学会议论分析

如何深入分析
—纵向深入 析因论法 纵向深入 分析原因 从内到外 挖掘内蕴 揭示本质 联系哲理 深入辨证 提供办法 发出号召 巧用驳论 先驳后立 结合现实 强调针对
如何深入分析
横向联系 扩大视角 ---从自我审视到感悟人生 从自我审视到感悟人生 ---从探寻历史到关注社会 从探寻历史到关注社会
未经省察的人生是 没有价值的人生
分析原因 挖掘根源
试试看，迈开大步追求于实践， 试试看，迈开大步追求于实践， 你会发现， 你会发现，生机勃勃的绿色将在你怠 懈的身体上抽出活力的新芽；试试看， 懈的身体上抽出活力的新芽；试试看， 张开双臂追求于理想，你会发现， 张开双臂追求于理想，你会发现，激 烈热情的红色将在你空洞的大脑中点 燃热情的火焰；试试看， 燃热情的火焰；试试看，转动脑筋追 求于学思，你会发现， 求于学思，你会发现，艺术殿堂圣灵 的紫色将赋予你智者的聪慧… 的紫色将赋予你智者的聪慧 试试看，当你在追求中不懈时， 试试看，当你在追求中不懈时， 你会发现， 你会发现，生命的调色版上已五颜六 人生的画卷上， 色，人生的画卷上，已闪耀着绚烂的 光彩！ 光彩！
写作， 写作，比技巧更重要的是一个写 作者的思想与情怀。 作者的思想与情怀。 丰厚的文化底蕴，过人的才情， 丰厚的文化底蕴，过人的才情， 深刻的思想，出色的文字表现， 深刻的思想，出色的文字表现，望你 们在考场有限的时空中尽情飞扬。 们在考场有限的时空中尽情飞扬。
文章是思想的全面和深刻的表 分析事物能做到多角度、 现。分析事物能做到多角度、多层 次、全方位、立体化，笔下就会游 全方位、立体化， 刃有余，气势不凡； 刃有余，气势不凡；看待问题能做 到即发散又聚敛，即历史又现实， 到即发散又聚敛，即历史又现实， 笔下就会舒卷自如，各得其宜。 笔下就会舒卷自如，各得其宜。另 雕琢语言， 外，雕琢语言，也正是对思想的修 养和砥砺。 养和砥砺。
议论文写作指导
层层深入 分析透彻
对一篇现场作文来说， 对一篇现场作文来说，如何评价 学生的思维品质， 学生的思维品质，第一要看它在文章 中的思想深度，能够做到层层深入、 中的思想深度，能够做到层层深入、 分析透彻，是区分好作文与一般作文 分析透彻， 的重要标准。 的重要标准。
我们崇尚细节，是因为它带领我们 我们崇尚细节，是因为它带领我们 走出迷茫无助或是偏执的误区， 走出迷茫无助或是偏执的误区，作为 引航灯”指给我们以光明的方向； “引航灯”指给我们以光明的方向；我 们崇尚细节，是因为它能让我们在平日 们崇尚细节，是因为它能让我们在平日 的生活中修身养性，防微杜渐， 的生活中修身养性，防微杜渐，以形成 良好的操守，作为“警世钟” 良好的操守，作为“警世钟”，给我们 以正直的“规矩”；我们崇尚细节，是 以正直的“规矩” 我们崇尚细节， 因为它是隐在成功背后的智者， 因为它是隐在成功背后的智者，是因为 它是站在伟大身旁的力量，而只有它， 它是站在伟大身旁的力量，而只有它， 才能让我们真正有所成就。 才能让我们真正管我们踩 修改后）德国的布莱希特说过： 着什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。 着什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。 也许你有富裕的家境， 也许你有富裕的家境，也许你有身在仕途的 父母，也许你有父母已为你铺就人生坦途， 父母，也许你有父母已为你铺就人生坦途， 这些用金钱、地位和宠爱做成的“高跷” 这些用金钱、地位和宠爱做成的“高跷”会 使你在人生之路上昂然阔步且四平八稳， 使你在人生之路上昂然阔步且四平八稳，
联系法 • • • • • • • • •
找到话题材料与 其它方面的联系 现象与本质 原因与结果 个别与普遍 偶然与必然 局部与整体 事实与结论 条件与结果 已知与未知 结果与方法
用好引导语，引导深入分析， 引导法 用好引导语，引导深入分析， 使文意显豁 • 挖掘内蕴 揭示本质 由此我联想到…… 由此我联想到 我深知 这说明 意思是 就好像 就如同 • 分析原因 挖掘根源 其一源于……；其二源于 其一源于 ；其二源于……；其三 ； 源于…… 源于 问题的症结是 于是， 于是，我陷入了沉思 是因为
