河南省安阳市2017届高三第一次模拟考试语文试题含答案
2017河南语文高考试题答案_河南语文摸底考试卷
河南语文摸底考试卷第Ⅰ卷阅读题(共70分)甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
中国历代正史皆必记“礼乐”史。
有心研究中国音乐史的人须进入正史的音乐史中寻宝。
不娴熟古汉语，不养成阅读四库音乐文献习惯的人，则不能治中国音乐史。
中国是讲礼乐伦理秩序的文明大国。
古书记大禹“以五声听治”，这一制度经夏商周继承完善，提升为普遍的礼乐伦理与礼乐世道秩序。
《史记》“八书”中，列“礼书第一”，“乐书第二”。
班固《汉书》“十志”中，律历志、礼乐志等六大“志”皆在讲“礼乐”的渊源、哲理和治国治民的纲领作用。
“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。
礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣。
”在班固看来，孔子所教“六经”，本质上都是在教化“礼乐”与“行”“政”“世”等的紧密关系，即：“六经之道同归，而礼乐之用为急。
……所以通神明、立人伦、正性情，节万事者也。
”礼乐伦理成为中华文明的基本价值取向之一。
中国音乐学有完备丰富的美学思想，如儒经《礼记》对音乐之产生、社会作用等都有深刻阐释。
“乐者，音之所由生也。
其本在人心之感于物也。
”这是讲音乐美的产生与接受都与创作者及受众心境相关。
又“治世之音安以乐，其政和;乱世之音怨以怒，其政乖;亡国之音哀以思，其民困。
声音之道，与政通矣”;“知音而不知乐者，众庶是也;唯君子为能知乐。
是故，审声以知音，审音以知乐，审乐以知政。
而治道备矣”;“先王之制礼乐也，将以教民平好恶，而反人道之正也”;乐“可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王著其教焉”。
孔子曰：“移风易俗莫善于乐。
”中国音乐曲律学发育早，水平高，作品丰富。
先秦时，除宫、商、角、徵、羽五个全音外，还用变调半音。
明朝时已懂得十二平均律。
湖北“曾侯乙墓”中的大型编钟的每枚钟都具两个不同乐音，敲击标音位置便可发音演奏。
其定音频率与现代钢琴中央C频率几乎完全相同。
音域可达五个八度，音阶结构接近现代的C大调七声音阶。
2017届河南省高考语文模拟试卷(解析版).
2017年河南省高考语文模拟试卷一、现代文阅读（共3小题，满分35分）1．（9分）论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列各题。
儒家最关心的是群体生存秩序问题。
群体生存秩序在观念领域中的反映。
即所谓的“人伦”或广义的“伦理”，其实就是一套社会规范及其制度。
这套制度规范，儒家称之为“礼”。
一部《周礼》，其实就是一整套社会规范建构和制度安排。
在这个意义上，儒学就是“礼学”。
对于儒家的“礼”，社会上甚至儒学界内部都存在着认识上的严重误区，这导致当前儒学复兴中普遍存在着严重的问题，就是往往用前现代的社会规范及其制度来评判现代性的社会生活方式和现代人的行为方式。
这是由于人们未能明白，在周孔孟荀的原典儒学中，作为社会规范及其制度的“礼”既具有普遍性和永恒性，又有特殊性和变动性。
一个简单的事实是，任何社会群体都需要一套社会规范及其制度，都需要一套“礼”，就此而论，“礼”是普遍的、永恒的。
孔子指出：“无礼则乱。
” 荀子讲得更为具体：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷。
先王恶其乱也，故制礼义以分之”。
因此，孔子要求人们“克己复礼” ，即克制个体的情欲、而遵守社会群体的规范及其制度。
“不学礼，无以立” ，即是说，一个人如果不遵守社会规范及其制度，就无法在社会上立足，必定为这个群体所不容。
这一点直到现代自由社会依然是成立的，因为自由的保障是法治，而法治意味着作为一种社会规范的法律及其制度成为社会的最高规则，即没有任何人或组织可以凌驾于法律之上。
如果仅仅这样理解“礼”，那还是偏颇的，因为不同历史时代的不同生活方式需要不同的社会规范及其制度，这就意味着“礼”具有特殊性和变动性。
《论语》记载，子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也。
”孔子的意思是说：夏、商、周三代的“礼”有所不同；都是根据当时的实际情况进行增加或删减的。
17届高三文科语文一诊模拟考试试卷答案
