医古文重点整理-华佗传
2019级医古文：02华佗传
軍吏梅平得病，除名還家。家居廣陵。未至二百里，止親 人舍。有頃，佗偶至主人許。主人令佗視平。
军吏：军官。 除名：退伍。
除去名籍，取消原有身份。当兵生病须退伍，退伍便 行除名。
广陵：郡名。卽今江苏扬州。 止亲人舍：住在亲戚家。 止：居住。 有顷：过了一会儿。 许：处。主人许，此指主人家。
佗謂平曰：“君早見我，可不至此。今疾已結，促去可得與 家相見，五日卒。”應時歸，如佗所刻。
華佗，字元化，沛國譙人也，—名旉。游學徐土，兼通數 經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。
征辟制也是汉代实行选拔官吏的一种形式。 征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。 辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏 任用属吏，再向朝廷推荐。
太尉：汉代最高军事长官。 辟(bì必)：征辟。如上所说。 就：赴任。
“区”有小意，“躯”即小身，即胎儿。
令：使。 不时：不能及时。 四物女宛(wǎn)丸：方剂名。
彭城夫人夜之廁，蠆螫其手，呻呼無賴。佗令溫湯近熱， 漬手其中，卒可得寐，但旁人數爲易湯，湯令煖之，其旦卽 愈。
之：到；去；往。之厕：如厕。 彭城：县名。即徐州，故址在今江苏铜山境内。 虿（chài）：蝎类毒虫。 螫（shì是）：蜇；刺。 无赖：无奈；没有办法。 （上注错误，应译为“不堪其苦，不可忍耐”） 温汤：加热汤药。“汤”古代有二义：
华佗的名与字之间，也应有联系。
《三国志》裴松之注道：寻佗字元化，其名宜为旉也。 元化：造化，即大自然。春天万物气舒，草木吐芽， 旉布而生，皆赖于造化之力也。
華佗，字元化，沛國譙人也，—名旉。游學徐土，兼通數 經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。
沛国：汉代分封的一个王国。在今安徽、 江苏、河南三省交界地区，以宿县为中心。
医古文-华佗传
士大夫不耐痛痒,必欲除之。
痛痒：偏义词，义偏于痛，指病痛。
佗遂下手,所患寻差,十年竟死。 寻：随即 竟：终于
何 幸 此 相 逢 ︒ 仍 知 流 泪 在 ︐ 庄 生 冀 绝 踪 ︒ 荀 氏 传 高 誉 ︐ 矫 首 浪 还 冲 ︒ 奋 髯 云 乍 起 ︐ 深 泉 固 九 重 ︒ 大 壑 长 千 里 ︐ 表 智 即 称 龙 ︒ 标 奇 初 韫 宝 ︐ 潜 蟠 得 所 从 ︒ 有 美 为 鳞 族 ︐
翻译
士大夫不能忍受疼痛，一定要去除它。 华佗随即下手，（士大夫）所病不久痊愈， 十年后终于死了。
何 幸 此 相 逢 ︒ 仍 知 流 泪 在 ︐ 庄 生 冀 绝 踪 ︒ 荀 氏 传 高 誉 ︐ 矫 首 浪 还 冲 ︒ 奋 髯 云 乍 起 ︐ 深 泉 固 九 重 ︒ 大 壑 长 千 里 ︐ 表 智 即 称 龙 ︒ 标 奇 初 韫 宝 ︐ 潜 蟠 得 所 从 ︒ 有 美 为 鳞 族 ︐Fra bibliotek 谢华佗传
针灸推拿本科18级01班 韩蕙心
又有一士大夫不快。佗云:“君病深,当破腹取。
不快：身体不适
然君寿亦不过十年,病不能杀君,忍病十岁,
寿俱当尽,不足故自刳裂。 ”
足：值得 故：特地
翻译
又有一士大夫不舒服，华佗说：“您病 得严重，应当开腹取疾。 然而您的寿命也不过十年，病不能使您 死，忍病十年，寿命也就全到尽头，不 值得特地剖腹手术。”
精选医古文重点-华佗传
华佗传
摘要：陈寿，字承祚，巴西安汉（今四川南充）人，西晋史学家。
在蜀汉和晋初担任过观阁令史和著作郎。
前四史：史记-司马迁、汉书-班固、后汉书-范晔、三国志-陈寿
华佗，东汉末年杰出的医学家。
麻沸散，五禽戏
词语注释：
太尉黃琬辟．：征召
皆不就．：依从
每處不過七八壯．：量词，一灸为一壮
病亦應．除：立即
當引某許．：处所，此指部位
病亦行．差：即
共止．：居住
或難．其異：质问
昕卒．頭眩墮車：通“猝”，突然
中宿
．．死：半夜
勿爲勞．事．：房劳之事
中間．三日發病：jiange
呻呼無賴
．．：无奈，无可奈何
向．來．道邊有賣餅家：刚才
向來道邊有賣餅．家：面食的统称
縣．車邊：悬挂
逆．見：迎面
屬．使勿逐：同“嘱”，嘱咐
守瞋．恚．既甚：愤怒
又有一士大夫不快
．．：有病
所患尋．差：随即
食．頃．：吃一顿饭的时间
此病後三期．當發：一周年，亦作“朞”傷．娠．而胎不去：小产，流产
案．脈：根据
婦稍．小差：逐渐，渐渐
故使多．脊痛：常常
