导实践。
中国特色社会主义建设说明，即便我们具备了完备的理论体系，具体的实践仍然艰难，不可避免地走弯路、犯错误。
这证明了知易行难是人类历史的发展潮流。
再者，知易行难是日常生活的普遍规律。
日常经验告诉我们：知道容易，做着难。
我们都知道乱扔垃圾是不对的，但是这种现象到处可见；低碳生活已成时代口号，然而具体的实践却是问题颇多，难以施行。
马克思主义辩证法告诉我们行难的原因：主观上由于行的主体人本身所固有的惰性，客观上是社会环境加给的种种限制与变数。
知易行难四辩发言稿
知易行难四辩发言稿尊敬的评委、各位观众：大家好！我是今天的辩题“知易行难”的四辩员。
首先，我想先给出我对于这个辩题的理解。
在我看来，“知易行难”是指理论与实践之间存在着巨大的鸿沟，即使我们在理论上掌握了一定的知识和技能，但在实践中却常常难以将其应用到生活中去，也难以达到预期效果。
接下来，我将从三个方面来展开我的发言：一、知易行难的原因；二、知易行难的影响；三、如何克服知易行难。
首先，我想探讨一下知易行难的原因。
知易行难的原因可以从多个角度进行分析。
第一，知易行难的原因在于人们存在着理论与实践的差距。
人们往往通过学习获取了大量的理论知识，但在实践中却面临着许多困难和挑战。
这是因为理论知识往往是以抽象的形式呈现的，而实践则需要我们具备丰富的经验和判断力，才能正确应对各种情况。
第二，知易行难的原因在于人们的认知和行为之间存在着差异。
有时候，人们虽然在理论上明白应该怎么去做，但在实践中却无法将其转化为实际行动。
这是因为我们的行为往往受到许多因素的制约，如惰性、舒适区域等等，从而使我们无法真正去行动起来。
第三，知易行难的原因在于人们缺乏实践的机会和环境。
在许多情况下，人们往往不能够有机会将所学的理论知识应用到实践中去。
这是因为我们的社会教育体系主要以传授知识为主，而很少给予学生实践的机会。
同时，我们的社会环境也存在一定的障碍，如竞争激烈、资源有限等，使我们无法真正去实践所学的知识。
接下来，我想说一下知易行难的影响。
知易行难对个人和社会都带来了一定的影响。
首先，知易行难会导致个人能力的得不到发展。
如果我们只是停留在理论的层面，很难真正获得实践中需要的技能和经验，从而限制了个人的能力发展和创新能力的培养。
其次，知易行难会导致社会问题的无法根除。
很多社会问题的存在，往往与知易行难有关。
比如环境污染、贫富分化等问题，我们往往能够理解应该怎么去解决，但在实践中却缺乏行动力。
最后，我想谈一下如何克服知易行难。
虽然知易行难是一个普遍存在的问题，但我们可以通过一些方法来克服它。
知易行难四辩稿(定)
谢谢主席，大家好。
听完对方辩友的观点，我想我必须指出对方辩友的两点错误，第一、对方辩友说真知，是经过不断的探索行动得出来的知，中间行的过程是知的过程，那不是行，然而爱迪生发明电灯，用了几十、上百种金属的过程，难道不是一种行的实践吗，因而对方辩友混淆了知、行的概念。
第二、今天所要讨论的主题是在知和行的比较中，哪个更难，哪个更易，而对方辩友今天一直在强调知的重要性，忽略了行，难道我们知道高山难登，就认为登山的过程很容易吗，因此对方辩友严重偏离了今天的辩题。
下面，我将从三个方面总结我方观点，首先，正如我方一辩所说，知易行难是懂得一件事物的道理很简单，但是要将道理付诸实现却是难上加难，从历史角度而言，这是人类探索进程中的普遍规律。
《尚书》中提到“非知之艰，行之惟艰也”，说的就是这个道理，我们需要知事理来实现我们的行，就是因为行太难了。
刘备曾经告诫过他的儿子：“亲贤臣，远小人”，而阿斗却先亲小人黄皓，后以小事杀大臣，最终导致灭国之祸。
