第二编第三章《牡丹亭》

（2）惊梦主要写杜丽娘由思春而感梦，由 ）惊梦主要写杜丽娘由思春而感梦， 感梦而生情，终于在梦境中幽会了意中人， 感梦而生情，终于在梦境中幽会了意中人， 通过对二人欢会时“千般爱惜，万种温存” 通过对二人欢会时“千般爱惜，万种温存” 的极力渲染， 的极力渲染，充分肯定了作为人的本性的 男女之情的合理性与正当性， 男女之情的合理性与正当性，同时也为以 后的情节发展作了铺垫。 后的情节发展作了铺垫。
前两部写爱情故事， 前两部写爱情故事， 体现对真情的歌颂； 体现对真情的歌颂；后两 部写宦海沉浮， 部写宦海沉浮，体现对政 治的思考。 治的思考。
牡丹亭》 第二节 《牡丹亭》 一、思想内容 西厢记》 继《西厢记》之后最著名 的爱情剧。 的爱情剧。素材主要来源于当 时流知所起，一往而深。 情不知所起，一往而深。 生者可以死，死可以生。 生者可以死，死可以生。 生而不可与死， 生而不可与死，死而不可 复生者，皆非情之至也。 复生者，皆非情之至也。
1. 标出了以情反理的时代主题。 标出了以情反理的时代主题。 情：男女主人公对自由爱 包括正常情欲）的追求。 情（包括正常情欲）的追求。 理：封建伦理道德观念对 人们美好生活的束缚。 人们美好生活的束缚。
复习思考题： 复习思考题： 试论《牡丹亭》 1. 试论《牡丹亭》的主题思想的时代特征及 进步意义。 进步意义。 赏析[皂罗袍]一曲。 2. 赏析[皂罗袍]一曲。 名词解释：玉茗堂四梦（临川四梦）。 3. 名词解释：玉茗堂四梦（临川四梦）。
《牡丹亭还魂记》剧照
杜丽娘与柳梦梅
杜丽娘
《牡丹亭》剧照 牡丹亭》
青春版《牡丹亭》 青春版《牡丹亭》剧照
《牡丹亭题记》 牡丹亭题记》
天下女子有情， 天下女子有情，宁有如杜 丽娘者乎！梦其人即病， 丽娘者乎！梦其人即病，病即 弥连，至手画形容， 弥连，至手画形容，传于世而 后死。死三年矣， 后死。死三年矣，复能溟莫中 求得其所梦者而生。如丽娘者， 求得其所梦者而生。如丽娘者， 乃可谓之有情人耳。 乃可谓之有情人耳。
第三章
《牡丹亭》 牡丹亭》
汤显祖 《牡丹亭》 牡丹亭》
第一节 第二节
第一节
汤显祖
一、生平 明代最杰出的戏剧家。 明代最杰出的戏剧家。 第一阶段（ 第一阶段（1550－1583）: － ） 读书应举。 读书应举。
第二阶段（ 第二阶段（1584－1597）: － ） 入仕做官。 入仕做官。 第三阶段（ 第三阶段（1598－1616）: － ） 辞官归隐。 辞官归隐。
课外阅读书目： 课外阅读书目： 徐朔方、杨笑梅校注： 牡丹亭》 1. 徐朔方、杨笑梅校注：《牡丹亭》，人民 文学出版社1980年版。 1980年版 文学出版社1980年版。 钱南扬校点： 汤显祖戏曲集》 2. 钱南扬校点：《汤显祖戏曲集》，上海古 籍出版社1982年版。 1982年版 籍出版社1982年版。
二、艺术特色 1. 典型的浪漫主义风 格。
超现实的想象：因情成梦、因 超现实的想象：因情成梦、 梦生情、为情而生、 梦生情、为情而生、为情而 死； 越世俗的渴望：实现爱情愿望， 越世俗的渴望：实现爱情愿望， 获取美满婚姻
2. 鲜明而生动的人物形 象。
除杜丽娘这一光彩夺目 的形象外，柳梦梅、杜宝、 的形象外，柳梦梅、杜宝、 陈最良等人物也刻划得栩栩 如生， 如生，具有鲜明的性格特征 和深刻的文化蕴涵。 和深刻的文化蕴涵。
