叔本华哲学的省察与反思(1)
叔本华人生的智慧读后感
叔本华人生的智慧读后感人生的智慧读后感人生的智慧是德国哲学家叔本华创作的一本哲学著作，通过对人生的深入思考和对世界的观察，叔本华揭示了一些生活的真理和智慧。
这本书给我留下了深刻的印象，让我对自己的人生有了更深刻的认识与体悟。
叔本华在书中提到，人生中的痛苦是不可避免的。
无论我们多么努力追求快乐，痛苦总会出现在我们的人生中。
他认为，我们应该接受这个事实并勇敢地面对痛苦，因为只有通过痛苦，我们才能真正成长和进步。
这让我想起了自己在人生道路上遇到的困难和挫折，那些经历让我变得更加坚强和成熟。
通过接受并积极面对痛苦，我能够从中学到宝贵的教训，不断进步，实现自己的梦想。
叔本华还讲到了对人生的抱怨和渴望的问题。
他认为，人们常常陷入对现状的不满和对未来的渴望中，而忽视了当下的幸福和美好。
他呼吁人们要学会珍惜现有的一切，享受当下的每一刻。
这让我想起了自己曾经对未来充满渴望而忽略了眼前的幸福。
我意识到，只有真正意识到当下的美好和幸福，我们才能真正感受到生活的满足和快乐。
在书中，叔本华还强调了个人的独立和内心的自由。
他认为，人应该超越社会的束缚和他人的期待，追求内心的自由。
只有在内心自由的状态下，我们才能真正体验到生活的真实与美好。
这给了我很大的启示，让我明白我可以做自己，不要过于在乎他人的眼光和评价。
只有坚持自我，我才能找到真正属于自己的幸福。
叔本华的这本著作还提到了对于死亡的思考。
他认为，死亡是人生中不可避免的一部分，我们应该正视并接受死亡的存在。
他提醒我们，只有意识到生命的有限性，我们才会更加珍惜时间，追求更有意义的人生。
这让我想到了人生的短暂和时间的宝贵。
我明白了要珍惜每一天，积极地生活，追求自己的梦想，因为我们不知道明天会发生什么。
总而言之，叔本华的《人生的智慧》给了我很多思考和启示。
通过阅读这本书，我更深刻地认识到人生的真谛和智慧。
我明白了痛苦和困难是不可避免的，我们应该勇敢地面对并从中学习。
我也懂得了要珍惜当下，享受现有的幸福，不要过于追求未来的理想。
叔本华的哲学理念
叔本华的哲学理念叔本华是德国哲学家，他以其独特的哲学思想和哲学理念被誉为浪漫主义哲学的先驱。
他的哲学思想受到了康德哲学的影响，同时也融合了自己的个人理念和生活经验。
在叔本华的哲学理念中，我们可以感受到他非凡的思想深度和对人生的深刻洞察力。
1. 悲观主义叔本华自称为一个悲观主义者，他认为人生是痛苦的、无意义的。
他认为人类的存在本身就是一个痛苦的存在，因为我们必须面对无尽的苦难、疾病和死亡。
他认为所有的快乐和幸福都是短暂的、虚幻的，他呼吁人们应该接受这种命运，并且在自己的内心中寻找一种超越物质世界的精神安慰。
2. 意志哲学叔本华提出了意志哲学的概念，他认为意志是人性的核心。
意志是指那种从内心深处发出的力量，驱使我们追求自由、真理、美好等道德价值。
他认为人类的智慧和才华不是最重要的，更重要的是内心的力量，这种力量可以让我们超越任何困境。
3. 艺术哲学叔本华非常崇尚艺术，他认为艺术是唯一能让人们逃脱现实的途径。
他认为艺术是一种超越现实的力量，可以带给人们精神上的快乐和满足。
他认为艺术家本身就是一种超越现实的存在，他们的创作不仅能够带给人们美的享受，还能够让人们从中领悟到更深层次的道理。
4. 爱与同情叔本华认为人类最重要的品质就是爱和同情心，他认为这是一种真正的道德品质。
他认为爱是一种跨越物质界限的力量，可以连接起所有的生命。
他认为人们应该对身边的所有生物怀有同情心，这种同情心可以让我们超越自我的界限，与他人互相理解和关爱。
5. 自然哲学叔本华也是一位自然哲学家，他认为自然是一种完美的存在，而人类的存在只是一种微不足道的存在。
他认为自然界中的万物都是有机的，每个生命都具有自己的意志和本质。
他认为人类应该尊重自然，学习从自然中获取智慧和启示，同时要学会顺应自然的规律而生活。
总之，叔本华的哲学理念充满了深刻的哲学洞察力和反思，他的思想能够引导我们超越现实界限，寻求更高层次的精神满足。
他呼吁人们应该超越世俗的追求，关注内心的力量和深层次的道德价值。
叔本华人生的智慧读后感
叔本华人生的智慧读后感最近读了叔本华的，这本书就像是一位智者在我耳边娓娓道来生活的真谛，让我对人生有了许多新的思考和感悟。
叔本华说：“人，要么庸俗，要么孤独。
”初读这句话时，我心里“咯噔”一下，仿佛被人戳中了要害。
想想自己的生活，每天忙忙碌碌，为了迎合他人、融入群体，做了多少自己并不喜欢的事情。
这不就是庸俗吗？可当我想要独处，静下心来思考自己真正想要的东西时，却又害怕被人说孤僻、不合群，这种矛盾的心态真是让人纠结。
就拿我之前的一次经历来说吧。
那时候，我参加了一个所谓的“社交活动”，大家聚在一起喝酒聊天，表面上热闹非凡。
