许渊冲诗译赏析之《水调歌头.明月几时有》
苏轼《水调歌头·明月几时有》译文及赏析(3篇)
苏轼《水调歌头·明月几时有》译文及赏析(3篇)水调歌头译文明月从何时才有？手持酒杯来询问青天。
不知道天上宫殿，今年是哪年。
我想要乘御清风归返，又唯恐返回月宫的琼楼玉宇，爱不住高耸九天的冷落、风寒。
起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月殿怎比得上在人间！转过朱红楼阁，月光低洒在绮窗前，照到床上人惆怅无眠。
明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别时候才圆？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
但愿离人能平安康健，远隔千里共享月色明媚皎然。
水调歌头赏析（一）《水调歌头·明月几时有》是苏轼的代表作，倍受后人的赞誉和喜爱。
是独具特色，脍炙人口的传世词篇。
一七零六年苏轼贬官密州，时年四十一岁的他政治上很不得志，时值中秋佳节，特别惦念自己的弟弟子由内心颇感愁闷，心情低沉，有感而发写了这首词。
其立意，构思，奇逸飘妙，以超现实的遥想，以虚无飘渺的幻想世界，表现特别现实而详细的人之常情。
在这里，词人通过对月宫仙境的想象，在一种极富神奇颜色的探究和思索中，表现自己的思想冲突与波折，人生体验与熟悉。
这种表现不仅超凡脱俗，也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。
上片一开头“明月几时有？把酒问青天。
”这两句是从李白的《把酒问月》中“青天有月来几时？我今停杯一问之。
”脱化而来的。
“举着酒杯询问青天，天上的月亮是何时有的”？此句充分显露出率真的性情，也隐蔽着内心对人生的痛惜和伤悲。
接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年”是问的内容，把对于明月的赞美与憧憬之情更推动前进了一层。
从明月诞生的时候起到现在已经过去很多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。
诗人想象那肯定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。
他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
”他想乘风回到月宫，又怕那里的凄凉，受不住那儿的寒冷，这是何等奇怪的想象，这里表达了词人“出世”与“入世”的冲突心情。
“乘风归去”说明词人对世间不满，“归”字有神仙自喻的味道，好象他原来住在月宫里只是暂住人间罢了。
《水调歌头·明月几时有》原文及翻译
《水调歌头·明月几时有》原文及翻译《水调歌头·明月几时有》原文丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《水调歌头·明月几时有》翻译丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。
不知道在天上的宫殿，何年何月。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。
翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
月亮转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的我。
明月不该对人们有什么怨恨，为什么偏偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即使相隔千里，也能共享这美好的月光。
注释(1)丙辰：指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。
这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。
(2)达旦：到天亮。
(3)子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
(4)把酒：端起酒杯。
把，执、持。
(5)天上宫阙(què)：指月中宫殿。
阙，古代城墙后的石台。
(6)归去：回去，这里指回到月宫里去。
(7)琼(qióng)楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
(8)不胜(shèng，旧时读shēng)：经受不住。
胜：承担、承受。
(9)弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
弄：赏玩。
(10)何似：何如，哪里比得上。
(11)转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人(指人自己)。
朱阁：朱红的华丽楼阁。
绮户：雕饰华丽的门窗。
(12)不应有恨，何事长(cháng)向别时圆：(月儿)不该(对人们)有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢?何事：为什么。
《水调歌头·明月几时有》古诗赏析
《水调歌头·明月几时有》古诗赏析水调歌头·明月几时有苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
诗词注释1.丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。
这一年苏轼在密州(今山东省诸城市) 任太守。
2.达旦：到天亮。
3.子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
4.天上宫阙（què）：指月中宫殿。
5.琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
6.不胜（shèng，旧时读shēng）：经受不住。
胜：承担、承受。
7.弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
弄：赏玩。
8.何似：何如，哪里比得上。
诗词译文明月从什么时候才开始出现？我端起酒杯遥问苍天。
不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。
翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间？月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。
明月不该对人们有什么遗憾吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。
词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。
诗词赏析此篇是苏词代表作之一。
