端午的鸭蛋学习课件PPT
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端午的鸭蛋ppt课件
端午鸭蛋的独特制作工艺
精选原料
制作端午鸭蛋的原料通常选用新 鲜、优质的鸭蛋,以保证产品的
品质和口感。
独特腌制工艺
端午鸭蛋采用传统的腌制工艺,通 过腌制过程使鸭蛋呈现出独特的咸 香味道,同时赋予其丰富的营养价 值。
制作技巧
制作端午鸭蛋需要掌握一定的技巧 ,如盐量的掌握、腌制时间的控制 等,以确保产品口感和品质的稳定 。
端午鸭蛋在当代社会的文化价值与意义
01
02
03
04
传统节日的象征
端午鸭蛋是端午节的重要食品 之一,是传统节日文化的象征
。
家庭情感的纽带
端午鸭蛋常常作为家庭聚餐或 亲友互赠的礼物,增强了家庭
和亲友之间的情感联系。
地域文化的展示
端午鸭蛋的制作和口味体现了 不同地域的文化特色,是地域
文化展示的重要载体。
鸭蛋的营养价值与特点
01
02
03
优质蛋白质来源
鸭蛋含有丰富的蛋白质, 是生长发育和维持身体机 能所必需的营养成分。
矿物质与维生素
鸭蛋还含有钙、磷、铁、 维生素A、维生素B等多种 矿物质和维生素,对维持 身体健康有重要作用。
脂肪与胆固醇
鸭蛋中的脂肪和胆固醇含 量相对较高,适量食用有 益健康,过量则可能增加 心血管疾病的风险。
敲击声
轻轻击鸭蛋,听其发 出的声音,清脆悦耳者
为佳。
端午鸭蛋的品鉴方法与步骤
破壳
用小刀轻轻破开鸭 蛋的一端,将蛋清 和蛋黄倒入碗中。
品尝
用筷子轻轻搅拌, 品尝其味道和口感 。
准备工具
准备一把小刀、一 个碗、一双筷子和 一个碟子。
观察
观察蛋清和黄的颜 色、稠度和气泡情 况。
端午的鸭蛋PPT40 人教版 (共19张PPT)
着重写:挂鸭蛋络子
分写:挑鸭蛋、吃鸭蛋、 玩鸭蛋
2.找出第5段表动作的词,体会作者的感情。
表现了一种童趣,流露出对儿时生活的 怀想。
挂 鸭 蛋 络 子
端午的风俗 家乡的鸭蛋
端午的鸭蛋
质疑:文章如此津津乐道地谈论 “咸鸭蛋”,这有意义吗?
于平淡的生活中发现情趣, 发现诗意,在小小咸鸭蛋里尝 出生活的滋味。
出名、双黄蛋多、 质细而油多
2.他对家乡的咸鸭蛋是怎样评价的, 从哪几句话可以知道?
“不过高邮的咸鸭蛋,确实是好,我走的地方不少,所食 鸭蛋多矣,但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难 为水,他乡咸鸭蛋,我实在瞧不上.”
自读课文第四、五段,并思考:
1.作者写“端午的鸭蛋”,着重写了 什么?分了几个层次?
写符念咒
用酒和雄黄在 孩子额头上画 一个“王”字, 来避邪。
挂艾叶菖蒲
在端午节,家家都 以菖蒲、艾叶、榴花、 蒜头、龙船花,制成 人形称为艾人。将艾 叶悬于堂中,剪为虎 形或剪彩为小虎,贴 以艾叶,妇人争相佩 戴,以僻邪驱瘴。用 菖蒲作剑,插于门楣, 有驱魔祛鬼之神效。
做粽子
端午节做粽子: 荆楚之人,在五 月五日煮糯米饭 或蒸粽糕投入江 中,以祭祀屈原, 为恐鱼吃掉,故 用竹筒盛装糯米 饭掷下,以后渐 用粽叶包米代替 竹筒。
端
午
的
汪 曾 祺
鸭 蛋
—
端午亦称端五,是我国最大的传统节日之一。 “端”的意思和“初”相同,称“端五”也就 如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相 通,按地支顺序推算,五月正是“午”月。又 因午时为“阳辰”,所以端五也叫端阳。五月 五日,月、日都是五,故称重五,也称重午。 此外,端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、 女儿节,天中节、地腊、诗人节等等。 关于端午节的起源,有四、五种说法,诸如: 纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏 至节说;恶月恶日驱避说,等等。
分写:挑鸭蛋、吃鸭蛋、 玩鸭蛋
2.找出第5段表动作的词,体会作者的感情。
表现了一种童趣,流露出对儿时生活的 怀想。
挂 鸭 蛋 络 子
端午的风俗 家乡的鸭蛋
端午的鸭蛋
质疑:文章如此津津乐道地谈论 “咸鸭蛋”,这有意义吗?
