布依族的婚俗礼仪
贵州婚礼风俗程序
贵州婚礼风俗程序贵州地处中国西南部，是一个多民族的省份，拥有着丰富多彩的婚礼风俗。
在这里，每个族群都有自己独特的婚礼仪式和程序，今天我们将一一介绍。
1.苗族婚礼苗族是贵州省最大的少数民族之一，他们的婚礼程序非常独特。
在婚礼前，新郎必须先到新娘家拜访，向新娘父母送上礼物，并且要吃上一顿新娘家人准备的饭菜。
这被称为“上门拜访”。
在婚礼当天，新娘会穿上苗族传统的服装，头戴银饰，身着锦缎，手上戴着银手镯。
新郎也要穿上苗族传统服装，戴上鹰嘴帽子。
婚礼开始前，新郎要带着三个红包分别拜访新娘的父亲、母亲、和祖先，表示尊敬和感激。
在婚礼仪式中，新娘会被披上一件红色的披肩，新郎则会戴上一个红色的头巾。
他们会相互敬茶、交换戒指，并向祖先行礼。
婚礼结束后，新娘会回到新郎家，开始新的生活。
2.侗族婚礼侗族是贵州省的另一个重要少数民族，他们的婚礼程序也非常有特色。
在侗族婚礼中，新郎要带着一只大鸡前往新娘家，称为“鸡婆婆”。
他还要准备一些礼品，如糯米酒、糯米饭、烟花和红布等。
在新郎到达新娘家后，新娘会穿上侗族传统服装，戴着银饰和花环。
她会向新郎敬茶，并且新郎要在新娘面前表演跳竹竿舞。
婚礼结束后，新娘会跟随新郎回到他的家中，开始新的生活。
3.布依族婚礼布依族是贵州省的另一个重要少数民族，他们的婚礼程序也非常有特色。
在布依族婚礼中，新郎要先到新娘家，送上一些礼品，如猪肉、米酒、烟花和红布等。
在新娘家，新郎还要向新娘父母行礼，并且要喝下一碗苦酒，表示他愿意为新娘付出一切。
在婚礼当天，新娘会穿上布依族传统服装，戴着银饰和花环。
新郎也要穿上布依族传统服装，戴上羊角帽子。
在婚礼仪式中，新郎要向新娘敬茶，并且要在新娘面前表演跳“三步一拜”。
婚礼结束后，新娘会跟随新郎回到他的家中，开始新的生活。
4.黔东南地区婚礼黔东南地区是贵州省的一个地区，也是一个多民族的地区。
在这里，不同的族群有着不同的婚礼风俗。
在黔东南地区的婚礼中，新郎要先到新娘家，向新娘父母行礼，并且要喝下一碗苦酒，表示他愿意为新娘付出一切。
布依族婚俗礼仪知识有哪些_布依族婚俗文化
布依族婚俗礼仪知识有哪些_布依族婚俗文化布依族是个古老的民族，历史悠久，文化灿烂。
在布依族社会中，还保留着富有民族特色、积极健康的节日、风俗和习惯。
尤其是布依族的婚姻缔结，更是别具情趣。
下面一起来看看小编为大家整理的布依族婚俗礼仪知识，欢迎阅读，仅供参考。
布依族结婚习俗布依族的婚姻是一夫一妻制。
同宗或同姓严禁通婚。
也保有“姑舅表婚”和兄终弟及的转房制习俗。
男女青年婚前恋爱自由，各地未婚的男女青年都喜欢借助年庆节俗、赶集和集体聚会的时机，以三、五人到七、八人自由组合的方式，通过谈天说笑和唱歌对调，倾诉或表达彼此的感情。
当一个男子看上某一个姑娘时，按照传统，必须找第三者做伴，有的则由自己的姐嫂出面介绍。
如女方有此意思，即可单独相约到幽静处进一步对唱山歌，表达情，直到双方互赠信物，就表明他俩已盟誓终身了。
订婚时，由男方父母托媒去女家，并送一定的酒、肉、耙耙一类的礼品。
如对方同意，第二次媒人则要将男女双方的“八字”互为“效验”，只要“八字”相符，则可择定结婚日期。
这一带地区送彩礼的数额，特别讲究“六”或“双”数，据说是取“六”即禄的谐音，以表示婚后双双有禄必有福之意。
结婚时，新郎不迎亲，只请几个相好的男女青年代为相迎。
新娘一般都是撑伞步行至男家，个别也有骑马、坐花轿的。
结婚当天新婚夫妇不同房，次日即返娘家。
聚居区一带的布依族仍保有“不落夫家”或称为“坐家”的习俗。
有的要两三年甚至五六年后才长住夫家。
杂居区的布依族已大部分革除这一风俗。
布依族婚俗文化浪哨布依族青年男女到了十六、七岁，就已经熟练收拾打扮并学会了初次见面的山歌，学会了吹口哨、吹木叶，开始懂得与异性接触、交谊，他们相识之初，一般都要选择环境幽静的地方，如在大树下、路边、草坪、河边等地方，男女三个一群，五个一伙各为一方，相距一定距离互相观察，小伙子一旦中意了某个姑娘，先是吹口哨或吹木叶让对方留住。
这时姑娘们会停走或原地坐下，小伙子当即会唱出山歌来试探女方。
布依族嫁女儿的规矩
布依族嫁女儿的规矩
布依族是中国南方的一个少数民族，嫁女儿是他们的重要传统礼俗之一。
在布依族社区中，嫁女儿是家族荣誉和面子的象征，也是一个家庭财富的转移。
因此，嫁女儿的规矩非常严格，涉及到膳食、礼仪、嫁妆、婚姻、习俗等方面。
首先，布依族嫁女儿要遵循严格的膳食规定。
新娘在嫁娶前七天，必须忌食咸味、油腻、生冷、辛辣、饮酒等刺激性食物。
婚礼当天，需要按照传统习俗奉上丰盛的饭菜，例如猪肉、鸡肉、鱼肉等，以示新娘家族的富裕和待客之道。
其次，礼仪也是布依族嫁女儿的关键。
新娘必须穿戴布依族传统服饰，头戴鸟羽、珠串、银饰等装饰品，以显示她的身份和家族的尊贵。
在出嫁时，新娘要背着一个装满家里手工艺品、美食、文物等的大篮子，以示家庭的文化底蕴和财富。
此外，婚礼时的嫁妆也是布依族嫁女儿的重要表现。
新娘家必须准备一定数量的嫁妆，包括银饰、绸缎、手工艺品、粮食等。
