陈鹤琴“活教育”思想
陈鹤琴的活教育学思想
陈鹤琴的活教育学思想陈鹤琴的活教育的思想：一、“活教育”的目的论“做人，做中国人，做现代中国人”是陈鹤琴活教育的目的论。
他赋予现代中国人五方面的要求。
①要具备健全的身体。
②要有建设的能力。
③要有创造的能力。
④要有合作的态度。
⑤要有服务的精神。
二、“活教育”的课程论大自然，大社会都是活教材是陈鹤琴对课程论的概括表述。
他认为活教育的课程是把大自然、大社会作为出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习。
陈鹤琴所谓活教材，是指取自大自然、大社会的直接的书，就是让儿童在与自然、社会的直接接触中，在亲身观察中获取经验和知识。
1、“活教育”的课程原则①按照国家教育部统一颁布的课程标准。
②根据当地儿童与环境实际需要情况而灵活安排。
2、“活教育”的课程编制阶段①采用大单元编制。
②除国语及算数外，用大单元及活动中心编制。
③除国语及算数外，采用活动中心编制。
3、“活教育”课程类型活教育的课程类型也叫做“五指活动”，主要包括儿童健康活动，儿童社会活动，儿童自然活动，儿童艺术活动，儿童文学活动。
三、“活教育”的教学论“做中教，做中学，做中求进步”是活教育教育教学方法的基本原则。
这些教育原则体现出鲜明的特点。
1、强调以作为基础，确立学生在教学活动中的主体性。
同时，他也看到儿童的做往往带有盲目性，因此在鼓励学生做的同时，教师要给予有效的指导。
2、教学过程分为四个步骤，实验观察，阅读参考，发表创作，批评研讨。
3、根据儿童生活的需要以及儿童的学习兴趣，组织儿童活动场所。
陈鹤琴的教育思想
陈鹤琴的教育思想陈鹤琴（1892-1982年），浙江上虞县人。
是我国现代幼儿教育事业的开拓者，着名的儿童教育家。
主要教育着作有：《儿童心理之研究》、《儿童心理学》、《家庭教育》、《活教育的教学原则》等。
北京市教育科学研究所统的《陈鹤琴教育文集》，是我们研究陈鹤琴教育思想的重要资料。
关于"活教育"的思想体系陈鹤琴自1940年在江西办幼师时开始提出"活教育"思想，经过几年的教育实践，直到1947年他在上海逐步整理出"活教育"的思想体系，包括三大纲领，目的论、课程论、方法论。
1、"活教育"的目的陈鹤琴说:"活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人"。
他认为做一个人、做一个中国人、做一个现代中国人是要有条件的。
"活教育"的目的就是要便受教育者具备这些条件。
第一、要具备健全的身体。
他认为一个人身体的好坏，对于他的道德、学问及从事的事业有很大影响。
中国人身体素质不好，一向被人讥笑"东亚病夫，因此具各健全的身体，更为重要。
第二、要有建设的能力。
当时中国"凡百俱废，"急切需要的是各种建设"，而过去的教育培养的人不重视建设的能力，所以"活教育"则重视建设的能力，"要把它培养起来"，以便适应国家建设的需要。
第三、要有创造的能力。
他认为中国人本来有很强的创造能力，无论是文化或制度，在古代的中国就己经很好，只是近几百年来因循苟且不知创造。
"及至科举一兴，思想就格外受到束缚，一般文人学士，摇笔呐喊的能力本领虽有余，而创造的能力则不足。
时至今日，我们亟需培养儿童这种创造能力", 他一向认为儿童本来就有很强的创造能力，只要善于启发诱导、教育和训练，创造能力是可以培养起来的。
第四、要有合作的态度。
他认为中国人个性强，往往各自为政，在团体活动中，常缺乏合作的态度。
陈鹤琴活教育思想内容
陈鹤琴活教育思想内容
陈鹤琴是中国近代教育家，他的教育理论受到越来越多的重视。
陈鹤琴的教育思想主要有“活教育”和“实践教育”两个方面。
首先，他认为活教育是最有效的教育方式，他把活教育视为“一切教育之父”，于是他在论文、文章中提倡活教育，他把实践实践教育认为是最好的教育，实践教育的核心理念是“唯实践教育实为有效”，也就是说，
实践教育是有效的，而没有实践的知识教育是毫无意义的。
同时，他还认为，实践教育中还应该包括对生活经验的深入思考、反思和在实践基础上建立起来的认识。
这样，学生能够利用实践教育去巩固和扩大学习经验，使学生成为更好的全面发展的人。
其次，陈鹤琴认为，教育不仅仅是知识的传授，而是通过实践生活，通过磨练意志、探究真理、培养平衡的心理状态来提高人的素质的。
他强调教育的功能是通过实践活动来激发学生的积极性、活跃性、独立性，他把这一理念称为“活教育”。
他认为，活教育中的最重要
的组成部分是实践，因为实践是通过动手参与实践来学习的，只有学生有足够的实践经验才能够真正理解学习内容，才能够取得学习成功。
综上所述，陈鹤琴的活教育思想主要有“活教育”和“实践教育”两个方面。
在他的教育思想中，他认为活教育是教育的根本，实践教育是必不可少的。
通过活教育，学生可以掌握更多的经验，培养更强的技能，从而发展更好的人格特质；而实践教育则是以实践活动激发学生的学习意识，从而掌握知识和技能，提高学习能力，取得学习成功。
整体上说，陈鹤琴的活教育思想是一种实用的教育体系，它能够
有效提升学生的学习能力，促进学生的成长发展。
2020云南教师资格考试综合知识与能力：陈鹤琴的“活教育”思想
