开原锡伯瓜尔佳氏研究（开

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锡伯族姓氏改汉姓对照

锡伯族姓氏改汉姓对照(2009-10-05 21:07:45)转载▼分类：历史标签：文化锡伯族姓氏改汉姓对照锡伯族原有姓氏共587个，后来新增姓氏14个，总共601个姓氏，其中大姓占20个，小姓581个。

关—(瓜尔佳氏、卦尔察氏)管—(瓜尔佳氏)赵、肇—(伊尔根觉罗氏、觉罗氏)贺—(贺叶勒氏、贺叶乐氏、贺赖氏、贺兰氏、贺若氏、贺依尔氏、何舍里氏、贺在尔氏)何—(何叶尔氏、何支热氏、何拔氏、虎尔哈氏)赫—(何叶尔氏、何色尔氏、)佟—(佟佳氏、图克苏里氏、佟色里氏、涂木尔齐氏、佟佳觉罗氏)那—(那拉氏、叶赫那拉氏)拿—(那哈塔氏)傅—(傅查拉氏、傅查氏)福—(傅查氏)富—(富察拉氏、富察氏)付—(付佳氏)吴—(吴扎拉氏、吴查氏、吴雅氏、吴灵阿氏、吴扎氏)偻、国、—(郭洛罗氏)国—(国佳氏)赵—(爱新觉罗氏、西林觉罗氏)焦—(觉罗氏)扎—(扎斯胡里氏、扎斯胡尔氏)札—(札拉氏、札拉里氏)和—(李和氏)毕—(毕拉氏)巴—(巴雅拉氏、巴亚尔氏)白—(巴里氏、拜佳氏)把—(巴尔达氏)伊—(伊拉里氏、伊尔氏、伊娄氏)苏—(苏木尔氏、苏杜里氏、苏尔佳氏、拔略氏)胡—(胡西哈里氏、胡图里氏、胡尔噶氏、胡斯哈尔氏、胡西哈尔氏、纥骨氏)扈—(扈地于氏)阿—(阿依尔氏、阿伏于氏、阿贺氏、阿里哈氏、阿克占氏、阿林氏)陶—(托库里氏、托库尔氏、陶佳氏)拓—(托霍罗氏)托—(托克苏尔氏、托金氏)妥—(托莫氏)似—(渴候氏)拖—(托色里氏)杨—(杨佳氏、杨吉尔氏、杨吉礼氏)周—(晋乃氏)朱—(朱佳氏、朱格氏)弗—(铁弗氏)吐—(吐谷浑氏)多—(多里氏、多新氏)铎—(多罗氏)涂—(图木尔齐氏)图—(图佳氏)土—(图门氏)吐—(吐木齐氏、图尔加氏)柯—(柯叶尔氏、柯拔氏、柯尔达氏)葛—(葛吉尔氏、葛吉乐氏、葛吉利氏、葛齐乐氏、贺葛氏)格—(葛金氏)韩—(韩吉里氏、哈依拉氏、韩雅拉氏、哈斯胡里氏、出大汉氏、杭阿里氏)杭—(杭阿里氏)哈—(哈雅拉氏、哈斯胡里氏、哈尔吉氏、哈尔拉氏、哈依尔氏)鄂—(鄂托氏)穆—(木亚氏、木鲁氏、丘木森氏)源—(秃发氏)春—(春吉里氏、春额拉氏)崇—(冲吉里氏、崇吉乐氏)杜—(杜佳氏、杜善氏、杜鲁氏、杜古浑氏)独—(杜里氏)莫—(莫图里氏、莫克扎氏、莫那娄氏)萨—(萨拉氏、萨查氏、萨尔杜氏)单—(渴单氏)野—(野辞氏)沙—(萨克达氏)楼—(贺楼氏)娄—(匹娄氏)蒌—(伊那蒌氏)温—(温都尔氏、瓦温氏)文—(文都尔氏、温德关—(瓜尔佳氏、卦尔察氏闻—(文河氏)陈—(陈佳氏、后莫陈氏)安—(安佳氏、安雅拉氏、安吉尔氏、阿尔班氏)永—(永图尔氏、永图里氏)英—(英图里氏)孔—(孔格尔氏)巩—(库额里氏)顾—(古依乐何氏、固尔佳氏、瓜尔佳氏)刘—(刘佳氏、宁武图氏、独古氏)霍—(霍土木齐氏、霍若特氏、霍火奇氏、霍鄂春氏)华—(华西哈里氏、华西哈尔氏)王—(王佳氏、王阿里氏、完颜氏、王卡里氏、瓦尔卡里氏)库—(库察拉氏、库褥氏)石—(石佳氏、瓦石兰氏)师—(师木鲁氏)鄂—(鄂尔勒氏)奥—(奥里氏)库—(库莫奚氏)揣—(揣里氏)伯—(伯德氏)梅—(梅智氏)高—(高佳氏、果尔吉氏、是楼氏、果尔齐氏、高岳尔氏)藏—(札库里氏、札斯胡里氏)张—(张佳氏、札库里氏、张阿里氏、张吉尔氏)舒—(舒佳氏、舒木尔氏、舒木觉罗氏)蜀—(舒木里氏)卜—(卜占那氏、卜库库苏里氏、须卜氏)博—(卜占那氏)康—(赫舍里氏)于—(于佳氏、勿忸氏、扈地于氏)羽—(羽弗氏)宇、文—(宇文氏)沈—(沈佳氏)李—(李佳氏)林—(林佳氏、岳林氏)马—(马佳氏)徐—(徐佳氏、苏木录氏)许—(许佳氏)初—(初佳氏、初库尔氏)楚—(初尔吉氏)原—(原佳氏)屈—(屈佳氏)梅—(梅佳氏)邹—(邹佳氏)崔—(崔佳氏)福—(富森氏、富西里氏、富塔氏)布—(布达拉氏、布乃氏)安—(安氏)钮—(钮胡录氏、钮胡乐氏)黎—(黎佳氏、素黎氏)邓—(邓佳氏)魏—(魏佳氏)贾—(贾佳氏)戈—(格佳氏)孙—(孙佳氏)叶—(叶佳氏、叶何乐氏)耶—(叶荷氏)尹—(尹佳氏)谷—(谷佳氏)沙—(沙木尔氏)郑—(郑吉尔氏)