于平淡的生活中发现情趣, 发现诗意,在小小咸鸭蛋里尝 出生活的滋味。
出名、双黄蛋多、 质细而油多
2.他对家乡的咸鸭蛋是怎样评价的, 从哪几句话可以知道?
“不过高邮的咸鸭蛋,确实是好,我走的地方不少,所食 鸭蛋多矣,但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难 为水,他乡咸鸭蛋,我实在瞧不上.”
自读课文第四、五段,并思考:
1.作者写“端午的鸭蛋”,着重写了 什么?分了几个层次?
写符念咒
用酒和雄黄在 孩子额头上画 一个“王”字, 来避邪。
挂艾叶菖蒲
在端午节,家家都 以菖蒲、艾叶、榴花、 蒜头、龙船花,制成 人形称为艾人。将艾 叶悬于堂中,剪为虎 形或剪彩为小虎,贴 以艾叶,妇人争相佩 戴,以僻邪驱瘴。用 菖蒲作剑,插于门楣, 有驱魔祛鬼之神效。
做粽子
端午节做粽子: 荆楚之人,在五 月五日煮糯米饭 或蒸粽糕投入江 中,以祭祀屈原, 为恐鱼吃掉,故 用竹筒盛装糯米 饭掷下,以后渐 用粽叶包米代替 竹筒。
端
午
的
汪 曾 祺
鸭 蛋
—
端午亦称端五,是我国最大的传统节日之一。 “端”的意思和“初”相同,称“端五”也就 如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相 通,按地支顺序推算,五月正是“午”月。又 因午时为“阳辰”,所以端五也叫端阳。五月 五日,月、日都是五,故称重五,也称重午。 此外,端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、 女儿节,天中节、地腊、诗人节等等。 关于端午节的起源,有四、五种说法,诸如: 纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏 至节说;恶月恶日驱避说,等等。
17.《端午的鸭蛋》课件(54张PPT)
例:这是与众不同的鸭蛋,因为“高邮
悟情感
作者为什么对家乡的鸭蛋久久 不能忘怀? 写鸭蛋 ——抒故乡情,这种写作方 法是: 借物抒情
生活中有很多的文人也喜欢 写家乡的食物:贾平凹忘不了陕 西的那口羊肉泡馍,叶圣陶嚼着 薄片的雪藕就会想起远在太湖边 的故乡,周作人甚至认为故乡的 野菜紫云英那诱人的香味是无与 伦比的。
课文小结
• 这篇民俗散文介绍了家乡高邮 的端午风俗,表现了作者对儿 时生活的怀念和对故乡的热爱 之情。
布置作业
同学们,让我们拿起手中的笔,真真 切切地记下生活的滋味吧,请大家以 “生活滋味,始于—为题,写一段文 字,记下曾经经历过的往事,字数不
限,但要写出乡土味,写出感情。
教师寄语
冰心说:“童年啊,是梦中的真,是真中的 梦,是回忆时含泪的笑。”汪曾祺的童年因 每个端午的每个细节而成为了诗,成为了梦, 成为了永不褪色的画卷。究其因由,是他深 深地爱自己的家乡、爱自己的民族,爱自己 的传统文化。他知道:一切资源都会因枯竭 而消失于无形,惟有文化,才能生生不息, 传承千古。民俗是我们和中国文化联系的血 脉,没有继承和积淀的民族是没有根的民族。 因此,我们要热爱、要珍视我们的传统文化。
有人说,本文写得最有趣
的要属第四、五两段了。 这两段写什么? 你认为有趣在哪儿?
品语言
汪曾祺的散文平淡质朴,不事雕琢。 他曾经谈到自己在语言上的追求是:
平淡而有味,用适当的方言表现作品的 地方特色,有淡淡的幽默。 这三点在课文中能看出来吗?请你 轻声朗读课文,画出你喜欢的句子做批 注,说说本文如何体现这些特点的。
囊萤映雪
3、形容产生严肃敬仰的感情。
肃然起敬
பைடு நூலகம்
读文本
朗读第一自然段,看看作者 的家乡在端午节有些什么习俗?