嫁妆的价值通常要相当于新娘家族的家庭财产，以显示新娘的地位和新婚家庭的实力。
最后，婚后的习俗也是布依族嫁女儿的重要部分。
新娘要按照家族的传统习俗，尊重婆家的长辈，服从婆家的安排。
同时，新娘也需要与自己的家族保持联系，定期回家探望，以维系家族的亲情和传统。
总的来说，布依族嫁女儿的规矩是非常严格和重要的。
这些规矩不仅代表了布依族文化传统的延续，也是家族荣誉和面子的象征。
随
着现代化的发展，这些规矩或许会有所改变，但是布依族人民对于这些传统的保护和传承依然非常重视。
布依族婚俗文化
宁南布依族婚俗文化第一部分概述宁南县位于凉山州东南部，北距西昌129公里，南临金沙江与云南省隔江相望。
全县面积1666.6平方公里，辖6个镇，19个乡级行政区，总人口18万余人，其中以汉族、彝族和布依族为主。
布依族主要聚集在宁南县新华乡中村村和西瑶乡拉洛村，布依族以农业为主，主要种植水稻。
由农家自已纺织的布依土布久负盛名。
男子喜穿对襟短衣、长裤、包头巾，妇女穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。
布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的。
住房有"干栏"式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房。
在布依族的婚俗文化主要体现在接亲、发亲、拜堂、坐家等四个部分组成的。
“浪哨”即谈情说爱的意思。
布依族青年男女谈情说爱的主要方式是唱歌，通过唱歌来互相认识，互相了解，增进感情，进而选择自己情投意合的伴侣。
布依族婚俗中的订亲布依族普遍实现一夫一妻制。
过去，青年男女之间交往比较自由，未婚男女可以利用节日、外出劳动等机会，聚集在一起对歌，表达爱慕之情，如男方同意，就可以盟誓订下终身。
结婚的双方讲究门当户对，父母为女儿择偶时，尤其看重对方的经济条件。
还流行订“娃娃亲”（亦称“背带亲”）的习俗。
目前，宁南布依族的婚姻多为自由恋爱和媒人说合相结合。
青年男女相恋后，父母也同意，男子家要准备一坛酒及香、纸、糍粑（糍粑必须有12个，以10个送女方父母，2个送媒人）等礼物送到女方家。
女方家以之祭家神，并请来家族长者、亲友一同喝酒，商议亲事，俗称“吃罐酒”，宣告双方正式订婚。
姑娘的头发也要从中间分开编辫，表示已经许配人家。
布依族婚俗中的接亲男方家准备五马三轿，猪肉（一方一肘），糯米粑6挑、米酒6担（表示六六大顺之意）。
大小开合12封，糖果、点心若干。
接亲队伍数十人，在唢呐声声、敲锣打鼓的一片欢声笑语中，在两个押礼先生的带领下，形成浩浩荡荡接亲队伍前往女方家接亲。
布依族传统婚礼习俗之追打嫁女
追打嫁女布依族传统婚礼习俗
我国民族众多，各民族的婚嫁习俗也异彩纷呈，百年来，一方水土孕育一方民俗。
大到一场祭祀，小到一个动作，一个过场，都源于一个地方的乡俗传统,它像方言一般各有特色。
布依族也有着自己特别的婚俗习惯！
贵州省镇宁扁担山一带的布依族中，广泛流传着这样一个传说。
很早以前，有个美丽的布依族姑娘名叫阿嫦，很多小伙子都来向她求婚。
有个英俊的布依族小伙子名叫卜韦，弹得一手好月琴，唱得一口好山歌。
有一天，卜韦来到阿嫦的窗下，弹着月琴唱起歌:
夜风轻轻把竹窗敲，
夜风轻轻把树影摇，
哥在树下等阿妹约，
情意绵绵把竹楼绕。
阿嫦听了，停下手中的纺车.走到窗前也唱起歌来：
新月弯弯像镰刀，
皎皎新月照树梢。
抹下竹楼会阿哥约
白云铺路搭鹊桥。
就这样阿嫦和卜韦定下了终身。
不料第二天,一队官兵拥着一乘花轿来到阿嫦家。
有位年轻的将军挑来金银，要买阿嫦为妻。
阿嫦的父亲见了这么多金银,答应了将军的要求。
阿妈很可怜女儿,偷偷派人给卜韦报信。
卜韦赶来接走阿嫦。
阿嫦的父亲知道了，急忙喊寨上的人去追,而寨上人追追打打,却将阿嫦和卜韦送走了。
这只是民间传说。
但在布依族民间确实存在着追打嫁女的习俗。
在扁担山布依族地区.举行婚礼前,男方家派两个小伙子和一个姑娘去接亲。
当新娘走出寨子时.寨上的人都呼喊着前来追打,佯装要抢回新娘,实际上只是一种仪式罢了。
布依族民俗礼仪
布依族民俗礼仪
布依族是中国特色的少数民族之一，其民俗礼仪深厚，颇具特色。
以下是关于布依族民俗礼仪的介绍，按照列表划分详细阐述。
一、布依族的婚俗
1. 婚姻的选择
布依族的婚姻自由，存在包括自由恋爱、亲密性亲婚等多种方式。
2. 纳彩礼
布依族男方家庭需要向女方家庭支付纳彩礼，礼品包括猪肉、蜜糖、米酒等物品。
3. 结婚仪式
布依族的结婚仪式通常在早上举行，全村男女老少搬出门，到新人家中庆贺。
二、布依族的祭祀活动
1. 布依族祖祭
每年的农历二月或者三月，布依族会进行为祖先所举行的祭祀活动，
还会进行占卜仪式等。
2. 水神节
水神节是布依族传统的重要祭祀活动，多在每年的五月或者六月进行，以祈求丰收和平安。
三、布依族的葬礼习俗
1. 布依族的出殡仪式
布依族的出殡仪式表现了对死者的哀思和敬重，会有乐队前行，女性
会哭泣搭桥等。
2. 做坟堆
在布依族的葬礼上，家属和父老村民会共同建造坟堆，坟堆上会摆放牛、羊等动物的牙或者骨头。