我一开始也努力地参与其中，跟着大家一起笑，一起闹。
可渐渐地，我发现自己的内心并没有真正地感到快乐。
我只是在随波逐流，为了不显得孤单而强迫自己融入这个群体。
在那个活动中，有个人一直在吹嘘自己的成就，声音大得整个房间都能听见。
他眉飞色舞地讲述着自己如何在职场上步步高升，如何赚了大钱。
周围的人都投去羡慕的目光，不停地附和着他。
而我，站在一旁，心里却在想：“这真的是值得骄傲的事情吗？为了功名利禄如此张扬，难道不累吗？”还有一个女生，从头到尾都在谈论最新的时尚潮流和名牌包包，说自己又买了哪个限量版的东西。
她的眼神里充满了虚荣和炫耀，似乎只有这些物质的东西才能证明她的价值。
我看着她，心里觉得无比空虚。
而我自己呢，为了能和大家有话题可聊，也在拼命地找一些无聊的话题，说着一些言不由衷的话。
那一刻，我突然觉得自己好庸俗，好虚伪。
我为什么要这样做？只是为了不被孤立吗？回到家后，我感到无比的疲惫和失落。
我躺在床上，望着天花板，开始反思自己的生活。
难道这就是我想要的人生吗？每天为了迎合别人而失去自我，在喧嚣和浮华之中迷失方向？从那以后，我决定改变。
我不再盲目地参加各种社交活动，而是把更多的时间留给自己。
我开始读书、写作、画画，做那些真正让我感到快乐和满足的事情。
一开始，身边的人都不理解我，觉得我变得孤僻了。
叔本华人生的智慧读后感
叔本华人生的智慧读后感叔本华被公认为哲学界的悲观主义代表，他的著作《论人生》对于理解人生的本质和意义提供了深刻的洞察。
在我阅读完这本书之后，我对于人生的看法发生了巨大的改变。
以下是我个人对于叔本华人生智慧的读后感。
人生，是一个复杂而神秘的旅程。
叔本华通过他深邃的思考，揭示了人生中的苦难和不幸。
他坚信，人们的欲望和追求只会带来痛苦和失望。
而且，他认为人类的欲望源自于无尽的欲望链，一旦满足一个欲望，就会立刻产生新的欲望。
人们不断追逐着虚无缥缈的目标，最终却只能得到无尽的焦虑和不满。
这种观点对我产生了深远的影响。
在读完《论人生》之前，我对于人生总是充满乐观的态度。
我相信只要努力奋斗，我就能达到自己的目标并获得幸福。
然而，叔本华的观点颠覆了我的想法。
他认为人生中的苦难和痛苦是无法避免的，而且人们对于欲望的追求只会使自己陷入更深的苦境。
这让我开始质疑自己一直以来的追求和行为。
作为一个现代人，我生活在一个充满物质诱惑的社会中。
我们被不断灌输着对物质财富和社会地位的追求。
尽管我也深受这些诱惑的影响，但是通过阅读叔本华的著作，我开始思考自己真正想要的是什么。
我意识到追逐物质并不能带给我真正的快乐和满足。
相反，我发现追求精神层面的满足更能给我带来长久的幸福。
在这一点上，叔本华给了我很大的启示。
他认为，通过减少欲望和欣赏生活中的小事物，我们可以体验到真正的幸福。
叔本华提倡对于艺术和自然的欣赏，他相信通过欣赏美的事物，我们可以暂时摆脱内心的纷扰和焦虑。
当我们关注于眼前的美，我们会发现生活中充满了无限的可能性和欢乐。
除此之外，叔本华还强调了对于独处的重要性。
他相信，只有在独处的时刻，我们才能真正接触到自己内心的声音。
当我们远离外界的嘈杂和干扰，我们可以更好地思考自己的人生和价值观。
通过独处，我们可以更好地了解自己，并在纷繁复杂的世界中找到自己的定位。
在叔本华的思想中，我找到了对于人生的新的理解和认知。
他的观点颠覆了我的世界观，让我重新审视自己。
叔本华人生的智慧读后感
叔本华人生的智慧读后感叔本华（Arthur Schopenhauer）是德国哲学家和文学家，他以其对人生的独特见解而闻名于世。
在阅读了他的著作后，我深受启发，对人生的态度和智慧有了新的认识。
下面我将分享我的读后感。
叔本华的哲学观点强调了人类存在的痛苦和苦难，他认为欲望和无穷的追求是导致人们不满和痛苦的根源。
他认为，只有超越欲望和物质追求，通过内心的平静和放弃个人欲望，人们才能获得真正的幸福和满足。
在叔本华的著作中，他通过对人类欲望的分析，揭示了人们在追求财富、地位和享受时所经历的无尽困苦。
他认为，人们对于物质的渴求永无止境，只会带来短暂的满足感和更深的不满。
然而，当人们学会放弃这种无穷的欲望，并寻求内心的平静和满足时，他们才能获得真正的快乐。
与叔本华的智慧相呼应的是他对艺术的理解和赞美。
他认为，艺术是一种能够超越个人欲望和追求的表达方式，通过艺术，人们可以感受到生命的意义和美好。
他特别推崇音乐，认为音乐是最纯粹、最能表达人类情感的艺术形式。
音乐不需要对象，只需要内心的共鸣，可以唤起人们内心深处的情感，带来独特的快乐。
叔本华的智慧也包含了对人际关系和社会交往的思考。
他指出，人与人之间的关系往往充满矛盾和冲突。
他认为，人们之间的竞争和争斗只会增加痛苦和不满。
