比较文学与比较文化研究——斯蒂文·托托西·德·让普泰内克教授访谈录

比较文学与比较文化研究——斯蒂文•托托西•德•让普泰内克教授访谈录张叉 斯蒂文•托托西•德•让普泰内克内容摘要：本文是四川师范大学外国语学院教授张叉对普渡大学比较文学系教授斯蒂文•托托西•德•让普泰内就比较文学与比较文化研究专题所作的访谈录。

访谈中，斯蒂文•托托西•德•让普泰内教授回顾了自己的生活与学术经历，讨论了比较文学学者应该具备的条件，评价了比较文学及其标志性理论框架“比较文化研究”的重要性，探索了中国比较文学学派的建立问题，思考了“美国梦”和“中国梦”的理念，就如何提高中国比较文学的学术水平提出了建议。

关键词：比较文学；数字人文学科；文学经典；比较文化研究；比较文学中国学派基金项目：2016年四川省社科规划基地四川省比较文学研究基地项目“比较文学中外名人访谈录”（项目编号SC16E036）阶段性研究成果。

作者简介：张叉，四川师范大学外国语学院教授，主要从事英美文学、比较文学与比较文化研究。

斯蒂文•托托西•德•让普泰内克，美国普渡大学比较文学系教授，主要从事比较文化、比较文学研究。

Title: Comparative Literature and Comparative Cultural Studies: An Interview with Professor Ste-ven Tötösy de ZepetnekAbstract: This is the interview with Professor Steven Tötösy de Zepetnek at Department of Com-parative Literature, Purdue University, conducted by Zhang Cha, Professor at School of Foreign Languages, Sichuan Normal University. In this interview, Professor Steven Tötösy de Zepetnek discusses his personal and scholarly background and what he believes a comparative literature scholar ought to have training in. Further, Tötösy de Zepetnek comments on comparative literature and his signature theoretical framework “comparative cultural studies”, and probes into the estab-lishment of the Chinese School of Comparative Literature. Tötösy de Zepetnek closes the inter-view with his thoughts about the notions of the “American Dream” and the “Chinese Dream” and his suggestion as to how to improve comparative literature scholarship in China.Key words: comparative literature; digital humanities; literary canon; comparative cultural stud-ies; the Chinese School of Comparative LiteratureAuthors: Zhang Cha is professor at school of Foreign Languages, Sichuan Normal Universi-ty(Chengdu 610101, China). His major research areas include English and American literature, comparative literature and comparative culture studies. E-mail:zhangchasc@. Steven Tötösy de Zepetnek is professor at Department of Comparative Literature, Purdue University (West Lafayette 47906, the U. S.), specializing in studies of comparative culture and comparative liter-ature.E-mail:totosysteven@104Foreign Language and Literature Research 4(2018)外国语文研究2018年第4期张叉：托托西•德•让普泰内克教授，您已经多次应邀来四川大学讲学了，这也正是我今天对您进行采访的一个原因。

首先，我想请您谈谈您在生活与学术方面的经历。

斯蒂文•托托西•德•让普泰内克：确实，我已经三次应邀来四川大学了：2013年作客座教授，2014年和2015年参加“实践及国际课程周”活动。

我1950年出生于匈牙利。

由于在那个时候（苏联殖民匈牙利期间），出身于“资产阶级”（也就是“表面是社会的一份子但实际不是的人”<“class alien”>）家庭的子女是不允许上高中的，所以我就在1964年离开了匈牙利。

我在德国和奥地利上了高中，在瑞士完成了学业。

高中毕业以后，我到了瑞士的一家玻璃纤维厂工作，然后决定离开欧洲移民到加拿大，在加拿大读完了本科，并于1989年在阿尔伯塔大学（the University of Alberta）获得比较文学博士学位。

直到2000年为止，我都在阿尔伯塔大学任教，因为我配偶乔安妮（Joanne）是神经科学和药理学博士，她收到了美国知名制药行业的邀请，于是，我们搬到了美国。

尽管我在普渡大学（Purdue University）任职直到2016年12月才退休，但是在2002—2011年期间，我也是哈雷-维滕贝格大学（the University of Halle-Wittenberg）（德国）媒体和传播学研究的教授，此外，我还在美国、欧洲、印度、中国大陆和台湾等地担任客座教授。