四、布依族的节日习俗
1. 龙船节
龙船节是布依族的重要节日，多在每年的农历五月或者六月进行，以
表达对水源的敬畏之情。
2. 芦笙节
芦笙节是布依族的传统节日，多在每年的农历十月份举行，是为了感谢丰收和传承民族文化。
以上是关于布依族民俗礼仪的介绍，布依族人民始终保持着淳朴的民间传统，为中华民族文化的繁荣做出了不可磨灭的贡献。
布依族拦门酒流程
布依族拦门酒流程
迎亲队伍出发：布依族结婚时分为问亲和认亲两个过程，认亲时男方家先祭祖，然后带着礼品出发，去到女方家接亲。
拦门酒：当客人到来时，女方家会在大门口前摆放好酒碗，碗里面都倒满酒，这种仪式，布依族称为“劳端度”（拦门酒）。
斗酒歌：主人会以酒歌劝酒，表示出主人对客人的欢迎，客人饮后方得进家，有的主客双方还需对歌，然后才能饮酒“过关”。
罚酒：按照规定，客人唱输要罚喝完拦门桌上的所有酒，如此方能进家。
进家：客人饮完酒后，才能进入女方家。
布依族结婚拦门活动方案
布依族结婚拦门活动方案一、活动背景布依族是中国少数民族之一，其婚礼习俗特殊，其中结婚拦门活动是婚礼中的一环。
拦门活动在布依族传统婚礼中扮演着重要角色，具有浓厚的民俗文化特色。
为了传承和弘扬布依族传统文化，我们制定了以下布依族结婚拦门活动方案。
二、活动内容1.时间和地点：–活动时间：婚礼当天–活动地点：新娘家门口或婚礼现场2.仪式流程：–迎宾仪式：在拦门活动开始之前，新郎和新娘在家人和亲友的陪同下迎接客人。
–拦门仪式：新娘家门口设有拦门桩，由新郎及其亲友解除拦门桩，并经过家人和其他亲友的一系列考验后方可进入新娘家。
–宴请仪式：宴请客人，共同分享喜悦。
3.考验项目：–唱歌跳舞：新郎及其亲友需表演布依族传统舞蹈或歌曲。
–答题：家人向新郎提出有关新娘的问题，新郎需一一回答。
–猜谜语：家人出谜语，新郎需猜对才能解除拦门桩。
三、活动意义1.传承文化：通过拦门活动，传承和弘扬布依族传统结婚习俗，保护和传承民族文化。
2.家事交流：拦门活动中的考验项目可以增进新郎与新娘家人之间的交流，拉近彼此距离。
3.喜庆祝福：拦门活动作为婚礼中的重要环节，为新人带来喜庆和祝福，让婚礼更加热闹、隆重。
四、活动预算•场地租赁费用：￥2000•道具布置费用：￥500•礼品及宴请费用：￥3000•其他杂费：￥500•总预算：￥6000五、活动执行1.活动策划：由专业策划团队进行细致安排，并与相关人员沟通协调，确保活动顺利进行。
2.活动执行：严格按照方案进行活动执行，遵循传统礼仪并尊重布依族文化。
3.活动评估：活动结束后进行评估，总结经验，为日后类似活动提供参考。
六、结语布依族结婚拦门活动方案旨在传承和弘扬布依族传统文化，让更多人了解布依族婚俗，体验异域风情。
通过精心策划和组织，将布依族结婚拦门活动打造成一场别具特色的婚礼仪式，给新人和家人带来难忘的喜悦体验。
以上是布依族结婚拦门活动方案的详细内容。
希望能够为您提供帮助。
布依族婚礼习俗：浪哨对歌和丢花包
布依族婚礼习俗：浪哨对歌和丢花包丢花包是布依族青年喜爱的一种娱乐活动，也是青年男女交往的一种特殊的活动。
通过丢花包，他们可以各自选择自己满意的对象来浪哨(谈情说爱)。
在浪哨中如果双方情深意切，便可结成终身伴侣。
每年新春佳节，从正月初一到三十的一个月里，各寨的后生们都要走村串寨，寻找姑娘丢花包。
花包都是方形，大小不一，四只角上有四根小彩带。
花包上绣着各式各样的图案和花纹，中间有一根大飘带，供手拿着丢接使用。
花包内装的是谷种和棉花种，有时也用糠壳代替。
丢花包的规矩，一般都是丢着玩，属于试探阶段。
在试探中，如果男女双方相互看中了，两人越丢越热烈，感情越深厚。
这时要丢接准确，如果失手，对方就要唱歌来索取礼物。
但是不管是接或者送礼物，都感到是很大的快乐幸福。
因此有的小伙子姑娘故意将花包扔得高高的，让对方接不到，或者故意接不住，以便索取礼物或送礼物给对方。
如果双方都觉得情投意合，就离开大家，另寻地方去对歌谈心。
滇南的布依族青年交往一般采取“唱花歌”的形式，“唱花歌”白天在街头巷尾或山坡上进行，夜晚则在村中。
除此之外，还有固定的歌山。
歌山的场面十分壮观，青年们从四面八方涌来，各自物色对象，找第三者做通话人。
男的通话人只能是女的，女的通话人只能是男的。
等对方同意，就甩动毛巾来约定地点，以歌代话。
唱花歌必须遵循规矩，请人唱花歌，自己先要唱三首表敬意;在自己家里不能唱;父母亲戚在不能唱;在布依族聚居的贵州镇宁扁担山，青年喜爱在“浪哨”中寻觅伴侣。
“浪哨”一般安排在赶场的日子，这一天清晨，小伙子们就急忙上路到黄果树瀑布下的“浪哨”场地。
姑娘小伙子分为两边，当小伙子物色到中意的姑娘后，就求别的姑娘帮他试探。
如果姑娘说：“我们是亲戚。
”，就代表她不同意。
如果姑娘有意，就请人传话“可以唱支歌，地点由你选。
”。
通过对歌，两人进一步了解，增进感情。
在贵州紫云一带的布依族，有结婚仪式上“打接亲人”的习俗。
当男方请的接亲人进寨子时，女方寨子里的青年人，将事先准备好的粘枣子放在手中，向他们打去，其意思是：你们来接我们寨子中的姑娘，就要给你们添点麻烦。