然而，当人们学会理解和宽容他人，摒弃攀比和嫉妒的心态时，他们可以建立更深入、更有意义的人际关系，获得更多的满足和快乐。
叔本华的智慧给我带来了对人生的新的认识和思考。
他的理论深刻地揭示了人们追逐欲望和物质的困境和痛苦，并提供了一种超越物质追求的途径。
他的智慧强调了内心的平静和满足的重要性，通过艺术和理解他人来获得更深层次的快乐和满足。
通过阅读叔本华的著作，我明白了人生的意义不仅仅是追求物质的欲望满足，更重要的是培养内心的平静和满足，通过艺术和人际交往来获得更深层次的快乐。
他的智慧触动了我的内心，并对我的思考和行动产生了重大影响。
总之，叔本华的智慧读后感让我对人生有了全新的认识。
浅论叔本华哲学的省察与反思(一)
浅论叔本华哲学的省察与反思(一)论文关键词:叔本华哲学新思想文化批判省察与反思论文摘要:叔本华哲学既是近代西方哲学的批判者，又是现代西方哲学的引导者，具有承前启后的转折意义。
叔本华的哲学“新思想”，可概括为批判绝叶、批判理性、批判宗教、批判人生。
今天我们省察和反思叔本华哲学具有新时代的意义。
阿瑟·叔本华(ArthurSchopenhauer,1788一1860)，生活于19世纪的德国，但是却对整个20世纪的现代西方哲学产生了极为重大的影响，他是非学院派哲学家，但却引起了西方哲学的巨大变革;他是非正统派哲学家，但却开拓了正统哲学以外的新的思想话语。
因而成为一个具有跨世纪意义的哲学家。
叔本华以宣扬非理性主义、相对主义和悲观主义著称于世，仅此诸点，他似乎便成了以往全部传统哲学的天然论敌，不仅唯物主义，而且唯心主义也把他看作是哲学的毁灭者。
长期以来，人们除了对他的思想观点痛加挞斥以外，甚至以不屑一顾的冷漠来鄙视他。
在我国现代西方哲学研究中，叔本华不仅曾经受到了猛烈的“左”的批判，而且也受到了漠视。
但是，漠视不等于批判，批判亦须合理，而省察则是为了扬弃。
叔本华的学说不仅并不完美深刻，反而时常显露出某些浅薄和矛盾之处。
但是，他的哲学历史地位却是十分重要的，在西方许多哲学史、科学史和艺术史的著作中，他的名字经常被人们提到，他的思想经常被人们引用。
叔本华之所以受到这样的关注，就在于:他是近代西方文化精神的第一个批判者，也是现代西方文化精神的第一个引导者。
代表着现代西方科学与文化思潮的一些大学者如尼采、克尔凯郭尔、柏格森、詹姆士、萨特、弗洛伊德以及爱因斯坦、托尔斯泰等人，都曾经自觉地把叔本华奉为自己的启蒙先师或思想同道;在中国文化界，王国维、鲁迅等许多学界巨孽，也曾经受到他的思想的启发或引导。
凡此种种，决不是偶然的。
正因为如此，著名哲学家罗素在评价他的时候说:“强调‘意志’是十九世纪和二十世纪许多哲学的特征，这是由他开始的”，“因为这个缘故，他的哲学尽管前后矛盾而且有某种浅薄处，作为历史发展的一个阶段来看还是相当重要的”。
关于叔本华悲观主义伦理学的思考
关于叔本华悲观主义伦理学的思考叔本华是西方近代哲学史上的唯意志主义者，叔本华哲学的出发点是“世界是我的表象”，他把人的本质归结为意志，提出了一个人所感受的痛苦与他的生活意志深度成正比，生活意志越强，人就越痛苦的悲观主义人生观。
一、叔本华悲观主义产生的原因（一）受当时时代背景的影响1．叔本华主要生活于革命高潮衰落时期，当时各种社会矛盾正处于尖锐对立时。
欧洲神圣同盟的建立和封建反动势力的复辟使得资产阶级的政治雄心第一次受到严重打击。
工人运动蓬勃兴起，再加上马克思主义的产生及其迅速发展，这所有一切使得当时资本主义不仅在政治、经济领域，而且在意识形态领域，均面临严重挑战。
于是，叔本华看不到社会发展的出路，只看到整个社会充满着矛盾，充满着痛苦，最终提出否定生命意志。
2．随着资本主义社会经济的发展，与此相适应的功利主义价值观逐渐盛行起来，这种价值观的根本出发点就是从自我出发，以自我为中心，个人利益至上。
叔本华领悟到了资本主义社会消极方面，从而深刻地挖掘出了人生悲剧性的一面。
（二）受个人性格与经历的影响1．叔本华从小就比较孤僻、傲慢、狂妄自大，很难与人相处，这使他一生很难体验到爱和被爱的幸福感受，因而，他不免会得出人生是痛苦的，它实际上总是一场悲剧这样的结论。
2．叔本华的父亲在他17岁时去世，带给他沉重打击和巨大痛苦，叔本华与母亲一直不和，一度断绝来往。
他在柏林大学时向黑格尔的权威地位挑战，但惨遭失败，让他无法接受，后来过上了离群索居的生活。
（三）受到哲学思想的影响1．他把康德的“现象世界”变成了“表象”，认为“世界就是我的表象”，从而彻底地否定了客观世界的存在；又把康德的“物自体”变成“意志”，认为世界的本体就是盲目的、非理性的意志。
2．佛教与叔本华的人生哲学有着惊人的相似。
它们都认为，人生就是苦，而苦的根源在于人的欲望和现实的冲突，如何摆脱这种苦，他们都认为应从自身着手，通过修心禁欲的方式，达到一种“涅磐”的境界，他们的人生观本质上都是一种悲观主义人生观。