对于学术研究——这是同我“四海为家”（“cosmopolitan”）和“移民”（“migrant”）的成长和生活背景相关的——它是建立在对几门语言的使用和对“移民”好处的意识之基础上的，这促使我熟悉文化的差异，从而自然地同“比较”联系在了一起。

张叉：您是比较文学和文化研究领域成绩卓著的学者。

在您的论著清单①上，有24多部独立完成的专著与编著，还有200多篇同行评阅论文，这些论著涉及到了人文和社会科学研究的各个领域。

在您看来，优秀的学者尤其是比较文学学者应该具备哪些条件？斯蒂文•托托西•德•让普泰内克：我要坚持的一点是，在比较文学领域从事文学和文化研究（也包括从事任何一种文学研究）的学者应该能够使用几门语言进行口头交流与书面阅读。

例如，在美国，大多数的人文学者除了母语之外最多只掌握了一门别的语言，而在我看来，这对于学术研究是不利的。

中国的情况也与此类似，包括文学研究在内的人文学科在更多的时候仅仅只关注英语。

张叉：1997年，北京大学出版社出版了一本马瑞琪翻译的您的汉语版书籍《文学研究的合法化：一种新实用主义、整体化和经验主义文学与文化研究方法》（Legitimizing the Study of Literature: A New Pragmatism and the Systemic Approach to Literature and Cul-ture），这是引人关注的。

这本书是在什么情况下出版的？斯蒂文•托托西•德•让普泰内克：1995与1996年（每年三个月）期间，我应邀到北京大学做客座教授，在当时给那里的研究生作的讲座的基础上汇编成了这本书。

这本书中的有一些材料可以在我1998年的书《比较文学：理论、方法、应用》（Comparative Literature: Theory, Method, Application）中查阅到②。

张叉：除比较文学和文化研究之外，您还在其它各种不同的领域从事教学工作和出版著述，包括：比较媒体和传播研究，后殖民研究，移民和少数民族研究，数字人文、电影和文学、读者研究，欧洲、美国和加拿大文化与文学研究，历史研究、文献研究等。

张叉 斯蒂文·托托西·德·让普泰内克：比较文学与比较文化研究105您经常论述文学经典的概念问题，我对此特别感兴趣。

您认为文学经典的标准是什么？斯蒂文•托托西•德•让普泰内克：文学经典的标准不是单一的，而是有几种。

我对此的看法是，原则上，经典的形成是“累积的”。

累积经典形成理论包括理论的层面，也包括方法论操作的和功能的层面，这些层面规定了研究文学系统的多种因素和组合因素的必要性，以便对经典的形成达到一个认识。

换一句话来说，“累积”的因素包括系统分类的组合，它是一个创新的、经典的、正规的和回光线（catacaustics）（我的术语）的概念，而操作和功能的基本原理必须通过观察（经验数据）的和应用的要素来满足。

在“让”文本受到关注的时候，在诸如评论家的和学者的工作这样的其它因素中，累积经典形成的最重要的一个要素是由读者的状况、机制、地位连同系统影响一起构成的。

张叉：您在“比较文化研究”的框架中提出了一个研究领域——这也是您1980年代末以来一直都在拓展的研究领域——那就是，可以理解为“语境”的系统性和实证性途径的方法论应该把伦理学包含在内。

您能就这一观点给我们作一个简要的说明吗?斯蒂文•托托西•德•让普泰内克：的确，最广泛定义的伦理学是我在文学和文化研究领域工作时所关心的。

或许，用我1999年的一篇文章《从现今比较文学到比较文化研究》（“From Comparative Literature Today toward Comparative Cultural Studies”）中的话来对此进行解释是最快捷的方式：比较文化研究的第二个原则是用以在文化、语言、文学和学科之间移动和对话的理论的和方法的假设。

这是本框架的一个重要方面，是作为整体的手段及其方法论。