从艺术成就上看，它构思奇拔，蹊径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。
从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。
苏轼《水调歌头·明月何时有》原文及赏析
苏轼《水调歌头·明月何时有》原文及赏析引言：《水调歌头》，是词牌名之一，又名《元会曲》、《凯歌》、《台城游》、《水调歌》，苏轼所作的《水调歌头·明月几时有》就是其中名篇之一，下面是小编整理的《水调歌头·明月几时有》的原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!水调歌头·明月何时有苏轼序：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间?转朱阁，低绮[qǐ]户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
【译文】丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯问一问苍天。
不知道在天上的宫殿，今天晚上是哪一年。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。
翩翩起舞玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。
明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
【创作背景】这首词是公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋作者在密州时所作。
词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。
作此篇，兼怀子由。
”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。
他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。
公元1074年(熙宁七年)苏轼差知密州。
到密州后，这一愿望仍无法实现。
公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与弟弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。
此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
《水调歌头·明月几时有》原文和译文(含赏析)
《水调歌头·明月几时有》原文和译文（含赏析）水调歌头丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。
这是一首中秋咏月兼怀亲人的抒情之作。
是中秋词中最为著名的一首，向来脍炙人口，作于丙辰（1076）年中秋节。
当时苏轼41岁，为密州（现在的山东诸城）太守，政治上很不得意，与其弟子由已六七年不见，心情抑郁不欢。
但作者并未因此幻想超脱尘世，而是热爱着人间的现实生活。
他认为，一个人一生很难十全十美，只要大家都能在月光下过得很好，也就可以了。
全词的基调是乐观的，但也反映了作者现实与理想、出世与入世的某些思想矛盾。
上阕写月下饮酒。
由幻想超脱尘世，转化为喜爱人间生活。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
皎洁的明月何时出现？我端起酒杯询问青天。
不知道月中宫殿，今晚该是哪一年。
几时：什么时候。
把酒：端起酒杯。
这里是化用李白《把酒问月》中“青天有月来几时？我今停杯一问之”的两句诗意。
开头四句借幻想中的月宫境界，发出“明月几时有”“今夕是何年”的疑问。
这问月问年连发的疑问，反映了词人对天上宫阙的向往。
为什么向往月宫呢？他写这首词时正处在政治失意的时候，这首词正反映了他内心的激烈矛盾：冷漠的现实使他得不到安慰和满足，因此萌生了乘风归去、飘然高举的奇想。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
我想驾着长风回到天上，又恐怕经不起那月中宫殿的高寒。
乘：驾。
归去：这里是回到天上去。
琼楼玉宇：美玉造成的楼宇，这是想像中的仙宫。
不胜：经不住，承担不了。
胜，能承担，经得起。
“我欲乘风归去”，明白地说出了他的这种意念。
他幻想忘掉一切，使精神有所寄托，可是他又顾虑“琼楼玉宇，高处不胜寒”，未能忘情于现实。
这里，天上和人间，幻想和现实，出世与入世两方面都吸引着他，使他处在矛盾之中。
起舞弄清影，何似在人间。
月下起舞，清影随人，清冷的月宫怎比得上人间。
弄：玩弄，欣赏。
何似：哪像是，怎比得上。
月下起舞，清影随人，直令词人陶醉。
这境遇没有天上的高寒，却有人间的温暖。
《水调歌头·明月几时有》英译本体现出的翻译美学
2013.02学教育77《水调歌头·明月几时有》英译本体现出的翻译美学张婵（西安外国语大学高职部，陕西西安710061）[摘要]我国宋代著名文人苏轼的代表词作《水调歌头·明月几时有》是一首脍炙人口、广为流传的北宋名词，近现代以来，经过国内外多位翻译大家的精心翻译已经在海内外产生了极大的影响。
本文通过研究苏轼的代表词作《水调歌头·明月几时有》各个不同版本的英译本，分别从语音美、形式美、意境美等三个方面分析和阐释其中蕴含的翻译美学，以及呈现出来的中国古典诗词在英译本中独特的艺术感染力，从而为进一步探讨今后的翻译作品如何更好地展示出原诗词的艺术魅力寻找突破口。
[关键词]水调歌头；翻译美学；语音；形式；意象一、引言中国古典诗词作为中国传统文化的代表，具有其悠久的历史和独特的艺术魅力，为了让国外读者朋友们也能亲身感受到中国古典诗词的文化精髓和艺术魅力，不少翻译大家将其翻译为英语，让中国古典诗词走出国门，走向世界。
我国宋代著名文人苏轼的《水调歌头·明月几时有》是一首脍炙人口、广为流传的北宋名词，不少海内外翻译大师倾其所力在保持原作的诗词魅力的基础上进行了英语翻译。
本文将从《水调歌头·明月几时有》许渊冲、林语堂、John ·A ·Turner 等的英译本来分析翻译美学在其中的具体呈现，分别从语音美、形式美、意境美等三个方面分析和阐释其中蕴含的翻译美学，以及呈现出来的中国古典诗词在英译本中独特的艺术感染力，从而为进一步探讨今后的翻译作品如何更好地展示出原诗词的艺术魅力寻找突破口。
二、翻译美学众所周知，在翻译中国古典诗词时，由于受到翻译者所处的文化背景、语言习惯以及译者主体性等多种差异性因素的影响，不可能使译文和原文在语言、文字、风格、意境、思想等方面完全一样。
译者只能通过各种翻译手法使得译文在最大程度上接近原文，并且仍然葆有诗词的独特的艺术魅力。
《水调歌头》(诗词翻译赏析)
《水调歌头》宋·苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间!转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事偏向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