長可．尺所：大约
數．乞期不反：多次
佗恃能厭食事
．．：为事
若妻信．病：确实
便收．送之：拘捕
宜含宥
．．之：宽恕
令此兒彊．死．也：同“强死”死于非命故．當死：必定
何忍無急去．藥：藏
人體欲得勞動
．．：活动，运动
但不當使極．爾：疲惫
以是爲率．：比例
彭城及朝歌云．：文末语气词
背诵：
吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猨，五曰鳥。
亦以除疾，並利蹄足，以當導引。
2010级医古文：02华佗传(下)
陈寿
然本作士人，以醫見業，意常自悔。後太祖親理，得
病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲 月。”佗久遠家思歸，因曰：“當得家書，方欲暫還耳。”
士人：读书人。
见业：立业。见：立。
《孟子·尽心上》：“修身见于世。”赵岐注：“见， 立也。”
按，在中国的封建社会，医生所谓“方技”一类，属 “贱业”。华佗过去曾被沛相举孝廉，太尉征辟，但 自己自视太高，固辞不就，现在沦为供人使唤、东奔 西走的私人医生，所以心理常常后悔。
佗語普曰：“人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則穀氣得 消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。
语：告诉。 欲得：要。
另如《大医精诚》：“夫大医之体，欲得澄神内 视”。
劳动：运动；活动。 人得欲得劳动：人体要得到活动。 但不当使极尔：只是不应当使它疲劳罢了。
但……尔：只是……罢了。 极：疲劳，疲惫。
已故：因此。已，通“以”。 适：正好；恰好。 值：遇到；赶上。 见：被。 收：逮捕。 怱怱：仓猝；急急忙忙。怱，“匆”的异体字。 从求：向华佗求取。“从之求”的省略。 后十八岁：十八年后。 竟：果然。
廣陵吳普、彭城樊阿皆從佗學。普依準佗治，多所全濟。
皆：都。 从：跟。 依准：依照。 多所全济：治好的病人多。这是主谓倒装，相当 于说“所全济者多”。 全，保全。 济，救济，救治。指医治好。
普施行之，年九十餘，耳目聰明，齒牙完堅。
分承的修辞格：上两句正常语序是“耳聪目 明，齿完牙坚”。
古人撰文有时采用句意分别承受的方法，亦即下 文数语分别承受上文数语。一般是在句子有至少 有两个并列的词组或分句，这样既可避文句板滞 之弊，又能收言简意赅之效。
阿善針術。凡醫咸言背及胸藏之間不可妄針，針之不過四分， 而阿針背入一二寸，巨闕胸藏針下五六寸，而病輒皆瘳。
医古文-华佗传(原文+重点释词+全文翻译)
《后汉书·华佗传》释译张文娟（中国中医药现代远程教育杂志社编辑部，北京100031）关键词：华佗传；《后汉书》；注释[原文] 華佗，字元化，沛國譙人也[1] ，一名旉[2] 。
遊學徐土[3] ，兼通數經[4] 。
曉養性之術[5] ，年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙。
沛相陳珪舉孝廉[6] ，太尉黃琬辟[7] ，皆不就。
[注释][1] 谯（qiáo 桥）：今安徽省亳（bó勃）县。
%[2] 旉（fū肤）：同“敷”。
[3] 徐土：指东汉时徐州，包括今山东省东南部和江苏省长江以北。
郡治在郯（tán 谈）。
今山东郯城县。
[4] 经：指儒家经典。
兼通数经：同时通晓数种儒家经典。
[5] 养性：即养生。
[6] 沛相陈珪：沛国的相陈珪（规）。
沛（pèi 佩）国：东汉时封的诸侯国之一，在今安徽宿县。
举：推荐。
[7] 太尉：东汉的三公之一，是全国最高的军事长官。
黄琬（wǎn 碗）：黄琼之孙，字子琰。
董卓掌权，征[为司徒，迁太尉。
辟：征召任用。
[译文] 华佗，字元化，是沛国谯县人，又名华敷。
曾经游学徐州，同时通晓数种儒家经典。
晓得养生的方法，年将百岁，还像年轻人的样子，当时人把他看成神仙。
沛国的相陈珪举荐他做孝廉，太尉黄琬也征召他，他都不依从。
[原文] 精于方藥，處劑[8] 不過數種；心識分銖[9] ，不假稱量[10] ，針灸不過數處[11] 。
若病發結於內，針藥所不能及者，乃令先以酒服“麻沸散”[12] 。
既醉，無所覺，因刳破腹背[13] ，抽割積聚。
若在腸胃，則斷截湔洗[14] ，—除去疾穢[15] ，既而縫合，傅以神膏[16] 。
四五日創愈[17] ，一月之間皆平復。
[注释][8] 处剂：开药方。
[9] 铢：汉代计量单位，十黍为一铢，六铢为一分，四分为一钱。
分铢：言量的细小。
[10] 假：借助于。
