中国古风弘扬中华传统美德道德讲堂
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古典中国风弘扬中华传统美德主题班会教育PPT讲授课件
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P e c u , S e d 忽然，眼前飘来了许多雪白、晶莹的花朵，像柳絮在漫夭飞舞。我急忙伸出手想捧住它，想留住它。于是，雪花在我手中绽开又害羞地转瞬消失。久违了，剔透的花儿，害羞的花儿。
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传统文化简介
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简介
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贰 忽然，眼前飘来了许多雪白、晶莹的花朵，像柳絮在漫夭飞舞。我急忙伸出手想捧住它，想留住它。于是，雪花在我手中绽开又害羞地转瞬消失。久违了，剔透的花儿，害羞的花儿。
忽然，眼前飘来了许多雪白、晶莹的 花朵， 像柳絮 在漫夭 飞舞。 我急忙 伸出手 想捧住 它，想 留住它 。于是 ，雪花 在我手 中绽开 又害羞 地转瞬 消失。 久违了 ，剔透 的花儿 ，害羞 的花儿 。
忽然，眼前飘来了许多雪白、晶莹的 花朵， 像柳絮 在漫夭 飞舞。 我急忙 伸出手 想捧住 它，想 留住它 。于是 ，雪花 在我手 中绽开 又害羞 地转瞬 消失。 久违了 ，剔透 的花儿 ，害羞 的花儿 。
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传统美德的丢失
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忽然，眼前飘来了许多雪白、晶莹的 花朵， 像柳絮 在漫夭 飞舞。 我急忙 伸出手 想捧住 它，想 留住它 。于是 ，雪花 在我手 中绽开 又害羞 地转瞬 消失。 久违了 ，剔透 的花儿 ，害羞 的花儿 。
重拾传统美德
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中国国学传统文化道德讲堂PPT
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2012 2013 2014
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弘扬中华传统美德专题讲座
弘扬中华传统美德专题讲座我国是一个历史悠久的文明古国,勤劳、善良的人们,在长期的社会实践中,积累、蕴涵了丰富的道德文化传统,经过几千年的文化熏陶,历史长河中的涤荡和科学思想的净化,逐步升华为中华民族的传统美德.继承和发扬中华民族的传统美德,又是学校德育教育的重要环节和主要内容之一,所以,必须充分发挥传统美德培养青少年优秀道德的沃土、源泉的作用,让她在广大青少年的心灵中生根、开花。
一、中华民族的传统美德是宝贵的精神财富，璀璨的民族瑰宝中华民族优良的传统美德，是民族瑰宝，她崇高、伟大、朴实无华，如日月经天，江河行地，形成民族无比强大的凝聚力、驱动力，使我民族历万难而不溃，经万物而不灭，永远如顶天立地的巨人，屹立在世界的东方。
中华民族的优良传统美德源远流长，浩如渊海，博大精深，是子子孙孙取之不尽、用之不竭的宝库。
她那“自强不息、刚健有为”的积极进取；“宁为玉碎、不为瓦全”的高风亮节；“富贵不能淫、贫贱不能屈”的铮铮铁骨；“天下兴亡、匹夫有责”的赤子情怀；“人生自古谁无死、留取丹心照汗青”的浩然正气；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大公无私；“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的互助互爱；“人而无信，不知其可”的求信求实；“愚公移山”，“精卫填海”的奋斗精神等等，内化为人们的道德信念，千百年来凝成了我国民族精神中最富特色的成分。
在改革开放的今天这些优秀的传统美德和励精图治，艰苦奋斗，建设四化，推进社会全面进步也是贯通的。
可见她具有广泛的社会物质基础和厚实的民众的基础，从而支配和规范着人们的道德活动，对我们这个十二亿人口的洋样大国政治稳定，经济繁荣起着举足轻重的作用。
在大力建设社会主义精神文明过程中，我们不仅应继承传统的美德，还要从建设社会主义市场经济的需要出发，赋予她更具有时代特色的新内容，注入新的生机和活力，形成具有中华民族特色的，体现时代精神和风貌的社会主义新道德。
二、突出中华民族传统美德这一重点，加强对青少年的道德教育一九九四年八月三十一日，中共中央颁发的《关于进一步加强和改进学校德育教育工作的若干意见》中指出：如何教育青少年正确认识我国国情，继承民族优秀文化传统和中国共产党领导下的革命斗争传统，树立“四自”精神，这是学校德育教育工作研究和解决的新问题。
中国风道德讲堂孔子教育通用PPT专题汇报
道德的本质
一、道德是一种社会意识
01社会经济关系的性质决定各种道 德体系的性质。