2020云南教师资格考试综合知识与能力：陈鹤琴的“活教育”思想随着骄阳似火季节的到来，很多小伙伴已经开始为2020下半年云南教师资格考试做准备了，那你开始了吗？下面，和大家看一看陈鹤琴的“活教育”思想！陈鹤琴以儿童为中心，从中国基本国情出发，培育出国家最需要的人才，从目的论课程论、方法论和教师观来探索中国的教育，试图探索出一条具有中国特色的教育之路。
一、“活教育”的目的论“活教育”的目的论讲的就是“做人”的问题，如何更好地与人相处，追求幸福，服务社会，实现人生价值。
陈鹤琴先生曾说过：“活教育的目的就是做人，做中国人、做中国现代人”。
陈鹤琴的话平凡却不简单，其中蕴含着深刻的哲理性。
当前幼儿园普遍存在，教师忽视幼儿的自主性，对幼儿的显性控制过多，教师采用注入式教学等问题。
这些做法影响了幼儿积极性和自主性发挥，导致幼儿丧失了自主思考、自主判断、自主行动的机会。
为此，教师在教学中应处于隐性控制的地位，用孩子的朋友身份引导幼儿开展教育活动。
陈鹤琴提出的“活教育”目的论，对“做人”的要求主要包括：①要有健康的身体。
身体是进行一切活动的本钱，必须有健全的身体才能为国家服务，担起救国的重任。
②要有建设能力。
人的建设能力是社会发展的必然要求，当时中国千疮百孔，破败不堪，急需国人具备振兴能力。
③要有创造能力。
当时中国人最需要的就是创造能力，两千年的专制统治禁锢了人的思想，一千多年的科举制度严重束缚人们的创造能力。
对比国外，外国教育就很注重培养幼儿的创造能力，陈鹤琴先生引用诸多实例证明了这一点。
幼儿本来就善于创造，稍加引导就能事半功倍。
④要能够合作。
二、“活教育”的课程论陈鹤琴提出了“大自然、大社会都是活教材”的课程论。
他反对“书本中心”的传统教育，不应把书本当做学校学习的唯一教材，但是也不能全盘否定书本教学的价值。
关于课程编制，他主张“整个教学法”，课程编制以活动单元或活动中心制唯一。
打破学科界限，找到学科的内部联系和幼儿一日生活的结合点。
陈鹤琴活教育思想内容
陈鹤琴活教育思想内容陈鹤琴（1870-1942）是清华大学的一位著名教育家，他的活教育思想是中国近代教育发展的重要贡献。
陈鹤琴的活教育思想主要包括：首先，陈鹤琴强调以教育使学生有利于实践的理论知识，使学生从实际的经验中获得和理解的知识，他认为：“只有将理论知识转化为实践，才能真正地受教育”。
其次，陈鹤琴强调教育要以学生为中心，以了解学生的实际需求和认识学生的个性为前提，采用科学的课程体系，增强学生的学习能力和实践能力。
此外，陈鹤琴着重重视学习环境的重要性，他提出：“一个有活力的学习环境，不仅可以激发学生的学习热情，还有助于培养学生的思维能力和实践能力”。
因此，他认为教育要恰到好处地利用游戏、体育锻炼和志愿活动等，提升学生的身心素质和思维水平，增强学生的学习兴趣。
最后，陈鹤琴认为，教育要坚持力求实效，实行有效的教育考核，以衡量学生的学习与实践能力，从而确保教育的可持续发展。
总的来说，陈鹤琴的活教育思想，以学生为中心，强调教学应以实践为导向，重视学生的学习环境，坚持力求实效。
陈鹤琴的活教育思想，是促进学生发展的智力，思想和实践能力的重要途径，为中国近代教育发展提供了重要时期思想贡献。
从陈鹤琴的活教育思想看，教育体系要以学生为中心，增强学生的身心素质和思维水平，加强实践能力的培养。
教育应以实践为导向，让学生有机会浸润实践环境，在实践中发现问题和解决问题。
学习环境要建设良好，根据学生的个性、兴趣和性格，因材施教。
教育要有效考核，重视学生在综合能力、创新能力、实践能力方面的能力培养。
通过陈鹤琴活教育思想的研究，我们可以深刻理解教育的宗旨，坚持力求实效，将学生发展成社会、文化和经济发展所需要的能力型人才。
今天，我们要坚持发掘学生的潜力，培养他们的独立思考能力，激发学生的创新意识，以陈鹤琴的活教育思想为指导，努力构建一个良好的教育环境，推动中国教育的发展。
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陈鹤琴活教育思想内容
陈鹤琴活教育思想内容陈鹤琴(1872-1930)，是中国近代教育史上重要的思想家，也是一位伟大的教育家，他研究了世界教育发展史，受到欧美教育思想的影响，提出了“活教育”思想，在国内外都产生了很大的影响。
陈鹤琴活教育思想从实践出发，重视学生实践能力，并且注重学生学习自然科学，重视科学朴素性，扩展学生视野，传授学生综合性的知识，帮助学生面对复杂的社会生活，提高学生的综合能力。
陈鹤琴认为，学生要经过实践，才能真正理解知识，具备实践能力，创造性地运用知识，走出一条个性化的路。
一、以实践为准则陈鹤琴提出的“活教育”思想，以实践为准则，强调将学生的思维联系到实际。
他认为，学生首先要经历实践，通过实践了解或分析社会现实，从而扩展视野，掌握技能，加深理解，提高实践能力，最终建立完善的实践认识体系。
因此，只有通过实践，才能获得有效的教育。
二、强调学生学习自然科学陈鹤琴强调学生要学习自然科学，他指出，自然科学是认识客观世界的重要方法和手段，能够激发学生求知欲。
此外，他也主张要结合实践来教授自然科学，强调学生在学习过程中，要积极参与实践，将自然科学与实际相结合，增强学生学习科学知识的兴趣，为未来科学创新打下一定的基础。
三、重视学生的综合能力陈鹤琴提出的“活教育”思想，还重视学生的综合能力，他认为，学生要在学习中训练自己的综合能力，可以通过学习文学、历史和社会科学等学科，综合知识，运用所学知识解决问题，从而提高学生的综合能力。
四、帮助学生面对复杂的社会生活陈鹤琴在提出活教育思想的同时，也强调了对学生的教育。