布依族有什么禁忌风俗
布依族有什么禁忌风俗布依族有什么禁忌风俗布依族文化从遥远的古代发展至今也流传下来许许多多的民族禁忌。
那么，布依族有什么禁忌风俗呢?下面是店铺为你搜集到的布依族有什么禁忌风俗相关内容，希望可以帮助到你。
布依族的禁忌习俗，日常生活禁忌青年人不许在老人面前翘脚；红事忌穿白衣、包白帕；新婚媳妇忌在公公和伯伯面前洗脚；忌在家里煮蛇肉吃；小孩忌吃鸡爪、鸡胃，以免写字手发抖、脑子愚笨；出门做生意，出门前忌打破碗和眼皮跳，出门后忌见妇女梳头，忌遇妇女挑空桶，认为这些都是失利的先兆，若遇挑柴人或听见喜鹊叫，则认为是吉利的兆头；忌母猪一窝生两仔，狗丁胎生独仔；忌酉时鸡叫、戍时牛啤，认为这些会给人或家畜带来灾难或损失；吃饭忌吹热饭，认为这样家中粮食会自己飞走。
随着社会的发展，这些禁忌己日渐淡漠。
对鬼神的崇拜布依族崇拜多神，源于远古，不乏史载。
古代布依人认为有一种强大的威力在支配一切(包括祸福生死)，把这种威力称之为神。
认为：石有石神，树有树神，水有水神，家有家神，门有门神……总之，万物皆有神在支配。
为保平安，求得幸福，就向神供祭，祈求于神。
布依人还认为人死灵魂不灭，就成了“鬼”。
于是，家鬼、野鬼、凶鬼、大鬼、小鬼…诸多鬼怪潜入人们意识之中。
相信鬼神能给人以“预兆”，认为喜鹊报喜，乌鸦报忧，猫头鹰、黄鹿叫，都是不祥之兆。
相信生辰八字龙脉风水。
故布依族村寨，寨寨立山神、土地庙，寨子内外，有诸多神树、神石、神仙洞。
户户立家神、门神、祭灶神。
一年四季逢节、疾病、受灾，都要敬神、驱鬼。
对鬼神崇拜；至今还存在。
敬神祭鬼方式布依人信“摩”，敬神驱鬼一般请“摩师”举行。
其方式主要有推算查鬼神，叫魂、抹米看蛋、打挂、打保福、看鸡挂、送神、送鬼、找保爷、搭花桥、立指路碑、扫火眼、丢草结等等。
布依族地区送神、送鬼名目秀多，耗资巨大，长期束缚着社会文化、经济的发展。
解放后，人民思想觉悟、文化科学知识不断提高，上述活动逐步减少。
布依族的禁忌习俗——农事禁忌撤秧时节忌放风笨，伯秧子长白苗枯死；立秋前用茅草打结插于田地中，可免庄稼受秋风；秋收季节，忌坐门砍，以免阻碍纸马驮谷进屋；开春第一次春雷，吃“挡雷粑”，可免雷击。
布依族男人的婚姻观念
布依族男人的婚姻观念
布依族是中国主要的少数民族之一，他们有自己独特的文化和婚姻观念。
布依族男人在婚姻中通常注重以下几个方面：
1. 重视家庭责任：布依族男人认为婚姻是一种家庭责任，他们注重对妻子和家庭的照顾和支持。
他们努力工作，以提供稳定的经济基础和满足家人的需求。
2. 尊重传统价值观：布依族男人通常尊重传统的婚姻价值观，包括尊重父母和长辈的意愿、遵守婚姻的承诺和责任等。
他们认为婚姻应该是一种长久的伴侣关系，注重家庭的和谐和稳定。
3. 重视配偶的意见和需要：布依族男人在婚姻中尊重妻子的意见和需要。
他们倾听妻子的想法，尊重她的决策，并积极参与家庭事务。
4. 重视子女教育：布依族男人注重子女的教育和培养，他们努力为子女提供良好的成长环境和教育机会。
他们认为家庭的成功不仅仅依赖于夫妻之间的关系，还与子女的教育有关。
总的来说，布依族男人的婚姻观念以家庭责任、传统价值观、尊重和关爱为核心。
他们努力维护家庭的和谐稳定，并致力于提供良好的生活条件和教育机会给予家人。
古朴典雅的布依族婚俗文化(这些婚俗一定要注意)
古朴典雅的布依族婚俗文化（这些婚俗一定要注意）荔波是中国最大的布依族聚居地之一，布依族总人口12万，占全县17万人的70%，占全国布依族人口300万的4%全县17个乡镇有16个乡镇均有布依族居住。
要说马上过年了，很多的人就开始开头头疼了：压岁钱、红色炸弹那是少不了的，既然少不了，那我们就了解一下这布依族婚俗有什么不同的地方吧。
布依族是一个含蓄而浪漫的民族，是奔流在春天山野的一泓溪水，是绽开在高原幽谷的一朵荷香。
绮丽的山川给了他们以激情，也给了他们柔婉与温馨。
他们的婚恋像他们的情歌一样充满情趣，精彩迷人。
跳花坡：每年的六月六，荔波的布依族都要举行跳花坡（又叫“六月桥”或“赶花坡”）。
这天小伙子们穿着对襟衫宽裤脚，春风满面来到花坡寻找心上人。
姑娘们也打扮得象花儿一样，希望在歌会上找到自己的所爱。
跳花坡多选在碧绿如茵的草坪上进行，少男少女们谈情对歌，在山坡上撒下爱情的种子。
节日结束后的第一天，荔波、独山一带的布依族还要举行一种叫“牵羊”的活动，意思是订婚约。
小伙子把姑娘带回家中，让姑娘看看自己的家境，以决定彼此的终身大事。
可是，害羞的布依姑娘怎会踏进男家的门槛？大多选择在远处的林木或花丛中偷偷看一眼，就带着幸福的微笑离开了。
布依婚礼：婚礼是布依族最为隆重的庆典仪式。
荔波布依族婚礼源远流长，形成了复杂而独特的仪式——舅舅（新娘的哥哥或弟弟）背着盖头帕的新娘出门前，新娘要背对堂屋反手扔一把筷子在地，寓意快快乐乐出嫁。
随后舅舅背着新娘，跃过摆在大门坎前的马鞍，寓意祝福新娘平安。
背到房檐下，新娘拿起预先放置在檐下的竹竿，往屋檐口戳三下，寓意对父母的依恋。
最后舅舅背着新娘，在伴娘的红纸伞下，踏着唢呐和长号的音乐，朝着新郎的村寨走去。