[作者简介]苏轼(1037-1101年)，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。
苏轼二十一岁中进士，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
元丰三年(1080年)因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”。
哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。
大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。
在任地方长官期间，苏轼关心民众疾苦，做了许多利民的好事，深受民众拥戴。
苏轼博学多才，是著名的散文家，为唐宋八大家之一，其文学作品标志着北宋文学创作的最高成就;苏轼是著名诗人，他同宋代著名诗人黄庭坚并称为“苏黄”;苏轼为杰出的词人，开辟了豪放词风，他同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”，对后世产生了很大的影响;苏轼是著名的书法家，他同黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”;苏轼还是著名的画家。
此外，在农田水利、教育、音乐、医药、数学、金石、美学、烹饪等方面也都取得了重要的成就。
《水调歌头》[注释]水调歌头：大曲《水调歌》的首段，故曰“歌头”。
双调，九十五字，平韵。
丙辰：熙宁九年(1076)。
子由：苏轼弟，名辙，字子由。
绮户：雕花的门窗。
婵娟：美女。
此处指月里嫦娥，用以代指月亮月色美好。
[译诗、诗意]丙辰年的中秋节，高兴地喝酒(直)到(第二天)早晨，(喝到)大醉，写了这首(词)，同时怀念(弟弟)子由。
明月什么时候出现的?(我)端着酒杯问青天。
不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。
苏轼《水调歌头·明月几时有》全诗译文及鉴赏
苏轼《水调歌头·明月几时有》全诗译文及鉴赏《水调歌头·明月几时有》是由苏轼所创作的，全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。
下面就是小编给大家带来的《水调歌头·明月几时有》，希望能帮助到大家!《水调歌头·明月几时有》宋代：苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间?(何似一作：何时;又恐一作：惟 / 唯恐)转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
(长向一作：偏向)《水调歌头·明月几时有》译文丙辰年(公元1076年)的，高高兴兴地喝酒直到天亮，喝了个大醉，写下这首词，同时也弟弟苏辙。
明月从什么时候开始有的呢?我拿着酒杯遥问苍天。
不知道天上的宫殿，今晚是哪一年。
我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇，太高了我经受不住寒冷。
起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在窗户上，照着屋里没有睡意的人。
明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢?人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这事儿自古以来就很难周全。
希望人们可以长长久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣赏这美好的。
《水调歌头·明月几时有》注释丙辰：指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。
这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。
达旦：到天亮。
子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
把酒：端起酒杯。
把，执、持。
天上宫阙(què)：指月中宫殿。
阙，古代城墙后的石台。
归去：回去，这里指回到月宫里去。
琼(qióng)楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
《水调歌头·明月几时有》赏析
《水调歌头·明月几时有》赏析《水调歌头·明月几时有》原文苏轼水调歌头·明月几时有丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间?转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《水调歌头·明月几时有》赏析一这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年(1076)，即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。
全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。
上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动，侧重写天上。
开篇“明月几时有”一句，借用李白“青天有月来几时?我今停杯一问之”诗意，通过向青天发问，把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界。
“不知天上宫阙，今夕是何年”以下数句，笔势夭矫迴折，跌宕多彩。
它说明作者在“出世”与“入世”，亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”之间抉择上深自徘徊的困惑心态。
以上写诗人把酒问月，是对明月产生的疑问、进行的探索，气势不凡，突兀挺拔。
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”几句，写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑，寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理。
“起舞弄清影，何似在人间”，写词人的入世思想战胜了出世思想，表现了词人执着人生、热爱人间的感情。
下片融写实为写意，化景物为情思，表现词人对人世间悲欢离合的解释，侧重写人间。
“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，实写月光照人间的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。