郝—(郝佳氏)吕—(吕佳氏、赤吕氏)严—(严佳氏)董—(董佳氏)田—(田佳氏)孟—(孟佳氏)袁—(袁佳氏)黄—(黄佳氏)任—(任佳氏)潘—(潘佳氏)谢—(谢佳氏)曹—(曹佳氏)盛—(盛佳氏)广—(广佳氏)寿—(寿佳氏)科—(科罗特氏)尼—(尼加氏)贺—(贺屯氏、贺吐氏、贺木氏)蒌—(那蒌氏)奚—(薄奚氏)倍—(倍利氏)辰—(辟历辰氏)侯—(侯几氏、侯吕陵氏、侯伏氏)陆—(步鹿孤氏)索—(索佳氏)所—(索查氏)罗—(斛瑟罗氏)博—(博尔根氏、博霍罗氏)蔡—(蔡佳氏)周—(普什氏)拓、拔—(拓拔氏)长、孙—(长孙氏)奚—(达奚氏)丘—(丘敦氏)叔、孙—(伊占氏)车—(车昆氏)陆—(步六古氏)连—(扎连氏)仆—(仆兰氏)苟—(若干氏)梁—(拔列氏)略—(拔略氏)寇—(若口引氏)罗—(赤罗氏)茹—(普陋茹氏)封—(是贲氏)延—(可地延氏)鹿—(阿鹿桓氏)骆—(他骆拔氏)薄—(薄奚氏)桓—(乌丸氏)和—(素和氏)侯—(胡古口引氏、柯后氏)浑—(谷浑氏)鲍—(俟力伐氏)卢—(吐伏卢氏、莫卢氏)云—(牒云氏、右连氏)是—(是云氏)利—(赤利氏)副—(副吕氏)如—(如罗氏)扶—(乞扶氏)单—(阿单氏、渴单氏)儿—(贺儿氏)古—(吐奚氏)毕—(出连氏)庾—(庾氏)索、卢—(奚斗卢氏)路—(没路真氏)郁—(莫于氏)干—(纥干氏)伏—(俟伏斤氏)屈—(实土氏)沓—(沓卢氏)解—(解枇氏)奇—(奇斤氏)合—(大莫干氏)盖—(盖楼氏)几—(俟几氏)明—(伊斗眷氏、明安氏)门—(赤门氏)宿—(宿六斤氏)邗—(比汉氏)山—(土雅氏)房—(屋引氏)乙—(乙弗氏)茂—(茂眷氏)窦—(纥豆陵氏)狄—(库狄氏)稽—(太洛稽氏、纥奚氏)步—(步鹿根氏)茹—(普卡茹氏)薜—(赤干氏)俟—(俟奴氏)费—(费连氏)綦—(其连氏)艾—(去斤氏)祝—(赤卢氏)缓—(和稽氏)就—(元赖氏)褒—(大伯氏)甄—(郁都甄氏)狼—(赤奴氏)味—(可烛氏)兰—(乌洛兰氏)尉、迟—(尉迟氏)展—(展迟氏)越—(越勒氏)树—(树洛于氏)户—(胡尔格氏)茹—(普六茹氏)贺、娄—(贺娄氏)贺、拔—(贺拔氏)吐—(吐万氏)达—(大西氏)傅—(傅佳氏)荆—(荆佳氏)平—(平佳氏)郑—(郑佳氏)毛—(毛佳氏)秃、发—(秃发氏)史—(史佳氏)门—(库门氏)唐—(唐佳氏)吐—(吐佳氏)纽—(纽佳氏)梁—(拔列兰氏)吕—(比丘氏)齐—(齐佳氏)夏—(夏佳氏)华—(华佳氏)图—(土发氏)干—(扈地干氏)邻—(纥突邻氏)文—(文佳氏)成—(成佳氏)洪—(洪佳氏)肖—(肖佳氏)范—(范佳氏)骆—(地骆拔氏)薄—(薄野氏、薄姑氏)江—(江佳氏)乐—(乐佳氏)邵—(邵佳氏)石—(石真氏、石林氏)姚—(姚里氏)季—(季佳氏)苻—(苻佳氏)祖—(祖佳氏)顾—(顾佳氏)赫—(赫佳氏)慕、容—(慕容氏、慕氏、慕利氏)万、俟—(万俟氏)达—(达薄干氏)越—(越质洁氏)雷—(雷佳氏)常—(常佳氏)段—(段皮狄氏)荀—(荀佳氏)丁—(丁佳氏)树—(树洛干氏)纥—(纥奚氏)冯—(冯佳氏)颜—(颜佳氏)宋—(宋佳氏)达—(达佳氏)柳—(柳佳氏)裴—(裴佳氏)万—(万纽于氏、吐万氏)乞、伏—(乞伏氏)邢—(邢佳氏)潘—(破多罗氏)耿—(耿佳氏)单—(可单氏)乌—(乌石兰氏)韦—(韦佳氏)辛—(辛佳氏)席—(席佳氏)申—(申佳氏)周—(贺鲁氏)屈—(屈男氏)那—(那氏)乌—(乌古孙氏)段—(段务目尘氏)石—(乌石兰氏)可—(可地干氏、可频氏、可达氏、阿伏干氏)猗—(猗卢氏)蒙—(蒙佳氏)缓—(缓稽氏)利—(比利吉氏)罗—(罗佳氏)引—(古口引氏)严—(研吉尔氏)班—(班金氏)纥—(纥单氏)荷—(荷訾氏)车—(车非氏)乌、丸—(乌丸氏)拔—(拔野古氏)谷—(谷会氏)邱—(邱佳氏)蒲—(蒲佳氏)杭—(杭佳氏)郎—(郎佳氏)菊—(菊佳氏)桓—(阿鹿桓氏)努—(努路氏)卢、奴—(卢奴氏)房、当—(房当氏)吉—(吉里氏)星—(星佳氏)姜—(姜佳氏)斛—(斛律斯氏)戴—(代佳氏)赤—(赤伏卢氏)宁—(宁佳氏)兰—(乌兰氏)屈—(屈突氏)谒—(谒氏)若—(若干氏)倭—(倭托氏)单—(纥单氏)杜—(杜孤浑氏)解—(解拔氏)简—(简佳氏)安—(安迟氏)萨—(萨孤氏)元—(纥骨氏、是云氏、景氏)于—(万纽于氏)。