我们还要说知难行易吗？其次，顺着我方二，三辩的逻辑，告诉大家知易行难符合马克思唯物主义哲学体系，从个人角度而言，符合我们日常生活中的逻辑，我们在行的过程中，会受到各种主观和客观条件的限制，这些都无疑加大了行的困难程度。
当今那些因贪污而入狱的人难道不知道“君子爱财，取之有道”吗?那些知法犯法者，难道不知道触犯法律的后果吗？他们当然知道，是个人的欲望让他们丢掉了，礼义廉耻，心存侥幸，控制欲望是何其难啊。
这不都说明了行比知难吗？然而，今天我们的辩题不仅是要讨论个人的知和行，个人是社会的子体，上升到社会层面来说，个人不良道德行为、违法犯罪等事例层出不穷，以及客观障碍的存在，都阻挠了社会整体进步，导致社会的行难。
钱学森大师知囯之所需，突破重重阻挠，回归祖国怀抱，就是要告诉大家，知易行难，但是并不止步于前，而是要明知蜀道难，却迎难而上，发扬我辈奋勇直上的民族精神，仍有一览众山小的雄心壮志。
知易行难,行重于言五篇范文
知易行难,行重于言五篇范文第一篇：知易行难,行重于言知易行难，行重于言。
道德实践是培养良好道德观念、形成文明道德风尚的根本途径。
只有通过道德实践，才能把外部的道德教育转化为每个公民内在的道德品质，才能实现道德认知与道德行为的有机统一。
切实开展社会主义荣辱观的实践活动，把“八荣八耻”的要求渗透到人们的日常工作生活之中，贯穿到各行各业的生产、经营、管理之中，我们才能使“八荣八耻”变成人们的行为准则和习惯，成为所有社会成员的自觉行动。
八荣八耻：历史语境与时代诉求完整理解“八荣八耻”需要解决这样两个问题：一是这些要求是在什么样的历史语境中提出来的；二是这样的荣辱观所包含的时代诉求是什么。
一方面，价值多元化的挑战和主流价值的危机具有一定的必然性，我们应分析其合理性，剖析其根源，对症下药，而不是有意回避；另一方面，在新的社会转型条件下，我们的价值观建设需要一种国家层面的导向和国家意志的支持。
正是在这种意义上，我们说社会主义荣辱观的提出是国家对主流价值话语的一种当代重申，其目标是通过这种重申实现对新时期社会风尚的引领。
第二篇：论“重于行,轻于言” 文档论“重于行，轻于言”“重于行，轻于言”从字面上解释就是干工作办事情注重行动，不停留在嘴上的夸夸其谈，说白了就是人们常说的“干得多，说的少”。
就像闻一多先生曾经说过：“人家是说了再做，我是做了再说；人家是说了不一定做，我是做了不一定说”，我很赞赏这种工作作风和办事风格的人，我把这群人称为“实干派”。
我老叔是一家私营公司的经理，起初他只是这家公司的业务员，但在众多业务员之中他的业绩最好，不同的是他言语不多，每次经理交办工作、联系业务他总是三个字“我试试”，最后他总是成绩斐然，由于他的务实勤恳，慢慢地被领导赏识和同行的赞许，最终脱颖而出，很快成为部门经理，可谓事业有成……孔子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。
”意思是说，古人言语不轻易出口，就是怕自己的行动赶不上。
我老叔在领导面前没有华丽的表白，承诺的更少，但在“我试试”这三个字的背后他要付出同行者几倍的努力，为推销商品他总是不断地掌握市场信息，准确了解客户心理，甚至为一点利润不顾旅途遥远实地调查对比，最终他脱颖而出，我想在他的心里肯定揣着“君子欲讷于言而敏于行。
知易行难辩论稿
谢谢主席：各位评委，观众大家晚上好！首先谢谢对方辩友为我们带来的的精彩陈词，下面由我来为大家阐述我方观点：知易行难！让我们先来明晰几个概念：按现代汉语字典的解释：知有知道，使知道和知识的意思。