高2017届“一诊”模拟语文试卷参考答案及评分标准一、（35分）（一）（9分，每小题3分）1.D（中国文明和基督教文中人地位的高低，在于人是否被“上帝”创造，而不在于是否有“上帝”。
）2.B（“我们所在的这个宇宙或天地不是永恒的”是中国哲学的主流看法，这不是邵雍和朱熹提出的另一种主张。
他们的另一主张是“宇宙或天地”消失的前后都有“宇宙和天地”，并一直循环。
）3.D（“理”成为成熟的中国文明的主导性观念，不是因为宇宙内的主宰被理性化为“理”，而是因为对“理”的推尊,而且成熟是说中国哲学不是说主导性观念。
）（二）（12分）4.C（A项“家人反对他熬夜兼职”不正确；B项还因为她不忍看先生多年的心血付之东流；D项没有“语言描写”。
）5.①在南京任教期间，尽管课务繁重，生活艰辛，仍然坚持著述。
②《陆游年谱》刚刚定稿，于先生就马不停蹄地开始《杨万里年谱》《范成大年谱》的撰写和修订，笔耕不辍。
③在生命的最后九年中仍争分夺秒进行学术研究。
（1点1分，2点2分，3点4分。
）6.“前者”是指对学术研究充满热爱，下功夫，精益求精，实事求是的学者（2分）；“后者”是指那些投机取巧，哗众取宠，功利地迎合市场，获奖无数的“学者”（2分）。
学者就是要耐得住寂寞做实事，才能真正推动学术前进。
仅仅为了名利而做学问，既不能真正做出成绩，也不能持久。
（1分）（三）（14分）7.AD（A.是比喻修辞；D.并非接受他的说法。
）8.①热情、仗义、大方的船老板：帮忙捎东西，推让船钱。
（2分）②崇拜乡土迷信，抵抗现代文明的业余萨满：打发小鬼，烧纸找鸡，相信风水。
（2分）9.船老板守护的乡土文明代表着一种自然的、纯朴的，对自然和神秘充满着敬畏之心的传统文化。
缺少现代知识的乡民相信可以帮他们解决问题的神秘力量，所以遇到问题愿意求助萨满（2分）；这种乡土文明也是一种心理慰藉。
是草根民间的心治之术，也是一种心理暗示和精神调节的偏招（2分）。
实际上流露出的是作者对传统文化的难以割舍的复杂之情。
河南省2017届高三上学期开学摸底考试语文试题及答案
河南省2017届高三上学期开学摸底考试语文试题第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
“现实”与“历史”“未来”形成对应关系，尽管历史和未来题材创作同样可以表达现实意蕴，但现实题材创作对现实生活的介入更为直接，更容易对社会现实产生显见的作用，因而，我们国家历来重视用现实主义精神引导创作，这是很自然的，也有利于文学创作获得强盛的生命力。
现实主义的本意包括正视现实、不回避现实、如实写照现实的要求。
肯定这一要求，表现了国家的自信。
新时期以来，我国的主流文学，与现实主义文学同义，取得了举世瞩目的成就，获得了国际声誉，正说明现实主义道路是中国当代文学走向繁荣发达的主要途径。
当然，现实主义不是文学发展的唯一样态，近年来大众文学、网络文学的兴起，在相当规模上带来了浪漫主义创作的新气象，打破了现实主义一统天下的局面，甚至获得了更广泛的受众，但现实主义创作依然是体现中国当代文学主潮和最高水平的创作。
特别是在反映当代社会的全面发展(以报告文学创作为代表)和普通民众的生存状态(以小说创作为代表)两方面，具有大众文学、网络文学无法比肩的优势，更集中地显示了“以人民为中心”的创作方向。
现实主义的力量，体现于其深厚的美学价值。
现实主义主张客观地、如实地、冷静地观察现实生活，按照生活的本来样式精确细腻地加以描写，正符合现代人的审美意识。
现代人以更成熟的目光审视世界，少有浅薄的冲动，重视事实，习惯独立思考，不愿意在文学阅读中随便迁就作者的教化，更以真实感作为审美感觉的基础，这些都决定了现实主义创作必然成为文学读者，尤其是高层次文学读者的主要需求。
作为文学创作形式之两翼的现实主义和浪漫主义，又从来都是互有补充的，人们不仅需要真实的观照，也需要理想的想象。
正由于主流文学在一个长时期内将现实主义定为一尊，忽视了身旁一大片荒芜的文学土壤，才使大众文学和网络文学赢得异军突起的广袤余地。
最初，青春文学兴起，几乎在一夜间征服了无数青年读者的心，其本原正出自于浪漫情怀。
2017届全国新课标卷高三语文第一次模拟考试试题及答案解析
2016——2017学年XX一中高三第一次模拟考试语文试题说明：本试卷分第I卷和第Ⅱ卷两部分。
分值：150分，考试时间：150分钟第Ⅰ卷阅读题（70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
中国神话不是一个独立的文化形态，而是一种依附于历史文化思潮而存在的叙事形态和思维形态，是以神秘性思维方式为内核、叙事性表述为手段的表现艺术。