他认为，通过学习，学生应该有能力来面对复杂的社会生活。
他把教育不仅仅限于学习，而是着重教育学生应该具备的总体的技能，使学生具备能够独立思考、分析和解决问题的能力，从而培养学生的社会责任感，帮助学生融入社会。
综上所述，陈鹤琴提出的“活教育”思想，是一种重视学生实践能力、直接连接实践与理论的结合、重视学生学习自然科学以及重视学生的综合能力的教育思想。
陈鹤琴活教育思想内容
陈鹤琴活教育思想内容陈鹤琴（1909-1961），教育家、心理学家，辽宁省张家口妇幼保健院的副院长，毕业于哈尔滨医科大学精神病学系，被尊称为“。
以其对活教育思想的特殊贡献，在中国教育家和心理学家中享有极高的声誉。
陈鹤琴的活教育思想内容主要表现在以下几个方面。
#### 一、赞成因材施教陈鹤琴认为，教学应该以学生为中心，即“以学生为主体”。
他强调要根据学生的特性、特征和学习需要，开发和培育学生的智能和性格，进而因材施教，以适应不同学生的情况。
他认为，教师应该把学生当成同伴，而不是教条的传授者，以活泼的、变通的、有趣的教学方式激励学生，鼓励他们发挥自己的潜力，在自主学习中获得成功。
#### 二、坚持实践教育陈鹤琴坚持实践教育，认为实践教学是探究和实践能力的重要来源，它可以激发学生的科学精神，培养重视实践，勇于探索和改革的求知欲望，以及培养创新能力。
他强调，实践教育应该培养学生的社会能力，以实践活动为基础，发掘和开发学生的身心潜能，使学生具有良好的求知欲望和创新能力。
#### 三、主张关注和尊重学生陈鹤琴认为，教师应该充分尊重学生，不断发展积极的人际关系，建立良好的教学环境，帮助学生在学习过程中发掘自身潜能，培养良好的学习习惯和学习环境。
他提出，要了解学生学习的特征和需求，根据学生的特性、特征和问题，制定适合学生的教学和管理措施，对学生的行为进行有益的指导，在教学过程中充分尊重学生的主观意愿，避免制约和压迫，积极发展学生的积极性和求知欲望。
####、注重生活中的教育陈鹤琴认为，家庭与学校、生活与学习是相互联系、相互影响的，要利用家庭和学校的优势，通过社会活动和学校实验优化教育内容和教育环境，完善教育体系，促进学习成果，发掘和开发学生的潜力，塑造学生成熟稳健的个性。
他主张，要把生活与学习有机结合，利用生活中的机会教育学生，发挥家庭的作用，促进学生的社会发展，培养他们的实践技能，提高学生的创造力和实践能力。
简述陈鹤琴的活教育思想
简述陈鹤琴的活教育思想作为现代教育家，陈鹤琴提出了著名的“活教育”理论。
他在他的著作《活教育的思想和方法》中首先阐述了他的活教育观点：“凡是儿童自己能够认识，自己能够判断的事，就让他自己去做;凡是儿童自己能够说明，自己能够解决的问题，就让他自己去说明，自己去解决;凡是儿童自己能够创造，自己能够发现的真理，就让他自己去创造，自己去发现。
”后来这句话被称为陈鹤琴的活教育口号。
但是，对于我们学生来说，更重要的是掌握好适合自己的教育方法，掌握好符合当前形势发展的活教育思想，只有这样才能更好地把握住自己的命运，而不会被别人所掌握住。
第一，必须正确认识活教育。
所谓的活教育，顾名思义，指的就是教育活动要以孩子为主体，以孩子的需求为出发点，尊重孩子的个性特点。
这种观点在我看来是非常值得肯定的，因为这才是尊重人本身的发展规律。
因此，活教育实际上强调的就是要遵循人的本质发展的规律，即教育是为了让人成长为人。
我们常常说孩子是一张白纸，而老师便是一支画笔。
画什么样的图画全看老师的引导，由此可见，老师起到了一个引导的作用，但同时老师也是一个模仿者。
在美术课堂上，老师通过绘画，再通过颜色的点缀，将白纸勾勒出一副精美绝伦的图画，使得孩子能够从中受益匪浅，进而能够体会到各种美感，从而促进其成长。
因此，老师不仅仅是一位艺术家，同时也是一位魔术师，他可以让平淡无奇的白纸变成一副令人赏心悦目的图画，如果老师不给予指导和指引，则孩子很难会发现其中的奥秘。
第二，必须掌握好各种教育方式。
所谓的教育方式是指老师在日常生活中对孩子的教育的行为方式，他包括语言、肢体动作以及情感表达等多个方面，同时也关乎到教师与学生之间的互动方式。
具体而言，教育方式应该坚持面向全体、因材施教和启发诱导三大原则，而启发诱导又是最基本的一种方式。
我们都知道，在现今这个社会，几乎每个人都已经或多或少地戴上了眼镜，尽管如此，但是大多数的人都不知道怎样去保护自己的视力。
其实，在这里边隐含着一个问题，那就是我们的教育存在着严重的缺陷，特别是学校对于教育方式的落后，才是导致视力普遍下降的根本原因。
《2024年陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》范文
《陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》篇一一、引言陈鹤琴，中国现代幼儿教育的先驱，其“活教育”思想在幼儿教育领域产生了深远的影响。
他的教育理念不仅在当时具有划时代的意义，而且对当今的幼儿教育仍有重要的启示。
本文将深入探讨陈鹤琴的“活教育”思想，并分析其对当今幼儿教育的启示。
二、陈鹤琴的“活教育”思想陈鹤琴的“活教育”思想主要体现在以下几个方面：1. 以儿童为中心：陈鹤琴强调幼儿教育的核心是尊重儿童的个性和需求，注重儿童的主体性和自主性发展。
2. 全面和谐发展：他提倡通过丰富的教育活动，促进儿童的智力、情感、身体和社交能力的全面发展。