叔本华。感想。
读《叔本华思想随笔》有感纵观西方源远流长的哲学史，有很多人物值得我去写，但是我唯独挑选了他——叔本华。
至于其中的原因其实很是简单，我很喜欢他所说的一句话“生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
”这句话，将人生的矛盾冲突体现的淋漓精致，也十分的符合我当下的心态。
在整篇文章中，我不想对于叔本华的悲观人生哲学进行任何的评价，我觉得自己的程度还不够，也没有任何的必要。
我只是想在文章当中抒发点自己的所想所感，针对的是那些我喜欢的叔本华所说的话。
首先，叔本华的简介如下：亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer，1788年—1860年）德国哲学家。
他继承了康德对于现象和物自体之间的区分。
不同于他同代的费希特、谢林、黑格尔等取消物自体的做法，他坚持物自体，并认为它可以通过直观而被认识，将其确定为意志。
意志独立于时间、空间，所有理性、知识都从属于它。
人们只有在审美的沉思时逃离其中。
叔本华将它著名的极端悲观主义和此学说联系在一起，认为意志的支配最终只能导致虚无和痛苦。
他对心灵屈从于器官、欲望和冲动的压抑、扭曲的理解预言了精神分析学和心理学。
他文笔流畅，思路清晰，后期的散文式论述对后来哲学著作的诗意化产生了较大影响。
主要著作有：1813年大学博士论文《论充足理由律的四重根》；1819年著作《作为意志和表象的世界》；1836年《论自然中的意志》；1841年《伦理学中的两个根本问题》。
总之，我觉得用一句话就可以概括说“叔本华是一个悲观主义的哲学家”，他对人间的苦难甚为敏感，因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。
其次《叔本华思想笔录》的简介，如下：《叔本华思想笔录》选自叔本华的后期著作《附录和补遗》与《作为意欲和表象的世界》第二卷，此书虽然讨论的话题众多，但里面贯穿着的基本思想主线还是依旧的清晰：就是一种悲观主主义的感情色彩。
我个人在此本书中最感兴趣的一个章节是《论生存的痛苦与虚无》，因为其中的很多话是我觉得很有感触的，我想在这里和大家分享：1 相比之下，一切阻碍、抵触或者拂逆我们意欲的事情，也就是所有让我们不快和痛苦的事情，马上和直接就被我们的异常清楚的感觉到了。
叔本华的主要哲学观点
叔本华的主要哲学观点叔本华是德国的一位哲学家，他在19世纪许多领域都有很大的贡献。
他综合了不同文化的思想，提出了一系列哲学观点。
在他的哲学里，他主要强调人的自我意识、痛苦和生命的意义。
下面我们将围绕“叔本华的主要哲学观点”来写一篇文章。
第一步：人的自我意识在叔本华的哲学观中，他认为人与动物不同之处在于人有自我意识。
他认为自我意识是一个人能够理解自己的存在和行为的能力。
这种能力让人能够逐渐认识到自己是谁、自己想要什么并意识到自己所做的影响和意义。
他认为自我意识是人类独特的一面，也是人类最重要的一面。
第二步：痛苦在叔本华的哲学中，痛苦也是一个重要的概念。
他认为每个人都会经历痛苦，这是人生必须经历的一部分。
但是，他认为我们可以通过减少痛苦，来获得幸福。
他通过无数的研究认为，欲望是引起痛苦的一个重要原因，因此他提出了要通过减少欲望来减少痛苦的方法。
第三步：生命的意义叔本华认为生命的意义在于对生命本身的认识和感知，而不在于世俗上的荣誉、财富或权利。
在他看来，我们的生命只是短暂的一瞬间，与无限的时间相比，人的生命是非常渺小的，因此活着的意义也不在于得到多少金钱或成就，而在于如何让自己不会感到空虚和不满足。
总结：综上所述，叔本华的哲学观点形成了一个完整而独特的哲学体系，并对世人产生了深远的影响。
他的思想强调了人的自我意识、减少痛苦和追求自己的生命意义，这些观念具有重要的现实意义。
尽管人们对叔本华的哲学观点有不同的理解，但都能从中得到一些有益的启示。
叔本华人生的智慧读后感
叔本华人生的智慧读后感叔本华，德国哲学家，主张消极人生观和意志主义，其思想以深邃的智慧引领着我们对人生的思考。
在阅读叔本华的作品后，我深受启发，对于人生的智慧有了更加深刻的认识与体悟。
首先，叔本华强调人生不应过度追求物质欲望的满足，他认为物质的追求只会让人们心生烦恼和欲望的无穷无尽。
他倡导人们通过内省和沉思，寻求内心的平静与满足。
只有当我们意识到物质欲望的无尽追逐并不能真正带来快乐时，我们才能去拥抱精神世界的真正满足。
其次，叔本华认为我们应该真心接纳生命的苦难和痛苦。
他说“苦难是生命的组成部分，我们必须去面对”。
人生总是充满了不尽如人意的事情，遭遇挫折与困境是难以避免的。
然而，面对苦难时，我们可以选择态度。