联系哲理 深入辨证
于是，我陷入了沉思。 于是，我陷入了沉思。 我们如何才能像这些生命一样， 我们如何才能像这些生命一样，找到内心的 平衡？穷困与富贵，善良与邪恶， 平衡？穷困与富贵，善良与邪恶，为权势所累还 是保持节操，为谬论而生还是为真理而死， 是保持节操，为谬论而生还是为真理而死，这些 需要一一解答的疑问应该用什么标准来平衡？ 需要一一解答的疑问应该用什么标准来平衡？答 案就是，要把多数人的幸福与安危装进心里， 案就是，要把多数人的幸福与安危装进心里， 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 凡是崇高的生命， 凡是崇高的生命，必然会舍弃常人看来不可 逾越的个人利益，而去为更多人的幸福奋斗。 逾越的个人利益，而去为更多人的幸福奋斗。在 他们心中，都有一个平衡内心的支点， 他们心中，都有一个平衡内心的支点，那就是长 远的目光与宽广的心胸。当他们跳出世俗的困扰， 远的目光与宽广的心胸。当他们跳出世俗的困扰， 站在更高的角度俯视人类时， 站在更高的角度俯视人类时，平和而宁静的内心 将无所畏惧。于是，成就了他们的伟大。 将无所畏惧。于是，成就了他们的伟大。 我们也应该将目光放得更长远， 我们也应该将目光放得更长远，不为一己私 努力奋斗，唯有这样， 利，努力奋斗，唯有这样，内心的平衡才会得以 实现， 实现，我们的人格也将在内心的平衡中放出美丽 的光彩。 的光彩。
谬论早晚会被人们摒弃。因此多数人 认同的，不一定是真理。
(修改后 在正义和真理面前，勇者的气 修改后)在正义和真理面前 修改后 在正义和真理面前， 概令人崇敬， 概令人崇敬，说“不”往往是需要一 定勇气的。屈原对昏君奸臣说“ 定勇气的。屈原对昏君奸臣说“不”， 最终投入滚滚的汨罗江水， 最终投入滚滚的汨罗江水，是他拥有 坚持原则，保持高尚气节的勇气； 坚持原则，保持高尚气节的勇气；布 鲁诺对神学说“ 鲁诺对神学说“不”，最终葬身于熊 熊火海，是他拥有维护真理、 熊火海，是他拥有维护真理、坚信科 学的勇气。是的， 学的勇气。是的，在邪恶与无知面前 是对原则、 说“不”,是对原则、真理、正义的坚 是对原则 真理、 是需要勇气的。 持,是需要勇气的。试想，没有勇气的 是需要勇气的 试想， 支持，真理的堡垒如何堆积？ 支持，真理的堡垒如何堆积？科学的 殿堂如何建筑？ 殿堂如何建筑？古人的高风亮节又如 何流芳千古，永传后世呢？ 何流芳千古，永传后世呢？而拥有大 无畏的勇气是这一切的奠基石， 无畏的勇气是这一切的奠基石，是说 的先决条件。 “不”的先决条件。
当你旅途困倦时， 当你旅途困倦时，细节是那朵杂草中 的一丛花，给你以活力；当你孤单无助时， 的一丛花，给你以活力；当你孤单无助时， 细节是那温柔的话语，给你以抚慰，当你 细节是那温柔的话语，给你以抚慰， 崇尚细节时，你会看见， 崇尚细节时，你会看见，成功的大门正向 你敞开。 你敞开。 因为如水滴石穿般强劲的细节， 因为如水滴石穿般强劲的细节，积累 和汇聚成前所未有的助推力为你到达成功 的顶点而热身！让我们感谢细节、 的顶点而热身！让我们感谢细节、发现细 创造细节吧！ 节、创造细节吧！ 让细节与我们同行！ 让细节与我们同行！
• 反面假设论证 试想，如果……，那么 试想，如果 ，那么…… 假如不这样 反之 • 提供办法 发出号召 解决问题的方法是 试试看 • 指出结果 说说危害 危害是 发展下去的话 • 论证客观 具有思辨 站在这样的角度看问题 ……不也如此吗 不也如此吗
修改练习
说 “不”往往是需要一定的勇气的。 屈原对小人们说“不”,最终投入汨罗江心; 哥白尼对神学说“不”,最终葬身于火海。 但几千年后，人们记住的是屈原而不是那 些小人，人们记住的是哥白尼而不是那些 神学的卫道者。时间可以检验一切真理，
提供办法 挖掘内蕴