“不应有恨，何事长向别时圆”两句，承“照无眠”而下，笔致淋漓顿挫，表面上是恼月照人，增人“月圆人不圆”的怅恨，骨子里是本抱怀人心事，借见月而表达作者对亲人的怀念之情。
《水调歌头·明月几时有》原文及翻译
《水调歌头·明月几时有》原文及翻译《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼在公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州（山东省诸城市）时所作。
这首词以月起兴，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。
《水调歌头·明月几时有》原文丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
（序）明月几时有把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇⑺，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《水调歌头·明月几时有》翻译丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到第二天早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。
明月从什么时候出现的（我）端着酒杯问青天。
不知道在天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。
我想乘着风回到天上（好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），又恐怕在美玉砌成的美丽月宫，经受不住寒冷。
在浮想联翩中，对月起舞，月光下的身影也跟着做出各种舞姿，清冷的月宫，哪里比得上人间。
月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。
月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着离别的时候圆呢人的遭遇，有悲哀，有欢乐，有离别，也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、晴、圆、缺。
这种情况，自古以来如此，难得十全十美。
只愿我们都健康和长寿，虽然远离千里，也能共同欣赏这美丽的月色。
《水调歌头·明月几时有》注释⑴丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。
这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。
⑵达旦：到天亮。
⑶子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
⑷把酒：端起酒杯。
把，执、持。
⑸天上宫阙（què）：指月中宫殿。
《水调歌头·明月几时有》原文及解释
《水调歌头·明月几时有》原文及解释水调歌头·明月几时有苏轼词原文明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
水调歌头英文翻译"Thinking of You"When will the moon be clear and bright?With a cup of wine in my hand, I ask the blue sky.I don't know what season it would be in the heavens on thisnight.I'd like to ride the wind to fly home.Yet I fear the crystal and jade mansions are much too high and cold for me.Dancing with my moon-lit shadowIt does not seem like the human worldThe moon rounds the red mansion Stoops to silk-pad doors Shines upon the sleepless Bearing no grudgeWhy does the moon tend to be full when people are apart?People may have sorrow or joy, be near or far apartThe moon may be dim or bright, wax or waneThis has been going on since the beginning of timeMay we all be blessed with longevity Though far apart, we are still able to share the beauty of the moon together.水调歌头原文注释(1) 把酒：端起酒杯。
“三化论”视角下许渊冲译《水调歌头·明月几时有》探析
“三化论”视角下许渊冲译《水调歌头·明月几时有》探析引言：翻译是一个将一种语言的文化和思想传达到另一种语言的过程。
翻译的好坏不仅取决于译者的语言水平和翻译技巧，还取决于译者对原文的理解和译文所蕴含的思想、感情的传达。
本文将从“三化论”的视角出发，探析许渊冲译《水调歌头·明月几时有》的翻译效果。
一、语意化转换：思想的传达译者在进行诗歌翻译时，要注意将原诗中的思想、意象、情感等内容准确传达到目标语言中。
这就要求译者在翻译过程中进行语意化的转换。
在《水调歌头·明月几时有》的翻译中，许渊冲巧妙地用“snatch”（夺取）取代了原文中的“possess”（拥有），使译文更贴近了原诗的意思，传达出思想的内涵。
通过这样的语意化转换，译者在保留原文情感的同时也增加了译文的诗意。
二、形式化转换：节奏的变化诗歌的翻译不仅要注意语意的传达，还要注意诗歌形式和节奏的转换。
翻译诗歌时，译者需根据目标语言的语言特点来进行形式化的转换，使译文具有诗歌的韵律和音韵之美。
在《水调歌头·明月几时有》的翻译中，许渊冲运用了自由诗的形式，用英文表达出原文的情感和意境。
他巧妙地运用了押韵、对仗和韵律变化等手法，使译文具有原诗的音韵之美，让读者在阅读的过程中感受到了中文诗歌的独特魅力。
三、风化转换：文化的传递翻译不仅是语言的转换，更是文化的传递。
在进行诗歌翻译时，译者需将原诗中的文化内涵转换到目标语言所对应的文化中。
在《水调歌头·明月几时有》的翻译中，许渊冲通过使用“reddest”（最红）、“most lustrous”（最亮）、“gold and silver”（金银）等形容词和名词，让读者感受到了中国传统文化中对明月美好寓意的体验。
同时，译文中也体现了英文中“moon”的独特意味。
这种风化转换让译文具有了“东方韵味”，使读者在不同文化背景下都能够领略到原诗的文化内涵。