选择接纳苦难，并为它们找到一种积极的意义。
苦难可以让人变得更坚强、更智慧，让人更加珍惜已经拥有的幸福与快乐。
叔本华还强调，人生的智慧在于我们能够洞悉一切事物的本质。
这意味着我们要破除幻象，超越表象来看待生活。
他认为，人们通常对事物只看到表面，而忽视了内在的真相。
只有通过理性的思考与洞悉，我们才能真正把握住事物的本质，从而在人生中获得真正的智慧。
例如，当我们看待自己和他人时，不再局限于外貌和表现，而是深入了解他们的内心和价值。
这样才能建立真正意义上的人际关系，才能更加准确地判断和对待事物。
叔本华强调人类心理的复杂性和矛盾性。
他认为，我们的内心充满了冲突的欲望和矛盾的情绪。
我们既渴望自由，又害怕责任；既追求快乐，又惧怕痛苦。
在人生的道路上，我们时常面临选择，而这些选择往往需要我们权衡取舍。
然而，正是这种矛盾和冲突让我们成为了真正的人，让我们的生活充满了色彩与意义。
最后，叔本华主张对于死亡的正视与接受。
他认为，死亡是我们唯一必然面对的事实，也是人类存在的一部分。
他鼓励我们在生活中时常思考死亡的存在，以此来珍惜生命中的每一刻，并更好地利用时间。
只有当我们认识到生命是有限的，才能更加珍视它，追求真正有意义的事物。
叔本华哲学思想总结
叔本华哲学思想总结叔本华（Arthur Schopenhauer）是19世纪德国哲学家，以其独特的哲学思想而闻名于世。
他的思想涉及伦理学、形而上学、心理学等领域，在众多的哲学流派中独树一帜。
以下是对叔本华哲学思想的一些总结。
叔本华的哲学思想主要基于他对人类内心的观察和思考。
他认为，人类的欲望和欲求是主宰世界的力量，而这种力量一直在推动着人类的行动。
然而，叔本华认为，这种欲望和欲求是无止境的，永远无法满足。
他将这种现象称为“欲望挽狂澜”，并将之视为人类苦难的来源。
叔本华进一步认为，人类苦难的根源在于人类无法摆脱内心的欲望和欲求。
他认为，人类的欲望和欲求只会导致无尽的欲望，进而引发人们的不满和痛苦。
因此，叔本华提出了一种解脱苦难的方法，那就是摒弃欲望和欲求，寻求内心的宁静和平和。
为了达到内心的宁静，叔本华提倡消极的态度和对世界的逃避。
他认为，人们应该把注意力从外在世界上的物质追求转向内心的世界，从而追求真正的幸福。
他主张通过沉思和冥想来实现内心的平静，同时也主张远离社交和物质的纷扰，以避免无谓的烦恼和痛苦。
叔本华同时也关注着人类的道德行为。
他认为，人类应该将同情心作为最高尚的道德品质。
他认为，同情心是一种对他人痛苦的理解和关怀，它能帮助人们摆脱自身的欲望和自私，从而实现内心的和谐与平衡。
他强调，同情心不仅仅是一种修养，更是一种对生命和世界的正确看待和对待。
因此，他主张人们要尽可能地对他人的痛苦和苦难给予关注和援助。
在形而上学领域，叔本华提出了他的“意志”哲学。
他认为，一切存在都是由一种无法理解的、超越理性的力量所驱动，这种力量被他称为“意志”。
他认为，人的意志是无始无终、永恒存在的，而个体只是意志在世界上的表现形式。
叔本华通过对意志的研究，试图揭示人类存在的本质和意义。
总的来说，叔本华的哲学思想是一种对人类内心的深度思考和观察，他探讨了人类苦难的根源以及解脱苦难的方法。
他主张通过摒弃欲望和欲求，追寻内心的平静和和谐。
叔本华的悲观主义人生哲学及其带来的启示
叔本华的悲观主义人生哲学及其带来的启示叔本华的悲观主义人生哲学及其带来的启示摘要:人生就是苦难,悲观主义的人生观是叔本华的唯意志论和反理性主义的必然结果。
他认为,生存意志的本质就是痛苦,因为它对生存的一切欲求都是由于匮乏感,由于对自己现状的不满足。
欲求的产生和实现过程充满着痛苦,满足之后又产生新的痛苦,因为欲求是无止境的,痛苦也就无边无际。
意志越旺盛,痛苦也就愈深重。
因此,每一部生命史就是一部痛苦史。
学习和反思叔本华的人生哲学对我们思考人生问题具有启发意义。
关键词:意志;痛苦;悲观主义;启示一、叔本华的唯意志主义及悲观主义人生哲学在叔本华看来,包括人在内的世界万物都不过是与主体发生关系的客体,因此,“世界是我的表象”:这是一个真理,是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的真理。
”叔本华在《作为意志和表象的世界》中明确指出,世界的本质是“意志”。
他说:“意志既是自在之物,是这个世界内在的含蕴和本质的东西;而生命,这可见的世界,现象,又都只是反应意志的镜子;那么现象就会不可分离地伴随意志,如影不离形;并且是哪儿有意志,哪儿就会有生命,有世界。
”叔本华认为,作为“自在之物”的意志,是一种无意识的意志,它的基本特点就是求生存,所以又可称为“生存意志”。
世界万事万物都是意志的客观化,人意志的任何一个活动都体现为他的身体的活动,而身体的活动就是客观化了的意志活动即意志的客观化。