就中国神话史而言，它曾有过三次创作高潮，而三次高潮又分别体现着神话内涵的三次变迁。
首先是五帝三王时代历史的神话化。
中国神话的第一个高潮，使出现在历史上神秘性思维最为高扬、神权思想最为膨胀的“五帝”、“三王”时代。
上古史非但不是神话的历史化，恰恰相反，上古神话更多却是历史的神话化，在历史记叙不发达的时代，它承载着传承历史的功能。
例如夸父神话。
无论是夸父追赶太阳的伟大举措，还是饮干河渭的巨大威力，都是在现实中不可能见到的。
但从历史的角度分析，这个神话最少披露了三个方面的信息。
第一是夸父的身份。
夸父当是炎帝一族的人。
第二是黄帝、蚩尤之战的反映。
第三是关于当时气候恶化的反映。
尽管神话中也有先民对于自然、社会、人生的哲学认识，但其主体则是历史的。
其次是秦汉魏晋时代哲学的神话化。
战国时代人们对人类生存所遇到的或涉及的种种问题，都作了理性的思考，阴阳五行学说成了解释宇宙间一切事物的基础理论。
秦汉人则把这种理论广泛地用于实践，并用神话对这种理论最大限度地进行图解，使神话具有了哲学的内涵。
一个显著的例子，在先秦，诸神多为独立存在的个体，而秦汉人则根据“一阴一阳之谓道”的理论，将许多神话人物配成了夫妻。
如以伏羲配女娲，以嫦娥配后羿，以东王公配西王母。
这反映了汉魏神话与上古神话迥然不同的意义内涵，标志着神话性质的一次重大变迁。
再次是元明时代宗教的神话化。
元明时代，神秘性思维再次高扬，其标志便是新的造神运动动的兴起。
元明人则在前人的基础上，又创造了大量的神祗偶像。
河南省安阳市高考语文一模试卷含答案
高考语文一模试卷一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①有媒体称ofo小黄车已拖欠25亿款项，如果ofo不及时调整策略，提高自身服务质量，再多的融资恐怕也只能是杯水车薪。
②此次大赛的一个重要特点是，所陈列的产品都和普通人的生活、产业休戚相关，很多都可以直接量产，这是令人欣喜的现象。
③某大学文学院教授在文艺工作者讲坛上发表的主题演讲，为听众描绘了文艺舞台上呈现出的百花齐放、陈陈相因的景象。
④相传祢衡被刘表流放到黄祖那儿当书记官，有一回黄祖长子黄射大宴宾客，指着一只鹦鹉请祢衡就地作文，祢衡文不加点，写就了史上有名的《鹦鹉赋》。
⑤8月24日，“饿了么”正式宣布合并“百度外卖”，这宗备受全民瞩目的并购案不仅意味着外卖O2O行业发生的剧变，更彰显了“饿了么”不容置疑的强大实力。
⑥张老师虽然已经退休一年多了，但是还一直关注着学校的发展，经常回到学校给学生作报告，显示出他仍然年富力强。
A. ①②④B. ②③⑥C. ①③⑤D. ④⑤⑥2.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 联合国大会把中国提出的“共商、共建、共享”纳入到了“联合国与全球经济治理”决议中，这说明“一带一路”倡议凝聚了国际共识B. 为了让更多的人了解这个宏大的工程，节目组借助短视频这一当下传播的热门手段，在3分钟的时间内将工程的精华呈现给观众C. 中国欧盟商会发布的2017年商业信心调查结果显示，考虑扩大在华运营的欧盟企业从2016年的47%提升到了51%，这表明欧盟企业对在华投资充满信心D. 当前我国正处在深化教育领域综合改革的攻坚期，如何提升教师专业发展的素养，促进教育的公平公正是未来教育变革的一项重大措施3.下列各句中，表达得体的一句是（）A. 令尊令堂含辛茹苦把你们几个养育成人，确实不易，作为儿女应该在生活上多关怀他们B. 在读者见面会上，小王斗胆建议该书作者将故事背景写得更明晰些，那样有助于人们理解C. 在老同学的多次邀请下，我赏脸参加了他们公司的开业典礼，很荣幸地认识了范先生D. 粗浅之作能在这次文学大赛中得奖，并获得专家好评，本人高兴之余又深感受之有愧二、默写（本大题共1小题，共5.0分）4.补写出下列句子中的空缺部分。
安阳市语文高三年级第一次联合考试试卷
安阳市语文高三年级第一次联合考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共34分)1. （6分） (2017高一下·南宁期中) 阅读下面的文字，完成小题。
秦汉时期的反腐败秦朝对官吏的约束是很严的，制定的反腐败专项法律法规包括《为吏之道》等，突出规定了对官吏经管物资财产的法律监督，以杜绝贪污。
若挪用公款，则以盗窃论罪。
如“通一钱者，则黥为城旦”，即行贿受贿达到一个铜钱，就要受到脸上刺字并服苦役的刑罚。
《秦简·法律答问》中还规定：令曰勿为而为之，是谓“犯令”；令曰为之，弗为，是谓“废令”。