结论：许渊冲的译文《水调歌头·明月几时有》通过“三化论”的视角进行翻译，既传达了原诗的思想和情感，又保持了诗歌的形式和节奏，同时也成功地传达了中文诗歌中的文化内涵。
《水调歌头·明月几时有》英译本中诗歌翻译的意象分析
《水调歌头·明月几时有》英译本中诗歌翻译的意象分析摘要：自古以来，文人墨客通过诗歌来表达内心情感与雄心壮志，其中意象表达起着关键的作用。
不同的意象寄托着不同的情感，也象征着诗人独具一格的风格。
如何通过不同的表现手法，在翻译中有效准确体现意象所带来的意境美这一点十分重要也最为复杂。
本文通过分析许渊冲《水调歌头·明月几时有》的英文译本，探析译文如何通过优美的语言来准确表现诗人苏轼的思想感情及人生态度。
关键词：诗歌翻译；意象；《水调歌头》；许渊冲一、引言豪放和旷达是苏轼一贯的风格，他将激昂有时略带悲凉的情感融入诗词中，他将慷慨豪迈的形象融入雄伟壮阔的场面。
苏轼的许多经典诗词被不同译者转译为各种语言。
本文此次选取许渊冲先生为苏轼《水调歌头·明月几时有》所作的译本为例，分析许先生在对中国古典诗词中意象的翻译手法和处理技巧。
走进许老先生讲究的“三美”翻译风格－音美、形美、意美，看看在“信达雅”的基础上，对传统翻译标准如何具体化。
以及许老先生十分注重翻译时的押韵，自称“诗不押韵死不休”，本文还将探讨对诗歌意象进行翻译的同时保留诗歌的朗朗上口的韵调。
二、《水调歌头·明月几时有》主题与意象《水调歌头》是苏轼的代表作之一，也为后世十分之喜爱，曾在《人民日报》评选40首最受喜爱的诗歌活动中排名首位。
胡仔在《渔隐丛话后集》中点评：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词俱废。
”可见苏轼这首《水调歌头》的地位所在。
此词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州所作。
苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转各地为官。
中秋之时，与胞弟苏辙分别七年未得团聚的苏轼面对皓月当空，银辉遍地这一景象，挥笔写下了这首名篇。
《水调歌头》上阕描写了苏轼因思亲情切而生寂寞之感，不由把酒问月，转而想到月宫的清寒怎比得上温暖的人间？词中隐约透露出现实中苦闷难谴，欲求解脱的情绪，表达了苏轼对胞弟苏辙的无限怀念，对人间的眷恋之意。
苏轼《水调歌头·明月几时有》译文赏析
苏轼《水调歌头·明月几时有》译文赏析苏轼《水调歌头·明月几时有》译文赏析苏轼是宋代杰出词人之一，他所作的《水调歌头·明月几时有》更是千古流传，脍炙人口的佳作。
在文化大交融的当今世界，诗歌翻译作为传播中华传统文化的重要手段发挥着至关重要的作用，因此找到诗歌翻译的指导性原则也显得格外重要。
一、“三美”原则许渊冲不仅是著名的翻译家，还是一位颇有建树的翻译理论家。
他早在1979年提出著名的诗歌翻译理论——“三美，三化，三之”。
其中”三美论”(意美、音美、形美)是译诗的本体论。
三美之中，最重意美，音美次之，最后是形美，也就是说翻译是美的创造，所以神似胜于形似，要在传达原文意美的前提下，努力做到三美齐备。
“三化论”(深化、等化、浅化)是译诗的方法论。
分别利用加词、换词和减词等方法，通过意译来努力达到神似的境界。
“三之论”(知之、好之、乐之)是译诗的目的论。
知之是使人理解，这是翻译的基本要求;然后要求好之，能使人喜欢;最高的境界是乐之，能使人愉快。
本文主要借助“三美”理论进行赏析。
二、译文赏析水调歌头是苏轼在中秋节醉酒之后所作。
当时作者被朝廷流放在外，所以这首词充满了忧郁和哀伤。
这首词的浪漫的意象都是与月亮相关。
上阙着重描绘月亮，下阕着重描写人的世界。
作者借用月亮的形象来表达自己远离政治和物质上的追求的心声。
因此，一种孤独感油然而生。
下阕第一句“转朱阁低绮户照无眠”表面上似乎依然是对月亮的描述，实际上，它是对无眠的人的描述。
作者通过月亮寄托了对亲属的想念之情，也表达了自己博大的胸怀。
此外，这首词也表达了作者对美好生活的向往。
译文：1、How long will the full moon appear? Wine in hand， I askthe sky.2、I do not know what time of year it will be tonight in the palace on high.3、Riding the wind， there I would fly，yet I’m afraid the crystalline palace would be too high and cold for me.4、I rise and dance， with my shadow I play. On high as on earth， would it be as gay?5、The moon goes round the mansions red through gauze –draped windows soft to shed her light upon the sleepless bed.6、Against man she would have on spite. Why，then，when people part， is she often full and bright”?7、Men have sorrow and joy; they part if meet again; the moon is bright of dim and she may wax or wane. There has been nothing perfect since the olden days.8、So let us with that man will live long as he can! Though miles apart，we’ll share the beauty she displays.(一) 意美译诗即译意象，意象能否被准确翻译直接影响着原诗内涵的表达。
水调歌头·明月几时有赏析
水调歌头·明月几时有赏析水调歌头·明月几时有赏析此词是1076年中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。
词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。
词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
”丙辰，是公元1076年(北宋神宗熙宁九年)。
苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。
苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。
但他也“好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。
每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。
公元1071年(熙宁四年)，他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。