[11] 灸：即艾灸。
中医的一种治疗方法，用燃烧的艾绒熏烧一定的穴位。
医古文-华佗传(原文+重点释词+全文翻译)
《后汉书·华佗传》释译张文娟（中国中医药现代远程教育杂志社编辑部，北京100031）关键词：华佗传；《后汉书》；注释[原文] 華佗，字元化，沛國譙人也[1] ，一名旉[2] 。
遊學徐土[3] ，兼通數經[4] 。
曉養性之術[5] ，年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙。
沛相陳珪舉孝廉[6] ，太尉黃琬辟[7] ，皆不就。
[注释][1] 谯（qiáo 桥）：今安徽省亳（bó勃）县。
%[2] 旉（fū肤）：同“敷”。
[3] 徐土：指东汉时徐州，包括今山东省东南部和江苏省长江以北。
郡治在郯（tán 谈）。
今山东郯城县。
[4] 经：指儒家经典。
兼通数经：同时通晓数种儒家经典。
[5] 养性：即养生。
[6] 沛相陈珪：沛国的相陈珪（规）。
沛（pèi 佩）国：东汉时封的诸侯国之一，在今安徽宿县。
举：推荐。
[7] 太尉：东汉的三公之一，是全国最高的军事长官。
黄琬（wǎn 碗）：黄琼之孙，字子琰。
董卓掌权，征[为司徒，迁太尉。
辟：征召任用。
[译文] 华佗，字元化，是沛国谯县人，又名华敷。
曾经游学徐州，同时通晓数种儒家经典。
晓得养生的方法，年将百岁，还像年轻人的样子，当时人把他看成神仙。
沛国的相陈珪举荐他做孝廉，太尉黄琬也征召他，他都不依从。
[原文] 精于方藥，處劑[8] 不過數種；心識分銖[9] ，不假稱量[10] ，針灸不過數處[11] 。
若病發結於內，針藥所不能及者，乃令先以酒服“麻沸散”[12] 。
既醉，無所覺，因刳破腹背[13] ，抽割積聚。
若在腸胃，則斷截湔洗[14] ，—除去疾穢[15] ，既而縫合，傅以神膏[16] 。
四五日創愈[17] ，一月之間皆平復。
[注释][8] 处剂：开药方。
[9] 铢：汉代计量单位，十黍为一铢，六铢为一分，四分为一钱。
分铢：言量的细小。
[10] 假：借助于。
[11] 灸：即艾灸。
中医的一种治疗方法，用燃烧的艾绒熏烧一定的穴位。
《华佗传(节选)》重点实词注释
后，病就痊愈了。如果需要灸疗，也不过一两个穴位，病痛就应手消除。如
果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：针感应当延伸到某处，
如果到了，告诉我。当病人说已经到了，应声便起针，病痛很快就痊愈了。
如果病患集结郁积在体内，应须剖开身体割除的，就饮服他的麻沸散，一会
儿病人便像醉死一样，没有什么知觉，于是开刀后取出结积物。病患如果在
• （节选自《三国志·华佗传》） • 华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用
来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强， 讨取火来把书烧掉了。华佗死了以后，曹操头痛病没有好。 曹操说：“华佗能治好这种病。这小子有意留着我的病， 不加根治，想用这办法来使自己显得重要。可是就算我不 杀掉这小子，他也终究不会替我断掉这病根的。” 等到 后来他的爱子曹冲病危，曹操才感叹说：“我后悔杀了华 佗，使这个儿子活活地死去了。” •
《华佗传（节选）》 重点实词注释
华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土（外出到徐州求学），兼 通数经。沛相陈珪举（推荐）孝廉，太尉黄琬辟（征召）。皆不就 （不去就任）。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精 方药/其疗疾/合汤（配制汤药）不过数种/心解分剂/不复称量/煮 熟便饮/语其节度（注意事项）/舍去辄愈（离开后，病就痊愈了。若当 （需要）灸，不过一两处，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下 针言：“当引某许（地方），若至，语吾。”病者言“已到”，应 便拔针，病亦行差。若病结积（集结郁积）在内，当须刳割（剖开 身体割除）者，便饮其麻沸散，须臾（不久）便如醉死，无所知， 因（于是）破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹（缝合腹部）膏 摩（抹上药膏），四五日，差（同“瘥” [chài]：病愈。 [cuó]： 病。） 不痛，一月之间，即平复矣。