瓜尓佳氏费英东介绍费英东和鳌拜的关系

瓜尓佳氏费英东介绍费英东和鳌拜的关系瓜尔佳氏费英东瓜尔佳·费英东出生于1562年，逝世于1620年，他是清初的开国功臣，后金开国五大臣之一，以骁勇善战著称。

公元1588年，费英东跟随着父亲率部归顺清太祖努尔哈赤，费英东的父亲是索尔果，他是苏完部族长，为人十分骁勇，在这一年，因为有功，费英东授一等大臣。

据史料记载，当时费英东27岁，力气很大，善于射箭，可以拉开十余石的强弓。

他忠实敢言，努尔哈赤非常了解他也非常信任他，还将皇长子褚英的女儿嫁给了他。

1616年，费英东成为了理政五大臣，除了他，还有额亦都、扈尔汉、安费扬古、何和礼，他们一起为清朝的发展做着努力。

费英东是一个英勇善战的人，他跟随努尔哈赤攻取明抚顺的时候，被称为是“万人敌”，在他跟随努尔哈赤的三十多年里，他身先士卒，冲锋陷阵，屡立战功，被授予一等总兵官世职。

1620年三月，费英东结束了自己的一生，终年五十九岁，后来清太宗皇太极在1632年的时候追封他为直义公，后清廷建立了太庙，让费英东配享太庙。

从费英东的一生可以看出，他是一个骁勇之人，他为清朝的诞生也付出了重要的作用，所以他去世以后，得到了追封。

在他去世之后，清朝的很多皇帝对他的评价都很高，比如皇太极、顺治帝、康熙帝，而努尔哈赤更是为他落泪，足以可见瓜尔佳氏费英东的功德。

费英东和鳌拜费英东是清朝的开国功臣，鳌拜是一个权臣，有人猜测，根据史料记载，他们属于锡伯族瓜尔佳氏，对此记载，有人给出了自己的推断，主要有三点。

一、从费英东和鳌拜的史料记载上来看，他们都是瓜尔佳氏，苏完部人，但未明确地说苏完部属哪个民族。

二、从锡伯族瓜尔佳氏世谱看到索尔果为锡伯族的一支，关鹤童对此有所研究，他是锡伯族人，生前曾是文化部民族司司长，他曾对锡伯族瓜尔佳氏的几份世谱进行了研究，有人对他研究出来的结果进行了推断，推断出索尔果应属于锡伯族瓜尔佳氏。

三、按照魏源圣武记卷一，清朝对锡伯族按归附先后的划分，三省驻防后有老满洲和新满洲，建国之后初期，能成佐者咸归为老满洲，其他的壮丁散处，随时编入旗，零星不成一佐者称新满洲。