公元1074年(熙宁七年)调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。
尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。
这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。
“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。
对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。
此点在题序中并有深微的提示。
在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憬与理想。
苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。
反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。
此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。
一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有?把酒问青天。
”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。
其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。
从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的(王逸《楚辞章句·天问序》)。
中诗英译苏轼《水调歌头》
中诗英译苏轼《水调歌头》苏轼的诗歌有很多，那么大家学习过多少呢?接下来，小编给大家准备了中诗英译苏轼《水调歌头》,欢迎大家参考与借鉴。
中诗英译苏轼《水调歌头》苏轼《水调歌头》明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
许渊冲先生译作How long will the full moon appear?Wine cup in hand, I ask the sky.I do not know what time of the year’Twould be tonight in the palace on high.Riding the wind, there I would fly,Yet I’m afraid the crystalline p alace would beToo high and cold for me.I rise and dance, with my shadow I play.On high as on earth, would it be as gay?The moon goes round the mansions redThrough gauze-draped window soft to shedHer light upon the sleepless bed.Why then when people part, is the oft full and bright?Men have sorrow and joy; they part or meet again;The moon is bright or dim and she may wax or wane.There has been nothing perfect since the olden days.So let us wish that manWill live long as he can!Though miles apart, we’ll share the beauty she displays.林语堂先生译作：How rare the moon, so round and clear!With cup in hand, I ask of the blue sky,"I do not know in the celestial sphereWhat name this festive night goes by?"I want to fly home, riding the air,But fear the ethereal cold up there,The jade and crystal mansions are so high!Dancing to my shadow,I feel no longer the mortal tie.She rounds the vermilion tower,Stoops to silk-pad doors,Shines on those who sleepless lie.Why does she, bearing us no grudge,Shine upon our parting, reunion deny?But rare is perfect happiness--The moon does wax, the moon does wane,And so men meet and say goodbye.I only pray our life be long,And our souls together heavenward fly!扩展：ared 担忧类情绪初级词汇confused(困惑的), rejected(拒绝的), helpless(无助的), submissive(顺从的), insecure(不安全的), anxious(焦虑的) 高级词汇bewildered(不知所措的), discouraged(气馁的), insignificant1(无足轻重的), inadequate2(不充足的), embarrassed(尴尬的), overwhelmed(被征服的)例句He expected his daughters to be meek3 and submissive.他期望女儿都温顺听话。
《水调歌头·明月几时有》赏析
《水调歌头·明月几时有》赏析《水调歌头·明月几时有》原文苏轼水调歌头·明月几时有丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间?转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《水调歌头·明月几时有》赏析一这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年(1076)，即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。
全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。
上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动，侧重写天上。