华佗传文言知识点总结
华佗传文言知识点总结第一部分：家世背景华佗出生于一个知识渊博的家庭，他的祖父华倪，曾任阳都县令，为人深明兵法、武技，是一位博学多才的文武全才。
而他的父亲华倦，也是一位有名望的医者，治疗疾病的技艺在当地有口皆碑。
因此，华佗自幼就接受了良好的教育，学习医术、书法、文学等各种知识。
在家庭背景的熏陶下，华佗对医道和治病的追求也日益坚定，最终成为一位医学界的泰斗。
第二部分：求学经历华佗年轻时，师承何子雨学习医术，深得师傅真传，融会贯通。
后来又拜访名医董巩学习医术，董巩对华佗的医术颇为赞赏，认为他有医道才情，值得继续深造。
华佗在求学过程中，不仅学习了医术，也广泛涉猎典籍，涵养了博大的学识和丰富的人文情怀。
第三部分：医术造诣华佗医道渐臻高妙，他不仅通晓中医经典，还精通骨伤、外科、内科等多门医学，治病手法独到，对一些疑难杂症更是驾轻就熟，深受人民群众的爱戴和尊敬。
华佗治病严谨细致，不断探索医学新知识，不断深化自己的医术造诣。
他还研究了许多名贵药材，并发明了一些新的治疗方法，使得他的医术超群，名声远播。
第四部分：讲学医德华佗潜心研究医学，积极弘扬医道，同时也非常重视医德。
他常常向弟子们强调医者爱人如己，医德医术并举，把医者的使命看得非常重要。
在医者履行职责的过程中，必须兼顾医术和医德，不能只重视技术，更应注重患者的生死存亡，对待病人应当怜悯为怀，精心诊治，全力救治。
第五部分：医术传世华佗将他的医术不藏私，广泛传授给学徒和后人，他刻苦钻研医术，未雨绸缪，使得他的医术传世不衰。
华佗对医学的独到见解和治病的方法，在后人中引起了深远的影响，成为中国医学史上的一座丰碑。
总结：华佗是中国古代著名的医学大家，他的医术超群、医德医术并重，为后世医学发展作出了重大贡献。
通过学习华佗的传记，不仅可以了解到他的传奇人生和卓越医术，还可以了解古代医学的风采和医者的伟大责任。
华佗是中华民族医学宝库中的一颗璀璨明珠，他的英名和医学成就永远闪耀在中华民族的历史长河中，激励着后人不断探索医学之路。
文言文华佗传知识点总结
文言文华佗传知识点总结一、医学贡献华佗擅长医术，以针灸、药石治疗为主。
他的医术治疗手法独特，甚至超越了当时其他医生的水平。
华佗心怀悲悯，对病患态度友善，以温和的语言和态度和他们交流，因此备受患者的尊敬和信赖。
1. 采用针灸治疗华佗精通针灸术，他能够利用针灸对疾病进行治疗，研究过针灸的腧穴和作用，因此在临床上取得了极大成绩。
他的针灸疗法具有切实可行的治疗效果，广受病患的认可。
2. 采用药石治疗华佗学识渊博，掌握了丰富的医药知识，他精通各种药石的性能和用法，能够根据患者的病情，精准使用药石进行治疗。
在药石方面，他的经验丰富，深受患者的信任和尊敬。
3. 创立外科手术技术华佗在医学上的成就还在于他创立了外科手术技术。
他擅长手术治疗各种外科疾病，有独到的医术和技巧。
据传，他曾为汉献帝治疗疝气，进行了成功的手术，广受赞誉。
二、治学之道在治学方面，华佗注重领悟医学规律和积累丰富的临床经验。
他刻苦钻研，不断探索医学知识的深层次，深入研究医学理论和实践相结合。
他提倡尊师重道，传承医学精神，注重吸取前人的医学经验，继承并发扬光大。
华佗还少私舍利，不怕困难，勇于担当，为医学的传承发展作出了杰出的贡献。
1. 崇尚医德华佗注重医德，他认为医者应该以患者的生死为重，不图名利，以医者仁心，用医者仁智，特别强调医者的慈悲心态和对患者的关爱。
他言传身教，模范践行，成为后人学习医道的楷模。
2. 勤奋治学华佗勤学好问，不断探索医学规律。
他坚持不懈地进行临床实践和医学研究，积极吸取前人的经验，精研医学经典，不断开拓医学新知。
在学习过程中，他勤奋笃实、刻苦努力，最终取得了丰硕的成果。
3. 传承医学精神华佗弘扬医学精神，他倡导尊敬师长，传承医德医术，强调医者的责任和使命，表现出高尚的医德情操和医学家的胸怀，为后人树立了良好的榜样。
三、立足医道华佗一生恪守医者仁心，以慈悲为怀，医患关系融洽，得到了病患的高度评价和社会的广泛尊重。
他关心民生，积极参与医学教育和医疗卫生工作，为人民健康事业做出了卓越的贡献。
华佗传医古文
华佗传医古文
华佗字元化，沛国遽人也，游学徐士，兼通数经，晓养性之术，又精方药。
太祖闻而召佗，佗常在左右，太祖苦头风，每发，心乱目眩。
佗针隔，随手而差。
它之绝技，凡此类也。
然本作士人，以医见业，意常自悔。
后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。
佗曰:“此近难济，"恒事攻治，可延岁月。