02社会经济关系所表现出来的利益， 决定道德基本原则和主要规范。
我们高兴地回到家，仔细端详起仓鼠 来。我 一共买 了三只 仓鼠， 一只白 ，一只 灰，一 只黄。 它们有 乌黑发 亮、水 灵灵、 圆溜溜 的小眼 睛，又 尖又小 的耳朵 ，小小 的鼻子 ，小小 的牙齿 ，小小 的舌头
（1）道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展
（2）道德能够促进或阻碍社会生产力的发展
（3）道德能够维护社会生活的稳定、保障人们正常 地生活和交往
（4）道德能提高人的精神境界、促进人的自我完善、 推动人的全面发展的内在动力
夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。
事 善 能 ， 动 善 时 。
善 仁 ， 言 善 信 ， 政 善 治 ，
【什么是道德？道德有哪些功能及作用?】
我们高兴地回到家，仔细端详起仓鼠 来。我 一共买 了三只 仓鼠， 一只白 ，一只 灰，一 只黄。 它们有 乌黑发 亮、水 灵灵、 圆溜溜 的小眼 睛，又 尖又小 的耳朵 ，小小 的鼻子 ，小小 的牙齿 ，小小 的舌头
规遵变
矩循化
、的的
规社
我们高兴地回到家，仔细端详起仓鼠 来。我 一共买 了三只 仓鼠， 一只白 ，一只 灰，一 只黄。 它们有 乌黑发 亮、水 灵灵、 圆溜溜 的小眼 睛，又 尖又小 的耳朵 ，小小 的鼻子 ，小小 的牙齿 ，小小 的舌头
我们高兴地回到家，仔细端详起仓鼠 来。我 一共买 了三只 仓鼠， 一只白 ，一只 灰，一 只黄。 它们有 乌黑发 亮、水 灵灵、 圆溜溜 的小眼 睛，又 尖又小 的耳朵 ，小小 的鼻子 ，小小 的牙齿 ，小小 的舌头
道德的作用： 我们高兴地回到家，仔细端详起仓鼠来。我一共买了三只仓鼠，一只白，一只灰，一只黄。它们有乌黑发亮、水灵灵、圆溜溜的小眼睛，又尖又小的耳朵，小小的鼻子，小小的牙齿，小小的舌头
中国古风弘扬中华传统美德道德讲堂PPT模板课件
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中华传统美德的创造性转化 和创新性发展
Thesis defense Thesis defenseThesis defenseThesis defense
第 三 章
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Thesis defense Thesis defenseThesis defenseThesis defense
第 二 章
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➢ 1.重视整体利益、国家利益和 民族利益，强调责任意识和奉 献精神。
➢ 2.推崇”仁爱“原则，追求人际 和谐。
➢ 3.讲求谦敬礼让，强调克骄防 矜。
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中国风道德的力量主题班会讲座课件
一望无际的田野上泛起一片片绿色的 涟漪。 草木是 绿的、 山水是 绿的、 棋格般 划分的 田野更 是绿了 ，绿得 干净， 绿得出 奇。漫 山遍野 都是荡 漾着春 意的绿 ，悄悄 地用这 般蓬勃 的绿染 到了我 的心间 。 一望无际的田野上泛起一片片绿色的 涟漪。 草木是 绿的、 山水是 绿的、 棋格般 划分的 田野更 是绿了 ，绿得 干净， 绿得出 奇。漫 山遍野 都是荡 漾着春 意的绿 ，悄悄 地用这 般蓬勃 的绿染 到了我 的心间 。
贰
一望无际的田野上泛起一片片绿色的 涟漪。 草木是 绿的、 山水是 绿的、 棋格般 划分的 田野更 是绿了 ，绿得 干净， 绿得出 奇。漫 山遍野 都是荡 漾着春 意的绿 ，悄悄 地用这 般蓬勃 的绿染 到了我 的心间 。
道德的社会力量
道生之，德畜之，物形
一望无际的田野上泛起一片片绿色的 涟漪。 草木是 绿的、 山水是 绿的、 棋格般 划分的 田野更 是绿了 ，绿得 干净， 绿得出 奇。漫 山遍野 都是荡 漾着春 意的绿 ，悄悄 地用这 般蓬勃 的绿染 到了我 的心间 。
“应当”和“不应当”的模式与标准，以此来规范、约束、协调个人与社会、个人与他人的关系和交往中的行为，调节人们的行
为目标，使人们化解矛盾，相互理解，增进团结。 一望无际的田野上泛起一片片绿色的涟漪。草木是绿的、山水是绿的、棋格般划分的田野更是绿了，绿得干净，绿得出奇。漫山遍野都是荡漾着春意的绿，悄悄地用这般蓬勃的绿染到了我的心间。
完协稳促 善调定进 自人社社 我际会会 人关秩发 格系序展
道德的社会力量
道德 促进 社会 一望无际的田野上泛起一片片绿色的涟漪。草木是绿的、山水是绿的、棋格般划分的田野更是绿了，绿得干净，绿得出奇。漫山遍野都是荡漾着春意的绿，悄悄地用这般蓬勃的绿染到了我的心间。 发展 一望无际的田野上泛起一片片绿色的涟漪。草木是绿的、山水是绿的、棋格般划分的田野更是绿了，绿得干净，绿得出奇。漫山遍野都是荡漾着春意的绿，悄悄地用这般蓬勃的绿染到了我的心间。
图文国潮风中国风绿色红色古风端午节道德讲堂有内容PPT教学课件
汇报人：XXX