课件《端午的鸭蛋 》(共25张PPT)
精品资料
写作(xiězuò)·背 景
本文选自《汪曾祺全集》。当今社会,由于复制技术造 成的那种虚拟幻化的“大文化”、“大话语”、“大叙事” ,因为它们的虚幻和刻板,已经不再具备可体验的审美特征 。真正具有可体验的美的特征的,恰好是真实的个体生存中 的无时无刻不在的“小文化”“小话语”“小叙事”。汪曾 祺在中国当代文坛上的贡献,就在于他对“大文化”“大话 语”“大叙事”的解构,在于他对个体生存的富有人情味的 真境界的昭示和呼唤,在于他帮助人们发现了就在自己身边 的“凡人小事”之美。美在身边,美在本分。汪曾祺散文的 精神气质和艺术(yìshù)神韵之所以能对读者产生强大的魅力 ,就在于他对“凡人小事”的审视,能做到自小其“小”, 以小见大,而不是自大其“小”,以小媚“大”。
汪曾祺(1920—1997),江苏省高邮人,中国当代作家、散文家、 戏剧家、京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者,中国最后一个 纯粹的文人,中国最后一个士大夫。”汪曾祺在短篇小说 (duǎnpiānxiǎoshuō)创作上颇有成就,对戏剧与民间文艺也有深入钻研。
精品资料
端午·简介
端午亦称端五,“端”的意和“初”相同(xiānɡ tónɡ) ,称“端五” 如称“初五”;端五的“五”字 又与“午” 相通,又因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”。五月 五日,两个五,故称重五。还有许多别称,如:夏节、浴兰 节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等。关于端午节的来 源,有纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说 ;恶月恶日驱避说等。影响最广的端午起源的观点是纪念屈 原说。
精品资料
字·词·音 1.注音。
腌鸭蛋(yāyādnàn)
门楣(mmééniméi)
苋菜 xiàn
籍贯 jí 粽子 zòng 门槛 kǎn
写作(xiězuò)·背 景
本文选自《汪曾祺全集》。当今社会,由于复制技术造 成的那种虚拟幻化的“大文化”、“大话语”、“大叙事” ,因为它们的虚幻和刻板,已经不再具备可体验的审美特征 。真正具有可体验的美的特征的,恰好是真实的个体生存中 的无时无刻不在的“小文化”“小话语”“小叙事”。汪曾 祺在中国当代文坛上的贡献,就在于他对“大文化”“大话 语”“大叙事”的解构,在于他对个体生存的富有人情味的 真境界的昭示和呼唤,在于他帮助人们发现了就在自己身边 的“凡人小事”之美。美在身边,美在本分。汪曾祺散文的 精神气质和艺术(yìshù)神韵之所以能对读者产生强大的魅力 ,就在于他对“凡人小事”的审视,能做到自小其“小”, 以小见大,而不是自大其“小”,以小媚“大”。
汪曾祺(1920—1997),江苏省高邮人,中国当代作家、散文家、 戏剧家、京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者,中国最后一个 纯粹的文人,中国最后一个士大夫。”汪曾祺在短篇小说 (duǎnpiānxiǎoshuō)创作上颇有成就,对戏剧与民间文艺也有深入钻研。
精品资料
端午·简介
端午亦称端五,“端”的意和“初”相同(xiānɡ tónɡ) ,称“端五” 如称“初五”;端五的“五”字 又与“午” 相通,又因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”。五月 五日,两个五,故称重五。还有许多别称,如:夏节、浴兰 节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等。关于端午节的来 源,有纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说 ;恶月恶日驱避说等。影响最广的端午起源的观点是纪念屈 原说。
精品资料
字·词·音 1.注音。
腌鸭蛋(yāyādnàn)
门楣(mmééniméi)
苋菜 xiàn
籍贯 jí 粽子 zòng 门槛 kǎn
端午的鸭蛋(PPT)
鸭蛋的象征意义
在中国传统文化中,鸭蛋象征着圆满和吉祥。端午节期间吃鸭蛋寓意着家庭和睦、生活美 满。
民俗活动
在端午节期间,一些地区会举行龙舟竞渡、挂艾草、佩香囊等民俗活动。在这些活动中, 端午鸭蛋往往作为赠品或礼品相互赠送,表达祝福和关怀。
端午鸭蛋在旅游文化中的推广
旅游纪念品
端午鸭蛋作为具有地域特色的美食,已经成为许多旅游目的地的纪念品之一。游客可以在当地购买到精美的端午鸭蛋 礼盒,作为馈赠亲友的佳品。
地域文化特色
端午鸭蛋作为中国传统食品,体现了丰富的地域文化特色,是中 华饮食文化的重要组成部分。
节日习俗传承
端午节吃鸭蛋的习俗源远流长,承载着人们对美好生活的向往和祈 愿,是民间传统习俗的生动体现。
寓意吉祥如意
鸭蛋在端午节期间被赋予吉祥如意的寓意,象征着团圆、美满和幸 福。
端午鸭蛋的象征意义
生命与生育的象征
鸭蛋与豆腐
豆腐含有丰富的植物蛋白 和钙质,与鸭蛋搭配食用 可提供更全面的营养,有 助于促进骨骼健康。
03
端午鸭蛋的制作方法与技巧
选材与准备
鸭蛋选择
选用新鲜、无裂纹的鸭蛋,以土 鸭蛋为最佳,其蛋黄颜色鲜艳、
口感鲜美。
腌制材料
食盐、茶叶、香料(如八角、桂皮、 花椒等)、白酒。
容器准备
选用密封性好的陶瓷或玻璃容器, 确保无油无水,提前清洗干净并晾 干。