即法律不允许做却做了或法律要求做而不做的，均属违法犯罪行为，该受惩罚。
这成了后代历朝的反腐立法的榜样。
秦朝的国家政权机关设三大部门。
行政机构的首长是丞相，军事机构的首长是太尉，监察机构的首长是御史大夫。
御史大夫位列“三公”，成为制约其他两公的有力工具，负责统率监察官员对所有政府机关及其官员的违法行为进行纠举弹劾，百官畏之。
监察官员被称为“风霜之吏”。
监察机构的一般官员为御史，一部分在朝廷内负责日常的监察工作，另一部分常驻地方郡一级政府，实施对地方的监察，因而又称监御史、监察史。
常驻地方的监御史地位也相当高，他们常与郡守、郡尉一起，并称“守、尉、监”。
为了防止任用官吏上的徇私舞弊行为，秦朝还规定“任人而所任不善者，各以其罪罪之”，即被推荐和任命的官吏犯罪，推荐和任命者须连坐，也即“保任连坐”罪。
这一做法，历代封建王朝均有沿用。
汉代完善了对官吏的考核，逐渐形成了以《上计律》《考功课吏法》为核心的考绩制度，希望通过强化官吏的考核来建设一支清正廉洁务实的官吏队伍。
汉律规定“吏坐受赇枉法，皆弃市”，且子孙三世“皆禁锢不得为吏”。
西汉武帝颁布的《刺史六条问事》正式把“阿附豪强，通行货赂”列为监察的重要内容，以后历代相沿不绝。
现在大家比较熟知的官员回避制度，就是初创于汉代。
河南省安阳市高三上学期开学摸底考试语文试题
河南省安阳市高三上学期开学摸底考试语文试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共1题；共6分)1. （6分） (2017高二下·湘东期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。
互联网作为一个强有力的大众媒介，地域的局限早已被网络技术所突破。
网络音乐通过链接，在线试听等技术，可以为大多数听众提供音乐资源，网上搜索引擎不音乐网站的推荐，能给听众更多的逅择，展现网络音乐传播的优赹性。
一首歌能够家喻户晓，在传统传播途径上，基本上可以依靠电视的排行榜、公兯场所和音像庖音乐的播放、音乐爱好者的相互推荐等，而目前网络音乐传播仍各大交友网站，游戏和音乐网站，到各个聊天音乐软件，QQ等朊友圈的分享，极大地扩大了大众传播的速度，让歌曲流传更广泛。
而网络上歌曲通过转载量、下载量、浏览点击量，成为一条成为新明星诞生的桥梁。
另外徆多试唱软件，网上K歌软件，近年来也非常流行，催生了许多网络“神曲”的诞生。
音乐网络传播的强大开放性和自由性使接受者更加主动地逅择对音乐的接受。
音乐的接受者已经不需要太多的与业能力培养就能接收到音乐的信息，音乐已经不再属亍少数与业人士欣赏的艺术，而是更广泛群体的爱好逅择。
大众还可以通过网络上传戒者分享自己喜爱的音乐，音乐爱好者甚至可以自己制作音乐幵迚行传播，创作不传播音乐再也没有了以往的与业门槛。
网络媒介创造了传播音乐信息的平等机会，原本那些立足亍音乐圈边缘的人们有了表达音乐情感的舞台，同那些与业的音乐创作者和名人一样，提供了他们音乐作品创作空间。
仍某种意丿上说，网络音乐人的受众更广泛有可能比那些名人更加“出名”。
由此可见，网络歌曲在市场中扮演着赹来赹重要的觊色，在传播过程中起着关它媒体不可替代的作用。
但是仍网络音乐共起的第一天起，伴随网络歌曲“成长”的版权问题就一直没有得到徆好地觋决。
収展到今天，网络歌曲不得不去正视版权的问题了。
目前版权问题无法得到保障，对于音乐创作者兴有一定消极影响。
安阳市高三下学期语文第一次联考(一模)试卷
安阳市高三下学期语文第一次联考(一模)试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）下列语句中，划线词语使用不恰当的一项是（）A . 怒目金刚、横眉冷对是鲁迅的表面，他那深藏不露的，是大慈大悲，是对民族、国家乃至整个世界的关怀与温情。
B . 在浮华虚假的吹牛之风的浸淫中，诚实理性被吹走了，较真儿精神被吹走了，大家习惯于心知肚明地看假把戏，甚至心知肚明地演假把戏。
C . 经仔细检查，他们才发现这是一只小老虎，它还活着，但是因为被注射了安眠药，所以不省人事。
D . 星夜磨刀——一个名不见经传的农夫，他认真地打磨着古老的农业，也磨出了自己的好心情。
二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2020高三下·宣化月考) 阅读下面文字，完成下列各题。
人无诚不行①信，是一种行为验证，然而“诚信”这个词，“诚”在“信”前，“诚”比“信”更为重要，诚，是内心自觉。
诚信，必须心意真诚，才好信守约定。