而行有两方面的意思：第一是探索真理，第二是实践真理！而难、易是一对反义词，即困难和容易。
接下来我将从以下几个方面来阐述，为什么是知易行难！第一，知易行难是不断被前人所印证的。
早在几千年以前，孔子就已经说过：“言知之易，行之难。
”《尚书》中也提到：“非知之艰，行之惟艰也。
”而在现代，建筑长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛主席时代就已经被提出，可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成？谁不知道只要植树造林就能防止土地沙漠化，可是我们的土地还是以惊人的速度被沙化。
这些都无不印证着，知易行难！第二，知易行难中的知与求知是两个完全不同的概念！求知是什么？求知就是探索真理，这正与现代汉语字典中的行的概念不谋而合！而科学家的大量试验探索无不是在印证，各种猜想和理论！而证明不可否认是一个行的过程。
歌德巴赫早在1742年就提出了他的猜想，可是为了证明他的猜想，各国数学家们付出了多大的努力！爱因斯坦早就提出了相对论，可是至今我们任然无法证明！，这些不都说明了知易行难吗？第三，自古以来明知故犯的人是何其之多啊！那些因贪污而入狱的人难道不知道“君子敛财，取之有道”的道理吗？那些知法犯法者，难道不知道触犯法律的的后果吗？那些闯红灯的人难道不知道被汽车撞了的结果吗？他们当然知道！但是个人的欲望让他们丢掉了，礼义廉耻，心存侥幸。
控制个人欲望是何其的难啊！这不都说明了行比知难吗？第四，知易行难更符合马克思唯物主义哲学体系，我们在行的过程中，会遇到各种各样我们所无法预知的不确定因素，以及客观条件的限制，这些无不加大了行的困难程度！并不是我们知道了，就可以忽略外在的客观因素，主观的认为一切万事大吉了。
所以从马克思为主义哲学的角度看，知易行难！鉴于以上阐述，我方坚定的认为，知易行难这个辩题我方是反方，我们立论的缺点就是没有列出难易的标准！！但是我们的正方致命的弱点就是没有解决像：我们明知道吸烟有害健康，为什么还是有很多人吸烟！的问题以及类似的问题。
知易行难辩论赛一辩稿(三篇)
知易行难辩论赛一辩稿(三篇)（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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知易行难一辩稿
知易行难一辩稿第一篇：知易行难一辩稿谢谢主席，各位评委、观众，以及对方辩友，大家好！今天，我们讨论的辩题是知易行难还是知难行易。
我方的观点是，知易行难。
在讨论这个辩题前，我们需要注意几个问题。
首先，知的定义是懂得，认识，学习，行是实行，实践的意思。
行可以分为作为和不作为两种。
而知易行难的意思是认识事物的道理比较容易，实行其事比较难。
其次，今天我们讨论的“知”与“行”两者都是一个过程，并且我们必须把这两者放在同一程度做同类比较。
最后，今天我们这个辩题应该放在当今社会这样一个时代背景下讨论才会有意义。
下面我从以下三点阐述我方观点。
第一，知易行难是人类改变社会的必然规律。
在人类改造自然中，谁不知道只要植树造林就能绿化沙漠，可是为什么花上这么多时间我们的土地还是以惊人的速度被沙化？可见，我们的一举一动都在受着自然环境的制约；在科技方面，从获取科学经验的理论知识看,爱因斯坦提出相对论认为当速度超过光速时，我们便能让时间倒流，但是经过这么多年的努力，人们也只能是对这些理论叹息，那是因为将其变为现实，还受到许多技术上的制约。