开篇“明月几时有”一句，借用李白“青天有月来几时?我今停杯一问之”诗意，通过向青天发问，把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界。
“不知天上宫阙，今夕是何年”以下数句，笔势夭矫迴折，跌宕多彩。
它说明作者在“出世”与“入世”，亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”之间抉择上深自徘徊的困惑心态。
以上写诗人把酒问月，是对明月产生的疑问、进行的探索，气势不凡，突兀挺拔。
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”几句，写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑，寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理。
“起舞弄清影，何似在人间”，写词人的入世思想战胜了出世思想，表现了词人执着人生、热爱人间的感情。
下片融写实为写意，化景物为情思，表现词人对人世间悲欢离合的解释，侧重写人间。
“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，实写月光照人间的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。
“不应有恨，何事长向别时圆”两句，承“照无眠”而下，笔致淋漓顿挫，表面上是恼月照人，增人“月圆人不圆”的怅恨，骨子里是本抱怀人心事，借见月而表达作者对亲人的怀念之情。
《水调歌头·明月几时有》及赏析.pdf
《水调歌头·明月几时有》及赏析.pdf水调歌头丙辰中秋，饮欢达旦，大醉。
作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
◇译◇文明月从何时起照耀人间？我手举酒杯向苍天发问。
不知道天上的仙宫宝殿里，今年是那一年？我真想驾长风，归月宫，又怕那儿的碧玉楼阁，孤高而严寒。
在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里像在人间！月光转过装饰华丽的楼阁，又低低地透过门窗，照着窗内的不眠人。
明月不应有什么怨恨，却为何总在人们别离时才圆？人生一世，有相逢之乐，就有离别之悲；月出一轮，有圆满晴朗，就有残缺阴霾。
这种事自古就难两全。
但愿远方的人健康长寿，即使相隔千里，我们也能共同沐浴明月的光辉。
◇赏◇析这首《水调歌头·明月几时有》作于宋熙宁九年，那年中秋，苏轼在密州任太守，与弟弟苏辙已分别七年，不禁对月思人。
他便乘着酒兴，尽抒情怀，写下了这首名篇。
词的上阕写作者对月遐思，以问句开头，而问的又是明月，苍天，一下子把人们的思绪引到了浩渺的仙境，如梦如幻，意境深远。
“不知天上宫阙”几句跌宕起伏，妙笔生花，表现了作者内心之中的波澜起伏。
当时的苏轼正徘徊与“出世”与“入世”之间，不知所从。
“何似在人间”是作者给出的最后的答案——还是人间的美好更值得去珍惜，去留念。
词的下阕情景交融，抒发了作者对亲人的思念。
“转朱阁”三句，写月下之人，徘徊不定，心事重重。
“不应有恨，何事长向别时圆？”两句，上接“照无眠”，运笔流畅，表面写对月圆人不“圆”的怨恨，其实蕴含了作者对亲人的思念之情。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
”三句，是作者自己的解答，是他经历风雨人生之后的领悟——人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。
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许渊冲诗译赏析之《水调歌头.明月几时有》作者：王丽娜来源：《湖北函授大学学报》2011年第02期[摘要]三美论（意美、音美和形美）是许渊冲先生提出的诗歌翻译最高境界和标准。
本文旨在以其英译宋词《水调歌头·明月几时有》分析研究其诗歌翻译“美”的具体表现，为翻译实践和诗歌欣赏提供参考和标准。
[关键词]许渊冲；诗译；三美论[中图分类号]G642[文献标识码] A [文章编号]1671-5918(2011)02-0153-02doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2011.02.074[本刊网址]http：//一、许渊冲之“三美论”在中外翻译史上，翻译标准“百花齐放、百家争鸣”，翻译家们根据自己的翻译实践和理论研究提出了各自的翻译标准，归纳起来，这些翻译标准基本从两个方面探讨了原文和译本之间的关系：一方面，译本应该在语言层面上忠实于原文，再现原文的内容和意思；另一方面，译本应该在风格上忠实于原文，再现原文的风格。
然而，由于诗歌独特的美学特征——整齐的形式、规则的韵律、丰富的意境和深刻的内涵，以上提到的“在内容和风格上忠实于原文”的翻译标准却无法涵盖诗歌翻译，尤其不能涵盖承载了中国几千年文化传统的汉语古诗的翻译。
众所周知，英语和汉语是当今世界使用最为广泛的两种语言。
从语言学的角度来说，英语是语音文字，而汉语则是象形文字，它们属于不同的系统；而中西文化之间的差异又巨若鸿沟，其互译是极其困难的；但从世界文化交流的大背景来看，文化的互译有其特殊而有重要的意义。
中国传统诗歌讲究格律，依律行韵，要平仄，求对仗，用典故，语双关，字里行间以含蓄为美，以意境为上，忌直白。
如樊志厚所言：“文学之事，其内足以摅己而外足以感人者，意与境二者而已。
上焉者意与境深，其次或以境胜，或以意胜。
苟缺其一，不足以言文学。
”而现代英语诗歌则以散体行文，自由，无格律，无对仗，无平仄，语言精练，意象明确。
两种语言文化之间的巨大差异，使得汉语格律诗英译尤为困难。
然而，中国的翻译家们知难而进，其中有一位就是北京大学教授、著名翻译理论家、实践家许渊冲先生。
许渊冲先生可谓著作译作颇丰，有“书销中外五十本，诗译英法唯一人”之说。
许渊冲先生在总结了翻译毛泽东诗词和唐诗的经验和体会，提出了译诗要做到意美、音美、形美的“三美论”。
他指出“翻译唐诗要尽可能传达原诗的意美、音美和形美”。
他认为，译文“即使百分之百地传达了原诗的意美，如果没有押韵也不可能保存原诗的风格和情趣”。
他认为“翻译求似（真）而诗求美，所以译诗应该在真的基础上求美，也就是说，求真是最低标准，求美是高标准”。
他还指出，译诗要在不失真的条件下尽可能传达原诗的意美、音美、形美，使读者“知之，好之，乐之”。
“知之”是译诗的最低要求，“好之”是中等要求，“乐之”是最高要求，他认为“译诗不是科学是一种艺术”，指出“唐诗英译的目的是对外宣传，即‘中为洋用’；而翻译的方法和技巧则是‘洋为中用’。
好的译文应该达意、通顺、传神、表形；收到意美、神美、音美、形美的效果”。
并总结道“三美论”是译诗的本体论；“三之论”是译诗的目的论；“三化论（深化，浅化，等化）”是译诗的方法论。