粽子是端午节的传统食品,用糯米和各种馅料制成,形状多为三角形或菱形,象征着团圆和丰收 。
挂艾草和菖蒲
人们会在门前挂艾草和菖蒲,以驱邪避害和祈求平安。
鸭蛋在端午节中的地位
驱邪避害
地域特色
鸭蛋在端午节中象征着驱邪避害,人 们相信吃鸭蛋可以祈求平安和健康。
在中国传统文化中,鸭蛋象征着圆满和吉祥。端午节期间吃鸭蛋寓意着家庭和睦、生活美 满。
民俗活动
在端午节期间,一些地区会举行龙舟竞渡、挂艾草、佩香囊等民俗活动。在这些活动中, 端午鸭蛋往往作为赠品或礼品相互赠送,表达祝福和关怀。
端午鸭蛋在旅游文化中的推广
旅游纪念品
端午鸭蛋作为具有地域特色的美食,已经成为许多旅游目的地的纪念品之一。游客可以在当地购买到精美的端午鸭蛋 礼盒,作为馈赠亲友的佳品。
地域文化特色
端午鸭蛋作为中国传统食品,体现了丰富的地域文化特色,是中 华饮食文化的重要组成部分。
节日习俗传承
端午节吃鸭蛋的习俗源远流长,承载着人们对美好生活的向往和祈 愿,是民间传统习俗的生动体现。
寓意吉祥如意
鸭蛋在端午节期间被赋予吉祥如意的寓意,象征着团圆、美满和幸 福。
端午鸭蛋的象征意义
生命与生育的象征
鸭蛋与豆腐
豆腐含有丰富的植物蛋白 和钙质,与鸭蛋搭配食用 可提供更全面的营养,有 助于促进骨骼健康。
03
端午鸭蛋的制作方法与技巧
选材与准备
鸭蛋选择
选用新鲜、无裂纹的鸭蛋,以土 鸭蛋为最佳,其蛋黄颜色鲜艳、
口感鲜美。
腌制材料
食盐、茶叶、香料(如八角、桂皮、 花椒等)、白酒。
容器准备
选用密封性好的陶瓷或玻璃容器, 确保无油无水,提前清洗干净并晾 干。
粽子是端午节的传统食品,用糯米和各种馅料制成,形状多为三角形或菱形,象征着团圆和丰收 。
挂艾草和菖蒲
人们会在门前挂艾草和菖蒲,以驱邪避害和祈求平安。
鸭蛋在端午节中的地位
驱邪避害
地域特色
鸭蛋在端午节中象征着驱邪避害,人 们相信吃鸭蛋可以祈求平安和健康。
端午的鸭蛋PPT64 人教版 (共40张PPT)
小结文章语言的特色
一、口语色彩浓厚 。
二、古汉语的点缀更使文章多了 书卷气,增添了淡雅之美。 三、善于运用语言“造型”。
介绍汪曾祺及散文特点
他的散文着眼于 “小叙事 ”,写 凡人小事, 写油盐酱醋茶,写 “一地 鸡毛 ” ……他帮助人们发现就在自 己身边的 “凡人小事 ”之美。他的散 文没有结构的苦心经营,也不追求 题旨的玄奥深奇,平淡质朴, 娓娓道 来, 如话家常。
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路(冯两努——香港著名推销商) 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车,而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前,你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上,一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生,消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴,而有两只耳朵,原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海,必须先由小河川开始。 228、有事者,事竟成;破釜沉舟,百二秦关终归楚;苦心人,天不负;卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者,人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会,而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路,出口说好话,出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败,只找理由成功。(不为失败找理由,要为成功找方法) 235、如果我们想要更多的玫瑰花,就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人,未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处,并不是一飞就到的,而是他们在同伴们都睡着的时候,一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中,拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素,只要在门上敲得够久、够大声,终会把人唤醒的。 243、人之所以能,是相信能。 244、没有口水与汗水,就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量,大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变,解决之道在于改变自己。 247、两粒种子,一片森林。 248、每一发奋努力的背后,必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功,以恒心为良友,以经验为参谋,以小心为兄弟,以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界,但却罕有人想改造自己。
端午的鸭蛋PPT79 人教版 (共25张PPT)
2.用适当的方言表现作品的地方特色.
