庄子的猴子
庄子寓言故事(原文、译文及标准答案)
屠龙之技姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。
——《庄子〃列御寇》[译文]：有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。
他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家里。
可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术一点也用不上。
[寓意]：学习必须从实际出发，讲求实效。
如果脱离了实际，再大的本领也没有用。
随珠弹雀今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
是何也？则其所用者重，而所要者轻也。
（随侯之珠是非常珍贵的宝珠。
）——《庄子〃让王》[译文]：有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。
人们看了，都嘲笑他。
这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。
[寓意]：做什么事，都得讲究得失轻重。
为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。
鲁侯养鸟昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。
鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。
此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
——《庄子〃至乐》[译文]：从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。
鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。
鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。
这只鸟是被他吓死的。
[寓意]：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。
老汉粘蝉仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。
仲尼曰：‚子巧乎！有道邪？‛曰：‚我有道也。
五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。
吾处身也，若橛株拘；吾执臂也，若槁木之枝。
庄子寓言故事
庄子寓言故事庄子寓言故事庄子寓言故事庄子寓言故事1.随珠弹雀道之真以治身,其绪余以为国家(8),其土苴以治天下(9)。
由此观之,帝王之功,圣人之余事也,非所以完身养生也。
今世俗之君子,多危身弃生以殉物(10),岂不悲哉!凡圣人之动作也(11),必察其所以之与其所以为(12)。
今且有人于此,以随侯之珠弹千仞之雀(13),世必笑之。
是何也?则其所用者重而所要者轻也(14)。
夫生者,岂特随侯之重哉(15)!(《庄子&S226;让王》)【注释】(8)绪余:余,残余。
(9)土苴(zhā ):糟粕。
(10)殉:逐。
殉物:追逐名利权势。
(11)圣人:指得道的人。
(12)所以之:所以往,所追求的目的。
所以为:所以这样做的原因。
(13)随侯之珠:随侯的珍珠。
一颗名珠被随国的诸侯得到而得名。
(14)要:取得,求得。
(15)随侯:指随侯的珍珠,有的版本“侯”后有“珠”字,可供参考。
【译文】道的精髓可以用来修身,它的残余可以用来治国,它的糟粕可以用来平天下。
由此可见,帝王的功业,是圣人的余事,并不是用来全身养生的。
现在世俗的君子,多是危害身体抛弃生命以追求物欲,难道不可悲吗!凡是圣人的行动和作为,一定要观察它所追求的目的和所以这样做的原因。
现在如果有这样一个人,用随侯的珍珠做弹丸去射千仞高的雀鸟,世人一定会嘲笑他。
这是为什么呢?这是因为他所用的是贵重的东西而要求取的则是非常轻贱的东西。
生命这东西,怎么能赶不上随侯的珍珠贵重呢!【寓意】做什么事,都得讲究得失轻重。
为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西,这是一种十分愚蠢的行为。
2.猴子逞能吴王浮于江(1),登乎狙之山(2)。
众狙见之,恂然弃而走(3),逃于深蓁(4)。
有一狙焉,委蛇攫(5),见巧乎王(6)。
王射之,敏给博捷矢(7)。