二、原词赏析《水调歌头·明月几时有》是苏轼的代表作之一，作于宋神宗熙宁九年（1076），即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。
其时，苏轼因与王安石政见不合出守外郡已历时五载，而在齐州做官的弟弟苏辙（子由）又长达七年未能谋面。
政治上不能施展抱负，生活上兄弟天各一方。
中秋之夜，他喝酒赏月，不禁怀念起不在身边的弟弟。
这首词就是他为赏月思念亲人而作。
全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。
本文旨在以许渊冲英译的“水调歌头．明月几时有”为研究对象，仔细剖析译诗中“意美、音美、形美”的具体表现，为译者从事翻译实践和读者欣赏翻译作品提供一个新的切入点——从美学的角度解读唐诗宋词的英译。
全诗的意境分为三个部分，即标题、上阕和下阕，三个部分相互独立，又相互依托，层层深入地反映了作者现实与理想、出世与人世的某些思想矛盾。
原诗及其英文译文分别如下：《水调歌头·明月几时有》明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
The Mid—autumn FestivalTune： "Prelude to Water Melody"How long will the full moon appear?Wine cup in hand， I ask the sky．I do not know what time of the yearIt would be tonight in the palace on high．Riding the wind， there I would fly，Yet I'm afraid the crystalline palace would beToo high and cold for me．I rise and dance， with my shadow I play．On high as on earth， would it be as gay?The moon goes round the mansions redThrough gauze—draped window soft to shedHer light upon the sleepless bed．Why then when people part， is the oft full and bright?Men have sorrow and joy； they part or meet again；The moon is bright or dim and she may wax or wane．There has been nothing perfect since the olden days．So let us wish that manWill live long as he can!Though miles apart， we'll share the beauty she displays．三、解读许渊冲诗译的意美、音美、形美许渊冲先生从美学的角度提出诗歌翻译的“三美论”，但他同时又指出“‘三美’之中，最重意美，音美次之，最后是形美”。
古诗英译的第一个原则即是要最大限度地保存原诗的意美，而意美是指诗的深层结构美。
关于这一点，钱钟书先生也曾提出翻译“得意忘形”说。
“得意”当指“得”（即译出）原诗的深层次美。
许先生在《汉英对照唐诗一百五十首》序言中曾提出：“我想翻译唐诗，第一要传达原诗的‘意美’。
我说‘意美’，不说‘意似’，因为我觉得‘意美’指的是深层结构，‘意似’指的是表层结构。
”为了尽量传递原诗意美，许先生又提出了古诗英译的方法论——“三化”论，即深化、等化、浅化。
作为翻译的另外一个标准，“音美”的提出具有十分积极的意义，可要在具体的实践中百分之百地达到这个标准，却又似乎不可能。
如《淑玉词》中有一首《声声慢》，其上阕前三句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，连续使用迭字修辞格，极尽缠绵哀婉之能事，为历代传诵不息，然而要用英文将其神韵完完全全地传递出来，却是极其困难的。
故中文诗词在翻译成英语时，“音似”（即译诗用词的音与原诗用字的音相近或相似）是有可能的，但却极为少见。
所以，刻意追求“音似”是缘木求鱼，很难做到也没必要。
至于“形美”，之所以把它放在最后，是鉴于不同文化差异太大，如果一味追求形式上的一致，则会因小失大，耽误了诗词翻译中最为关键的“意美”。
所以在许渊冲先生翻译的该首宋词中，十分恰到好处的权衡了三者之间的关系，注重意美，又兼顾音美与形美，表达出了原诗的意境，而诗歌翻译最主要的就是意境，《水调歌头·明月几时有》的英译从标题到正文处处都体现了原诗的意境之美。
下面我们将一同欣赏该词的英译。
标题“明月几时有”在许渊冲的笔下被翻译为The Mid—autumn Festival，因为整首词就是围绕着中秋之月展开的，标题就是核心。
上阕写月下饮酒，由幻想超脱尘世，转化为喜爱人间生活。
开头四句借幻想中的月宫境界，发出“明月几时有…今夕是何年”的疑问。
这问月问年连发的疑问，反映了词人对天上宫阙的向往。
为什么向往月宫呢?他写这首词时正处在政治失意的时候，这首词正反映了他内心的激烈矛盾：冷漠的现实使他得不到安慰和满足，因此萌生了乘风归去、飘然高举的奇想。
“How long will the full moon appear? /Wine cup in hand/ I a sk the sky/ I do not know what time of the year”简简单单几句就给读者展现出一副惆怅失意的醉态，把作者内心深处的忧郁表现得淋漓尽致。
"我欲乘风归去"，明白地说出了他幻想忘掉一切，使精神有所寄托，可是又顾虑"琼楼玉宇，高处不胜寒"，未能忘情于现实。
这里，天上和人间，幻想和现实，出世与人世两方面都吸引着他，使他处在矛盾之中。
许译“Riding the wind， there I would fly/yet I'm afraid the crystalline palace would be too high and cold for me．”译文中一个“yet 和afraid”把原作者矛盾的心理清晰地展现了出来。
“起舞弄清影，何似在人间”，月下起舞，令词人陶醉。
"何似在人间"，这是词人"起舞弄清影"的感受。
这时作者的思想从天上的幻境回到了地上的现实，表现了作者对人间生活的赞美和热爱。
许译：“I rise and dance， with my shadow I play/ On high as on earth，would it be as gay?”其中“play 和gay”两个词，不但押韵、音美，而且能够表达出原词作者发自内心的高兴与自我陶醉。
纵观上阙，不难发现，原文押韵整齐，“天与年”，“去与宇”，“寒与间”对照整齐，共有三个韵脚，而译文亦朗朗上口，押韵工整，“appear 和year ”，“sky ，high和fly ”，“be 和me”，还有“ play和gay”，九句翻译，句句押韵，实在不易，不仅形象生动地再现了原词作者的心情状态，而且不失原词音美和意境。