”佗久远家思归，因日: “当得家书，方欲暂还耳。
”到家，辞以妻病，数气期不反。
太祖累书呼，又敕郡县发遣，佗恃能厌食事，犹不上道。
太祖大怒，便人往检:“若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日，若其虚诈，便收送之。
于是传付许狱，考验首服。
”或请日:“佗术实工，人命所县，宜含看之。
”太祖日:"不忧，天下当无此鼠辈耶? ”遂考竟佗。
佗临死，出一卷书与狱吏，日:“此可以活人。
”更畏法不受，佗亦不疆，索火烧之。
佗死后，太祖头风未除。
太祖日:“佗能愈此，小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。
”及后爱子仓舒病困，太祖叹日:“吾悔杀华佗，令此儿围死也。
”。
医古文重点整理-二华佗传
医古文重点整理-二华佗传二华佗传1．通过阅读课文，了解华佗杰出的医学成就及被曹操处死的不幸结局。
文章难点：1．大量出现的古今同形异义词语（尤其是双音词）和同义复词。
2．文中出现较多的医学知识，如“外实”、“内实”、“内疽”、“肠痈”等，也记载了使用“麻沸散”的情况，应予以正确解释。
（一）用字1．通假字①去弆何忍无急去药。
②故固故当死。
2．古今字①尃敷一名尃。
②差瘥病亦行差③兒倪府吏兒寻、李延共止。
④酢醋蒜齑大酢⑤县悬县车边人命所县。
⑥属嘱属使勿逐。
⑦鬲膈佗针鬲。
⑧着着必燥着母脊。
3．异体字①虵蛇立吐虵一枚。
②欬咳军吏李成苦欬嗽。
③臃痈君病肠臃。
④怱匆怱怱不忍从求。
⑤輓挽引輓腰体。
⑥猨猿四曰猨。
⑦黏粘佗授以漆叶青黏散。
（二）词语1．游学：外出求学。
2．孝廉：汉代选举人材的科目。
孝指孝子，廉指廉洁之士。
后合称孝廉。
3．辟：征召。
4．就：依从。
5．且：将。
6．节度：指服药的注意事项。
7．壮：量词，一灸为一壮。
8．应：立即。
9．许：处所，此指部位。
10．行：辄，即。
11．刳：剖开。
12．止：居住。
14．饼：面食的统称。
15．逆：迎面。
16．相：指代“自己”。
17．货：钱财。
18．瞋恚：愤怒。
19．不快：有病。
20．不足：不值得21．寻：随即。
22．竟：果然。
23．食顷：吃一顿饭的时间。
24．脍：细切的鱼肉。
25．期：周年。
26．伤娠：小产。
27．案：察。
28．稍：逐渐；渐渐。
29．小：稍微。
30．故事：惯例，此谓按照惯例。
31．可：大约。
32．近：殆，大概。
33．当：方才，刚刚。
34．暂：短期。
36．累：频频，屡次。
37．敕：皇帝下令。
38．恃：依凭。
39．食事：谓食俸禄侍奉人。
40．信：确实。
41．收：逮捕。
42．考验：审讯验实。
43．首服：招供服罪。
44．含宥：宽恕；饶恕。
45．考竟：在狱中处死。
46．强死：谓死于非命。
47．将：将养。
48．己：已而，随卽。
49．故：特地。
50．见：被。
51．怱怱：卽匆匆，仓促貌。
《华佗传》原文及译文
《华佗传》原文及译文《华佗传》是记载了华佗一生经历的一本图书。
以下是小编整理的《华佗传》原文及译文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《华佗传》原文：华佗，字元化，沛国谯人也，一名旉，游学徐土，兼通数经。
沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。
晓养性之术，时人以为年且百岁，而貌有壮容。
又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去，辄愈。
若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。
若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人”。
病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。
若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。
病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。
故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗视脉，曰：“胎已死矣。
”使人手摸知所在，在左则男，在右则女。
人云“在左”，於是为汤下之，果下男形，即愈。
县吏尹世苦四支烦，口中乾，不欲闻人声，小便不利。