3. 实践与探索：他强调让幼儿在亲身实践中学习和成长，鼓励孩子们动手操作、实践探索，培养其创新精神和解决问题的能力。
4. 自然与社会相结合：陈鹤琴认为教育应与自然和社会紧密结合，让孩子们在真实的环境中学习和成长。
三、对当今幼儿教育的启示陈鹤琴的“活教育”思想对当今幼儿教育具有重要的启示：1. 尊重儿童个性与需求：在当今的幼儿教育中，我们应该更加关注儿童的个性发展和需求，为每个孩子提供个性化的教育方案，促进其全面发展。
2. 注重全面发展：除了注重儿童的智力发展外，还应关注其情感、身体和社交能力的全面发展。
通过丰富的教育活动，培养孩子的综合素质。
3. 实践与探索的重要性：在教育中，应鼓励孩子们动手操作、实践探索，培养其创新精神和解决问题的能力。
这有助于孩子们更好地适应未来社会的挑战。
4. 自然与社会的融合：幼儿园应与自然和社会紧密结合，为孩子们提供真实的学习环境。
这有助于孩子们更好地了解世界，培养其社会责任感和公民意识。
5. 师资队伍的建设：教师是实施“活教育”的关键。
应加强教师的培训和教育，提高教师的专业素养和教育能力，使其能够更好地实施“活教育”。
6. 家园共育：陈鹤琴的“活教育”思想也强调家庭与幼儿园的紧密合作。
家庭是孩子成长的摇篮，家长应积极参与孩子的教育过程，与幼儿园共同为孩子的成长创造良好的环境。
陈鹤琴的教育思想
陈鹤琴(1892-1982年)，浙江上虞县人。是我国现代幼儿教育事业的开拓者，着名的儿童教育家。主要教育着作有:《儿童心理之研究》、《儿童心理学》、《家庭教育》、《活教育的教学原则》等。北京市教育科学研究所统的《陈鹤琴教育文集》，是我们研究陈鹤琴教育思想的重要资料。
关于"活教育"的思想体系
3、"活教百"的源自法陈鹤琴说:"活教育的教学方法也有一个基本的原则。什么原则呢?就是:'做中教，做中学，做中求进步"。
"活教育"的教学不重视班级授课制，而重视室外活动，着重于生活的体验，以实物为研究对象，以书籍为辅佐的参考。即注重直接经验，不重视间接知识。"活教育"把直接经验当作为人们进步的最大动力。所以"活教育"的教学过程分为四个步骤:第一是实验观察，第二是阅读参考，第三是发表创作，第四是批评研讨。要求每个学生备一工作簿，在工作簿上编他自己的教材。教师的责任是:引发、供给、指导、欣赏。
陈鹤琴自1940年在江西办幼师时开始提出"活教育"思想，经过几年的教育实践，直到1947年他在上海逐步整理出"活教育"的思想体系，包括三大纲领，目的论、课程论、方法论。
1、"活教育"的目的
陈鹤琴说:"活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人"。
他认为做一个人、做一个中国人、做一个现代中国人是要有条件的。"活教育"的目的就是要便受教育者具备这些条件。
抗战期间，陈鹤琴提出"做人，做中国人，做现代中国人"的教育目的，体现了他热爱祖国的精神。抗战胜利之后，他提出"做人，做中国人，做世界人"，体现了他具有"世界的眼光"。他提出"做世界人"，要
陈鹤琴的教育思想
陈鹤琴的教育思想陈鹤琴（1892-1982年），浙江上虞县人。
中国著名儿童教育家、儿童心理学家、教授。
早年毕业于国立清华大学。
留学美国五年。
1919年获得哥伦比亚大学硕士学位。
“五四”运动期间回国后，最初担任南京高等师范学校教授，讲授儿童心理学课程。
东南大学成立后，任教授和教务主任。
后担任中央大学师范学院院长和南京师范学院院长。
陈鹤琴提出了活教育理论，重视科学实验，主张中国儿童教育的发展要适合国情。
符合儿童身心发展规律：呼吁建立儿童教育师资培训体系。
编写幼稚园、小学课本及儿童课外读物数十种、设计与推广玩具、教具和幼稚园设备。
人物思想活教育目的论陈鹤琴指出，“活教育”的目的是“做人。
做中國人。
做现代中国人”。
他从“做人”开始，把教育目的划分为依次递进的三个层次。
“做人”是“活教育”最为一般意义的目的。
如何建立起完美的人际关系。
借以参与生活。
控制自然，改进社会，追求个人及人类的幸福便是一个做人的问题。
所以活教育提倡学习如何做人，如何求社会进步、人类发展。
第二层次“做中国人”就是要培养每一个国民，使其热爱祖国、热爱人民、保卫祖国、建设祖国的爱国主义品质，这体现了教育目的民族性。
陈鹤琴最后把教育目的归结到“做现代中国人”上。
他认为这样的人应具备以下五个方面的条件：要有健全的身体。
要有建设的能力。
要有创造的能力。
要能够合作。
要有服务精神。
课程论陈鹤琴认为，传统教育的课程内容是固定的。
教材是呆板的。
先生只是一节一节课地上，学生只是一节课一节课地学。
这样的读书只能造就“书呆子”。
鉴于传统教育的严重弊端，唯有提倡“活教育”，到大自然、大社会中去寻找“活教材”。
陈鹤琴所谓的“活教材”是指取自大自然、大社会的直接的书，即让儿童在与自然和社会的直接接触中，在亲身观察中获取经验和知识。
“活教育”的课程论并不摒弃书本，只是强调历来为教育所忽视的活生生的自然和社会，而书本知识则应是现实世界的写照，应能在自然和社会中得到印证，并能够反映儿童的身心特点和生活特点，他把“活教育”的内容具体化为“五指活动”。
《2024年陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》范文
《陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》篇一一、引言陈鹤琴，中国现代幼儿教育的先驱，其“活教育”思想在中国教育史上留下了深刻的烙印。
他的教育理念不仅在当时具有前瞻性，而且对当今的幼儿教育仍有重要的启示意义。
本文将详细探讨陈鹤琴的“活教育”思想，并分析其对当今幼儿教育的启示。
二、陈鹤琴的“活教育”思想1. 思想概述陈鹤琴的“活教育”思想强调教育要与生活紧密结合，以儿童为中心，注重培养孩子的实际操作能力和创造力。
他提出，教育应当是生动的、有趣的，要让孩子在玩中学，在学中玩。
2. 主要特点（1）生活化：陈鹤琴认为，教育应该贴近生活，从生活中来，到生活中去。
他主张将教育内容与生活实际相结合，使孩子在真实的生活环境中学习。
（2）儿童中心：陈鹤琴强调，教育要以儿童为中心，尊重孩子的个性，关注孩子的需求。
他提出，教育者应该了解孩子的心理特点，根据孩子的兴趣和爱好来设计教育活动。
（3）实践操作：陈鹤琴认为，通过实际操作可以培养孩子的动手能力、观察能力和思维能力。
他提倡让孩子参与各种实践活动，如手工制作、实验等，以培养孩子的创造力。
三、对当今幼儿教育的启示1. 注重生活化教育当今的幼儿教育应当借鉴陈鹤琴的“活教育”思想，注重生活化教育。
教育者应该将教育内容与生活实际相结合，让孩子在真实的生活环境中学习。
这样可以增强孩子的实践能力，提高他们的学习兴趣和积极性。
2. 以儿童为中心的教育理念教育者应当以儿童为中心，关注孩子的需求和个性。
要了解孩子的心理特点，尊重孩子的兴趣和爱好，根据孩子的实际情况来设计教育活动。
这样可以使孩子更好地参与教育活动，提高他们的学习效果。
3. 培养孩子的实际操作能力和创造力通过实践活动可以培养孩子的动手能力、观察能力和思维能力。
因此，教育者应该设计各种实践活动，如手工制作、实验等，让孩子参与其中。
这样可以激发孩子的创造力，提高他们的综合素质。
4. 强化家园共育陈鹤琴的“活教育”思想也强调了家庭与学校之间的紧密联系。
陈鹤琴的“活教育”思想
陈鹤琴的“活教育”思想一、“活教育”的目的论“活教育”的目的论讲的就是“做人”的问题，如何更好地与人相处，追求幸福，服务社会，实现人生价值。
陈鹤琴先生曾说过：“活教育的目的就是做人，做中国人、做中国现代人”。
陈鹤琴的话平凡却不简单，其中蕴含着深刻的哲理性。
当前幼儿园普遍存在，教师忽视幼儿的自主性，对幼儿的显性控制过多，教师采用注入式教学等问题。
这些做法影响了幼儿积极性和自主性发挥，导致幼儿丧失了自主思考、自主判断、自主行动的机会。
为此，教师在教学中应处于隐性控制的地位，用孩子的朋友身份引导幼儿开展教育活动。
陈鹤琴提出的“活教育”目的论，对“做人”的要求主要包括：①要有健康的身体。
身体是进行一切活动的本钱，必须有健全的身体才能为国家服务，担起救国的重任。
②要有建设能力。
人的建设能力是社会发展的必然要求，当时中国千疮百孔，破败不堪，急需国人具备振兴能力。
③要有创造能力。
当时中国人最需要的就是创造能力，两千年的专制统治禁锢了人的思想，一千多年的科举制度严重束缚人们的创造能力。
对比国外，外国教育就很注重培养幼儿的创造能力，陈鹤琴先生引用诸多实例证明了这一点。
幼儿本来就善于创造，稍加引导就能事半功倍。
④要能够合作。
二、“活教育”的课程论陈鹤琴提出了“大自然、大社会都是活教材”的课程论。
他反对“书本中心”的传统教育，不应把书本当做学校学习的唯一教材，但是也不能全盘否定书本教学的价值。
关于课程编制，他主张“整个教学法”，课程编制以活动单元或活动中心制唯一。
打破学科界限，找到学科的内部联系和幼儿一日生活的结合点。
陈鹤琴主张父母要带孩童到大自然大社会中去，让孩童扩大视野，增强经验，发展丰富的观察力、想象力和创造力，培养孩子“尊重事实，求真求是”的科学的人生态度。
三、“活教育”的方法论“活教育”思想是一套成熟的理论体系，“活教育”思想的内容不仅包括目的论、课程论，还有方法论。
活教育中的“做”就是实践，只有在实践中，幼儿才能切身体会，获得直观体验。
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陈鹤琴“活教育”思想介绍一、“活教育”实验1919年9月，陈鹤琴任教南京高师，授教育学、心理学和儿童心理学。
期间投身教育改革，创办中国第一所实验幼稚园——鼓楼幼稚园。
1941年1月创办《活教育》杂志，标志有影响的“活教育”理论和“活教育”运动的开始。
1942年初，幼师附设婴儿院。
1943年，幼师改为国立幼稚师范学校，并增设专科部。
“活教育”实验已形成包括专科部、幼师部、小学部、幼稚园、婴儿院五个部门的幼儿教育体系，并在教育目标教学原则与方法、德育原则、课程与教学大纲等方面进行了改革，造就了一所有崭新气象的新型学校。
1945年秋，陈鹤琴被任命为上海市教育局督导处主任督学，他获准将幼师专科部改为国立幼稚师范专科学校前来上海。
年底，又创办上海市立幼稚师范学校，后改立上海市立女子师范学校并附设附小、附幼。
他兼任幼专、幼师两校校长，继续他的“活教育”实验。
二、“活教育”思想体系 （1）“活教育”目的：做人，做中国人，作现代中国人。
“做人”是“活教育”最为一般意义的目的。
陈鹤琴认为，人之所以区别于动物就在于人的社会性，自有人类历史以来，个人都难以离开社会而独立。