锡伯族历史文献述略

人物有参考价值。如《锡伯族历史名人——特纳》等是民国三十六年
（１９４７）新疆特克斯县苏福林锡伯文手抄本；又如《萨拉春》、《记朱萨满》等，这些对于研究锡伯族历史人物有参考价值。三、汉语锡伯族历史文献汉语的锡伯族历史文献主要来源于有四个：官修政书、地方史志、文人笔记和民间游记以及家族谱牒等资料。１．官修政书。官修政书主要是指清代和稍后成书的《八旗通志》、《钦定盛京通志》、《皇朝通志》、《清朝通典》、《大清一统志》、《钦定大清会典事例》、《朔方备乘》、《元秘史注》、《圣武记》、《清史稿》、《皇朝掌故汇编》、《皇朝琐屑录》等，总字数达五万左右。这些资料除论及锡伯族源、族名、活动地域、迁移情况外，主要记录了清代锡伯族在东北的驻守台站、防守卡伦、从征保边、垦荒造田和被频繁调遣的历史事实以及与周围民族的关系等。２．地方史志。这部分资料分为东北和新疆两个部分。东北部分主要来源于清代或民国初成书的《黑龙江外记》、《柳边纪略》、《吉林通志》、《吉林外记》、《岫岩县志》、《凤城县志》、《开原县志》、《呼兰府志》、《黑龙江志稿》、《黑龙江乡土录》、《东三省舆图说》、《东北地方沿革及其民族》、《辽海丛书》等，总字数达三万。新疆部分主要来源于清代和民国年问成书的《钦定皇舆西域图志》、《新疆舆图风土考》、《西陲总统事略》、《西陲要略》、《新疆识略》、《新疆图忐》、《伊犁府志》、《锡伯营总管档房事宜》等，字数有九万余。这些资料分别论及了锡伯族的族源、族名、活动地域、迁徙情况、屯垦戍边、平叛战乱、民族关系、社会文化等方面的内容，尤其是对新疆锡伯族西迁后的活动记录更为详尽。３．文人笔记和民问游记。一些文人笔记和民间游记等也极具参考价值，如杨宾的《柳边纪略》，博明的《西斋偶得》、《新疆游记》等。４．家族谱牒。谱牒是重要的文物资料。民间的家族谱牒中关于锡伯族的记载也很多，目前在沈阳、大连、新疆等地都搜集到了许多有价值的谱牒，除瓜尔佳氏（关氏）之外，还有其他姓氏的家谱，这些谱牒资料为探讨锡伯族族源提供了直接的证据。如在沈阳发现的《完颜家族谱》、《锡伯族安佳氏宗谱》等对于研究盛京锡伯族有极为

细谈满族八大姓之瓜尔佳氏（关姓宗族）附：瓜尔佳宗

细谈满族八大姓之瓜尔佳氏（关姓宗族）附：瓜尔佳宗关姓宗族。

满族关氏是由清前女真姓氏瓜尔佳氏而改用汉字姓演变的一个姓氏。

满语kor，汉译为“馆”，“阁”之意，亦可译为：“住所”之意。

瓜尔佳氏氏族，是清初辽东地区人口众多历史地位十分显赫的一个氏族。

宗族改用汉字姓关姓，是于清代中期以后改用的，并一直沿用至今。

早在清前，清太祖努尔哈赤开始创业之时，今日满族关姓的先世瓜尔佳氏成员即投身在后金政权的一统大业之中。

后金时期，氏族中许多成员为有清一代的开国元勋。

曾被清太祖努尔哈赤封为辅政五大臣之一的费英东，早在1588年与父索尔果一道，亲率所属苏完瓜尔佳部五百户归附。

费英东在后金政权初创时期，勇猛善战，屡立战功，被授于一等大臣。

此外，尚有图赖、刚林等诸多瓜尔佳氏族成员成为有清一代重臣，并以其卓著的业绩而名垂青史。

瓜尔佳氏是以地域而命名的姓氏，这一姓氏的应用，由明伊始直至清初。

瓜尔佳氏部分史料亦有称之为哈尔佳者，但二者之间只是谐音上的变化。

远在明代以前，今日辽东满族关姓的先世是由金、元时期的女真姓氏古里甲姓氏演变为瓜尔佳姓氏的。

其姓氏演变，已在清代乾隆年间钦定修撰的《满洲源流考》中得到证实。

古里甲姓氏在金代史料中屡有记载，《金史·列传》第四十九记有：“古里甲石伦，隆安人，以武举登第。

”从金、元时期的姓氏古里甲到明清之际的姓氏瓜尔佳，显然从读音上即可发现，是由音移变化而形成的。

但在金代，古里甲作为女真人的氏族大姓，《金史·国语》注释为：“古里甲曰汪”，即译汉字姓为汪姓。

追溯今日辽东满族关姓的先世，历史上最初生活在黑龙江及松花江中下游广大地区，此后在漫长的历史岁月中，部族数经迁徙，而分居在东北各地。

但作为瓜尔佳部族的原始居住地，据清史学者李林先生考证，“原是辽代五国部辖地，金代改称胡里改部，即今日黑龙江依兰县境内”。

而今日辽东的瓜尔佳氏后裔，则是南迁中迁至辽东的，氏族后裔所用的瓜尔佳姓氏是于迁徙居住中，以地为氏而形成的姓氏。

唐王东征（开原刘兴晔）

唐王东征（开原刘兴晔）《开原夫余府志》⽬录第⼆章⾼句丽夫余州开原刘兴晔第三节唐王东征⼀、⾼句丽盖苏⽂唐朝前期，⾼句丽这个极具进取⼼的东北民族，在三次试图问⿍中原的努⼒失败后，⼜⽣不逢时地遭遇强⼤的唐王朝，于是不可避免地⾛到了⽣命的尽头，终于⽆可奈何花落去。

辽北双重统治唐朝初年，⾼句丽的问题还没解决，⽊杆可汗领导的突厥汗国强盛起来。

突劂汗国灭柔然，破契丹，威服⾼句丽，东⾃辽海，西抵咸海，南达⼤漠，北过贝加尔湖，直接威胁着⼤唐北边的安全。

此期的辽北夫余州，不但受⾼句丽的直接统治，还间接受突厥的统治。

到了唐太宗前期，靠近唐王朝的东突厥归顺，突厥问题基本解决了，唐朝开始腾出⼿来解决⾼句丽问题了。

当年隋炀帝征⾼句丽失败，⾼句丽将隋军阵亡将⼠的⾸级堆积起来，称为京观。

“荣留王⼗四年（631）,唐遣⼴州司马长孙师，临瘗隋战⼠骸⾻，祭之，毁当时所⽴京观”，唐太宗派遣使者到⾼句丽拆毁京观这⼀举动，使得荣留王“建武惧”，担⼼唐王朝“伐其国”，早晚会有⼀场不可避免的战争，于是暗地着⼿整军备战。