王相者趋射之(8),狙执死(9)。
王顾谓其友颜不疑曰(10):“之狙也,伐其巧(11)、恃其便以敖予(12),以至此殛也(13)。
戒之哉!嗟乎!无以汝色骄人哉(14)!”颜不疑归而师董梧(15),以锄其色(16),去乐辞显(17),三年而国人称之(18)。
庄子中的成语故事(全)
庄子中的成语故事朝三暮四原文----劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。
何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。
众狙皆怒。
曰：“然则朝四而暮三”。
众狙皆悦。
这个故事源于《庄子*齐物论》。
有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。
每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。
其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。
那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。
最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。
宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。
而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。
就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。
朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。
------------------------------------------------------------成者英雄败者贼这个故事出于《庄子*盗跖》。
在春秋这个社会(其实不限于春秋)，小的盗贼被抓起来，而窃国大盗却成了诸侯。
齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君，当上国君后又把嫂子据为己有。
对这样的人，著名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。
齐国的大臣田常杀死了齐王，窃取了齐国，自己当了齐王。
对这样的窃国大盗，圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。
庄子寓言哲学故事(仅收集,非原创)
《庄子》寓言故事选读1、望洋兴叹原文：秋水时至，百川灌河，泾流之大，两岸矣清渚崖之间，不辨牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：'闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
”——庄子《庄子·秋水》译文：秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。
只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。
他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。
他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。
河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：'道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。
'我就是这样的人啦！”寓意：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。
山外有山，天外有天。
我们每个人其实都是很渺小的。
2、屠龙之技原文：姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。
庄子《庄子·列御寇》译文：有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。
他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家里。
可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术一点也用不上。
寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。
如果脱离了实际，再大的本领也没有用。
3、随珠弹雀原文：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
是何也？则其所用者重，而所要者轻也。
（随侯之珠是非常珍贵的宝珠。
）庄子《庄子·让王》译文：有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。
人们看了，都嘲笑他。
这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。
【寓言故事】庄子的猴子
【寓言故事】庄子的猴子很久很久以前，有一只聪明的猴子生活在一片大山之中。
这只猴子非常聪明和机灵，它常常思考一些深奥的问题，有时候还给周围的动物们出一些难题来考考他们。
猴子最喜欢和庄子先生在一起，因为庄子先生能够给它一些独特的见解和智慧的指点。
庄子先生是当时的一位非常有名的哲学家，他有着深厚的学识和博大的智慧，很多人都愿意向他学习。
有一天，猴子和庄子先生一起坐在山坡上，享受着清新的空气。
猴子忽然向庄子先生问道：“先生，您说世界上最重要的事情是什么呢？”庄子先生听了，微微一笑，说道：“这是一个很有意思的问题，你有没有听过‘名之于名，非常名也；非名之于名，亦非常名也’这句话？”猴子摇摇头，表示自己并不明白。
庄子先生解释说：“这句话的意思是，所有的名字都是虚幻的，只有超越了名字的东西才是真正重要的。
人们常常追求名利和地位，但这些只是表面上的东西，真正重要的是内心的道德品质和精神追求。
”猴子听了以后，沉吟了一会儿，忽然问道：“那我们应该怎样做才能超越名字呢？”庄子先生笑了笑，说道：“这又是一个深奥的问题了。
我曾经给一个王子出过一道题目，你能不能也来试试？”猴子急忙点头，说道：“当然可以，我会努力思考的。
”庄子先生说道：“好，我问你一个问题，你能不能告诉我，当玉在山中，山至云接，没有人知道的时候，玉的价值在哪里呢？”猴子听了以后，陷入了沉思。
它知道这是一道很有深意的问题，必须仔细斟酌才行。
经过一番思考，它不禁感到迷茫，便向庄子先生求教。
庄子先生笑了笑，说道：“这个问题的答案并不是简单的，因为玉的价值并不在于外部的评价和价值，而在于它所固有的本质和内在的美好。
同样，人们的价值也不在于外部的名利和地位，而在于他们内心的品德和精神境界。
”猴子听了以后，恍然大悟，心中也生出一种豁然开朗的感觉。
它从此开始在山林间传播庄子先生的教义，让其他的动物们也能够领悟到真正重要的东西。
他们用自己独特的方式，体验着内心的自由和平静。
《庄子》故事两则
《庄子》故事两则《庄子》故事两则《庄子》故事两则1【朝三暮四】这个故事源于《庄子齐物论》。
有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。
每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样?”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样?”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。
其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。
那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。
最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。
宋《二程全书遗书十八伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。
而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。
朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。
【鹏程万里/扶摇直上】这个故事出于《庄子逍遥游》。
北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。
鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。
鹏就是传说中的凤凰。
鹏的背就不知道有几千里长。
当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。