②所以孔子论诚信，为我们所熟知的那句“言必信，行必果”之后加了一句令人惊愕的话：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”出言就必须要信守，做事就必须要坚决，这并非君子所为，而是没有判断能力、不问是非黑白、浅薄固执己见的小人行径！这句话真是石破天惊！言行一致并不一定代表诚信品格？ --在孔子这句话里，就涉及了“诚”的重要性：假如被迫做出的承诺不是本心所愿，假如一时糊涂的约定不是正义所为，那么还要去义无反顾地践行它吗？假如对坏人做出了违心承诺，假如做坏事顺从了错误约定，这些权宜之计、这番歪理邪说反倒要如约信守吗？当然不是！③对孔子这句惊人论断，孟子就深以为然，孔子说了小人的言行，孟子便明确说君子的言行。
《孟子》中说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
”“惟义所在”，唯有正义存在，才能心正意诚。
④所以宋人晁说之就说：“不信不立，不诚不行。
安阳市高三上学期语文一模考试试卷
安阳市高三上学期语文一模考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、情景默写 (共1题；共3分)1. （3分） (2019高一下·苍南月考) 名句默写（任选三句作答）（1）彼与彼年相若也，道相似也________，________。
（《师说》）（2）故木受绳则直，________，________。
（《劝学》）（3） ________，________。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
（《赤壁赋》）（4）多情应笑我，早生华发。
________，________。
（《念奴娇·赤壁怀古》）（5） ________，________，人道寄奴曾住。
二、其他 (共1题；共4分)2. （4分） (2017高三下·山东模拟) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
广义而言的时尚，________，近似于《礼记》中所言的民风民俗，或者柏拉图笔下的时代风气。
就此而言，当然代有时尚。
而今日所谓时尚，意蕴则颇为狭窄，更多指衣饰、形容等诉诸外表的个性体现及其所形成的某种潮流。
________，但都有一种特定的指向：时尚是一种现代生活方式的体现，时尚意味着更现代。
三、现代文阅读 (共2题；共36分)3. （16分）阅读下面的文字，完成下列各题。
现代的思想家们常常说，语言文字建构了人们意识中的世界，可以呈现一个民族深层的思维和意识结构。
那么从汉字中，我们能够看到什么呢？汉字是现在世界上唯一还在使用的、以象形为基础的文字，是由图画抽象、规范、滋生而成的。
古代的汉字表明，古人不习惯于抽象而习惯于具象，比如“牛”，各种字形始终突出地显现着牛正面的头部和对称的双角，又如食物，有“米”“稻”“禾”“黍”等等，但并没有一个总的类名，如庄稼、粮食之类。
反过来看，汉字的这种象形性也对中国人的思想世界产生极大影响，使中国人的思想世界始终不曾与事实世界的具体形象分离，思维中的运算、推理、判断始终不是一套纯粹而抽象的符号。
河南省安阳市高三语文一模(上学期期末)考试试卷
河南省安阳市高三语文一模（上学期期末）考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、情景默写 (共1题；共3分)1. （3分）补写出下列句子中的空缺部分。
①陆游的《游山西村》中，形容似至穷途而突见佳境的名句是“_________ ， ________ _”。
②《永遇乐·京口北固亭怀古》中提及民众对异族统治已经麻木的现象，描述该现象的句子是“ ________，________”。
③《离骚》中，“ ________，________”表明屈原希望以古贤为榜样，保持清白，为正道而死。
二、语言表达 (共1题；共4分)2. （4分）(2017·衡水模拟) 下面这封信五处不合规范，请指出并改正。
敬爱的爷爷：您好！近来身体好吗？我们已有几个月未见面了，我常常惦念着您，有时思念心切，①我恨不得一下子很快飞到您的身旁，向您汇报我近来的情况，倾诉对您的思念之情。
爷爷，②通过您多年对我的谆谆教导，使我各方面都有了很大的进步。
目前，我各科成绩都很好，请勿挂念。
我即将毕业，不久就要填报升学志愿，我准备报考师范学校。
您同意吗？请您务必来信谈谈意见。
此致敬礼！孙××敬上××年×月×日（1）这封信格式有两处错误：________（2）文中划线的两个句子有语病，请改正。