时间：2022年
制作多媒体课件的目的是优化课堂教 学结构 ，提高 课堂教 学效率 ，既要 有利 于教师的教，又要有利于学生的学， 所以制 作的课 件要与 课堂内 容有密 切联 系，具有教导积极向上意义LHJ+FHX。
制作多媒体课件的目的是优化课堂教 学结构 ，提高 课堂教 学效率 ，既要 有利 于教师的教，又要有利于学生的学， 所以制 作的课 件要与 课堂内 容有密 切联 系，具有教导积极向上意义LHJ+FHX。
迎端午 习传统 思爱国
端午节道德讲堂
制作多媒体课件的目的是优化课堂教 学结构 ，提高 课堂教 学效率 ，既要 有利 于教师的教，又要有利于学生的学， 所以制 作的课 件要与 课堂内 容有密 切联 系，具有教导积极向上意义LHJ+FHX。
制作多媒体课件的目的是优化课堂教 学结构 ，提高 课堂教 学效率 ，既要 有利 于教师的教，又要有利于学生的学， 所以制 作的课 件要与 课堂内 容有密 切联 系，具有教导积极向上意义LHJ+FHX。
人们也纷纷效仿。后来人们用粽叶包饭，发展成棕子。 制作多媒体课件的目的是优化课堂教 学结构 ，提高 课堂教 学效率 ，既要 有利 于教师的教，又要有利于学生的学， 所以制 作的课 件要与 课堂内 容有密 切联 系，具有教导积极向上意义LHJ+FHX。
以后，在每年的五月初五，就有了赛龙舟、吃粽子等风俗，人们以此来纪念屈原。
看短片
看短片 忆端午
制作多媒体课件的目的是优化课堂教 学结构 ，提高 课堂教 学效率 ，既要 有利 于教师的教，又要有利于学生的学， 所以制 作的课 件要与 课堂内 容有密 切联 系，具有教导积极向上意义LHJ+FHX。
国学经典道德讲堂国学文化教育教学中国风
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尽孝
厚德
仁爱
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仁孝 礼
信
义
智
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国学文化 道德讲堂
思想教育 | 道德故事 | 教学课件 | 教育教学
弟子规
教学老师：格迪天
目录
Contents
壹 中国的传统道德 贰 弟子规教育 叁 提升个人道德修养 肆 树立理想信念
壹
中华传统文化道德讲堂PPT模板中国风孔子国学院美德公开课件讲座 (58)
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叁
肆
第一部分
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人生八德·孝
就是孝敬。孝敬父母，这是为人子女得本份，孝敬就是报答父 母养育之恩。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是： 孟子说：“尊敬自家得长辈，推广开去也尊敬别人家得长辈；爱 抚自家得孩子，推广开去也爱抚别人家得孩子。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无 失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家 可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于 道路矣。
人生八德·廉
就是悌敬。悌敬兄长，这是做弟弟得本份，悌敬是报兄长得恩， 同时做兄长得也要关爱弟弟。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无 失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家 可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于 道路矣。
它是承上启下得，是文学发展史上不可缺少得部分。它 是中国文学最根本得东西。 现在所谓得古典文学，也专 指优秀得、有一定价值得古代文学作品。它是承上启下 得，是文学发展史上不可缺少得部分。它是中国文学最 根本得东西。 现在所谓得古典文学，也专指优秀得、有 一定价值得古代文学作品。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无 失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家 可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于 道路矣。
人生八德·礼
就是悌敬。悌敬兄长，这是做弟弟得本份，悌敬是报兄长得恩， 同时做兄长得也要关爱弟弟。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无 失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家 可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于 道路矣。