它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。
后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。
唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。
【无中生有】道家认为世间万物都是从“无”开始的。
从“无”生出“有”，又从“有”发展成万物。
《庄子齐物论》指出，小到生命，大到宇宙，都有一个开始，在开始之前有一个未曾开始的开始，还有连未曾开始都未曾开始的开始。
《庄子》寓言故事【优秀10篇】
《庄子》寓言故事【优秀10篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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童话庄子
老人听了，通常会回骂一句：“这群混小 子。”然后继续把栗子分给猴子们吃。他分配得 很公平，每只猴子每天都可以领到两次栗子：早 上四颗，晚上四颗。只有两三只猴子时，一天八 颗栗子，是小事情。 后来，来了十二三只猴子，老爷爷还勉强可 以应付。 可是，当院子里有了三十只猴子以后，老爷 爷就头大了——每天他省吃俭用，省下钱来买一 大袋栗子！ 这就是老人睡不着的原因。他决定要减少猴 子的伙食量，但是这些猴子娇生惯养的，恐怕不 好商量。
老人与猴子
跟往常一样，老爷爷早上都是被猴子吵醒的。 他揉揉眼睛爬起床，昨天பைடு நூலகம்上没睡好，因为 他实在拿不定主意，今天到底要怎样跟猴子们说 才好。 没错，老爷爷能跟猴子说话。应该说，猴 子们都听的懂老爷爷在说什么，他们简直就是心 意相通。老爷爷有一大群养在庭院里的猴子，每 一只都像他孙子似的，有的是受伤被捡回来照顾 的，有的是跑下山来却迷了路的，还有纯粹是贪 吃老爷爷的栗子，自己跑来的。 老爷爷每天为猴子吃栗子，这是远近皆知 的事情，村子里的孩子们就常常在他门前唱： “老头子，没儿子；养猴子，当孙子；喂猴子， 吃栗子……”
老爷爷每天省了不少栗子的开销，但是日子 久了，还是吃不消，他想，再不狠下心来让这些 心爱的猴子吃少一点，日子就快过不下去了。他 决定要故技重施，不过呢，这次可要换换花样才 行。 这一天，他又集合所有的猴子来商量。 “没钱吃这个啰！”老爷爷拿着栗子对大家 说。 “以后，早上两个，晚上两个。” 猴子们都脸色苍白，没办法接受，一下子 少了那么多——虽然到底少了几个，其实也不清 楚，总之是少很多。
光看事情的表面，的确常常迷惑人。 不过呢，如果因为“怕上当”而紧张兮兮，希 望自己可以老谋深算、万无一失的话，那又太过 分了。 因为有得就有失，有失才有得。既然这样， “得”与“失”不就像栗子一样，不管早晚各几 颗，其实都差不多？ 希望“万无一失”的人，会失去“轻松自得” 的快乐。 “聪明一世”的人，可能也会失去“糊涂一 时”的乐趣。
【寓言故事】庄子的猴子
【寓言故事】庄子的猴子从前，有一只聪明的猴子，他住在庄子的庭院里。
庄子喜欢这只猴子，所以他给猴子取了个名字叫“智”（zhì），意为聪明。
智是一只非常聪明的猴子。
他可以用巧妙的方法来解决各种难题。
他可以通过推理来找到正确的答案。
他非常喜欢研究哲学和逻辑学，经常想出新的理论和想法。
每天，智都会在庄子的园中玩耍。
一天，他看到了一只邋遢的狗，正在垃圾堆里寻找食物。
智看着这只狗，问他：“你为什么要在这里找吃的？难道你不知道这里的食物都是垃圾吗？”那只狗听了，眼里露出了无奈和绝望的神情，说：“是啊，我知道这里的食物不干净，但我过不下去了。
我没钱，家里已经没有剩余的食物了。
”智听了就很同情，他想到了一个聪明的办法。
他告诉狗说：“你看，如果你去学一些技能，比如做饭、做面包、修理东西等等，你就可以到别的地方去找工作，然后挣钱来养活自己。
”那只狗听了智的话之后，觉得这是个不错的主意，所以他决定去学习新技能。
智也很高兴，他很开心能够帮助狗找到一条新出路。
于是，智又去看到了另一只猴子，在庭院里瞎闹着玩。
智告诉他刚才的故事，想看看这只猴子的看法。
那只猴子听了之后，对智说：“这件事情本来就不是你的事情，何必干涉狗的生活呢？你应该只关心自己。
”智听了之后，感到非常的生气。
他觉得这只猴子非常的自私和冷酷。
智对他说：“如果你遇到了麻烦，我也会愿意帮助你。
真正的聪明人是善良的，并愿意帮助他人。
”那只猴子听了智的话以后，感到非常的惭愧。
他明白了聪明人的真正道理，也开始变得善良和乐于助人。
庄子看到智的聪明和善良，深受感动。
他很高兴能够拥有智这样一只优秀的猴子。
他相信，只要智一直保持自己的品质，他绝对会成为一只非常优秀的动物，为所有的生命带来光明和希望。
【寓言故事】庄子的猴子