佗曰：“试作热食，得汗则愈；不汗，后三日死。
”即作热食，而不汗出，佗曰：“藏气已绝於内，当啼泣而绝。
”果如佗言。
府吏儿寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。
佗曰：“寻当下之，延当发汗。
”或难其异，佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。
”即各与药，明旦并起。
盐渎严昕与数人共候佗，适至，佗谓昕曰：“君身中佳否？”昕曰：“自如常。
”佗曰：“君有急病见於面，莫多饮酒。
”坐毕归，行数里，昕卒头眩堕车，人扶将还，载归家，中宿死。
故督邮顿子献得病已差，诣佗视脉，曰：“尚虚，未得复，勿为劳事，御内即死。
临死，当吐舌数寸。
”其妻闻其病除，从百余里来省之，止宿交接，中间三日发病，一如佗言。
督邮徐毅得病，佗往省之。
毅谓佗曰：“昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦咳嗽，欲卧不安。
”佗曰：“刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。
”遂如佗言。
东阳陈叔山小男二岁得疾，下利常先啼，日以羸困。
《华佗传》原文及译文
《华佗传》原文及译文《华佗传》原文及译文《华佗传》是记载了华佗一生经历的一本图书。
以下是小编整理的《华佗传》原文及译文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《华佗传》原文：华佗，字元化，沛国谯人也，一名旉，游学徐土，兼通数经。
沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。
晓养性之术，时人以为年且百岁，而貌有壮容。
又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去，辄愈。
若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。
若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人”。
病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。
若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。
病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。
故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗视脉，曰：“胎已死矣。
”使人手摸知所在，在左则男，在右则女。
人云“在左”，於是为汤下之，果下男形，即愈。
县吏尹世苦四支烦，口中乾，不欲闻人声，小便不利。
佗曰：“试作热食，得汗则愈；不汗，后三日死。
”即作热食，而不汗出，佗曰：“藏气已绝於内，当啼泣而绝。
”果如佗言。
府吏儿寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。
佗曰：“寻当下之，延当发汗。
”或难其异，佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。
”即各与药，明旦并起。
盐渎严昕与数人共候佗，适至，佗谓昕曰：“君身中佳否？”昕曰：“自如常。
”佗曰：“君有急病见於面，莫多饮酒。
”坐毕归，行数里，昕卒头眩堕车，人扶将还，载归家，中宿死。
故督邮顿子献得病已差，诣佗视脉，曰：“尚虚，未得复，勿为劳事，御内即死。
临死，当吐舌数寸。
”其妻闻其病除，从百余里来省之，止宿交接，中间三日发病，一如佗言。
督邮徐毅得病，佗往省之。
毅谓佗曰：“昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦咳嗽，欲卧不安。
”佗曰：“刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。
”遂如佗言。
东阳陈叔山小男二岁得疾，下利常先啼，日以羸困。
华佗传古代汉语文选字词
二、同义复词：
1.一月之间，即平复矣。（平复） 2.遇良医乃可济救。（济救） 3.恒事攻治，可延岁月。（攻治） 4.若妻信病……宽假限日。（宽假） 5.人命所县，宜含宥之。（含宥） 6.普依准佗治，多所全济。（依准、全济） .