实践远比得到这些知识理论难得多啊！第二，知易行难是道德法律上不断被证实的道理。
从幼儿园到长大成人，不管是老师还是我们的父母，都一直在教育我们什么是道德法律，但是现实生活中，到底有多少人能真正做到这些呢？环顾当今社会，社会问题日益严重，老人摔倒无人扶，女童被碾没人救······这些问题的发生并不是因为我们得到这些道理难，而是救死扶伤的呼唤敌不过客观现实的制约；正如法律的规定，我们每个人或多或少都从不同渠道获得法律知识，那并不是一件很难的事情，但是，黄赌毒泛滥，犯罪猖獗，贪污贿赂事件仍是层出不穷，那是良知的呼喊敌不过利益的诱惑啊。
正是行受到多方面的限制，才导致了人们对道德法律行使的困难。
第三，知易行难是我们在日常生活小事中的逻辑。
不仅是在这些大事上，知易行难，在一些日常小事中我们也经常知易行难。
知易行难为题的发言稿
知易行难为题的发言稿尊敬的评委、尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！我今天的演讲题目是《知易行难》。
知易行难，是一个深奥而又具有普遍性的问题。
这个问题在各个领域、各个层次、各个阶段都存在着。
从个人生活到社会发展，从学习到工作，从政治到经济，从道德到文化，都离不开这个问题。
那么，为什么知易行难？我将从理论和实践两个方面来探讨这个问题。
首先，我们来看一下知易行难的理论原因。
知易行难的原因首先在于认识与行动之间存在着一定的隔阂。
认识是主观的、精神的活动，行动是客观的、物质的表现。
认识和行动之间的转化需要经过一定的过程和条件。
对于一个人而言，他们可能明白应该怎么做，也知道应该去做，但是在具体行动中却常常无法解决问题，或者是心有余而力不足。
这正是认识和行动之间的隔阂。
除此之外，认知与行动之间还存在着诸多因素，如情感、动机、机会等。
其次，我们来看一下知易行难的实践原因。
知易行难的实践原因首先在于个人为了追求安逸、享乐、舒适等个体利益，而不愿意付出努力和承担困难。
做一件事情不仅仅需要智慧和天赋，更需要坚持、毅力和付出。
然而，人的本性使然，大多数人往往更容易选择舒适而不愿意付出。
其次，在社会层面上，一方面，社会环境中充斥着各种各样的诱惑和干扰，这使得人们往往容易受到诱惑而放弃自己的理想和目标。
另一方面，社会制度和机制的不完善，也会给人们的行动带来一定的阻力。
比如，官僚主义、腐败等现象的存在，会让很多合理的行动变得困难。
面对这个问题，我们应该如何解决呢？首先，在个人层面上，我们要强化道德修养和勇气精神。
只有通过不断的自我反思和修炼，不断提升自己的伦理水平，我们才能够在认识上超越自己，从而更好地去行动。
勇气精神是人们进行行动的激励力量，没有勇气精神，我们就无法面对困难和挑战，也无法坚持下去。
其次，在社会层面上，我们要完善制度和环境，提供更多的机会和条件。
只有提供了良好的制度和环境，人们才能够更好地去发挥自己的才能和潜力。
一辩稿(知难行易)
谢谢主席，大家好，很高兴今天在这里和大家探讨知与行孰难孰易的问题。
首先来明确几个概念。
所谓知，指的是科学文化方面的真知以及社会道德方面的良知。
需要强调的一点是，知既包括了动态的求知过程，也包括了静态的，已经懂得某个道理并内化为自身认知。
而行，指的是实行，践行。
所谓知难行易，就是说懂得事情的道理难，而把知运用到实践中却比较容易。
中国古代有“非知之艰，行之惟艰”的说法，简言之就是知易行难，但是孙中山先生提出了相反的说法，知难行易，那么到底是知易行难还是知难行易呢，想要知道，更是难上加难。
因此我方的观点是知难行易。