（3）文中加线的三个词中有一个不得体，找出来加以修改。
三、现代文阅读 (共2题；共39分)3. （19分） (2017高二下·安阳月考) 阅读下面的文字，完成后面小题。
传统文化事业下的人和自然楼宇烈当前的生态问题源于人类中心主义，人类自视无所不能，能够征服自然。
在征服自然的过程中，人自我膨胀，肆意向自然攫取，不尊重天地万物，非但没有取得真正的独立，反而是被物质、财富牵着鼻子走，失去了自我。
从“人和天地浑然一体”的观念，变成“人与天地相对立”，于是天地就被作为外在的研究开发、对象。
安阳市高三上学期语文一模考试试卷
安阳市高三上学期语文一模考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共2题；共4分)1. （2分）下面是某校校庆前夕，四位校友发给联络办老师的短信，其中语言表达得体的一项是（）A . 获悉母校华诞，甚喜，届时定拨冗出席庆典，特此通知。
B . 因事务繁忙，恐难以按时光临母校参与庆典，深表歉意。
C . 虽身体欠安，但一定准时前往母校列席庆典，谨此奉告。
D . 因航班取消，故不能及时赶到母校参加庆典，敬请谅解。
2. （2分）下列语句横线处应填入的一组语句，排序最恰当的一项是（）鲁迅是一个非常有操守的人。
________________所以他在20世纪早期就强调了人的个性，强调社会变革和人自我价值潜能的释放。
①鲁迅一生更多的时间，是把矛头指向文人墨客，②他觉得那些表面上公允、合理的东西，其实是不合理的。
③鲁迅从来没有骂过“被政府通缉过的有文化的人”，④当年鲁迅的这种姿态，我觉得是真正知识分子的心态。
⑤他讽刺的都是达官贵人、社会闲人，A . ④①③⑤②B . ⑤②①③④C . ④⑤②①③D . ⑤②③①④二、句子默写 (共1题；共3分)3. （3分）补写出下列名篇名句的空缺部分。
（1）余音袅袅，不绝如缕。
________，________。
（苏轼《赤壁赋》）（2）元嘉草草，________，________。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
（辛弃疾《水遇乐·京口北固亭怀古》）（3）一肌一容，________，________，而望幸焉。
（杜牧《阿房宫赋》）（4）故余与同社诸君子，________，而为之记，亦以明死生之大，________。
（张溥《五人墓碑记》）（5）惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
________？________。
（文天祥《过零丁洋》）三、现代文阅读 (共2题；共39分)4. （19分）阅读下面的文字，完成小题。
在审美活动中，感知是出发点，理解是认识性因素，感知在生理上，理解在逻辑程序中都是常数，正是想象才使它们成了变数。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1－3题。
汉朝援孝入律，虽是对周秦以来法律制度的继承，但在法律实践中又一改秦法简单以强制手段推行的弊端，在基层社会组织中，设立孝悌、力田、三老等乡官制度，以孝悌伦理劝谕风化，敦厚民风；在官员的选人制度上，以孝廉作为汉代选官的重要科目，促进了孝道伦理的推行；在养老制度上，以多种形式优抚老年，将孝道伦理推广到整个社会，形成敬养老人的良好社会风气。
在刑罚制度上，严惩不孝犯罪。
这样就构成了教化与惩治相结合、德治与法治相结合的社会治理模式。
董仲舒提出的“春秋决狱”，不仅解决了孝道伦理法律化的道德难题，，也为法律伦理化提供了理论论证。
孝伦理法律化以其极大的强制性使得孝伦理得以积极参与汉代的政治生活，孝伦理的社会化则是通过道德教育的方式，使孝伦理观念成为社会全体成员普遍的价值诉求与伦理原则。
忠伦理与汉代法制的结合，一方面体现在“不忠入律”。
汉代法律把不忠行为纳入法律体系中，体现了“君为臣纲”在封建法律中的重要地位。
另一方面，东汉时期形成的《忠经》成为固定化的法典，标志着两汉时期忠伦理已经成为一种系统而完整的政治（法律）伦理学说。
《忠经》对忠的概念作了系统阐释，并且赋予忠以神秘化的宗教意蕴，并把忠君作为最高道德准则，看作是最高的政治价值，强调恪守忠德所产生的政治功能。
《忠经》由统治者通过教化向社会成员有意识、有目的地进行灌输，内化为社会成员的价值观念，使忠君道德得到所有社会成员的认同。
而统治者以国家立法的形式，援忠于律，进一步强化了《忠经》的法律地位，使《忠经》不仅是一种探讨如何忠君事上的理论学说，而且成为具有封建法典意义的法律制度。