三、古今字、通假字：
1.养性之术。（性通生）
2.病亦行差。（差后来作瘥） 3.立吐蛇一枚，县车边。（县后来作悬） 4.人命所县，宜含宥之。（县后来作悬） 5.背及胸藏之间不可妄针。（藏后来作脏）
四、语法、修辞：
1.词类活用： ①家人车载欲往就医（车：名作状）。 ②疾者前入坐（前：名作状）。 ③佗脉之曰（脉：名作动）。 ④太祖累书呼，又敕郡县发遣（书：名作状；敕：名 作动）。 ⑤此可以活人（活：使动用法）。 ⑥熊颈鸱顾（熊、鸱：名作状）。 ⑦利五藏，轻体（轻：使动用法）。。 3.修辞：耳目聪明（并提，即耳聪目明）。
4.“然本作士人，以医见业”注：“见业：被看成 职业。”按，此注把“见”看作表被动。另有人将“以 医见业”解释为“凭医术显示业绩”，则把“见”看作 “显现”义。 5. “当得家书，方欲暂还耳。”注：“方：正。” 按，《后汉书》作“乃就操求还取方”，依此，“方” 指医方，当属上句。句意为：应当取来家中的医书、医 方，想要暂时回家去。 6. “人体欲得劳动，但不当使极尔。”注：“极： 极点，顶点。用作动词，达到极点。”按，王念孙云， “极”当解释为“疲劳”，其说可从。
五、问题讨论：
1. “时人以为年且百岁而貌有壮容”。按：“貌”， 《后汉书》、《太平御览》卷722引《魏志》、《艺文类 聚》卷75引《魏志》皆作“犹”，义长当据改。 2. “当引某许，若至，语人。”注：“语人：告诉 人。”按，“语人”即“告诉我。” 3. “府吏兒寻、李延共止”注：“共止：一起停止 下来，指同时来就诊。止：站住，停下来。”按，吴金 华《三国志校诂》云，“共止”犹“同居”，指住在一 起。
医古文之华佗传全文翻译
华佗，字元化，是沛国谯县人，又名旉。
曾在徐州一带游访名师求学，一身通晓几种经书。
沛国的丞相推举他作孝廉，太尉黄琬也征召他去做官，都没去就任。
华佗通晓养生的法术，当时的人认为他年纪将近百岁了，相貌却还有壮年人的面容，都很惊奇。
又精通医方医药，他治疗疾病时，配制药物不过几味，心里熟悉药剂的分量，不须再用秤称或用容器量。
煮好以后便给病人饮用，告诉他服药的注意事项和方法。
华佗刚一离开，病人就好了。
如果应当用艾灸，也不过灸一两穴，每穴灸七八次，疾病也就应时除去，立刻痊愈了。
如果应当针刺，也不过针一两处。
下针时对病人说：“针感应当延引某个部位，若针感已达到了你就告诉我。
”病人说“已到”，立刻就拔针，病也随手而愈。
如果病毒是郁结积聚在体内，是针刺和药物的力量不能达到的地方，应当要剖开割除的话，就让他饮麻沸散，一会儿就像醉死一样，没有什么知觉了，于是就剖开腹部，取出积聚。
病块如果在肠里，就截断肠子，用水冲洗干净，然后缝好腹部的刀口，用药膏涂在上面，过四五天就好了，一点儿也不痛，病人自己也没有什么疼痛的感觉。
一个月之内，就长好伤口原甘陵相夫人怀孕六个月，腹部疼痛不安，华佗给她诊视脉象，说：“胎儿已经死了。
”让人用手探摸，了解胎儿所在部位，如果在左侧就是男胎，右侧就是女胎。
探摸的人说：“胎儿在左侧。
”华佗于是配制汤药打胎，果然打下一男形胎儿，妇人的腹痛病随即痊愈。
有个县吏尹世患了四肢烦动不安，口中干渴，不愿意听到人声，小便不通利的病。
华佗说：“做一些热食吃了试试看，如果能够出汗，病就能痊愈；如不出汗，三天后就会死去。
”就立刻做了热食，吃下后却没有出汗。
华佗说：“五脏的功能已衰绝于体内，将会在啼泣声中死去。
”果然像华佗说的那样。
郡府中的官吏兒寻、李延一块到华佗家，二人都头痛，浑身发热，患病的症状正相同。
华佗说：“兒寻应当让他下泻，李延应当发汗解表。
”有人质问他治法为什么不同。
华佗说：“兒寻内里邪气实，李延外表邪气实，所以治疗他们的方法应当不同。
医古文华佗传学生