下面，我将从三个方面论证我方观点：首先，“知”包括求知，知更多的是对于未知领域的探讨；行,是在已知的道理或经验的指导下进行的.创造知识比运用知识更难.爱迪生花费数年,尝试了1600多种材料,写了两万多页的笔记才找到合适的灯芯.把电灯的发明与电灯的生产相比,知比行更难。
发现规律比运用这种规律做事情更难。
举一个非常简单的例子吧，火的运用是跨时代的大发现，追溯到北京人遗址，人们已经会钻木取火，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，揭开了钻木取火的奥秘，可见，我们运用火很容易，但是探索其中道理很难。
所以,知难行易。
其次，从根本上来说，要改变一个人内心的想法是非常困难的。
内心的想法代表了一个人内心的认知，这种认知是长期以来，自己对某种事态形成的基于自己的一种理解力。
举一个非常简单的例子，大家都知道吸烟有害健康，要戒，然而有几人真正戒掉了呢？这难道就是所谓的“知易行难”吗，并不是，为什么这么说呢，因为在吸烟者的心中，他把吸烟这种事情看得比自己的健康更重要，正是这种错误观念的存在，才使得戒烟也变得艰难。
也许当真正感觉到身体不舒服时候，他才会发现原来健康才是最重要的。
请大家注意，这是因为知之不深而导致的行为上的不足。
在这里，我想请问对方辩友，在您方说“知易行难“的时候，您是否是真”知道“了，是否知道得足够多了呢。
知易行难 四辩稿
谢谢主席，感谢对方辩友精彩发言，对方辩友是嘈嘈切切错杂谈，大错小错落一盘啊。
请诸位君且听我细谈。
第一，对方辩友出现了辩题理解上的错误，我们今天讨论知易行难还是知难行易，不是单单说知行的难易，而是基于知行合一的前提下，知行相比而言的难易。
(知本身也有难易，但是，与行相比，就是比较易。
求知是难的，但是，与实践相比，实践比求知难。
懂得道理是难的，但是，实行道理比懂得道理更难。
)对方辩友说鸡生蛋还是蛋生鸡是至今没有答案的，其实不是哦对方辩友，我们的科学家已经得知了这个答案。
且不说答案是什么，请问各位，我们知道了蛋先还是鸡先之后，要行什么？只有知没有行，怎么比？没有知没有行，比什么？（合一，相比）（外星人例子）53第二，这个辩题是很老的。
从九五年大专辩论赛开始到如今，我们还在讨论，是基于现如今的时代背景，不同的时代，不同的理解。
赋予它时代风采的意义啊。
在现代社会，前人积累了那么多的知识，我们是站在巨人的肩膀上吗，不断的实践，创造，求发展求进步。
（时代意义）20 第三，对方辩友混淆了概念哦，官员腐败的知易行难在于官员本身懂得了不应腐败，一旦腐败就会接受惩罚，而却做不到不贪不腐，对方辩友知道拿反腐败的方法与不腐败的行相比，主体不统一，是不具可比性的，。
其实对应的反腐败的行是去实行反腐败的办法啊。
你不能把我的努力，与你的成绩相比啊。
（横纵向，主体的统一）23第四，按对方辩友的逻辑，只有是犯错就是不知，就是不知道真知。
是否身为将军的我，只有不败才算是知咯。
一旦我打败战，就是我不知，是我知不够，那么我是农民一辈子不打战，一辈子没败战，我就是真知兵法咯。
（大家都知道正圆形是怎样的，那是否我拿着圆规，因为颜色，笔触，甚至手抖，画不出正圆形就是我不知正圆形是怎么样子的咯？31）第五，对方辩友今天在场上，无非是想告诉我们，知先后行，所以知难，只有有了知就很容易行。
请原谅我不敢苟同。
根据马克思矛盾观，事物是对立统一互为前提的。
知易行难辩论赛四辩稿
知易行难辩论赛四辩稿我方坚定的认为知易行难。
首先让我们全面阐述一下今天的辩题，知易行难就是认识事物的道理较易，实行其事较难。
我方一辩在立论时就已经特别强调，知是对事物的一般性了解，而非对方所说的持续过程。