【寓言故事】庄子的猴子从前，在一个古老的山林中，生活着一只聪明伶俐的猴子。
这只猴子年轻时曾经走遍了山林中的每一个角落，见识过各种各样的事情。
他的智慧和机智使得其他的动物们都对他敬畏有加，并常常向他请教一些难题。
有一天，猴子忽然想到了一个问题：“究竟什么是最重要的东西呢？”他决定到山顶上去思考一番，于是便开始攀登山顶。
当猴子来到山顶之后，便开始仔细地思索这个问题。
他发现山顶的风景确实是别具一格，可以俯瞰整个山林，仿佛可以看到世界的尽头。
山顶的风也是清新凉爽的，使得猴子感到十分舒适。
正当猴子兴致勃勃地欣赏风景的时候，一只老乌龟缓缓地爬上了山顶。
老乌龟见到猴子之后，便对他说：“猴子啊，你来到山顶思考什么呢？”猴子便将自己思考的问题告诉了老乌龟，老乌龟听后笑了笑，说：“猴子，我知道你在想什么。
但是你为何不想一想，其实我们生活中并不需要太多的东西才可以感到幸福呢？”猴子听了老乌龟的话后，感到有些不解，便问：“老乌龟，你究竟是说什么呢？”老乌龟微微一笑，说道：“莫道富贵不来迟，山林之中有许多的宝藏，但是对于我们来说，最重要的便是健康和快乐了。
”猴子闻言点点头，对老乌龟的话深感认同。
他深深地吸了一口气，说：“老乌龟，你所言甚是。
我们并不需要太多的东西，只要我们的健康和快乐，便已经足够了。
”老乌龟听了猴子的话后，也感到十分满意，便对猴子说：“猴子啊，人生的意义并不在于追求物质的满足，而在于寻找内心的平静和满足。
只有当我们懂得珍惜自己所拥有的一切时，我们才能真正感到幸福和快乐。
”猴子听了老乌龟的话后，深深地感到了满意和佩服。
他决定回到山林中，并且把这段经历告诉其他的动物们，让他们也明白健康和快乐才是最重要的东西。
从此以后，猴子和其他的动物们都明白了一个道理：健康和快乐才是最重要的东西。
他们也不再盲目追求物质的满足，而是学会了珍惜自己所拥有的一切。
故事结束后，庄子看着众人的眼神，深深地说道：“在人生的道路上，我们都要懂得珍惜自己所拥有的一切，勇敢地面对生活的挑战，不断地追求内心的平静和满足。
【寓言故事】庄子的猴子
【寓言故事】庄子的猴子从前有一只聪明的猴子，它生活在一片茂密的森林里。
它很喜欢翻山越岭，探索未知的世界。
有一天，猴子来到了一座山顶上。
山顶上有一座石碑，上面写着：“世界是一面照妖镜。
”猴子非常好奇，它想要知道什么是照妖镜。
猴子找了一个石头，撞向石碑上的陷阱。
突然间，一道光芒冲天而起，猴子被吸入了镜子之中。
猴子发现自己竟然来到了一个完全陌生的世界。
身边的一切物体都变得巨大而奇特，猴子感到非常害怕。
它赶紧在陌生的世界中四处寻找出路。
在猴子不断寻找的过程中，它遇到了一只狐狸。
狐狸问道：“你是怎么来到这里的？”猴子解释说：“我被一面照妖镜吸入到这个世界中来了，我很迷茫，不知道怎么回到原来的世界。
”狐狸聆听后，微笑着说：“原来是这样。
这个世界是一座梦境，只有真正的智者才能找到回去的路。
”猴子听后，问道：“那什么样的人才是真正的智者呢？”狐狸回答说：“真正的智者不会被外界的困惑所迷失，他们有着一个清晰的目标，知道自己想要的是什么，对自己真正的需求有着明确的认知。
”猴子领悟到了狐狸的意思，心中明亮起来。
它想到自己一直在追求冒险和探索，但却没有真正去思考自己想要什么。
从此以后，猴子开始仔细地思考自己的心愿和真正的需求。
它明白了，真正的智者不是盲目追求冒险和刺激，而是明确自己的目标，有着清晰的思维和正确的行动。
猴子经过一番反思，终于找到了回去的方法。
它聚焦于自己渴望回到原来的世界，用心许下愿望。
突然间，它感到身体轻盈起来，原来的世界重新出现在它的眼前。
猴子感慨万分，它明白了在探索世界的更重要的是要认识自己、明确自己的目标。
只有真正的智者才能找到自己的归宿。
(完整word版)庄子的40个寓言故事(一)
庄子的40个寓言故事1、望洋兴叹原文：秋水时至,百川灌河，泾流之大，两岸矣清渚崖之间，不辨牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰：“野语有之曰：’闻道百，以为莫己若’者,我之谓也。
” ——庄子《庄子·秋水》译文:秋天来到，天降大雨,无数细小的水流，汇入黄河。
只见波涛汹涌，河水暴涨,淹没了河心的沙洲,浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了,不由洋洋得意。
他随着流水向东走去,一边走一边观赏水景.他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连,不知道哪里是水的尽头.河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说:“俗话说：’道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。