叁
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人生八德·孝
就是孝敬。孝敬父母，这是为人子女得本份，孝敬就是报答父 母养育之恩。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是： 孟子说：“尊敬自家得长辈，推广开去也尊敬别人家得长辈；爱 抚自家得孩子，推广开去也爱抚别人家得孩子。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无 失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家 可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于 道路矣。
人生八德·廉
就是悌敬。悌敬兄长，这是做弟弟得本份，悌敬是报兄长得恩， 同时做兄长得也要关爱弟弟。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无 失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家 可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于 道路矣。
它是承上启下得，是文学发展史上不可缺少得部分。它 是中国文学最根本得东西。 现在所谓得古典文学，也专 指优秀得、有一定价值得古代文学作品。它是承上启下 得，是文学发展史上不可缺少得部分。它是中国文学最 根本得东西。 现在所谓得古典文学，也专指优秀得、有 一定价值得古代文学作品。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无 失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家 可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于 道路矣。
人生八德·礼
就是悌敬。悌敬兄长，这是做弟弟得本份，悌敬是报兄长得恩， 同时做兄长得也要关爱弟弟。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无 失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家 可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于 道路矣。
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礼仪是一种修养、是一种气质、是一种文明
一个有高素质、有道德，懂礼仪的人，必定会引来旁人的赞许和祝 福。即使你再怎么不出众，但是你那处处为人民着想，毫无怨恨、 纯真的神情，足以让人记住你的名字、记住你这个人。在一个穷困 潦倒的乞丐面前，你只要伸进口袋，拿出十分之一或者是百分之一 、千分之一的钱给他，就会在他心中默默的为你祝福。在一个已经 失去勇气活下去的人面前，你或许只要给他一个对生活充满快乐的 微笑，说一句激励他的话，那么就会令他充满对生的希望。在这一 瞬间，你的面容也将深深地印在了他的心中。在生活中，很多不经 意间发生的事，足以反映一个人的道德品质，礼仪文化，哪怕是一 件很小很小的事，一个很小很小的动作。
第四部分
“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”、“但行好事，莫问前程”。如今“道德讲堂”在全国各地蓬勃开展 ，以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，传播凡人善举，已成为群众易于参与、乐
于参与道德建设的平台和载体。
为什么要弘扬道德 ？
中华民族传统美德，千百年来哺育了无数的中华民族杰出的人物，并且在促进社会的进步方面产生 了巨大的积极作用。
道德
第一部分
“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”、“但行好事，莫问前程”。如今“道德讲堂”在全国各地蓬勃开展 ，以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，传播凡人善举，已成为群众易于参与、乐
于参与道德建设的平台和载体。
【 人 人 道 建 敬 人 道 建 敬 和 同 是 有 大 中 人 道 勤 团 不 明 盛 爱 立 重 炎 中
也许有人会问，什么是道德？
也许有人会问，什么是道德？道德就是调整人与人之间及 个人与社会之间关系的行为规范。我认为，道德就是爱国 爱民团结互助：道德也是勤奋节俭努力上进；道德更是遵 纪守法，洁身自好；道德还是文明礼貌自尊自强。
道德讲堂尊老爱幼中华传统美德完整版
道德讲堂尊老爱幼中华传统美德Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】尊老爱幼是中华的传统美德黄芳（2016年10月）各位领导、同事们，大家好！今天我演讲的题目是：尊老爱幼是中华的传统美德。