⾼句丽长城⾼句丽荣留王为了防御唐朝的进攻，效仿中原的城防体系，在⾼句丽与⼤唐边界⼀线修筑长城，这就是著名的⾼句丽长城。

修筑长城的时间，始于荣留王⼗四年即唐贞观五年（631）春⼆⽉，竣⼯于宝藏王五年，即贞观⼆⼗年（646），⽤⼗六年时间。

这条长城东北⾃夫余城起，西南⾄海，号称千⾥长城。

作为长城起点的夫余城，⼀说是夫余国早期王城龙潭⼭城，⼀说是夫余国后期王城夫余城（今开原夫余古城址），总之都经由开原夫余城。

夫余城往南，⼤体沿辽河东岸南下，⼀直到今营⼝⼀带的辽河⼊海⼝，长达千余⾥，花费了巨⼤⼈⼯物⼒，⽤时⼗六年⽅才修成。

为了加快⼯程进度，荣留王⼆⼗五年（642）正⽉，“王命西部⼤⼈盖苏⽂监长城之役”。

注，《旧唐书·⾼丽传》：“建武惧伐其国，乃筑长城，东北⾃夫余城，西南⾄海，千有余⾥。

”《新唐书·⾼丽传》：“建武惧，乃筑长城千⾥，东北⾸夫余，西南属之海。

历史趣闻瓜尔佳氏家族分布瓜尔佳氏的主要居住地介绍

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瓜尔佳氏家族分布瓜尔佳氏的主要居住地介绍
导语：瓜尔佳氏分布：瓜尔佳氏，满族姓氏，为满族八大姓氏之一。

瓜尔佳氏按不同的地区有苏完瓜尔佳氏（苏完尼瓜尔佳氏）、安图瓜尔佳氏、叶赫瓜尔
瓜尔佳氏分布：瓜尔佳氏，满族姓氏，为满族八大姓氏之一。

瓜尔佳氏按不同的地区有苏完瓜尔佳氏（苏完尼瓜尔佳氏）、安图瓜尔佳氏、叶赫瓜尔佳氏、乌喇瓜尔佳氏等分支，入关后又有凤城瓜尔佳氏、金州瓜尔佳氏等分支。

瓜尔佳氏是女真族加古部落的称谓，一作瓜尔佳，后讹称为夹谷氏。

而他们就以部落名称为姓氏，到明朝末期正式称为瓜尔佳氏。

在宋朝时期，北方女真族立国为金，与当时的北宋王朝分庭抗礼。

而金国中多有夹谷氏，所以夹谷氏名盛一时。

现在上海，沈阳等地有人姓夹谷复姓。

夹谷氏在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前一百位。

丹东岫岩偏岭乡满族瓜尔佳氏(关氏)，原居长白山区，清顺治八年(公元1651年)由京拔驻丹东岫岩。

到清末民初，改支瓜尔佳氏(关氏)人口逾千，国民政府对满州旗人政策放宽，允许并鼓励其到吉林和黑龙江等地荒垦，因此大批瓜尔佳氏(关氏)人口开始向北迁移，主要有黑龙江的齐齐哈尔、双城堡、富锦县、依兰县和嫩江县，吉林的通化县、海龙县和辉南县等。

另外，瓜尔佳氏(关氏)家族还广泛分布于东北各地，如本溪、西丰、铁岭等。

辽东郡：在中国历史上，“辽东”这个称谓有四重意思：郡、国名，战国时期燕国置郡，洽所在襄平(今辽宁辽阳)，其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区；西晋时期改为国；十六国时期的后燕末地入东海
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锡伯族源资料研究成果及新信息