知易行难主要表现在以下几个方面：科学方面：从小学到大学，我们一直在学习科学文化知识，现在博士、硕士也颇多，我们掌握了很多科学知识，但在将其运用于造福人类生活方面依然困难重重。
现今，能源告急，各国都知道核能无疑是解决能源问题的关键，也有很多国家在运用核能，但日本等国却多次发生核泄漏事件，造成无数人员伤亡，难道对方辩友要说这是行易吗？众所周知，转基因大米的问题现今争议颇多，这分明是我们知了转基因大米可以解决粮食短缺的问题，知了如何制造该产品，却行之维艰啊！道德方面：从小的教育，潜移默化中，我们已经接受了诸多道德的熏陶，明确了法律规范，仁义礼智信无人不知无人不晓。
但不遵守社会道德、违反法律法规的人比比皆是。
现今诸多丧尽天良的贪官污吏，他们良心泯灭的无知行径恰恰说明了行难啊。
人们不是不知，只是自身的弱点和缺陷，如懈怠、贪婪、欲望等社会环境因素导致行难。
人们不是不知何为善、何为恶，只是无法自我约束，知而不行。
今天，难道大家能够说，西安音乐学院的药家鑫开车撞人后，再连捅八刀直至受害人死去的时候，不知道他不应该杀人吗，不，他知道，只是在那一瞬间，他被自己的利欲冲昏了头。
纵使退一万步讲，人人都是活雷锋，都要努力做好事，但社会环境导致行依旧很难，如众所周知的彭宇案。
现今，网友戏谑用一句话可以证明自己是土豪，“老人倒地，随便扶”，这不恰恰说明行难吗？生活实践：外部环境的不可确定性和变化性对行的诸多限制，人们往往是认识了规律，得出了解决方案，却因不得天时、不占地利，使得实践之路坎坷崎岖，荆棘满布。
大学五年的学习生活，难道我们就具有行医的资格了吗，就能成为一名称职的医生了吗？不我们依然需要去行。
所以，行更难。
最后，我方特别强调，知易行难并非让人们畏难而退，而是要勇于力行。
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这场比赛下来，到底什么是知，相信大家还是听得不太明白。
对方辩友不断拉大知的范围，而我方则尽力把对付扩大的压缩回去。
当然，定义总要有利于己方嘛。
求知的过程，既有行又有知，双方各占一半大家都不贪心多好。
我相信大家都心知肚明，知行观是个哲学的思辨问题。
知易行难可以找到他有利的地方，知难行易也可以找到他有理的范围，关键在于我们应该怎么利用这个问题规划我们的生活，追求人生真理。
第一，必须承认人是不够完美的，人性是有缺陷的。
生活在红尘之中，感受人的七情六欲，我们受到困扰，人不仅是有知识，有意志，人还有冲动有欲望，有的时候人的意志控制了欲望，有的时候欲望战胜了理性，但始终，意志与知识始终存于心中，难就难在行的过程中的控制权。
也许在有些人眼里文
章做错了，但是也许在他自己眼里他一直认为我活得很洒脱；当舆论给他巨大压力的时候，他可能知道了他从前的行为是错误的，但是作为一个受过教育的人，作为一个人类社会从小抚养到大的人，他难道没有基本的公平概念吗，没有基本的婚姻概念吗？这些没有吗，有，但是，行难啊。
第二，理论与实践是不断循环的过程。
都是得出理论难，把理论运用实践更难，但这个更难的过程，得出理论的过程是为了什么，是为了更好的的实践。
为什么理论会不停的发展，那是因为实践会不停的出各种问题，不仅正确的实践难，正确的联系实际更难，最终，还是实践难才会要求理论的不停发展，最终目的还是为了实践啊！你要知道并正确地理解一个理论是难，但是，你要把这个理论运用于实践更难。
我们都说实践是检验理论的唯一标准。
在实践中根据各种背景的不同来修正认知，以及实现理论。
对方辩友今天最大的问题就是把知和行的那个行的问题全部纳入到知的范围里边去，在知跟行之间没有办法准确的划分。