“身体的各部分必须完全和意志所由宣泄的各主要欲望相契合,必须是欲望的可见的表出:牙齿、食道、肠的输送就是客观化了的饥饿;生殖器就是客观化了的性欲;至于攫取物的手和跑得快的腿所契合的已经是意志的比较间接地要求了,手和脚就是这些要求的表出。
”叔本华指出:人生本质上是痛苦的。
由意志产生意欲,由意欲产生动机,由动机产生活动。
人受意志的支配和奴役,无时无刻地忙忙碌碌,为了寻找些什么,而每一次寻找的结果,无不发现原是与空无同在,最后不能不承认人生是一个大悲局,人生全是痛苦。
叔本华哲学的省察与反思
叔本华哲学的省察与反思叔本华的哲学被称为“众前哲学”，他曾提出过著名的“自由无拘束原则”，颇受人们的喜爱。
叔本华的思想具有重大意义，它已成为西方哲学的一项重要贡献。
本文将从叔本华哲学的概述和分析其重要思想，以及叔本华哲学对当今社会的影响三个方面进行系统讨论，以加深对叔本华哲学的理解和认识。
一、叔本华哲学概述叔本华是20世纪西方哲学家，生于1724年，于1797年去世，著有《泰勒斯》、《自由与应答》、《拉尔斯礼论》等重要作品，与霍布斯、弗洛伊德、海德格尔、谢尔盖等西方哲学家一样，叔本华也是一位有重大意义的哲学家。
叔本华的主要思想是“实证和求真”。
他认为，人们可以通过实证与推理，探究自然和本质事物之间的关系，进而弄明白它们之间的关系。
正是凭借此类思想，叔本华才能在当时实现科学进步。
他敦促人们努力提高自己的智慧，更加深入地理解事物的本质，从而使人类社会更进步、更充满喜悦。
二、叔本华哲学的重要思想叔本华的思想对西方哲学有着深远的影响，他的重要思想可以分为两个方面：一是自由无拘束原则，即永不改变的客观真理有限，但人们可以自由地选择其中一个作为准则来行动；二是信仰优先，即只有通过优先信仰才能推理真理，而这些真理可以成为客观真理。
叔本华也提出许多其他思想，如“绝对义务”、“绝对忠诚”、“绝对无私”、“绝对自尊”等，这些都是人类行为的准则，也是叔本华的哲学的核心内容。
三、叔本华哲学对当今社会的影响叔本华的哲学虽然是西方哲学的一项重要贡献，但它的影响也不仅限于西方，它的思想深刻影响着当今世界的社会结构。
叔本华的自由无拘束原则，以及他对人类行为准则的强调，已经被视为当今世界的一个重要指导思想，并广泛应用于政治、经济、文化等领域。
叔本华认为，人类应当尊重自由，实现社会和谐，这也是指导我们在社会发展过程中的重要思想。
此外，叔本华将实证与求真视为客观事物的发现，也有助于我们更好地了解和理解事物，把握社会发展的方向。
综上所述，叔本华哲学是一种重要的思想形式，他提出的重要思想已经深深影响了世界各地的社会，使叔本华哲学在当今世界具有着重要的意义。
叔本华读后感
这本书序言是尼采写的，尼采说他在读完叔本华的第一页以后，就很清楚地知道将要阅读他写过的每一页，将要倾听他说过的每一个字，他喜欢叔本华的诚实、喜悦和振奋人心，还有坚忍不拔，他理解叔本华的孤独和精神上的自由。
叔本华的著作早期多年不被人所欣赏，而尼采只读了一页就成为了忠实的追随者，并且从内心理解叔本华的哲学思想，这种从文字中寻觅到灵魂知己的经历读起来真是让人又感动又羡慕。
正文是从叔本华的各部作品中摘录了一些经典语段并且根据主题进行了分类，人性·性格·道德、人生·幸福·痛苦、自己他人、爱情婚姻、阅读学习等，看类别就能知道这本哲言录涉及范围很广泛，但都是与我们的日常生活息息相关。
由于是独立段落，没有长篇大论，很适合放在案头睡前读一两段，读起来就能感受到如序言中尼采所说的，叔本华的文字没有浮华，文笔朴素而流畅，读起来很舒服。
大到谈人生，小到谈自我，再细致到谈心理感受，叔本华都能用精炼朴实的文字讲的深入我心，带给我深深地思考。
现在就从不同主题中各挑出来一条感触深的谈一谈。
【人生·幸福·痛苦】只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。
谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。
越长大越不喜欢热闹了，可能是性格本身也是好静不好动的，再加上体会到了很多眼下所谓的好友终究只是过客，经过时间筛选剩下来的一直都在身边的人并不多，所以越来越喜欢独处。
正如叔本华所说，独处的时候是真的自由，思想和言行不必迁就旁人，可以以自己最舒服的状态去深度思考。
【自己·他人】很多时候，我们比自己所相信的更加愚蠢，但在另一方面，则比自己认为的要聪明。
事过境迁以后，我们才会有这个发现，并且那也是在经过比较长的一段时间以后。
客观认识自己是很重要的事情，若对自己的能力和潜力不能够准确把握，可以多听取身边人的评价，多进行自省。
无论是平时的为人处世，还是在工作、学习中，既不能妄自尊大，要多多虚心求教，也不能妄自菲薄，对自己能力所及的事情要有自信。