做“中国人”，“今天我们生在中国，是一个中国人，做一个中国人与做一个别的国家的人不同”，不同在于，生活在这一国度的人们，共同拥有光荣的历史；生长在这一个国度的人们，其命运息息相关。
做“一个中国人”，并进一步提出做“现代中国人”，要满足五个方面的要求：第一，“要有健全的身体”；第二，“要有建设的能力”；第三，“要有创造的能力”；第四，“要能够合作”；第五，“要服务”。
（2）“活教育”的课程论：大自然，大社会都是活教材。
所谓“活教材”，是指取自大自然、大社会的“直接的书”，即让儿童在与大自然、社会的直接接触中，在亲身观察中获取经验和知识。
既然“活教育”的课程内容是来源于自然、社会和儿童的生活，其组织形式也必须要符合儿童的活动和生活的方式，符合儿童与自然、社会环境的交往方式。
简述陈鹤琴的活教育思想
陈鹤琴（1905-1998）是中国近代著名的教育家、学者、文化理论家，其“活教育”思想被认为是近代中国教育思想史上的重要继承与发展。
陈鹤琴的“活教育”思想认为，教育是一种活动，而不是一种传递知识的过程。
在这种思想的指导下，教师应该成为学生的导师和同伴，关注学生的个体差异和发展，通过激发学生的兴趣和潜能来帮助他们成长。
陈鹤琴认为，教育应该是一种活的、真实的、有意义的体验，而不是一种单调乏味的学习过程。
他主张通过实践和亲身体验来学习，而不是单纯地记忆知识。
他认为，这样的教育能够激发学生的好奇心、创造力和自主性，并使他们能够真正理解和掌握所学知识。
此外，陈鹤琴还认为，教育应该注重培养学生的精神品质和道德修养。
他认为，只有通过培养学生的良好品格，才能使他们成为真正有价值的人。
总之，陈鹤琴的“活教育”思想是一种以人为本、以活动为导向的教育理念，它强调了教育的多元性和个体差异，注重培养学生的兴趣、好奇心和创造力，并认为教育是一种真实的、有意义的体验。
论述题 评述陈鹤琴的活教育的思想
论述题评述陈鹤琴的活教育的思想陈鹤琴先生是我国著名的教育家，他被誉为“中国活教育之父”。
他首次提出了“活教育”这个概念，并率先在南京鼓楼幼稚园进行了一系列的教育改革实验，逐渐形成了具有鲜明特色的“活教育”思想。
陈鹤琴先生关于“活教育”的思想，体现了当时的教育理念，而且与我国新民主主义革命相适应，因此值得我们进一步研究和探讨。
一、活教育的理论依据（ 1）实验主义原则——陈鹤琴先生从事教育活动的指导思想教育实验对于教育理论的发展和创新有着不可替代的作用。
实验主义强调通过各种方法来认识学生，把实验放在教育理论创新中具有重要地位，陈鹤琴先生以儿童为中心，遵循儿童身心发展的规律，按照儿童活泼好动、善于模仿的特点，运用自己设计的“活教材”进行教学，其效果显著。
所以说，陈鹤琴先生坚持的实验主义原则，是他教育理论和教学实践的理论依据。
(2)儿童中心的原则——尊重儿童身心发展规律的一种教育观念在中国传统教育中，教师往往是居高临下的权威者，是完全站在教学第一线的决策者，是完全“教育”的对象，学生则是“被教育”的客体。
即使到了现代教育中，教师仍然起着主导作用，所以，学生的积极性、主动性没有受到充分的发挥，从而也就失去了学习的真正意义。
但在实施“活教育”过程中，陈鹤琴先生却从未忽视儿童中心这一理念。
他指出：“凡是儿童自己能够做的，教师绝不替代；凡是儿童自己能够想的，教师绝不包办；凡是儿童自己能够讲的，教师绝不替他发言。
”(陈鹤琴：《新教育大纲》，商务印书馆1940年版，第12页)。
可见，“活教育”尊重了儿童的个性发展，顺应了儿童身心发展的需求，给学生提供了充分发展的空间。
最近几年来，许多教育专家都提倡以人为本，注重人的潜能开发，他们认为，中国传统的教育模式已经不适应社会发展的需要。
而作为西方资产阶级教育学派杰出代表的陈鹤琴，在看到“我国五千年的文化遗产和教育遗产中确实有不少精华，而那些陈腐落后的旧教育正严重阻碍着中国社会的前进。
陈鹤琴先生的活教育思想的主要观点
陈鹤琴先生的活教育思想的主要观点
陈鹤琴先生的活教育思想是一种重视学习与实践相结合的教育法。
他倡导我们把知识从书本上带到现实生活中，重视实践性学习，以此来锻炼和发展学生的创新能力。
在他看来，实践乃是教育的核心，也是教育的本质。
首先，他认为教育应该以实践活动为基础，使学生尽快掌握一门技能，从而替代无效的传统纸上学习。
例如，他提出“把书本上的知识转化为实践，将文字转换为行动”，强调学生应该学习知识，同时把它们付诸实践。
其次，他主张要注重创新能力的培养。
他认为，通过教育，孩子们可以不断探索然后更新知识，并将这些知识应用到实际当中，不但可以锻炼学生在各个领域的技能，还有助于培养孩子的创新精神，使他们在解决问题、探索真理和实现理想的过程中，勇于创新、勇于发现。
此外，他强调要充分发挥教育的社会性作用。
他主张通过教育，让学生学会向他人传授知识，从而促进社会的发展，提升社会的整体水平。
他提出的“眼镜做法”，把一种特定的技能作为眼镜放在学生眼前，让学生从原始层面上学习，而不仅仅是浅尝辄止，从而有效提升学生的学习效果。
总之，陈鹤琴先生的活教育思想阐明了教育应该重视实践性学习，通过这种方式可以使学生锻炼他们的创新能力，以及充分发挥教育的社会性作用，从而更好地服务于社会发展。
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陈鹤琴“活教育”思想介绍一、“活教育”实验1919年9月，陈鹤琴任教南京高师，授教育学、心理学和儿童心理学。