对方辩友还想要告诉大家追求知的过程，那是“知”，那不是“行动”，纵使你拼命去做，那是“知”，那不叫“行动”。
最后，我们不否定知的难，确实知不易，但行更难。
我们不知道该迈左腿还是右腿，我们不知道饭后是应该百步走还是饭后需要静坐。
这么多的道理都摆在我们面前，我们该怎么行？在选择的时候就是我们面临难题的时候，所以知道的时候未必意味着你会选择，真正的，有意义的，有价值的人生，
知易行难啊！当然，知易行难不是说要畏难不行，而是认识到知容易，行才是我们必须要去做的。
而且，用“知易行难”的方法较能够解释世界，用知难行易的方法就能够给人类较多启示。
从春秋战国延续到清末王夫之再到今日，时间是最好的证明。
因此我们要告诉大家，这样的观念延续是理所当然且势在必行的。
谢谢在座各位！
知法犯法如果不是知，按照您这种逻辑，那罪犯大可以在法庭上大喊：我只是不知道法律，不知者无罪。
是这样么对方辩友？
如果只能坐而知，不能起而行的人，那只会是亡国而不可救国的。
革命完全在实行，决不是在桌子上，书面上做功夫
知与悟
我们说知与悟有着本质的差别，两者在程度上的深浅不同。
知，对事物的一般性了解.。
悟，是对事物很深层次的理解。
也就是说，知了，未必就会悟了。
真知
按照您的说法，只要犯错就是不知，那么我们有两个问题请您正面回答。
第一，如果只要会犯错就是不知，人非圣贤，孰能无过。
这个世界上有谁知道道理？
第二，如果按照您所说，一直保持正确的观念才是知的话，那么真知，您的知，是不是人类灭亡的时候才会出现？
知其然不知其所以然知与行对象相同知其然行其然而不是行其所以然
世纪初就提出乌托邦，书中写的是要多详细有多详细，这么多年了仍被认为是空想，是无法实现的梦。
是不是行难？圆的形状都知道，但是谁又能画出圆呢，闭合曲线可不是能人为画出来的。
是不是当我在丢垃圾的时候，我那个时候已经忘记道德，我不知道道德了，而等到丢完的时候才恍然大悟我做错了，这时我的道德又重新出现了。
看破红尘佛家和修仙小说中所说的红尘劫是不是到红尘中修行才是至关重要的修行是不是行（顿悟叫做觉不是知）
我看了这么多辩论视频和资料，知道各种辩论技巧，我还是不能像大神们一样能打爆对手，我特别想让这场比赛过程变得特别精彩、特别犀利，可是我实在是做不到。
假设你叫一个孩子辩论的时候，他说的头头是道，你说的什么东西他都懂，他什么都能回答你，但当他上场时却做不到随机应变。
你觉得这个孩子最难教的地方在什么地方？不确定性。
这个不确定性是不是在行的时候体现出来？
我普通话不好，我知道这个念zhi道，但老是把zhi说成zi，为何我知道但我就是做不到呢。
哲学家（伟人），伟大的地方到底是告诉我们一套理论还是活出了一套真正精彩的人生
每一套的正义理论她都能够自圆其说，他都有大量的论据呀、逻辑呀告诉你我一定是对的，所以你看任何一个人，康德也好苏格拉底也好柏拉图也好，每个人都是对的。
所以最难的问题不在于你去知道他为什么是对的，他都讲得很清楚了，最难的是这么多都是对的，我要选一个最对的去行，那个行才是最难的。
建筑长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛主席时代就已经被提出，可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成？谁不知道只要植树造林就能防止土地沙漠化，可是我们的土地还是以惊人的速度被沙化。
倘若行毫无困难，只需持续无知之行，还有知存在的必要么？正因为行的难，我们才要不断认知，把知应用于行，使行不那么困难。