讨“八字”：荔波、独山一带接亲要讨“八字”，这天接亲的队伍在押礼先生的引领下，挑着红纸包扎的猪腿肉，几罐米酒、一只公鸡新衣新被和四个用红颜料写着“鱼水合欢”的大糯米粑，一路吹吹打打来到新娘家。
布依族的礼仪文化都有哪些
布依族的礼仪文化都有哪些布依族是中国的一个少数民族，主要分布在贵州省和云南省。
布依族的礼仪文化是他们世代相传的文化遗产，是布依族人民传承了几千年的生活智慧和文化积淀。
以下将详细介绍布依族的礼仪文化。
布依族的婚礼文化是其重要的礼仪文化之一、在婚礼前，布依族人家要派人去提亲，男方要送一些贵重的礼物表示诚意，女方要用布依族传统的各种织物来覆盖婚车和婚床，以示接受男方的求亲。
在婚礼当天，男方要带上植物表示他们的决心和坚贞不渝。
在结婚仪式中，男方要扛着女方进入新房，然后女方要拔男方身上的云南细布，象征两人决心永不分离。
婚礼结束后，新婚夫妇要回到女方的家中，由女方的父亲亲自接受新娘，还要进行盖糕仪式。
布依族的生日文化也非常重要。
布依族人认为生日是一个人一年一度的庆典，因此对生日的庆祝非常重视。
在布依族的传统生日庆祝仪式中，家人和朋友会聚集在一起，共同祝贺寿星。
在庆祝过程中，人们会为寿星表演传统舞蹈，唱布依族歌曲，还有祝语、赞歌等等。
同时，还会准备丰盛的宴席，以示尊重和祝福。
除了婚礼和生日，布依族的葬礼文化也非常重要。
布依族人对死者的葬礼非常庄重，认为只有进行得很好的葬礼，才能使死者的灵魂安息。
在布依族的葬礼仪式中，家人和朋友会齐聚一堂，传承由古至今的葬礼仪式。
葬礼当天，亲朋好友会为逝者送行，并为逝者祈福。
随后，家人会养活一头牛，然后在一年后再把牛杀掉，以示对逝者的追念和纪念。
此外，布依族的节日文化也是他们礼仪文化的重要组成部分。
布依族有许多传统节日，如“长花节”、“龙船节”、“慰僧会”等。
在节日期间，布依族人会进行盛大的庆祝活动。
比如在“长花节”上，人们会在田地里举行传统的唱歌、跳舞、击鼓等表演，以及品尝布依族传统的美食。
而在“龙船节”上，人们会举行龙船竞赛和龙舞表演，以此来祈求风调雨顺和丰收。
布依族的礼仪文化是其丰富多样的文化遗产，代表了这个少数民族的智慧、情感和信仰。
通过研究和传承布依族的礼仪文化，可以更好地了解和尊重这个民族的传统价值观和生活方式，同时也有助于促进多元文化的交流与共融。
布依族男人的婚姻观念
布依族是中国的一个少数民族，主要分布在贵州、云南、广西等地。
布依族有着独特的文化和传统，包括婚姻观念。
然而，值得注意的是，不同地区的布依族群体可能存在一些差异，因为文化在不同地理和社会环境中有所演变。
一般来说，布依族男人的婚姻观念可能包括以下几个方面：
1.家庭重视：布依族一般注重家庭观念，婚姻被看作是家庭和社会的一种重要纽带。
婚姻不仅仅是两个个体之间的联姻，更是两个家庭的联姻。
2.亲密与尊重：布依族男人通常注重夫妻之间的亲密关系和相互尊重。
传统观念中，夫妻之间应该相互扶持，共同肩负起家庭的责任。
3.父权制：在一些传统的布依族社群中，存在一定的父权制度，即家庭中男性的地位相对较高。
然而，随着社会变迁和现代观念的渗透，一些家庭也开始更加注重男女平等。
4.婚礼仪式：布依族的婚礼通常具有浓厚的传统文化特色，包括丰富的婚礼仪式和习俗。
婚礼不仅是两个人结合的仪式，也是家族团结的象征。
5.婚姻责任：布依族男人一般会对婚姻负有责任感，包括对家庭的经济责任和对妻子及子女的关爱。
需要强调的是，个体的婚姻观念会受到很多因素的影响，包括地域、家庭背景、宗教信仰等。
因此，在讨论特定族群的婚姻观念时，要考虑到多样性和复杂性。
布依族婚礼流程
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浅谈布依族婚俗
浅谈布依族婚俗布依族是一个人口众多，历史悠久的民族。
据史学家考证，它“是贵州的土著民族，秦汉以前称为‘越’，东汉六朝称‘僚’，唐、宋、元称‘番蛮’，明、清至解放前称‘仲家’”。
[1]我国布依族主要聚居于贵州黔南、黔西南两个布依族苗族自治州及安顺市和贵阳市，在黔东南苗族侗族自治州、铜仁地区、遵义市、毕节地区、六盘水市及云南的罗平、四川的宁南等地也有布依族居住。
其语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
作为中国西南部一个较大的少数民族，布依族在婚俗文化方面独具特色。
“传统农民的个体家庭，存在于以婚姻关系为基础，以血缘关系为纽带的亲属网络中，亲属网络将个体家庭联系起来，使个人从属于共同体，而婚姻礼俗是形成和体现这种亲属关系的主要仪礼之一。
”[2]今年寒假，我搜集了有关资料，并在我的家乡长顺县多个村寨进行了实地调查。
现对布依族婚俗及这一习俗的现状进行一些粗浅的介绍。
布依族的婚姻是一夫一妻制。
同宗或同姓严禁通婚，也保有“姑舅表婚”和兄终弟及的转房制习俗。
从前，在布依族聚居地区，一般不与外族通婚，就连外出打工回来的布依族青年也要与本族人通婚。
但在布依族与汉、苗族杂居地区也有与外族通婚的，只不过通常多见布依族小伙子娶外族姑娘，鲜有布依族姑娘嫁给外族男子。