期间投身教育改革，创办中国第一所实验幼稚园——鼓楼幼稚园。
1941年1月创办《活教育》杂志，标志有影响的“活教育”理论和“活教育”运动的开始。
1942年初，幼师附设婴儿院。
1943年，幼师改为国立幼稚师范学校，并增设专科部。
“活教育”实验已形成包括专科部、幼师部、小学部、幼稚园、婴儿院五个部门的幼儿教育体系，并在教育目标教学原则与方法、德育原则、课程与教学大纲等方面进行了改革，造就了一所有崭新气象的新型学校。
1945年秋，陈鹤琴被任命为上海市教育局督导处主任督学，他获准将幼师专科部改为国立幼稚师范专科学校前来上海。
年底，又创办上海市立幼稚师范学校，后改立上海市立女子师范学校并附设附小、附幼。
他兼任幼专、幼师两校校长，继续他的“活教育”实验。
二、“活教育”思想体系（1）“活教育”目的：做人，做中国人，作现代中国人。
“做人”是“活教育”最为一般意义的目的。
陈鹤琴认为，人之所以区别于动物就在于人的社会性，自有人类历史以来，个人都难以离开社会而独立。
做“中国人”，“今天我们生在中国，是一个中国人，做一个中国人与做一个别的国家的人不同”，不同在于，生活在这一国度的人们，共同拥有光荣的历史；生长在这一个国度的人们，其命运息息相关。
做“一个中国人”，并进一步提出做“现代中国人”，要满足五个方面的要求：第一，“要有健全的身体”；第二，“要有建设的能力”；第三，“要有创造的能力”；第四，“要能够合作”；第五，“要服务”。
（2）“活教育”的课程论：大自然，大社会都是活教材。
所谓“活教材”，是指取自大自然、大社会的“直接的书”，即让儿童在与大自然、社会的直接接触中，在亲身观察中获取经验和知识。
既然“活教育”的课程内容是来源于自然、社会和儿童的生活，其组织形式也必须要符合儿童的活动和生活的方式，符合儿童与自然、社会环境的交往方式。
为此，他提出能体现儿童生活整体性和连贯性的“五指活动”形式，即：儿童健康活动，儿童社会活动，儿童科学活动，儿童艺术活动，儿童文学活动。
（3）“活教育”的教学论：做中学，做中教，做中求进步。
他依据儿童心理学和教育学原理，结合本人的教育经验，提出了17条“活教育”的教学原则：凡是儿童能够做的，就应当教儿童自己做；凡是儿童自己能够想的，应当让他自己想；你要儿童怎么做，就应当教儿童怎样学；鼓励儿童去发现他自己的世界；积极地鼓励胜于消极的制裁；大自然、大社会是我们的活教材；比较教学法；用比赛的方法来增进学习的效率；积极地暗示胜于交际的命令；替代教学法；注意环境；分组学习；教学游戏化；教学故事化；教师教儿童；精密观察。
陈鹤琴还归纳出“活教育”教学的四个步骤，即实验观察、阅读思考、创作发现和批评研讨。
四、“活教育”的教学原则《活教育的教学原则》(1948年)，共十七条，曾分别发表于《活教育》月刊各卷，1948年汇编成集，由上海新华书店出版。
陈鹤琴在该书卷头语中说：“这里所举的十七条原则，都是根据最近儿童心理的学说和我个人的教学经验写成的。
我的目的是与格(格里高来)、詹(詹姆士)二氏相同的，就是‘心理学具体化、教学法大众化’，使得做教师的做家长的读了，都能了解，都能应用，并供同仁的研讨”。
在这一段话里，陈鹤琴把十七条原则的理论依据、实践依据和教育目的都交待清楚了。
十七条教学原则如下：原则一：凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做。
这一条是依据了儿童好游戏、好动的心理。
儿童自己动手，就可以得到肌肉运动的快感。
自己动手即是做，做了就与事物发生直接的接触，就得到直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的本质。
陈鹤琴说：“‘做’这个原则，是教学的基本原则，一切的学习，不论是肌肉的，不论是感觉的，不论是经验的，都要靠‘做’的”。
“所以，凡是儿童能够做的就应当让他自己做。
”原则二：凡是儿童自己能够想的，应当让他自己想。
这一条原则的理论依据是，按行为心理学说来，思想原来也是一种行动。
儿童不仅喜欢动手、动脚，而且也喜欢动思想。
因此，学校里的各种活动，各种教学，都不应该直接去说明种种结果，应当让儿童自己去实验，去思考，去求结果。
陈鹤琴说：“直接经验、自己思想，是学习中唯一的门径”。
原则三：你要儿童怎样做，就应当教儿童怎样学。
这一条也是强调儿童动手去做，去亲身实践。
譬如游泳，在陆地上学是没有用的。
譬如烧饭，在教室里讲饭怎样煮，也是没有用的，“一定要使他们在适当的自然环境之内，得到相当的学习”。
原则四：鼓励儿童去发现他自己的世界。
这一条原则的理论依据是，小孩子喜欢野外生活的心理特点。
小孩子到门外去就欢喜，终日关在屋子里就不高兴。
所以，门外的大自然大社会都是儿童的世界。
探讨自然的神秘，研究社会的实际问题，都是儿童的活教材。
陈鹤琴说：“儿童的世界是儿童自己去探讨去发现的，他自己所求来的知识才是真知识，他自己所发现的世界，才是他的真世界。
”原则五：积极的鼓励胜于消极的制裁。
这一条原则依据了儿童喜欢称赞的心理特点。
你称赞他，就高兴，你骂他就反感。
我们可以利用这种心理，去鼓励儿童怎样做人，怎样求学。
即“要用鼓励的方法，来控制儿童的行为，来督促儿童求学”。
旧式学校总是用消极的方法来制裁儿童，这种制裁是不会发生多大效果的，有时候反而容易引起他的反感。
原则六：大自然大社会是我们的活教材。