►平常食用,一般都是敲破“空头”用
筷子挖着吃。 ►端午的鸭蛋,新腌不久,只有一点淡 淡的咸味,白嘴吃也可以。 ►“空头”“白嘴”有地方特色。
“有一个风俗不知别处有不” “双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋!”
3、口语 大白话的朗读——文中时时穿插朴素的“大白话”, 这使文章生活气息更为浓厚:
评经典
双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是 个鸭蛋!只是切开之后,里面圆圆的两个黄, 使人惊奇不已。 “惊奇不已”的“已”是什么意思? 这个句子有什么特点?
• 停止。 • 有文言色彩,比较典雅。
1、请再找出几个有文言色彩的句子
A、我走的地方不少,所食鸭蛋多矣。 B、但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲 切,而且“与有荣焉”。文不长,录如 下…… C、蛋白柔嫩,不似别处的发干、发粉,入 口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。 ……
•明代冯梦龙的《警世通言· 玉堂春落难寻夫》中 还曾出现过“高邮鸭蛋,半分一个”的广告词 •“不知高邮人,先知高邮鸭”, •“天上月亮太阳,高邮鸭蛋双黄”,
激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路(冯两努——香港著名推销商) 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车,而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前,你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上,一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生,消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴,而有两只耳朵,原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海,必须先由小河川开始。 228、有事者,事竟成;破釜沉舟,百二秦关终归楚;苦心人,天不负;卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者,人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会,而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路,出口说好话,出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败,只找理由成功。(不为失败找理由,要为成功找方法) 235、如果我们想要更多的玫瑰花,就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人,未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处,并不是一飞就到的,而是他们在同伴们都睡着的时候,一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中,拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素,只要在门上敲得够久、够大声,终会把人唤醒的。 243、人之所以能,是相信能。 244、没有口水与汗水,就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量,大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变,解决之道在于改变自己。 247、两粒种子,一片森林。 248、每一发奋努力的背后,必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功,以恒心为良友,以经验为参谋,以小心为兄弟,以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界,但却罕有人想改造自己。
端午的鸭蛋教学PPT课件(端午节习俗)共18页文档
2020/4/19
《端午的鸭蛋》教学ppt
5
端午习俗知多少?
饮雄黄酒:此种习俗,在长江流域地区的人 家很盛行。
游百病:盛行于贵州地区的端午习俗。
2020/4/19
《端午的鸭蛋》教学ppt
6
端午习俗知多少?
挂艾叶菖蒲:在端午节,家家都以菖蒲、艾叶、榴 花、蒜头、龙船花,制成人形称为艾人。将艾叶悬于 堂中,剪为虎形或剪彩为小虎,贴以艾叶,妇人争相 佩戴,以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑,插于门楣,有驱魔 祛鬼之神效。
2020/4/19
《端午的鸭蛋》教学ppt
2
端午习俗知多少?
赛龙舟
2020/4/19
《端午的鸭蛋》教学ppt
3
端午习俗知多少?
悬钟馗像:钟馗捉鬼,是端午节习俗。在江 淮地区,家家都悬钟馗像,用以镇宅驱邪。
2020/4/19
《端午的鸭蛋》教学ppt
4
端午习俗知多少?