我们正处在一个社会转型期，新思想， 我们正处在一个社会转型期，新思想， 新事物层出不穷。 新事物层出不穷。整个社会面临着将传统 文化、 文化、旧体制下的思路与新思潮加以整合 的任务。 的任务。但遗憾的是这方面的工作刚刚起 已稍滞后于社会的变革。不错， 步，已稍滞后于社会的变革。不错，我们 目前的中心任务是经济建设， 目前的中心任务是经济建设，但人文学科 绝不可放松。相反，在一个大变革时代， 绝不可放松。相反，在一个大变革时代， 人文知识分子应发挥更大作用。而我， 人文知识分子应发挥更大作用。而我，也 已决心选择人文科学为我终生的职业。 已决心选择人文科学为我终生的职业。因 中国国民最缺乏人文精神， 为，中国国民最缺乏人文精神，而这一空 白需要几代人文工作者贡献一生才能弥补。 白需要几代人文工作者贡献一生才能弥补。 我也明白，这样的选择， 我也明白，这样的选择，在目前的社会环 境下，意味着要放弃很多的物质享受， 境下，意味着要放弃很多的物质享受，吃 很多的苦。但我甘愿， 很多的苦。但我甘愿，只为着我对人文学 科的热爱，对社会、对民生的关怀。 科的热爱，对社会、对民生的关怀。 结合现实 强调针对
——周国平《守望的距离－－悲观、 周国平《守望的距离－－悲观、 周国平 －－悲观 执著、超脱三者此消彼长动态平衡理论》 执著、超脱三者此消彼长动态平衡理论》
提问法 由问题引导深入分析 • 是什么 是什么——挖掘内蕴 揭示本质 挖掘内蕴 • 为什么 为什么——分析原因 挖掘根源 分析原因 • 怎么办 怎么办——提供办法 发出号召 提供办法 • 怎么样 怎么样——指出结果 说说危害 指出结果 • 有什么必要性 有什么紧迫性 有什么紧迫性——结 结 合现实 强调针对 • 符合什么哲理 符合什么哲理——-联系哲理 深入辨 联系哲理 证
提供办法 发出号召
其实， 其实，祸患与忽微之间在本质上便是 的关系。唯物主义者认为， “质”与“量”的关系。唯物主义者认为， 量变是质变的基础，量变到一定程度必然 量变是质变的基础， 引起质变。所以“忽微” 引起质变。所以“忽微”之事的积累也必 然导致“祸患”的发生， 然导致“祸患”的发生，如果一个人因为 “小过”而放纵自己，日久天长，便会摔 小过”而放纵自己，日久天长， 大跤。这方面的教训真是举不胜举。 大跤。这方面的教训真是举不胜举。前不 久电台报道了一件耸人听闻的事： 久电台报道了一件耸人听闻的事：在一位 罪犯家中竟然搜出近万册图书， 罪犯家中竟然搜出近万册图书，而它们的 来源都是上海各大书店的开价柜台。 来源都是上海各大书店的开价柜台。作案 者在交代罪行时说，起初只是偷一本、 者在交代罪行时说，起初只是偷一本、两 渐渐地带着书包去“装运” 本，渐渐地带着书包去“装运”了。他终 于发展成为一个大盗窃犯， 于发展成为一个大盗窃犯，被押上了人民 的审判台。 的审判台。
(排比句使“高跷”形象化) 排比句使“高跷”形象化 排比句使
可一但“高跷”倒了， 可一但“高跷”倒了，你便会重重地摔 倒在地，除了落得个鼻青脸肿外一无所有— 倒在地，除了落得个鼻青脸肿外一无所有 —没有用自己的双手摘来的浆果，没有用自 没有用自己的双手摘来的浆果， 没有用自己的双手摘来的浆果 己的头脑设计的未来，更没有用自己的双脚 己的头脑设计的未来， 从结果论危害) 走出的人生之路。 从结果论危害 走出的人生之路。 (从结果论危害
---古希腊哲学 古希腊哲学
本真意义上的哲学不是一门学 也不是一种职业, 术,也不是一种职业,而是一个向一 切探索人生真理的灵魂敞开的精神 世界。不论你学问多少,缘何谋生. 世界。不论你学问多少,缘何谋生. 只要你思考人生,有所彻悟, 只要你思考人生,有所彻悟,你就已 经在这个世界里悠闲漫游了。 经在这个世界里悠闲漫游了。
（修改前）德国的布莱希特说过：不管我们 修改前）德国的布莱希特说过： 踩着什么样的高跷， 踩着什么样的高跷，没有自己的脚是不行 这说明一个人不能永远依赖他人生活， 的。这说明一个人不能永远依赖他人生活， 只有依靠自己的力量，才能走出自己的路， 只有依靠自己的力量，才能走出自己的路， 如果一味依靠他人，你将一无所有。 如果一味依靠他人，你将一无所有。