在现实的法律实践中，忠孝伦理的矛盾与冲突，造成了人们在忠孝关系的伦理抉择上的两难困境。
在忠孝一体的情况下，以孝劝忠、移孝为忠、忠孝两全是人们行为的正当选择；在忠孝发生矛盾与冲突的情况下，则呈现出由汉代前期的孝重于忠到后来忠重于孝的发展趋势。
但是，由于忠孝之间的内在联系，忠孝矛盾一直未能被克服，从而形成了道德倡导的一个重要误区。
汉代伦理与法制的融合内贯着自然一秩序原理、家国同构原理、伦理一政治原理，这三项原理是和谐之道在自然、家庭和国家中的体现。
家庭的伦理秩序与国家的政治（法律）秩序是一种等级结构，由家庭伦理关系与国家政治关系构成的等级结构沿着宗法血缘这个原点向外扩展，人的身份等级及其权利义务都会随之递减。
但无论如何，维系家庭与国家和谐的人伦规范与秩序原则都没有变，家庭重孝道，国家重忠道。
忠孝虽有侧重，但往往又密不可分。
忠孝仁义与法律长期纠葛在一起，形成了中华法系伦理法的鲜明特征。
道德渗透于法律之中，使得原本严肃的法条带有一层温情脉脉的伦理亲情；而法律进入伦理之中，使得原本柔性的伦理似乎补足了钙质而具有更为刚性的强制力量，可以有效地维系伦理秩序。
（节选自吴凡明《忠孝仁义与汉代法制的建构》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．汉朝援孝人律，无论是基层社会组织的乡官制度，还是选人及养老制度，都体现着对秦朝简单强制推行的自觉规避。
B．董仲舒提出的“春秋决狱”，解决了孝道伦理法律化的道德难题，使孝伦理观念成为社会全体成员普遍的伦理原则。
C．《忠经》成为东汉的一部固定化法典，是两汉时期忠伦理成为一种系统而完整的政治（法律）伦理学说的重要标志。
D．汉朝援孝入律，又“不忠人律”，而在现实的法律实践中，是忠是孝的伦理选择有时成为“二难选择”。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．忠孝一体时人们可以选择以孝劝忠、移孝为忠、忠孝两全，忠孝矛盾时曾呈现出孝重于忠到忠重于孝的发展趋势。
B．自然一秩序原理、家国同构原理、伦理一政治原理贯穿于汉代伦理与法制的融合之中，这体现了对自然、家庭和国家三者和谐的要求。
C．“家国同构原理”视家庭的伦理秩序与国家的政治（法律）秩序为等级结构，这种等级结构沿着宗法血缘向外扩展。
D．忠孝是汉代社会成员的价值观念，法律建立在这种观念之上，家庭重孝，国家重忠，虽有侧重，但往往密不可分。
3．根据文章内容，下列说法不正确的一项是A．《忠经》是一种探讨如何忠君事上的理论学说，对忠的概念作了系统阐释，并高度评价了忠君的道德价值和政治价值。
B．《忠经》本是忠伦理的理论著作，却成为具有法典意义的著作，这是因为统治者以国家立法形式，援忠于律，强化了《忠经》的法律地位。
C．文章第二段中，从《忠经》本身的道德价值和政治价值进行阐释，接着从统治者的积极推崇进行论述，从而阐明《忠经》特殊地位形成的缘由。
D．忠孝仁义与法律的长期纠葛，让中华法系伦理法具有了鲜明特征，这种特征体现为使严肃的法条带有伦理亲情的温情脉脉。
（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成4～6题。
中国画大师潘天寿若泉下有知，这件事一定会令他欣慰——在他辞世13年后，1984年，长女携弟妹将他120多幅、时值4亿多元人民币的画作无偿捐赠给国家。
潘天寿先生在“文革”中被打成“反动学术权威”，人被斗，家被抄。
去世前，在从老家宁海押回杭州的路上，大师在烟盒纸上写下最后的诗句：“莫嫌笼狭窄，心如天地宽。
是非在罗织，自古有沉浮。
”他还曾留下遗愿：我的画属于国家、属于民族，应该全部捐给国家。
画作捐赠后，他的长女赶回普陀山，朝着普陀佛顶山三步一磕头三步一磕头地前行。
为什么竞用这种最古老最艰苦、只有圣徒才可能忍受的方式呢？因为普陀山隐修庵里有她的儿子朱仁民，有她受苦受难的儿子朱仁民。
母亲用这种方式，除了虔诚、祈祷，还有对儿子的万般歉疚。
朱仁民1949年出生，4岁随外祖父潘天寿学画，10岁获舟山市全市美术一等奖，14岁以优异成绩考取中国美院附中，却因出身问题被拒于校门外。
1979年，30岁的他在第二届中国青年美展中一举成名——他的国画作品《在公海上团聚》获奖。
朱仁民，一颗艺术新星冉冉升起。
但悲剧发生了——1980年年底，朱仁民在创作巨画时从脚手架上摔下，腰椎神经损伤。
医生断言：再也站不起来了！朱仁民的父亲解放后失去工作，全家五口仅靠母亲每月30元的工资维持生计，朱仁民初中毕业被迫辍学自谋生路，开始织网、出海、打鱼，还刷过漆、打过铁、代过课、做过游泳池救生员。