佩香囊:端午节小孩佩香囊,不但有避邪驱 瘟之意,而且有襟头点缀之风。香囊内有朱 砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢, 再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状, 结成一串,形形色色,玲珑夺目。
挑鸭蛋、吃鸭蛋、玩鸭蛋
对童年的快乐的怀恋,对家乡的怀念,为家 乡自豪。 日常生活中富含生活情趣,人生意味。
2020/4/19
《端午的鸭蛋》教学ppt
13
课文分析(语言特色)
1、平淡有味: 读起来亲切自然。
2、方言入文: 作者脱口而出,直率朴素
3、带有文言色彩: 使文章增添书卷气和典雅之美 4、有点幽默: 引人入胜
2020/4/19
《端午的鸭蛋》教学ppt
14
课文分析(结尾是狗尾续貂么?)
端午的鸭蛋PPT10 人教版 (共17张PPT)
教学目标:
• 1、朗读课文,了解文章的内容及作 者的思想感情。 • 2、品味语言,体会汪曾祺散文的语 言特色。 • 3、关注家乡的民俗文化,学会带着 对家乡的温情,用淡淡的幽默来写 一写家乡的民俗。
近处无风景?
• 《回乡偶书》
• 少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。 • 儿童相见不相识,笑问客从何处来?
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激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路(冯两努——香港著名推销商) 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车,而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前,你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上,一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生,消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴,而有两只耳朵,原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海,必须先由小河川开始。 228、有事者,事竟成;破釜沉舟,百二秦关终归楚;苦心人,天不负;卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者,人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会,而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路,出口说好话,出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败,只找理由成功。(不为失败找理由,要为成功找方法) 235、如果我们想要更多的玫瑰花,就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人,未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处,并不是一飞就到的,而是他们在同伴们都睡着的时候,一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中,拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素,只要在门上敲得够久、够大声,终会把人唤醒的。 243、人之所以能,是相信能。 244、没有口水与汗水,就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量,大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变,解决之道在于改变自己。 247、两粒种子,一片森林。 248、每一发奋努力的背后,必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功,以恒心为良友,以经验为参谋,以小心为兄弟,以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界,但却罕有人想改造自己。
• 1、朗读课文,了解文章的内容及作 者的思想感情。 • 2、品味语言,体会汪曾祺散文的语 言特色。 • 3、关注家乡的民俗文化,学会带着 对家乡的温情,用淡淡的幽默来写 一写家乡的民俗。
近处无风景?
• 《回乡偶书》
• 少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。 • 儿童相见不相识,笑问客从何处来?
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激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路(冯两努——香港著名推销商) 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车,而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前,你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上,一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生,消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴,而有两只耳朵,原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海,必须先由小河川开始。 228、有事者,事竟成;破釜沉舟,百二秦关终归楚;苦心人,天不负;卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者,人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会,而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路,出口说好话,出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败,只找理由成功。(不为失败找理由,要为成功找方法) 235、如果我们想要更多的玫瑰花,就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人,未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处,并不是一飞就到的,而是他们在同伴们都睡着的时候,一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中,拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素,只要在门上敲得够久、够大声,终会把人唤醒的。 243、人之所以能,是相信能。 244、没有口水与汗水,就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量,大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变,解决之道在于改变自己。 247、两粒种子,一片森林。 248、每一发奋努力的背后,必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功,以恒心为良友,以经验为参谋,以小心为兄弟,以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界,但却罕有人想改造自己。
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课文结构层次: 一、介绍端午的种种风俗。 二、详写家乡鸭蛋的 名声、特色。
三、写孩子们如何吃和玩端午的鸭蛋, “挂鸭蛋络子” 着重写 。
2、文章题目为“端午的鸭蛋”,开篇却大量 介绍端午节的风俗,其用意是什么?
1、作者家乡的端午节有哪些风俗? 有系百索子、做香角子、贴五毒、 贴符、喝雄黄酒,和“放黄烟 子”、吃“十二红”。
2、文中说“我对异乡人称道高邮鸭蛋,是不大高兴 的”是为什么?这句话表明了作者怎样的思想感情?