锡伯族源资料研究成果及新信息随着历史研究的深入，对于锡伯族的来源和历史渊源的研究也取得了一系列重要的成果。

从现有的相关史料资料和学术研究中，我们可以窥见锡伯族的历史变迁以及其文化传承的特点。

本文将综述已有的研究成果，并介绍一些新的信息和线索，以期对锡伯族的源流有更进一步的认识。

一、历史文献中的锡伯族史料记载中最早提到锡伯族的是元朝时期的《元史》。

《元史》记载了西北地区游牧民族的兴衰以及其与元朝的关系。

其中关于锡伯族的记载较为详尽。

然而，由于研究方法和语言限制等原因，锡伯族的源流一直以来都存在较大的争议。

近年来，随着史料研究的深入，关于锡伯族源流的讨论有了一些新的突破。

二、基因研究的新发现近年来，随着基因研究技术的进步，一些关于锡伯族的基因数据也被获得并研究。

研究表明，锡伯族的基因与东北亚地区的其他民族存在密切联系。

同时，以核DNA分析也揭示了锡伯族与北方游牧民族的渊源关系。

这些基因研究提供了一些新的线索，为锡伯族的源流研究提供了新的视角。

三、文字记载的解读古代文字是研究民族源流的重要依据之一。

在锡伯族的源流研究中，古代文字的解读也引起了学术界的关注。

锡伯族的语言文字是锡伯文，自古以来一直作为该族的主要交流方式。

近年来，锡伯文的研究成果有了显著的进展，很多古代文献得以解读。

这些古代文献不仅提供了关于锡伯族历史的珍贵信息，也为研究锡伯族的源流提供了重要线索。

四、遗址考古的新发现考古学是研究古代文明和历史的一门重要学科。

近年来，一些与锡伯族有关的考古遗址的发现为锡伯族的源流研究提供了新的信息。

遗址中的遗物和构造可以帮助研究者了解古代人类的生活方式、经济形态以及文化特征等。

经过考古学家的勘探和研究，我们对于锡伯族的历史活动和文化传承有了更加全面的认识。

五、古籍著述的整理与研究古籍著述也是锡伯族源流研究的重要来源。

近年来，一批关于锡伯族的古籍著述得到了整理和翻译。

这些古籍涉及了锡伯族的历史、宗教、文化等方面的内容，对于研究锡伯族的源流和民族性格等问题提供了很多有价值的信息。

清代东北科举家族缪氏考论doc

清代东北科举家族缪氏考论张杰，是嘉庆、道光年间东北诗坛的清代东北科举家族缪氏的代表人物缪公恩（1756-1841）“盟主”和“泰斗”1，后来的研究者称其为“18 世纪末叶至19 世纪中期以前最负盛誉的东北著名诗人” 2，而且声名远播邻国朝鲜。

今天沈阳市内有一条路名叫翰林路，即得名于缪公恩的曾孙、光绪朝翰林进士缪裕绂。

以往的研究限于史料的不足，对缪氏未能从科举家族的角度进行研究，面且存在比较多的错误。

本文根据近年新发现的缪氏族人光绪朝会试朱卷履历，以及韩国史料中的记载，分别对缪氏的祖籍、缪公恩与朝鲜使臣交往事迹，以及缪氏家族的文化传统进行考论，进而说明缪氏对东北地方文化发展的巨大贡献。

一、缪氏家族先人事迹考缪氏在清代隶属于盛京（今沈阳市）汉军正白旗，同其他旗人一样，以武功起家。

缪氏在文化上取得声望，来自其族人缪公恩。

然而，东北地方文献对缪公恩事迹的记载十分简略，民国年间编纂的《奉天通志缪公恩传》全文如下：缪公恩，字立庄，号楳澥，别号兰皋。

沈阳人，隶汉军正白旗，礼山之孙，廷玢之子，官盛京礼部右翼官学助教。

善书能诗，精篆刻，工写兰。

幼随父宦游江南，与阳湖洪稚存交最契。

洪赠诗有“邂逅得识张季鹰，雅志不复矜飞腾”句。

丁外艰，奉母家居。

兄弟七人，析爨时家产悉让诸弟，止留城宅一区。

晚年写兰，以诗酒自娱，家计艰而名益著。

朝鲜使臣有《诗余》一卷，过沈阳者，以不识兰皋为恨。

著有《梦鹤轩诗钞》正、续二十四卷，《楳澥杂著》一卷。

诗钞传观多散失，今止存初订本诗二千八百余首，有《题兰稿》一卷行世。

3 对于缪公恩的家世情况，文中仅有“沈阳人，隶汉军正白旗，礼山之孙，廷玢之子”这17个字，除了了确认他的旗人身份之外，连他的祖籍在哪里都没有说清楚。

由于史料记载的缺失，以致有些学者在研究缪公恩时，不得不凭借着个人想像去描述，试见下面两个实例。

：一是《东北古代文学概览》他出生于沈阳一个封建官僚家庭，世代为官，又是书香门第，祖籍当是辽北。

宁安满族瓜尔佳氏当代祭祖习俗述略

宁安满族瓜尔佳氏当代祭祖习俗述略
徐立艳
【期刊名称】《满族研究》
【年(卷),期】2006(000)002
【摘要】满族祖先观念很强,每逢年节或家庭遇有重大的事情,都要祭祖.在黑龙江宁安市宁西乡依兰岗满族村,世世代代居住着瓜尔佳氏的一支,他们的始祖是尼雅哈那,祖居长白山郭宸地方,后移居宁古塔,是宁古塔第一任将军巴海的后裔,汉姓为关.他们与其他地区满族一样,仍旧传承着古老原始的萨满教,信奉"祀神为先,敬祖为大",所以祭祀祖先的仪式极为隆重.
【总页数】4页(P81-84)
【作者】徐立艳
【作者单位】吉林师范大学满族文化研究所,吉林,四平,136000
【正文语种】中文
【中图分类】K892.3
【相关文献】
1.满族石氏家族祭祖习俗调查 [J], 孙炜冉
2.宁安瓜尔佳哈拉萨满仪式音乐考察 [J], 吕晓冬
3.满族立杆祭祀的可视化转变过程——纳音瓜尔佳氏祭天仪式解读 [J], 阿拉腾
4.满族瓜尔佳氏源流及其历史地位 [J], 李林
5.满族文化的瑰宝——《凤城瓜尔佳氏宗谱》初探 [J], 李林
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锡伯族瓜尔佳氏家谱考见

作者：文言
出版物刊名：满族研究
页码： 84-89页
主题词：锡伯族;家谱;尼雅;牛录;姓氏;满洲;女真人;大连;科尔沁蒙古;章京
摘要： <正>大连市民委在锡伯族历史调查中,搜集到一部瓜尔佳氏(今姓关)家谱,(下简
称“大连谱”)记载较完整,笔者幸得其复印件。