华佗传华佗是东汉末年杰出的医学家。
公元208年去世。
华佗在医学上的成就主要表现为：1、擅长外科，有外科鼻祖之称。
2、发明麻沸散，施行全身麻醉，比欧洲人使用麻醉剂早一千六百多年。
3、各科兼善，精通针灸。
4、医疗体育的积极倡导者，创造了“五禽戏”用于防治疾病，增强体质。
《礼记·曲礼》：“男子二十冠而字，女子许嫁笄而字。
”旉--敷：据颜师古注，为“开舒”意，与“元化” 意思相合。
佗：即“它”，即“蛇”，即“虵”，即虫。
葛洪《抱朴子》“杂应” 称华佗为“华他”。
引申指身体。
《神农本草经》：“上药养命，……中药养性。
”《千金方》：“春秋之剂，良医和缓，六国之时，则有扁鹊，汉有仓公仲景，魏有华佗……用药不过二三，灸柱不逾七八，而疾无不愈者。
”yu 告诉动词①放下病人离开②谓病人服完药副词许，所古音相近。
许，从言，午声（hǔ）所，从斤，户声（hù）“伐木所所。
”须臾：一会儿，不久。
湔 jiān：冲洗。
膏摩：用药膏外敷。
膏：名→状。
手摸：用手按摸。
手：名→状。
下之：使……下，使动用法。
下男形：产下男胎。
名→动。
候：拜访。
见—现卒—猝扶將：扶持。
扶，將，同义词连用。
郵：传递→经过→过失，过错。
胃管：胃脘。
管—脘蠆：蝎子一类毒虫。
螫：蛰。
無賴：不堪；不能承受。
温湯：烧热水。
温，渐渐加热，形→动。
除名：辞职。
有頃：过了一会儿。
结：绳子打结→结实→深固①昕卒頭眩堕車。
（通“猝”，突然）②卒可得寐。
（终于）③五日卒。
（死）車載：用车载。
车，名→状。
餅：汤面。
沈钦韩《后汉书疏证》引陶宏景《药总诀》：“饼店蒜齑，乃下蛇之药”。
酢—醋虵—蛇縣—悬逆：迎面。
《说文》：“关东曰逆，关西曰迎。
”脉：为……切脉，为动用法。
腥物：未经烹煮的食物。
此指生肉。
鬲—膈差—瘥头风：类似神经性头痛病。
方隅《医林绳墨》：“浅而近者，多曰头痛；深而远者，名曰头风。
”案—按故事：乃汉魏以来之熟语，犹今语中的“先例”；“惯例”，为名词性结构。
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华佗传
摘要：陈寿，字承祚，巴西安汉（今四川南充）人，西晋史学家。
在蜀汉和晋初担任过观阁令史和著作郎。
前四史：史记-司马迁、汉书-班固、后汉书-范晔、三国志-陈寿
华佗，东汉末年杰出的医学家。
麻沸散，五禽戏
词语注释：
太尉黃琬辟．：征召
皆不就．：依从
每處不過七八壯．：量词，一灸为一壮
病亦應．除：立即
當引某許．：处所，此指部位
病亦行．差：即
共止．：居住
或難．其異：质问
昕卒．頭眩墮車：通“猝”，突然
中宿
．．死：半夜
勿爲勞．事．：房劳之事
中間．三日發病：jiange
呻呼無賴
．．：无奈，无可奈何
向．來．道邊有賣餅家：刚才
向來道邊有賣餅．家：面食的统称
縣．車邊：悬挂
逆．見：迎面
屬．使勿逐：同“嘱”，嘱咐
守瞋．恚．既甚：愤怒
又有一士大夫不快
．．：有病
所患尋．差：随即
食．頃．：吃一顿饭的时间
此病後三期．當發：一周年，亦作“朞”傷．娠．而胎不去：小产，流产
案．脈：根据
婦稍．小差：逐渐，渐渐
故使多．脊痛：常常
長可．尺所：大约
數．乞期不反：多次
佗恃能厭食事
．．：为事
若妻信．病：确实
便收．送之：拘捕
宜含宥
．．之：宽恕
令此兒彊．死．也：同“强死”死于非命故．當死：必定
何忍無急去．藥：藏
人體欲得勞動
．．：活动，运动
但不當使極．爾：疲惫
以是爲率．：比例
彭城及朝歌云．：文末语气词
背诵：
吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猨，五曰鳥。
亦以除疾，並利蹄足，以當導引。