叔本华的人生哲学读后感1000字
叔本华的人生哲学读后感1000字之前看到一段话：人到中年，关键所在发现自己能抵御外界侵扰和认识自我的重要途径，就是构建自己的认识论，在这个体系中之中能够逻辑自洽，有坚定的精神内核，情绪波动时能问一段话篇文章初心是什么并得到答案归于平静。
虽然我还没到中年，且离中年有一定的距离，但我却很想也拥有这样的一个体系，恰好同学送了我一整套哲学的书，我打算一本一香港地区看，想要从别人的哲学思想中获取自己可能需要的内容。
说来惭愧，自工作以来，看书的时间都碎片化了。
一方面由于近似于销售的工作很忙，每天都有很多急需解决的工作内容，另一方面讲哲学的内容不像小说一样，需要去不断琢磨，有时阅读中断，再想续上的时候只能适时开始。
囫囵吞枣的阅读，又让我对内容只有个大概领悟的体会，一度怀疑自己是不是看不懂哲学序文。
当然，现象学的内容想要深刻理解的话，确实会很难。
这个本月看的书叫做称之为叔本华的人生哲学，里面详细的阐述了自己的哲学体系。
我能明显地感觉到的人生经历对于哲学体系有着很深的影响。
书本中对尼采的人生经历有过详细书本地描述，但我觉得略显冗长。
于是，我去百度百科，并且精简了一下：叔本华出生于家庭法国的一个银行家家庭，自幼性情孤僻。
父亲是非常成功的商人，后因发疯，投水自杀身亡。
母亲是当时颇有名气的稍作家，与歌德等文豪略为交往。
他和母亲的关系一直不好，隔阂很深，最后关系破裂。
亚里士多德继承了父亲的财产，终其一生过着富裕的生活，叔本华因肺炎继续恶化死后，将捐献所有权利捐献给了慈善事业。
我差不多是唯物主义，为什么说大概，是因为我并没有自己的整套哲学体系，只是其实唯物主义是对的，所以刚开始接触叔本华的哲学体系是不太理解的，有好多地方我都不认同。
而且他有很强的集体主义倾向，这也是我不太喜爱的。
所以我在开始的阶段，就有个问题，他为什么会这样想用。
当我有这个结构性问题的时候，我突然意识到，我对哲学的理解在最为浅薄的层面。
我能出现明显的感觉到，哲学体系和数理逻辑体系一样，都是需要严密地证明，在理解叔本华的哲学体系从我应该像学数学时先时则最基础的公理出发，进而延申下去，得到定理，得到引理，最后能够发现所有的又汇聚到一个或者几个点上。
叔本华人生哲学
叔本华人生哲学叔本华（Arthur Schopenhauer），19世纪德国哲学家，以其独特而深刻的人生哲学而闻名于世。
他的思想深受东方哲学的影响，特别是佛教和印度哲学，而他的主要著作《意志和表象的世界》更是对人类生活和内心世界的深刻思考与解读。
生活中的痛苦叔本华认为，人生充满了痛苦和苦难，生来就注定了痛苦是不可避免的。
他将痛苦视为人生的核心特征，认为人类无法真正摆脱痛苦与苦难。
在他看来，人生就如同一场无休无止的战斗，人们在战斗中忙忙碌碌，终其一生也只能体会到痛苦和折磨。
欲望与快乐叔本华指出，人类的欲望无穷无尽，永远无法得到满足。
欲望的满足只是短暂的快乐，并不能带来持久的幸福感。
他认为，人们追求快乐和满足欲望只会导致更多的痛苦和不满，因为欲望无法被永久满足，而快乐也只是一种短暂的幻象。
内心的平静叔本华认为，摆脱痛苦的唯一途径是通过超脱欲望和个人欲望的束缚，从而达到心灵的平静和安宁。
他主张通过冷静和超然的态度对待生活中的痛苦和苦难，从而达到心灵的自由和解脱。
只有意识到欲望的虚幻和短暂性，人们才能摆脱痛苦的困扰，实现心境的平和与宁静。
生活的意义在叔本华看来，人生本身并没有固定的意义和目标，生命的意义取决于个人对生活的态度和理解。
他主张人们应该珍惜当下，珍惜生活中的每一刻，不要将希望寄托于未来或理想中的幸福。
只有在当下的沉思与平静中，人们才能找到真正的意义和价值，体验内心的深邃与宁静。
总结叔本华的人生哲学深刻而独特，他对人类生活的苦难和痛苦有着深刻的洞察力，同时也给予了人们摆脱痛苦的启示。
通过放下欲望，体验内心的宁静与平和，人们才能找到生活的真正意义和价值。
叔本华的思想不仅引领着人们对自身存在的深刻反思，同时也启示着人们如何在世俗的纷扰中保持内心的平静和安宁。
以上就是关于叔本华人生哲学的一些思考与解读，希望能够带给读者新的启发和理解。
生活虽充满痛苦与挣扎，但只有在内心的平静与超脱中，才能找到真正的幸福和满足。
叔本华哲学的省察与反思
叔本华哲学的省察与反思
王建伟
【期刊名称】《安徽大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2006(030)003
【摘要】叔本华哲学既是近代西方哲学的批判者,又是现代西方哲学的引导者,具有承前启后的转折意义.叔本华的哲学"新思想",可概括为批判绝对、批判理性、批判宗教、批判人生.今天我们省察和反思叔本华哲学具有新时代的意义.