’我就是这样的人啦！”寓意:不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。
山外有山，天外有天。
我们每个人其实都是很渺小的。
2、屠龙之技原文：姓朱者学屠龙于支离益,单千金之家，三年技成，而无所用其巧.庄子《庄子·列御寇》译文:有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是,就到支离益那里去学习宰杀龙的本领.他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了.姓朱的得意洋洋地回到家里。
可是，世间哪有龙可杀呢?结果,他学的技术一点也用不上.寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。
如果脱离了实际，再大的本领也没有用。
3、随珠弹雀原文:今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
是何也？则其所用者重，而所要者轻也。
（随侯之珠是非常珍贵的宝珠。
)庄子《庄子·让王》译文：有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸,去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。
人们看了，都嘲笑他.这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。
寓意:做什么事，都得讲究得失轻重。
庄子朝三暮四的故事及寓意
庄子朝三暮四的故事及寓意
“哎呀，妈妈，我到底该选哪一个呀？”我皱着眉头，站在一堆玩具面前纠结得不行。
妈妈笑着说：“你呀，怎么这么犹豫不决呀！”
我苦恼地挠挠头：“这个玩具车好酷，那个洋娃娃也好可爱，我都想要！”
妈妈摸着我的头说：“你就像那个庄子故事里的猴子一样，朝三暮四，都不知道自己真正想要的是什么。
”
嘿，这可勾起了我的好奇心，缠着妈妈给我讲庄子朝三暮四的故事。
妈妈拉着我坐在沙发上，开始讲了起来。
从前呀，有个养猴子的人，他对猴子们说：“早上给你们三个橡子，晚上给你们四个橡子。
”猴子们一听，都特别生气，叽叽喳喳地吵闹起来。
养猴人想了想又说：“那这样吧，早上给你们四个橡子，晚上给你们三个橡子。
”这下猴子们可高兴了，一个个手舞足蹈的。
我听完后哈哈大笑起来：“这些猴子也太笨了吧，明明都是七个橡子，它们还那么高兴。
”
妈妈笑着说：“是呀，其实总数是一样的，只是换了种说法，猴子们就有不同的反应。
宝贝，你想想看，你在选择玩具的时候，是不是也像这些猴子一样呀？”
我不好意思地低下头，好像还真是呢。
我总是这也想要，那也想要，却没有认真想过自己最需要的是什么。
我突然明白了，就像故事里说的一样，不能只看表面的东西，要学会认真思考，找到真正重要的东西。
不能像那些猴子一样，被表面的变化所迷惑。
哎呀，我可不能再做朝三暮四的人啦！我要学会做出正确的选择，找到自己真正喜欢和需要的东西！。
朝三暮四的故事道理
朝三暮四的故事道理
《朝三暮四》的故事道理是：不要被眼前的蝇头小利所诱惑，而忘记考虑长远的得失，做决策时应该做全面的考量。
《朝三暮四》出自《庄子·齐物论》，故事中猴子一会儿获得三个橡子，一会儿获得四个，一会儿又获得五个，但后来却一个也没有得到。
人们不能被这种表面现象所迷惑，必须深入观察、明辨是非，才能做出正确的决策2。
《朝三暮四》的故事道理是：不要被眼前的蝇头小利所诱惑，而忘记考虑长远的得失，做决策时应该做全面的考量。
《朝三暮四》出自《庄子·齐物论》，故事中猴子一会儿获得三个橡子，一会儿获得四个，一会儿又获得五个，但后来却一个也没有得到。
人们不能被这种表面现象所迷惑，必须深入观察、明辨是非，才能做出正确的决策。
中国猴子神化溯源
文 图/ 潘彬彬 范健泉在中国，猴与“侯”同音，“马上封侯”的吉祥图案寓意加官晋爵、步步高升、大吉大利。
所谓“神化”，就是猴子这种动物在人类信仰、崇拜等思维的影响下，附加了动物本身没有的神奇属性或者功能。
战国之前的猴文物猴子在中国属于本土物种，但猴子题材的早期文物非常少见，神化的则更加稀少。
中国社会科学院考古研究所王仁湘研究员在《考古人说“猴”：古人如何与猴相处》一文中介绍了诸多涉及猴子题材的新石器时代器物，如江苏泗洪顺山集遗址的陶土猴面坠饰、重庆大溪遗址出土的墨玉猴坠和母子猴玉雕、拉萨曲贡遗址出土的猴面陶塑等。
这些猴子形象，很难明确其是否被神化。
大溪遗址出土的母子猴玉雕基本可以确定与神性无关。
其他几件器物，到底是作为日常的欣赏品，还是具有特定意义的神化物品，难以断定。