随着时代的进步和发展，布依族人的婚恋观潜移默化地改变了。
当他们接受先进文化和思想后，传统观念逐渐淡化，布依族与汉族、其他民族通婚的现象较过去增多。
布依族婚俗很讲究，从恋爱到结婚一般要经过“择偶”、“订婚”、“要八字”、“结婚”等环节。
他们恋爱方式独特，通常在赶场高潮过后，青年人留下来，身着艳装的姑娘和小伙各站一边，互相物色意中人。
多半是男方的姊妹去说媒,称为“银雀”。
如果小伙相中了某个姑娘，“银雀”就带着礼物“飞”到女方身旁，先对一首歌。
姑娘不同意则回歌谢绝；如若称心则走出人群，与男子去附近山上对歌。
这一活动布依语称为“浪哨”。
“‘浪哨’翻译成汉语就是谈情说爱的意思，它是布依族青年男女交朋友、谈恋爱的一种特有的社交形式。
布依族礼仪风俗
布依族礼仪风俗布依族礼仪风俗宴客食俗：布依族重礼好客，贵宾到来，有“进门酒”、“交杯酒”、“格当酒”、“转转酒”、“千杯酒”和“送客酒”等六道酒礼。
若是敬献猪肉，是祝客人来年养大猪，收成好；若是敬献鸡肉，鸡头奉给首客，象征吉祥如意，鸡翅奉给次客，表示腾飞，鸡腿奉给三客，意为脚踏实地。
宴席中还唱《祝酒歌》和《宵夜歌》，前者是殷殷劝酒，后者要将餐桌上的所有物品、食品都-一唱出。
家庭布依族家庭是父系家长制。
家长有支配家中经济和指挥成员的权力；如家长去世，由长子继承。
男长辈皆受尊敬，为人正直者更有威望。
族中纠纷，可自依理调解，勿须上诉官府。
妇女的地位低于男子，寡妇可以继承财产，如果再嫁就不能继续享受。
家庭结构有小家庭，也有三、四代同堂的大家庭。
人口较多的人家，儿子成婚后则分家别居。
建国前有的地区分家时，家中的财产必须先留父母的“养老田”和未嫁姊妹的“姑娘田”，其余田地、房产按子均分。
绝嗣人家，财产则由房族继承。
分家后，父母大多跟随最小的儿子，以便帮助照料家务，有的也乐意和自己喜爱的儿子一起居住。
父母对儿女抚养、教育的义务，儿子对父母有赡养、安葬的职责，这是布依族的传统习惯。
婚姻布依族婚姻基本上是一夫一妻制。
建国前，婚姻的缔结几乎全由父母包办，很少有婚姻自由。
由于包办婚姻导致早婚习俗，往往订婚较早，有些在幼儿时就订下婚约，俗称“背带亲”。
大多在十三四至十七八岁，也有十一二岁就举行结婚礼仪。
因年龄太小，一般由族中伴娘相陪到男家拜祖后，住两三天即返回娘家。
酒期由伴娘陪着同吃同住。
婚后回门一去数年，直到长至十七八岁，在农忙季节或婚丧喜事进，才由夫家姐妹接来帮忙，夫妻开始同居，如此往返，居住时间越来越长，最后长期住在夫家。
婚姻缔结，一般分为“开口亲”、“杀鸡礼”“订亲”、“结婚”等四个过程。
先由男方请媒人到女方说亲，若获得同意，便带些礼物去“合八字”，谓之“开口亲”；第二次由男方带鸡、酒、糖等礼物送到女家，女方请来亲友祝贺。
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布依族的婚俗礼仪布依族共有254.5万多人，中国西南部一个较大的少数民族。
95%以上居住在贵州省的黔南、黔西南两个自治州，镇宁、关岭和紫云等自治县，毕节、遵义、黔东南3个地区(州)。
在云南、四川、广西等省(区)也有少量布依族居住，但都是历史上由贵州迁徙去的。
布依族的婚礼是怎么的呢?下面小编就为大家整理了关于布依族的婚俗礼仪，希望能够帮到你哦!布依族的婚俗礼仪布依族居住的山区，山清水秀，风景优美，自然资源丰富，名胜古迹很多。
贵阳市南郊17公里的花溪，是贵州高原的一颗明珠。
那里环境清新，水质清甜，空气洁净，沿途山花烂漫，风景如画，是有名的旅游区。
布依族的湖潮寨坐落在花溪上游，旁边有一个金银潭，潭水深遂，清泉涌出一半浅绿，一半金黄，传说那是因为仙人的金钟坠入深潭.布依族的文化艺术绚丽多彩。
传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。
传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。
地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。
布依族以农业为主，主要种植水稻。
由农家自己纺织的布依土布久负盛名。
近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。
布依族--历史布依族与壮族有同源的关系，是古代百越的一支。
如今布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯，如居住干栏式房屋、敲击铜鼓等。
也有人认为，西汉时的夜郎国，与今布依族有渊源关系。
部分布依族人自称为布依、布越，部分布依族人自称为布依、布曼，新中国成立后，根据本民族的共同自称，统一用布依作为民族名称。
布依族地区多河谷和平坝，山清水秀，闻名世界、景色壮观的黄果树瀑布就在布依族人聚居的地区。
在布依族地区出土的文物表明，布依族是一个古老的种植水稻的农业民族。
布依族人心灵手巧，他们制作的蜡染布历史悠久、图案美观，是享誉国内外的工艺品和收藏品。