3. 富有特色的语言风格。 富有特色的语言风格。
绮丽华艳、典雅蕴藉并具， 绮丽华艳、典雅蕴藉并具， 真切自然、华采空灵兼备， 真切自然、华采空灵兼备， 案头之书与台上之曲两擅 其美。 其美。
[作品讲读 作品讲读] 作品讲读
惊梦 1. “惊梦”选自《牡丹亭》第十出，包括 惊梦” 惊梦 选自《牡丹亭》第十出， 游园” 惊梦”两部分内容。 “游园”和“惊梦”两部分内容。 （1）游园主要写杜丽娘为了排遣愁闷， ）游园主要写杜丽娘为了排遣愁闷， 走出深闺，看到了一个崭新的天地。通过 走出深闺，看到了一个崭新的天地。 赏春――感春 感春――伤春的感情变化，透露 伤春的感情变化， 赏春 感春 伤春的感情变化 出杜丽娘青春的苦闷与精神的压抑， 出杜丽娘青春的苦闷与精神的压抑，同时 大自然的无限春光也触动了她内心深处对 美的渴望，唤起她青春意识的觉醒。 美的渴望，唤起她青春意识的觉醒。
三、创作 紫钗记》 还魂记》 《紫钗记》、《还魂记》、 南柯记》 邯郸记》 《南柯记》、《邯郸记》四部传 因为都写有神灵感梦的情节， 奇，因为都写有神灵感梦的情节， 故合称“临川四梦” 故合称“临川四梦”，又因汤显 祖在临川居所的堂名为玉茗堂， 祖在临川居所的堂名为玉茗堂， 故又称“玉茗堂四梦” 故又称“玉茗堂四梦”。
人性： 人性：从压抑到苏醒 爱情： 爱情：从禁锢到解放
何自为情死？悲伤必有神， 何自为情死？悲伤必有神，一时文字 天下有心人！ 业，天下有心人！ ——汤显祖《哭娄江女子二首》 汤显祖《 汤显祖 哭娄江女子二首》 之二 冷雨幽窗不可听，挑灯闲看《 冷雨幽窗不可听，挑灯闲看《牡丹 人间亦有痴于我， 亭》。人间亦有痴于我，岂独伤心是 小青。 小青。 ——《小青传》 《小青传》
2. “游园”的艺术特点： 游园” 游园 的艺术特点： （1）入木三分的心理刻划。 ）入木三分的心理刻划。 景物描写、神态描写、 景物描写、神态描写、直抒 胸臆 青春的苦闷、 青春的苦闷、情思的荡漾 向往和追求、 向往和追求、幽怨和无奈
（2）富丽工巧的语言风格。 ）富丽工巧的语言风格。 用笔尖新工巧， 用笔尖新工巧，曲辞绚烂多 彩， 意境邈绵深远， 意境邈绵深远，富于诗情画 意， 曲曲美玉，字字珠玑， 曲曲美玉，字字珠玑， 全剧神髓，曲中绝唱。 全剧神髓，曲中绝唱。
汤显祖(1550-1616)：字义仍，号海 ：字义仍， 汤显祖 江西临川人，明代剧作家。 若，江西临川人，明代剧作家。
汤显祖雕像
汤显祖纪念馆
江西抚州汤显祖文化艺术中心
二、思想 1. 哲学 反对程朱理学、追求个性 哲学:反对程朱理学 反对程朱理学、 解放。 解放。 2. 政治 反对专政统治，关心民生 政治:反对专政统治 反对专政统治， 疾苦。 疾苦。 3. 文学：崇尚真性情，反对假道学。 文学：崇尚真性情，反对假道学。
杜丽娘是剧中至情的化身， 杜丽娘是剧中至情的化身， 在她身上集中体现了以情反 理的思想。 理的思想。 慕色而亡（现实的残酷） 慕色而亡（现实的残酷） 因情复生（至情的伟大） 因情复生（至情的伟大）
2. 体现了个性解放的强烈要求。 体现了个性解放的强烈要求。 追求自由之爱，鼓吹青春 追求自由之爱， 觉醒。 觉醒。