在《沈阳锡伯族志》中,也搜入一部与大连谱为同一家族的关氏谱书。

(下简称“沈阳谱”)两部家谱的主要记载,与《八旗满洲氏族通谱》(下简称《通谱》)卷一,苏完地方瓜尔佳氏条,基本相吻合,并有不见《通谱》记载的珍贵资料。

而且,两部家谱内容又互为补充。

所以,可为探讨锡伯族源和发展变化,探讨明代后期的锡伯部与科尔沁蒙古、与后金等关系问题,提。

满清首饰特点研究及其与同时期欧洲首饰设计的差异

满清首饰特点研究及其与同时期欧洲首饰设计的差异引言本文讲述了满清首饰设计的重要研究价值及参考价值。

从独特的首饰类型，制作工艺，使用材料及造型特点上分析了满清首饰的独有风格，并将其与同时期的欧洲皇室首饰做了对比，提炼出满清首饰独有特点，分析了造成这种独有特点的原因，并分析满清首饰独有特点如何在现代珠宝首饰设计中发挥作用及如萃华金店等老字号如何加以利用。

清朝是中国历史上一个空前繁荣的王朝。

清朝的文物，存世最多，种类最齐全，保存最完好。

清朝曾在沈阳（奉天）定都，并在伪满时期留下大量文物。

1895年大清镶黄旗锡伯族人瓜尔佳氏在沈阳辟祖遗产开金店，名为“萃华新首饰楼”，萃华楼经营至今，乃中华百年老字号。

满清首饰的研究将会为萃华楼的发展提供很好的指引方向。

1 满清首饰的工艺与造型的特点在首饰工艺上，清代制作水平远远超过前代，技法得到了飞跃的发展。

清代首饰制作工艺包括浇铸、锤碟、炸珠、焊接、镌镂、掐丝、镶嵌等，并综合了阴线、阳线、镂空等各种乎法。

1.1满清首饰工艺的特点花丝镶嵌，又叫细金工艺，是一门传承久远的中国传统手工技艺，主要用于皇家饰品的制作。

为“花丝”和“镶嵌”两种制作技艺的结合。

花丝选用金、银、铜为原料，采用掐、填、攒、焊、编织、堆垒等传统技法。

镶嵌以挫、锼、捶、闷、打、崩、挤、镶等技法，将金属片做成托和瓜子型凹槽，再镶以珍珠、宝石。

清代宝石资源逐渐枯竭，采用点翠和烧蓝来替代宝石的位置。

烧蓝也称为“银蓝”、“银珐琅”，这种工艺兴盛于清代。

银蓝工艺主要应用在银饰件上，花丝、烧蓝相结合的工艺则被用在制作各类首饰和立体银摆件中。

在银器上涂敷一层五光十色的釉彩的烧蓝工艺，为古老的首饰注入了新的活力。

点翠，点翠艺术是我国传统工艺，制作繁杂，先用金、银薄片按照花叶图稿设计制成底托，用特制的小刀或小铲在金叶的表面砸出一条条叶脉细槽，再将叶片上涂上粘料后，用小剪子剪下活翠鸟脖子周围的羽毛，轻轻地用镊子把羽毛排列在涂上粘料的底托上，要求贴得平整、匀称，不露地子。

开原大湾屯锡伯族关氏世谱及其涉及的有关问题

作者：关鹤童
出版物刊名：满族研究
页码： 51-58页
主题词：锡伯族;世谱;家谱;尼雅;满族;鲜卑;满洲;有关问题;新考;都督
摘要： <正>中华人民共和国成立后,在党的正确领导和民族政策光辉照耀下,对锡伯族历史的研究,已被提到科研日程之上,并引起了国内外有关学者的注意。

近年来,在党的十一届三中全会精神指引下,搜集、整理、研究锡伯族的历史、政治、经济、文化、风俗习惯等方面的工作,都有很大进展。

本文想就开原大湾屯锡伯族关氏世谱及其与锡伯族研究有关的几个问题,进行一些探讨。

浅谈瓜尔佳氏家谱

作者：那启明
出版物刊名：满族研究
页码： 48-49页
主题词：家谱;锡伯族;尼雅;子名;复县;喇嘛庙;都督;谱序;开原县;始祖
摘要： <正> 家谱,是家族谱系的实录。

特别是年代较久、记载内容较详细的家谱,对研究民族史有着重要的作用。

原复县(今瓦房店市)东岗乡梁屯村喇嘛庙屯关明乙家里,收藏一份光绪六年二月,照依满底抄录的关姓家谱,按其世系顺序整理,为十一代。

续谱排列第十八代,至今已进入二十一代,如一代按二十五年计算,从始祖到现在已有五百多年的历史,大约从明朝建文年代(1400年前后)写起,是大连地区锡伯族建谱年代最早的一个,对研究民族史有较高的价值。