中国是世界上四大文明古国之一，拥有五千多年的灿烂文化，文化源远流长且底蕴深厚的文明古国。
尊老爱幼是作为我们伟大中华民族的优良传统美德。
一、尊老爱幼的含义尊老爱幼，指尊敬长辈，爱护晚辈，形容人的品德良好。
尊老爱幼有助于促进家庭睦，社会和谐，也是现代中国人的基本修养。
《弟子规》中说道，“长者先，幼者后。
”就是说对待长辈应懂得礼让。
吃饭时让长辈先动筷子，就坐时让长辈先入座，走路时让长辈先行，晚辈随后。
二、尊老爱幼的故事《百里负米》：负米供旨甘，宁辞百里遥。
身荣亲已殁m ò，犹念旧劬（qú）劳。
春秋时期，孔子最有名的弟子子路，小的时候，由于父母体弱多病，家里很穷。
有一次，父母想吃米饭，可家里一粒米也没有，怎么办子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。
《扇枕温衾》：冬月温衾暖，炎天扇枕凉。
儿童知子职，知古一黄香。
东汉时期的黄香，少年时就善于写文章，当时的人称颂他：“天下无双，江夏黄香。
”但黄香最难能可贵的，还是他很小就知道孝敬父亲。
黄香9岁时母亲去世了。
他十分悲伤，就把对母亲的思念和爱全部倾注到父亲身上。
冬夜，天气寒冷。
黄香就先钻到父亲的被窝里，躺一会儿才回到自己的床上睡觉。
夏天夜里很热，黄香就手执蒲扇，对着父亲枕席使劲扇着。
黄香长大后，朝廷觉得他是个人才，让这就是成语“扇枕温衾”的由来。
毛泽东是中国历史上的大英雄。
1959年，毛泽东主席回到了阔别多年的故乡－－湖南韶山。
在短暂逗留的日子里，他特地请家乡的老人吃饭。
中国风道德讲堂校园文化国学
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道德讲堂
——加强思想道德建设 弘扬中华美德——
前言
“积善之家必有余庆，积恶之家必有 余殃”、“但行好事，莫问前程”。 如今“道德讲堂”在全国各地蓬勃开 展，以“身边人讲身边事、身边人讲 自己事、身边事教身边人”的形式， 传播凡人善举，已成为群众易于参与、 乐于参与道德建设的平台和载体。
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他这才认真得看向莫天星，严肃道：“这件事今日止于我们几个人知道，若是外传出去别怪本 将军真的不客气。”
莫天星暗暗猜测，可以看得出来，这家伙对冷还挺不错。
不过她也不怕，如果自己如此说，他敢对自己动手的话那就证明跟冷是对立的，如此她的成品 药绝对不会卖给他，现在可以打消所有的顾虑。
隔壁房间的夜幽冷嘴角再次忍不住上扬，自己的小媳妇还知道替他试探敌友，不错。
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中华传统文化道德讲堂PPT模板中国风孔子国学院美德公开课件讲座 (9)
新
，
相
更
娟
应
耕
双
应
星
添
欢
重
逢
无
娟
被
慵
星
被
良
了
不
搅
草
奈
月
群
织
良
群
夜
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抵
别
草
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姊
仙
懒
夜
仙
，
新
旧
离
，
风
满
相
，
，
相
耕
愁
愁
心
争
姨
眉
妒
妒
慵
归
多
绪
如
吹
颦
。
。
织
去
，
。
休
雨
，
懒
。
见
。
礼
貌
让
人
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之 怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游， 尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳 以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
依
正
春
待
依
是
江
江
还
河
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南
似
豚
暖
半
北
欲
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月
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先
春
人
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中华传统美德的创造性转化 和创新性发展
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第 三 章
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幼利人仁 吾而，爱 幼利爱， 以人一是 及，切中 人己人华 之欲。优 幼达“秀 ”而己传 。达所统
人不文 ”欲化 “，的 老勿核 吾施心 老于思 以人想 及”， 人“就 之己是 老欲爱 ，