商周时代，青铜器承担了很多礼制和文化功能，其上纹饰所表现的动物明显都是被神化的，不过商代青铜器动物纹饰中很少见到猴子的形象。
所以，无论在史前是否有被神化的猴子形象，到了商代其基本已经不存在了。
梳理先秦文献，我们发现猴子与中原人的联系非常广泛：吴王浮于江，登乎狙之山。
众狙见之，恂然弃而走，逃于深蓁。
有一狙焉，委蛇攫抓，见巧于王。
王射之，敏给搏捷矢。
王命相者趋射之，狙执死。
王顾谓其友颜不疑曰：“之狙也，伐其巧恃其便以敖予，以至此殛也！戒之哉！嗟乎，无以汝色骄人哉！”颜不疑归而师董梧锄以其色，去乐辞显，三年而国人称之。
（《庄子》）宋有狙公者，爱狙；养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。
损其家口，充狙之欲。
俄而匮焉，将限其食。
恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。
俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。
（《列子》）老子曰：鸣铎以声自毁，膏烛以明自煎。
虎豹之文来射，猿狖之捷来格。
故勇武以强梁死，辩士以智能困。
（《文子》）这些文献涉及的猴子，基本上只提及它们灵活、敏捷、顽皮的天然特点，并没有涉及“神化”层面。
庄子的猴子寓言故事
庄子的猴子寓言故事寓言故事“庄子的猴子”告诉我们，同样的内涵以不同的顺序呈现,会给人不同的观感。
《庄子》里有一个故事:养猴人要给猴子吃果子,先说“早上吃三个,晚上吃四个”,猴子听了,怒形于色;他于是改口说“早上吃四个,晚上吃三个”,猴子听了,转怒为喜。
这也是成语“朝三暮四”的来源。
猴子一天吃的果子总数都是七个,只是在顺序上有所不同,结果就让它们产生截然不同的情绪反应。
也许你会觉得这些猴子未免太容易被“耍”了,但庄子借这个寓言要说的其实是“人性”,而非“猴性”,多数人对很多问题的看法跟这些猴子差不了多少。
心理学家让一群受测者观看ABC三位学生解答30道难题的录像带:A的回答起先都迅速而正确,但后来却越错越多;B开始时一再碰壁出错,但后来则越答越顺越对;C 则一开始就有对有错,没有一个轨迹可循。
最后,ABC三人答对的总题数都是15题(录像带并未交代这个统计数字)。
看完录像带,心理学家请受测者评估三名学生的能力,结果大部分的人都认为先盛后衰的A比先衰后盛的B较有能力,而且错误地认为A答对的总题数要比B来得多。
实验室里的受测者跟庄子寓言里的猴子一样:同样的内涵若以不同的顺序呈现,就会让人产生不同的观感。
“先好后坏”不仅比“先坏后好”给人较佳的整体印象,而且还会让人觉得“先好”就是“真的好”。
这是一种“先入为主效应”──最先呈现的事物或特质,会让人留下最深刻的印象,而且盖过后来出现的相反讯息。
另一个实验更有趣:以两种方式介绍同一个人,甲方式说他是个“聪明、勤勉、冲动、挑剔、顽固、嫉妒”的人,乙方式说他是个“嫉妒、顽固、挑剔、冲动、勤勉、聪明”的人。
结果,甲方式的介绍带给听者的整体印象要比乙方式好很多。
其实,六种特质完全一样,只是呈现的顺序颠倒而已。
“名实未亏,喜怒为用”,庄子想借猴子的寓言告诉我们顺序的虚幻性,可惜的是多数人还是跟猴子一样被顺序所迷惑。
庄子的猴子和心理学家提醒我们,在与人交往时,如果你不想让人对你的能力和为人做出错误的判断,那你就不必太谦虚,也不必担心无以为继,而应该在一开始时,就表现出自己最好的一面。
猴子和国王读后感庄子
猴子和国王读后感庄子
有一个国王老呆在后宫里,感到很无聊，为了解闷，他叫人牵了一只猴子来给自己做伴。
因为猴子天性聪明，很容易得到国王的喜爱。
这只猴子到王宫后，国王给了它很多好吃的东西，渐渐地长胖了，国王周围的人都很尊重它。
国王对这只猴子更是十分相信和宠爱，甚至连自己的宝剑都让猴子拿着。
在王宫的附近，有一座供人游乐的树林。
当春天来临的时候，这座树林简直美极了，成群结队的蜜蜂嗡嗡地咏叹着爱神的光荣，争芳斗艳的'鲜花用香气把林子弄得芬芳扑鼻。
国王被这里的美景所吸引，带着他的正宫娘娘到林子里去。
他把所有的随从都留在树林的外边，只留下猴子给自己做伴。
国王在树林里好奇地游一遍，感到有点疲倦了，就对猴子说：“我想在这座花房里躺下睡一会儿。
如果有什么人想伤害我，你就要竭尽全力来保护我。
”说完这几句话，国王就睡着了。
一只蜜蜂闻到花香飞了来，落在国王头上。
猴子一看就火了，它想道：“这个倒霉的家伙竟敢在我的眼前来螫国王!”于是，它就开始阻挡。
但是这只蜜蜂被赶走了，又一只飞到国王身上来。
猴子大怒，抽出宝剑就照着蜜蜂砍下去。
结果把国王的脑袋给砍了下来。
同国王睡在一起的正宫娘娘吓了一跳，爬起来大声喊起来：“哎呀!你这个傻猴子呀!你究竟干了什么事儿呀!”