由于异乡人只赞鸭蛋,会给人高邮只有鸭蛋, 别无他物之感,所以作者不满。这表明作者 热爱家乡的真切情感。
知识小结:
文章从端午说起,介绍端午的种种风 俗,以浓墨重彩的描绘出“端午的气 氛”;为下文“鸭蛋”的出现预设一个 合理的背景,第二、三段说鸭蛋,写家 乡的鸭蛋的名声、特色。字里行间,流 露出对家乡由衷的热爱与自豪。
韩国申报端午节为文化遗产
5月6日,《人民日报》发表了一篇题为“不 要冷落了自己的传统节日”的报道,说东北一大学 教授给文化部副部长周和平发来急件,称亚洲某国 准备向联合国教科文组织申报端午节为本国文化遗 产———“人类口头和非物质遗产代表作”。一时 间,该报道引起了我国舆论的很大反响。另据《光 明日报》近日发表的一篇文章透露,“某国”是韩 国。1967年,韩国江陵市“端午祭”被批准为 国家级第13号“重要无形文化遗产”予以保护, 每年吸引国内外百万人次参与和观光,目前韩国文 化部门正准备把江陵端午节列入遗产申报名录。 据《新闻晚报》
学习目标:
1、有感情地朗读课文,了解端午节习俗, 理解作者的情感。 2、 理解文章作者对儿时生活的怀想,对故 乡的热爱。 3、把握文章的思路,体会文章语言上闲适 自由的特色,品味其中韵味和情致。 4、学会关注生活,学会在日常生活中发现 情趣和诗意。
1、给下列加点的字注音:
huáng) 苋菜(xiàn) 城隍庙( 门楣( méi) 门槛 ( kǎn ) 籍贯( jí ) 大襟 ( jīn )
语言艺术:
1. 口语色彩浓厚:首先表现在好用短句,有时 一句ห้องสมุดไป่ตู้段,大有生活中说一句停一下,略想想 后再接着说的神态。其次穿插十分朴素的“大 白话”,这使文章生活气息更浓。
2. 古汉语的点缀更使文章多了书卷气,增添了 淡雅之美。 3. 善于运用语言“造型”。作者有时只用两个 字,就能写出事物的特色和神韵。
你是如何理解课文结尾,作者写到东晋车胤 “囊萤”夜读的故事?
朗读下面的句子,分析、讨论语句的特点:
1、我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的 鸭种。 2、我在北京吃的咸鸭蛋,蛋黄是浅黄色的,这叫 什么咸鸭 蛋呢! 3、端午一早,鸭蛋煮熟了,由孩子自己去挑一个, 鸭蛋有什么可挑的呢?有!一要挑淡青壳的。 4、高邮鸭蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩,不 似别处的发干、发粉,入口如嚼石灰。油多尤为别 处所不及。 5、筷子头一扎下去,吱——红油就冒出来了。
课外拓展训练:
说说你的家乡过端午节的风俗,比如: 吃粽子、赛龙舟等,并谈自己的体会。就 “端午节”这一话题,自选角度,完成一 篇小作文。
通过介绍端午的风俗,烘托出端午 的节日气氛,为下文写“端午的鸭 蛋”预设背景,作铺垫。
3、作者回忆家乡的各种风俗时带着一种什么 心情?为什么会有这种感情?
流露出对儿时生活的怀想,对故乡的 热爱。文章于自然而然中写出自己独 特的感受和生活的妙处。
1、作者家乡高邮鸭蛋有何特点? 高邮咸蛋的特点是质细而油多。
汪曾祺
临颍县大郭乡一中
端 午 的 鸭 蛋
现、当代作家。江苏高邮 人。1939年考入昆明西南联合 大学中文系,深受教写作课的 沈从文的影响。 1950年后在北京文联、中国 民间文学研究会工作,编辑 《北京文艺》和《民间文学》 等刊物。1962年调北京京剧团 (后改北京京剧院)任编剧。 他以散文笔调写小说,写出了 家乡五行八作的见闻和风物人 情、习俗民风,富于地方特色。 作品于平淡中显现清逸秀异。
根据下面各句的意思写出相应的成语:
1、经历过沧海,对别处的水就难以看上眼了; 比喻曾经见过大世面,不把平常事物放在眼里。
曾经沧海难为水
2、晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光 刻苦读书的故事;后形容读书刻苦勤奋。
囊萤映雪
3、形容产生严肃敬仰的感情。 肃然起敬
通读全文,把握主要内容:
文章先从端午节的 各种 风俗说起, 自然而然地引出家乡的 鸭蛋 ,进而触及 正题“端午的鸭蛋”,写得趣味盎然, 流 露出对 儿时 生活的怀念和对故乡的眷恋 之情。