这一条原则的理论依据和原则四相同。
儿童喜欢野外生活，到野外的大自然大社会中去探讨、去追求，就可获得确实而经济的直接知识。
书本上的知识是间接知识，儿童完全没有经验过，读了也不可能完全理会。
所以，必须让儿童到大自然、大社会中，通过“现代”的活教材研究到“过去”的死知识上去。
原则七：比较教学法。
这一条教学原则的好处在于使小孩子对所学的事物，认识得格外正确，印刻得格外深切，记忆得格外持久。
譬如我们要教儿童认识一只猫，最好用一只狗来比较，让儿童在对比中分化出各自的特点而加深认识。
比较教学法应用的范围较广，各门学科均可应用，连做人修养也可以应用。
原则八：用比赛的方法来增进学习的效率。
这一条原则依据了儿童喜欢竞争的心理。
教师可利用这种心理，去组织儿童比赛，以增加儿童的学习兴趣，促进儿童的学习效率。
但比赛必须避免胜利者骄傲、败北者气馁两种弊病，防止不服从指挥，把竞争变成倾轧，把比赛变成妒嫉的恶果出现。
比赛一般分两种：一种同别人比赛，一种同自己比赛。
同别人比赛又分两种：一种是团体比赛；一种是个人比赛。
同自己比赛有两种益处：一是容易得到鼓舞，不容易灰心；一是明了自己的成绩，高兴学习。
原则九：积极的暗示胜于消极的命令。
这一条原则的依据与原则五相同。
即是小孩子喜欢听好话，而不喜欢听恶言。
利用这种心理教师可用激励教育法去教育儿童。
积极的暗示就是一种激励教育法；它是软性的，比消极的命令要费时间精力，但其效果却非常之大。
暗示可分为四种：一种是语言；一种是文字；一种是图画；一种是动作。
其中动作的暗示性最大。
做父母、教师的应当以身作则，利用动作的暗示去教育儿童。
原则十：替代教学法。
这一条原则依据了儿童多种心理特点。
①小孩子是喜欢玩弄的，如果看见他玩脏的坏的东西，就得想法用清洁的、好的东西去代替。
这是一种以物代物的方法。
②小孩子是喜画画的，如果看见他在墙壁上、地板上乱涂乱画，就得给他大的空白纸，让他在纸上去画。
这是一种以建设代替破坏的方法。
③小孩子是喜欢占有的，如果儿童有你争我夺，东挪西扯的事情发生，就得给儿童相当的设备，让他们多集贝壳、邮票、钱币、昆虫等，以满足儿童的占有心。
这是一种以搜集来代替争夺的方法。
④小孩子是喜欢合群的，对于孤独而没有伴侣的小孩子，就得替他找一个伴侣。
若没有真的小孩子作伴侣，就得用洋娃娃或清洁的猫狗去替代。
⑤小孩子在学校里无形中会有组织，当发现他们三五成群，四五结队的做出不正常举动时，教师应当利用他们的合群心理、组织能力，把全体儿童组织起来，开展各种课外活动，使其合群心理得到满足。
这是一种以正当的组织代替不正当之活动。
⑥小孩子是喜欢游戏、喜欢赌博的。
当发现他们到街上去赌抽签糖、转转糖时，教师就应当以游戏去取而代之。
游戏是可以代替赌博的。
原则十一：注意环境、利用环境。
这一条原则依据了小孩子喜欢玩耍，喜欢游戏的心理。
儿童既然喜欢玩耍，大自然、大社会中都可以找到很多好玩的东西来作活教材和活教具。
譬如中国的麻将，原是一种赌具，但经改造可以变成一副活字块。
又如西洋的钟型赌具，经过改造，也可成为一种算术教具。
再如傀儡戏，经过改造，也可变成活动的教具。
总之，大自然、大社会中有许多东西，初看起来与你所教的没有关系，但仔细研究，便可变成很好的教材和教具。
原则十二：分组学习，共同研究。
这一条原则是根据20世纪研究心理的一个大发现，即人类有个别差异。
所以，新教育反对班级教学，而主张分别学习，以适应个别差异，依照各人的智力、体力、能力而发展。
但分别学习，又必须分组研究、共同讨论。
因为和别人讨论就有刺激，有刺激就有反应，刺激越多反应也越多。
从——刺激——反应的中间就可以研究出真理来。
分组研究、共同讨论的方式就是集体学习，是活教育教学原则的一种方式，也使刺激和反应的程式由单轨变为复轨。
让各人都有意见发表，彼此都有不同的思想，思想愈多愈复杂，就可以整理出真理来。
原则十三：教学游戏化。
这一条原则依据儿童好游戏、人们均好游戏的心理特点。
利用这种心理特点，教师把教学游戏化，把枯燥无味的认字造句，化为兴致勃勃的游戏活动，就可以在做的过程中，培养学生兴趣，提高学习效率了。
但在教学游戏化的过程中，要注意方法与目的的配合，注意给多数人活动的机会。
原则十四：教学故事化。
这一条原则是从“儿童爱好故事”这一理论基础所产生出来的。
故事的作用有四点：①故事与儿童的情感有交流作用；②故事情节的神奇，能满足儿童的好奇心；③故事能激起儿童的想象力；④故事组织的完整，适合于儿童的学习心理。
教学故事化有两方而的意思：一是教材故事化；二是教法故事化。
教学故事化是活教育的新要求。
原则十五：教师教教师。
所谓教师教教师，就是举行教学演示或者组织巡回教学辅导团一类的组织。
这是近代教育方法上的一种新趋势，不仅能够在一个学校一个城市里举行，同样可以应用“分组学习，共同研究”的原则，推行到所有学校中去，对于充实教师本身、提高业务水平有较大的帮助。
原则十六：儿童教儿童。
这一条教学原则是根据陶行知的“小先生制”提出来的，意思是让儿童来教育儿童，让儿童来指导儿童。
这种办法一方面可补充教师数量之不足，有益于教育的普及；另一方面可以对教师的教学起辅助作用，有益于教学效益的提高。
因为：①儿童了解儿童的程度比成人所能了解的更为深刻；②儿童鼓励儿童的效果比成人所能获得的更为巨大；③儿童教儿童教学相长。
在这一原则被确定之后，陈鹤琴又提出了儿童怎样教儿童的办法。