猴子把事情的经过原原本本地说了一遍。
聚集在那里的人们把它骂了一顿，将它带走了。
读后感：宁愿要一个聪明的敌人，也不能要一个愚蠢的朋友。
庄子《猴子逞能》原文、译文及寓意
xx《猴子逞能》原文、译文及寓意
原文：
吴王浮于江，登乎狙之山。
众狙见之，恂然弃而逃，逃于深蓁。
有一狙焉;委蛇攫搔，见巧乎王。
王射之，敏给搏捷矢。
王命相者趋射，狙执死。
王顾谓其友颜不疑曰：“之狙也。
伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也。
戒之哉！嗟呼！无以汝色骄人哉！”颜不疑归，而师董梧，以助其色，去乐辞显；三年，而国人称之。
庄子《庄子徐无鬼》
译文：
吴王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。
一群猴子看见了，都惊慌地四散逃跑，躲在荆棘丛中了；唯独有一只猴子，却洋洋得意地跳来跳去，故意在吴王面前卖弄灵巧。
吴王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飞箭接住了。
吴王下令左右的侍从一齐放箭，那只猴子被射死了。
吴王回过头对他的朋友颜不疑说：“这只猴子夸耀自己的灵巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示骄傲，以至于这样死去了。
警惕呀！不要拿你的地位去向别人耍骄傲呀！”
颜不疑回去以后，就拜贤人董梧为老师，尽力克服自己的骄气，远离美色声乐，不再抛头露面。
过了三年，全国人都称誉他。
寓意：
不管有多大的本领，也不可当作骄傲的本钱。
谦虚谨慎，才能获得人们的敬重。
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出自庄子的寓言故事
出自庄子的寓言故事1、望洋兴叹原文：秋水时至，百川灌河，泾流之大，两岸矣清渚崖之间，不辨牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：'闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。
”——庄子《庄子·秋水》寓意：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。
山外有山，天外有天。
我们每个人其实都是很渺小的。
2、屠龙之技原文：姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。
——庄子《庄子·列御寇》寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。
如果脱离了实际，再大的本领也没有用。
3、随珠弹雀原文：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
是何也？则其所用者重，而所要者轻也。
（随侯之珠是非常珍贵的宝珠。
）——庄子《庄子·让王》寓意：做什么事，都得讲究得失轻重。
为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。
4、鹏程万里原文：有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也！我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也！”——庄子《庄子·逍遥游》寓意：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。
5、庖丁解牛原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大谷，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
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另一个实验更有趣:以两种方式介绍同一个人,甲方式说他是个“聪明、勤勉、剔、冲动、勤勉、聪明”的人。结果,甲方式的介绍带给听者的整体印象要比乙方式好很多。其实,六种特质完全一样,只是呈现的顺序颠倒而已。
“名实未亏,喜怒为用”,庄子想借猴子的寓言告诉我们顺序的虚幻性,可惜的是多数人还是跟猴子一样被顺序所迷惑。庄子的猴子和心理学家提醒我们,在与人交往时,如果你不想让人对你的能力和为人做出错误的判断,那你就不必太谦虚,也不必担心无以为继,而应该在一开始时,就表现出自己最好的一面。
庄子的猴子
同样的内涵以不同的顺序呈现,会给人不同的观感。
《庄子》里有一个故事:养猴人要给猴子吃果子,先说“早上吃三个,晚上吃四个”,猴子听了,怒形于色;他于是改口说“早上吃四个,晚上吃三个”,猴子听了,转怒为喜。
这也是成语“朝三暮四”的来源。猴子一天吃的果子总数都是七个,只是在顺序上有所不同,结果就让它们产生截然不同的情绪反应。也许你会觉得这些猴子未免太容易被“意林少年版耍”了,但庄子借这个寓言要说的其实是“人性”,而非“猴性”,多数人对很多问题的看法跟这些猴子差不了多少。
心理学家让一群受测者观看ABC三位学生解答30道难题的录像带:A的回答起先都迅速而正确,但后来却越错越多;B开始时一再碰壁出错,但后来则越答越顺越对;C则一开始就有对有错,没有一个轨迹可循。最后,ABC三人答对的总题数都是15题(录像带并未交代这个统计数字)。看完录像带,心理学家请受测者评估三名学生的能力,结果大部分的人都认为先盛后衰的A意林小小姐合订本比先衰后盛的B较有能力,而且错误地认为A答对的总题数要比B来得多。