布依族--礼仪布依族人好客、热情、大方、真诚，凡来到山寨的，亲朋故旧、素不相识的，一律会以酒相待。
布依人很讲礼，不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁的客人。
布依族--节庆布依族传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有二月二、三月三、四月八、牛王节等，最隆重的节日是农历六月六。
跳花会:每年农历正月初一至二十一口举行布依族的跳花会。
每逢节日，小女娃们都穿着艳丽的花边衣服，锁着极好看的盘花纽扣，小伙子们穿着对襟衫，系着留须的腰带，吹着木叶、一个个满面春风。
热心的阿妹们为小伙子们牵着马，从五村八寨，从那看不见的半山腰，赶到跳花会地点，那是一个平坦的大草地，旁边有条清澈见底的小河，北面是满含花苞的桐树林。
那里到处是人喊马嘶，笑语喧哗，少说也有几千人。
牛皮大鼓迅雷般地响震空谷，时快时慢，时抑时扬，加上锵锵的饶钹声，令人陶醉!场上，男女青年这时一群，那里一堆，翩翩起舞，唱着古老的歌，歌声美妙，舞步轻盈，坐在河岸边吹嘞友、弹月琴，吹木叶，谈情说爱的青年们，一双双河水般明亮深情的眼睛，向对方表示着热烈的爱情，倒影摇摇，又是一番风味。
紧靠着桐林边，搭着一个台子。
那里在表演精彩的布依戏，内丰富多彩，整个草坪上充满着欢快、愉悦的气氛。
他们唱呀跳呀，不知不觉太阳就落到坡背了，晚霞撒在桐林的花苞上，人们依依不舍地骑上马，陆陆续续地离开了草坪。
跳花会又是年轻小伙子和姑娘们的搭桥会，他们在草坝上播种了爱情，到了节日的最后一天即二十一日(叫结合)，宣布一年一度的跳花会结束了。
二十二日是牵羊日，意思是订婚约，青年人把羊牵回家去(把姑娘带回去相亲)，看看男方的家境，以决定自己的终身大事。
这一天，许多小伙子都去草坝把未来的妻子带到寨上去。
可是，害羞的姑娘们哪里肯跨进对象家的门坎?只不过在寨子后面山头上，丛林里，偷偷地看一看对象家坐落何方，二十二日过后，就要做活了，春耕开始了，人们投入繁忙的春耕生产，为夺取来年粮、棉、糖的丰收，为建设山区，进行新的战斗!六月六:六月六是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，有的地区六月初六过节，称为六月六;有的地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。
布依族人民十分重视这个节日，有过小年之称。
节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，天马(蝗虫)就不会来吃庄稼。
节日的早晨，由本村寨几位德高望重的老人，率领青壮年举行传统的祭盆古、扫寨赶鬼的活动。
除参加祭祀的人外，其余男女老少，按布依族的习惯，都要穿上民族服装，带着糯米饭、鸡鸭鱼肉和水酒，到寨外山坡上躲山(当地汉族人民称为赶六月场)。
祭祀后，由主祭人带领大家到各家扫寨驱鬼、而躲山群众则在寨外说古唱今，并有各种娱乐活动。
夕阳西斜时。
躲山的群众一家一户席地而坐，揭开饭箩，取出香喷喷美酒和饭菜，互相邀请作客。
一直等到祭山神处响起分肉了!分肉了!的喊声，人们才选出身强力壮的人，分成四组，到祭山神处抬回四只牛腿，其余的人，相携回到家中，随后各家派人到寨里领取祭山神的牛肉。
节日娱乐活动，以丢花包最为有趣。
花包是用各种彩色花布做成形似枕头，内装米糠、小豆或棉花籽。
花包的边沿缀有花边和耍须。
丢花包时，男女青年各站一边，相距数米，互相投掷。
其方法有右侧掷、左侧掷和过顶掷，但不准横掷。
要求甩得远，掷得快，接得牢。
花包在空中飞来飞去，煞是好看。
如果小伙子将花包向自己心爱的人投掷，没有过肩，包就落地，姑娘由向对方送一件礼物，如项圈、戒指、手镯等物，所送之物，被视为爱情的信物，小伙子将长期保存。
六月六节已有悠久的历史。
其起源，各地传说不同，其中有一个说法是，在远古的洪荒年代，布依族的先人盘古，在劳动中积累了栽培水稻的经验，年年丰收，后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横。
一次儿子冒犯了母亲，龙女一气之下，返回龙宫，再不回来。
盘古没有办法，只好再娶，一年的六月六日盘古死去，新横从此遭到继母虐待，几乎被害。
他忍无可忍，便上天控告继母，并发誓要毁掉她栽培的水稻秧苗，继母知道后，万分后悔，终于与新横和好，并于每年六月六日，盘古逝世这天，杀猪宰鸭，做粑粑、供祭盘古，布依族人民因此每年六月六日都举行祭盘古，供祖先的活动，以示子孙延续、五谷丰收，年复一年，就形成了这个民族节日。
三月三:农历三月初三是布依族人民的传统节日，相传有一家三个亲姊妹同嫁在一个寨子里，日子过得都很好。
有一天，外公想去看看外孙，三家的外孙们听说后都争着要外公先到自己家去。
外公说，在三月初三那天，你们把自己做的最好的糯食带到寨子路口，看谁家的味道好我就先到谁家去。
这天，大女儿家炸了油团，二女儿家打了糍粑，三女儿家做了五色糯米饭，外公来到寨口，把三家的东西打开一看，五色糯米的色泽鲜艳，味道清香，他最喜欢，于是就先去了三女儿家。