讲 仁 爱
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这 一 点 上
， 民 本
思 想
时 刻 倾 听
他 们 的
呼 声
的 核 心 ，
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传统似江河之水,又似生命之流,它是一个民族 世代积累下来的相对稳定的历史经验。中国传 统道德是中国历史上不同时代人们的行为方式、 风俗习惯、价值观念和文化心理的集中体现， 是对中华民族道德实践经验的总结、提炼和概 括。中华传统美德中倡导的讲仁爱、重民本、 守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神和良 好行为规范是中国传统道德的精华。今天弘扬 中华传统美德，具有重大的实现意义。
尚 和 合
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中华传统美德的基本精神
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第 二 章
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➢ 1.重视整体利益、国家利益和 民族利益，强调责任意识和奉 献精神。
➢ 2.推崇”仁爱“原则，追求人际 和谐。
➢ 3.讲求谦敬礼让，强调克骄防 矜。
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的 有 机
体 。 仁 是
正 义 的
中 华 传 统 价
值 观
是 以 正 义
为 骨 架
， 以 仁 、
礼 、
崇 正 义
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和 道 德 品
质 。
源 ， 也 是
当 代 中
国 社 会 和
人 民 所
崇 尚 的 核
心 价 值
德 精 神 ，
不 仅 是
中 国 优 秀
传 统 文
化 宝 贵 的
精 神 资
崇 尚 和 谐 的 社 会 治 理 目 标 和 追 求 合 作 的 人 际 道
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民 族 复 兴 的
传 统 美 德 是
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靠幸谐是传 保福、人统 证的人际美
可民和德
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弘扬中华
传统美德
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国学PPT/中国风PPT/道德讲堂
前 言
中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有
影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优 秀道德遗产。概括起来就是:中华民族优秀的道德品质、优 良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良 好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的"形"与"魂"。它 也是我国人民两千多年来理人际关系、人与社会关系和人 与自然关系的实践的结晶。
目
叁 贰壹
录
性中 转华 化传 和统 创美 新德 性的 发创 展造
精中 神华
传 统 美 德 的 基 本
价中 值华
传 统 美 德 的 当 代
中华传统美德的当代价值
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第 一 章
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2013 2014 2015 2016
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传统似江河之水,又似生命之流,它是一个民族 世代积累下来的相对稳定的历史经验。中国传 统道德是中国历史上不同时代人们的行为方式、 风俗习惯、价值观念和文化心理的集中体现， 是对中华民族道德实践经验的总结、提炼和概 括。中华传统美德中倡导的讲仁爱、重民本、 守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神和良 好行为规范是中国传统道德的精华。今天弘扬 中华传统美德，具有重大的实现意义。
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➢ 1.重视整体利益、国家利益和 民族利益，强调责任意识和奉 献精神。
➢ 2.推崇”仁爱“原则，追求人际 和谐。
➢ 3.讲求谦敬礼让，强调克骄防 矜。
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