瘫痪后，他付不起每月2．4元的房租，母亲便托学生找到普陀山上倒闭破败的隐修庵让儿子栖身。
面对瘫在破庙里的儿子，母亲泫然泪下，深感欠儿子太多太多……其实，如果卖掉父亲的一幅画，就可以解决家庭困难。
但是，当因“历史问题”受尽贫寒、屈辱的朱仁民的父亲，临终前拉着儿子的手，仍要他“爱这个国家，爱这个民族”；当他有能力让老母从旧房搬出，却被老母一次次执拗地拒绝，只希望他去帮助那些更需要帮助的人的时候，朱仁民最终不仅理解了母亲，理解了亲人们的传奇之举，自己也凤凰涅槃。
就在那座破庙里，他决意破解命运的偈语，开始与屈原对话、与贝多芬对话、与卢梭对话……在对话中，他进一步认识了贝多芬，认识了人与命运的抗争，体会到了一个伟大心灵的悲痛与反抗；还进一步认识了莫扎特，从莫扎特的灵魂中看到了中国人文的最高境界：物质生活的匮乏与精神折磨的巨大，都不能压抑来自心灵深处的欣悦。
灾难使朱仁民绝望，但如果不是这场灾难，若非亲自体验，他显然很难真正理解《华严经》及其哲学意义。
能透彻地认识苦难，以一种直接的方式体验到周围的一切，帮助朱仁民选择了走向内心，产生了更为深刻的感悟和洞察力，让精神世界不断丰富和发展，但他也并不是执意地向内心走去。
他在孤独、寂寞、贫困中，继续创作。
这些经历和储备，让朱仁民终身受用。
终究命运还是眷顾他的，若干年后他竞能神奇地站起来了。
重获健康后的朱仁民怀揣着梦想开始了他全新的探索：创立了一个全新的学科——“人类生态修复学”，提出“用艺术拯救生态，拯救人类”的新学说。
1996年开始，朱仁民在曲解、嘲笑、麻木、中伤、无奈中，在普陀买下荒蛮的莲花岛，从设计到运、拉、背、扛、凿，亲力亲为，建立起世界上唯一的海上大地艺术品，将小岛打造成生态文脉理念的禅宗艺术公园，并在海岛入口花岗石上郑重刻下：“永久免费参观”。
后又在沙漠中设计修建银川鸣翠湖国家湿地公园，在舟山海岛裸崖上设计建造“海上布达拉宫”。
（摘编自《朱仁民：大苦难与大情怀》）相关链接①有着诸多社会头衔的朱仁民曾20余年免费教海岛儿童、渔民绘画，辅导民间艺术创作；在国内外一些大学任教，带出了数以千计的学生；他还为有才气的清贫文学艺术创作者提供杭州潘天寿艺术沙龙、莲花岛国际艺术家工作室、菱湖艺术家村三个艺术创作基地免费使用，并为他们解决基本宿食问题。
而他本人，还住在简陋的办公室里，三餐也常常在路边小店解决。
（摘自《“三绝”朱仁民》）②这个时代不缺智慧不缺金钱，缺的是思想，是精神，一种大国文化精神，一种奉献精神，一种大无畏的英雄主义精神。
我会做什么？我该怎么做？我做不了脊梁，做根鱼刺也罢。
（朱仁民语）4．下列对材料有关内容的分析与概括，不恰当的一项是（3分）A．潘天寿虽然身处逆境，但对国家和民族的挚爱之情不变，他在烟盒纸上留下的诗歌绝笔就深切地抒发了这种赤子情怀。
B．10岁获舟山市美术一等奖，14岁随以优异成绩考取中国美院附中，朱仁民的优异表现客观上强化了母亲内心的歉疚之感。
C．朱仁民的母亲舍小爱而成就大爱之精神，不仅体现在她代父亲向国家捐赠画作上，也体现在对待儿子让她搬出旧房的多次拒绝上。
D．朱仁民虽然经历了常人难以理解的苦难，但是他依旧成就了自己的伟大，“用艺术拯救生态，拯救人类”的新学说得到广泛实践。
5．对朱仁民来说，“苦难”具体指哪些方面？请简要概括。
（4分）6．朱仁民经历了“大苦难”，也有着“大情怀”，朱仁民的“大情怀”指什么？并请结合材料内容谈谈“大苦难”和“大情怀”之间的关系。
（5分）（三）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成7—9题。
音乐会袁省梅天黑时，工地西北角的小房子亮起了灯。
黄亮的一个小窗户，在大片的黑里，突兀、孤单。
月亮照下来，风很静。
吱扭一声，黑里切下方的一块亮，一个人影嵌在亮里，也不关门，就从亮里一跌一跌地到黑里去了。
为啥不能？他也不给你工资。
女人硬邦邦的话棍子般追了过来。
人家叫我看守，我倒倒卖钢筋？手里晃着个手电筒，夜的空中划出来几道白线，纷纷乱。
建了半截的楼房，突然叫停了。
工头照顾他，叫他留下看守工地，说是工钱按小工的算。
他没说话。
说什么呢？拉着一条坏腿，出了这个工地，是连一份小工的钱也挣不来。
媳妇为了照顾他，扯着孩子扛着锅碗也来了。
可是，媳妇在城里找不下活。
也不是没有，都不合适。
家里有他和孩子啊。
媳妇就推个车子收破烂捡破烂，说还是收破烂自由些。
他知道，是他拖累了媳妇。
只是媳妇一天下来也挣不了几个钱。
黑里，他听见媳妇又嘀咕，要不，把孩子送村里幼儿园，钱少。
明明的，不舍得跟孩子分开，还这样说。