从这以后，每到农历三月初三，布依族家家户户都要做花糯米饭来招待亲戚朋友，久而久之，便形成了一年一度的三月节。
布依族--婚俗布依族的婚姻是一夫一妻制。
同宗或同姓严禁通婚。
也保有姑舅表婚和兄终弟及的转房制习俗。
男女青年婚前恋爱自由，各地未婚的男女青年都喜欢借助年庆节俗、赶集和集体聚会的时机，以三、五人到七、八人自由组合的方式，通过谈天说笑和唱歌对调，倾诉或表达彼此的感情。
当一个男子看上某一个姑娘时，按照传统，必须找第三者做伴，有的则由自己的姐嫂出面介绍。
如女方有此意思，即可单独相约到幽静处进一步对唱山歌，表达情，直到双方互赠信物，就表明他俩已盟誓终身了。
订婚时，由男方父母托媒去女家，并送一定的酒、肉、耙耙一类的礼品。
如对方同意，第二次媒人则要将男女双方的八字互为效验，只要八字相符，则可择定结婚日期。
这一带地区送彩礼的数额，特别讲究六或双数，据说是取六即禄的谐音，以表示婚后双双有禄必有福之意。
结婚时，新郎不迎亲，只请几个相好的男女青年代为相迎。
新娘一般都是撑伞步行至男家，个别也有骑马、坐花轿的。
结婚当天新婚夫妇不同房，次日即返娘家。
聚居区一带的布依族仍保有不落夫家或称为坐家的习俗。
有的要两三年甚至五六年后才长住夫家。
杂居区的布依族已大部分革除这一风俗。
布依族--服饰布依族多居住在平坝或靠近河谷的村寨里，男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布服装。
青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣(或大襟长衫)包头巾，长裤。
老年人大多穿对襟短衣或长衫。
妇女的服饰各地不一，有的穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。
有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头。
布依族姑娘从小就有制作蜡染的灵气，她们所穿的服装大都是亲手缝制，合身得体，古朴典雅。
布依族--饮食主食多以大米为主。
民间喜欢用一种专门的炊具甑子把米蒸成米饭。
布依族普遍喜食糯米，并常当成改善生活或调剂口味的主食。
冷菜、青苔冻肉、拌豌豆凉粉等，是布依人喜欢的食品。
酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。
还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。
大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜盐酸驰名中外。
荤菜中，狗肉、狗灌肠和牛肉汤锅为上肴。
在宰猪时布依族习惯在血盆中先放一些盐，然后与猪血一起搅动，凝固后把葱花、佐料，加肉末下水烧汤，与猪血一起煮，称为活血，作为待客的最好菜肴。
贵州的布依族若遇婚丧嫁娶，喜用黄牛做菜。
酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。
每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。
布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为迎客酒。
饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。
布依族传统小吃很多，特别是居住在云南的布依族，善作米线、饵块、豌豆粉、米凉糕等。
布依族豪爽好客，特点是在每年二月三(或三月十三)的枫叶节，很多布依族都用枫香叶等各种植物色素把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。
布依族--建筑布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的。
布依族的居房与傣族竹楼相近，但是用木头作主结构，干栏式3间3层竹木结构。
底层不砌墙，用木料作栏栅，关牲畜，中层用凤尾竹编扎四周，用以住人;上层堆放杂物。
屋侧用毛竹搭一阳台，直通楼面，可乘凉、晒物。
称之为吊脚楼。
布依族建造房屋有很多讲究。
首先要请阴阳先生看风水，不仅要背靠青山，而且要面朝碧峰。
起房造屋要选吉日，吉日前一个月请木匠破料做房架。
竖房架的吉日要供祭鲁班师傅。
房架竖好，岳父家送来大梁，大梁上拴有红绸扎的大花朵，并有乐队和舞狮队鸣鞭炮伴送。
上梁时又要举行歌舞祭礼和宴饮。
最后是接祖宗牌位和灶神(炭火)到新居。
建新房的整个过程，在布依族村寨里都充满喜庆与互助的气氛。
布依族--禁忌到布依族人家做客，不得触动神龛和供桌，火塘边的三脚架忌讳踩踏。
布依族习惯以酒敬客，客人或多或少都应喝一点。
布依族村寨的山神树和大罗汉树，禁止任何人触摸和砍伐。
布依族送礼必须送双数。
孩子体弱多病，父母就要给他寻找保护人干爹、干妈。