关于满族名门瓜尔佳氏

关于满族名门瓜尔佳氏在叙述瓜尔佳氏（满语Gvwalgiyahala）的历史之前，有必要先简述一下满族的历史。

因为瓜尔佳氏族的历史是整个满族历史的一部分，研究家族史的目的正是为了弥补民族历史的细节。

说起满族的历史，中国史界往往以《逸周书·王会篇》里记载的肃慎为满洲人祖先。

按照中国史界的传统认识，肃慎下来为挹娄，再后为勿吉、靺鞨（音为莫羯，字典中的mohe的发音是错误的）、然后为女真和满洲。

但是，中国史书中关于肃慎的记载过于笼统，而且记载的地理位置与后世史书记载的挹娄、勿吉生活地域也相差太远。

所以，肃慎是满洲先民的论断仍然缺乏真凭实据。

根据考古发掘和“挹娄”以后的史料（挹娄以后的史料相对比较具体，而且在勿吉以后，满洲先民已经和中原王朝有了实际接触），我们现在能相对肯定的满洲先民传统居住地域是松花江、黑龙江下游、锡霍特山脚下、东海（指日本海）之滨。

当代基因研究的结果和考古发现以及语言比较学研究表明，满洲的先民是大约在6000——8000年前从贝加尔湖沿岸甚至更靠西的地方迁徙到黑龙江（满语sahaliyanula，黑江的意思）下游、锡霍特山（siwehada）脚下、东海之滨的。

不知受何种动力驱使，满洲先民在迁徙过程中似乎是快速直接横插到这个地方的，然后受海的阻隔，在那里生息繁衍，再向周边扩散的。

满族语言十分独特，和周边民族语言都不同。

满族瓜尔佳氏被清代乾隆年间官修《八旗满洲氏族通谱》列为第一大姓，瓜尔佳氏在整个满族群体当中占着举足轻重的作用。

有清一代近三百年的历史当中瓜尔佳氏也确实名人辈出，为国家的统一，疆域的完整做出了巨大的贡献。

根据《满洲源流考》说：瓜尔佳氏来源于金代古里甲氏。

但除了发音相似外，在我们多年对家谱的收集研究中还未发现瓜尔佳氏与金代古里甲氏有联系的其他依据，至于说瓜尔佳氏与金代夹谷氏有关系的说法更无依据。

目前从收集到的家谱中最长的有二十八代人，可上溯到公元一三零零年前后，也就是元成宗铁穆耳(之前是忽必烈)时期，而从辽宁省抚顺县拉古乡格子峪村发现的《满洲苏完瓜尔佳氏全族宗谱》中有这样记载：“瓜尔佳为满洲著姓，而居苏完者尤著。

《锡伯族研究》简述

《锡伯族研究》简述
何叶尔
【期刊名称】《西域研究》
【年(卷),期】1991(000)002
【摘要】《锡伯族研究》由佟克力、博雅、奇车山编，34万字，28篇文章组成，书后附有锡伯族研究论著索引。

新疆人民出版社出版。

历史部分收入四篇论文。

其中贺灵著《锡伯族源资料研究成果及新信息》一文是对近年来锡伯族源研究的一次总结，对有关锡伯族源的关键性资料予以摘录，并对其资料价值作了评价。

【总页数】1页(P28-28)
【作者】何叶尔
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】K284.3
【相关文献】
1.抢救少数民族古籍保护人类共有遗产——简述锡伯族古籍总目提要编纂工作 [J], 郭德兴
2.辽宁锡伯族手工技艺类“非遗”旅游纪念品的推广研究--以傅氏锡伯族剪纸为例[J], 孙立新;廖献林
3.锡伯族与关羽的渊源——锡伯族崇拜关羽现象的一点研究 [J], 关重玉;
4.简述锡伯族西迁文化与哈萨克族草原文化的历史传承与发展 [J], 古丽娜·阿扎提
5.锡伯族编入满洲八旗简述 [J], 吴克尧
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完整地锡伯族姓氏对照表

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瓜尔佳姓的来源,姓瓜尔佳的名人_百家姓

瓜尔佳姓的来源,姓瓜尔佳的名人瓜尔佳
瓜尔佳氏，满州八大姓之一，正黄旗。

始兴于东北女真部落，全兴于清朝。

世居辽东，后被汉化，改姓关或汪姓。

本家族起源于苏子河畔及长白山麓。

一六四四年五月初，皇叔多尔衮攻克北京，八月二十二日随顺治帝入关，时称“从龙入关”，为大清强盛屡建奇功。

历史上有扶助努尔哈赤起兵的五大臣之一费英东以及后来的郎坦（主持签定＜中俄尼布楚条约＞）和鳌拜等重臣。

（另有抗战时期的金州瓜尔佳氏关向应）。

清朝基业稳固后，康熙二十六年，响应康熙帝令：“平时为民，战时为军”。

我等一支从北京臭皮胡同，迁居到今辽宁所属凤凰城、岫岩、金州、新宾、沈阳等地屯垦戍边，旗封正红旗。

我祖上八世（瓜尔佳．翁窝图），定居于乐善屯（现辽宁省凤城市宝山镇红旗村）。

另有大部瓜尔佳氏留居北京，末代皇帝溥仪之母乃清末大臣荣禄之女瓜尔佳氏（后因吸食鸦片而故），有清史为证。

我乃翁窝图之后，十九世，汉字姓关名庆忠。

我部族谱清晰，族人旺盛，渴望本族豪杰多展才华，为续写本族之荣耀家史多做贡献。

本家族有史可鉴之先辈：太高祖贝勒松阿力／二世嘎哈／三世福力丹瓜拉／四世堪展／五世兀蒙厄完朱胡／六世礼邦阿／七世达郎阿／八世翁窝图／九世和山／十世兀达纳／十一世福明阿／十二世1 / 2
得令／十三世常庆／十四世富新／十五世恩佩／十六世荣桂／十七世继顺／十八世应甲
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