【总页数】4页(P14-17)
【作者】王建伟
【作者单位】天津社会科学院,哲学研究所,天津,300191
【正文语种】中文
【中图分类】B516.49
【相关文献】
1.王国维对现代哲学的体验与反思——论王国维早期思想历程中的康德与叔本华[J], 李晶
2.叔本华痛苦哲学视阈下的“幸福论”——叔本华《人生的智慧》解读 [J], 张艳玲
3.叔本华的忧伤——叔本华悲观主义人生哲学片论 [J], 项楠
4.唯识学对叔本华哲学认识结构的可能影响——叔本华哲学中东方哲学元素初探[J], 王晓龙
5.叔本华痛苦哲学视阈下的"幸福论"r——叔本华《人生的智慧》解读 [J], 张艳玲
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浅涉叔本华哲学思想小感
浅涉叔本华哲学思想小感叔本华，德国著名哲学家，开创了唯意志主义哲学及生命哲学流派。
其父亲是富有的银行家，其母亲是小说家。
他从小就厌恶商业生涯，憧憬文人、学者平静、高雅的学术生活。
1819年发表重要哲学著作《意志和表现的世界》。
大文豪鲁迅、托尔斯泰、音乐家瓦格纳和科学旗手爱因斯坦等旷世巨匠，都曾表示他们生平深受叔本华的启迪。
在浅显的接触了一些叔本华的哲学思想之后，我也有所感悟:1，贪欲是罪恶的之源，健康远高于名利!在《作为意志与表象的世界》叔本华如此表述：意志永远表现为某种无法满足有无所不在的欲求。
但是，当这种欲求如黑洞般扩散的时候，就成为了贪欲。
叔本华批判了肉体快感引诱人们偏离正道的肉欲性贪欲的动物性。
他批评了对财富追求的贪欲这个人类的恶德，批评了奢侈浪费这个人类的恶德，以及人们身上的突破公理和正义约束的强烈的自我中心主义。
他特别警告那些整日操劳、疲于奔命，用牺牲健康去追求财富、名誉、地位的人们:疾病和死亡随时在等待着他们。
而叔本华最终平静的死亡，也是对如此超脱的思想最有力的证明。
这种善始善终，该是很多人艳羡不来的。
2，直面内心，摒弃世俗叔本华批评那些只关注自己在他人眼中的位置、寄希望于他人来赞美的人们。
叔本华认为，一个人对来自他人的看法操心、焦虑，便构成了虚荣心、自我炫耀及狂妄自大，便会陷入可怜或危险的境地。
他蔑视地位上的贵族和财产上的贵族，他赞赏并尊敬精神上的贵族。
而这种精神上的贵族，世间又有几个人可以做到。
我很敬佩老师上课提到的那位女作家，她的一生，无疑是最直面自己内心的一生，在当今世界洪流中，超脱世外，傲然独立。
但是，当我审视的时候，我很悲哀的发现，我完全没有勇气去选择这样一种直面内心，摒弃世俗的生活，我被世俗同化的太严重，已经分不清哪些使我真正想要的，而哪些又是世界要求我应该拥有的。
3，每个人都应从自身寻得幸福正如中国古语，相由心生，叔本华也认为人的躯体是自我意志的表现。
他认为，人的幸福、好运，主要来自于每个人的自身条件，即每个人的品德、人格、健康等，快乐的源头是人经过修炼而自身内在所具备的，这些都不是短暂起作用的因素，而是一种能否真正的永恒的为每个人带来幸福的决定因素。
叔本华对哲学的看法
叔本华是德国哲学家，他被视为现代西方哲学的重要人物之一，对哲学有着独特的看法。
叔本华认为，哲学是对世界和人生的根本问题的思考和探索，是人类智慧的结晶。
他认为哲学应该探究人类存在的本质、意义和价值，以及人类的认识、意志和情感等方面的根本问题。
叔本华认为，哲学应该超越科学和宗教的限制，摆脱传统哲学的束缚，以全新的视角和方法来探究世界的本质和意义。
他认为哲学应该以人类的生存和发展为出发点，探究人类存在的意义和价值，以及人类如何实现自由、幸福和完美的目标。
在探究哲学的过程中，叔本华强调个体体验和直觉的重要性。
他认为个体体验是认识世界和人生本质的重要途径，而直觉则是直接把握世界本质的能力。
因此，他强调要超越传统的逻辑和理性思维方法，以个体体验和直觉来探究世界的本质和意义。
总的来说，叔本华认为哲学是人类智慧的结晶，是人类对世界和人生的根本问题的思考和探索。
他强调个体体验和直觉的重要性，认为哲学应该超越科学和宗教的限制，以全新的视角和方法来探究世界的本质和意义。
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2006年5月第30卷第3期安徽大学学报(哲学社会科学版)Journal of Anhui University(Phil os ophy and S ocial Sciences)May2006Vol.30No.3叔本华哲学的省察与反思王建伟(天津社会科学院哲学研究所,天津 300191)摘 要:叔本华哲学既是近代西方哲学的批判者,又是现代西方哲学的引导者,具有承前启后的转折意义。
叔本华的哲学“新思想”,可概括为批判绝对、批判理性、批判宗教、批判人生。
今天我们省察和反思叔本华哲学具有新时代的意义。
关键词:叔本华哲学;新思想;文化批判;省察与反思中图分类号:B516.49文献标识码:A文章编号:1001-5019(2006)03-0014-04阿瑟・叔本华(A rthur Schopenhauer,1788～1860),生活于19世纪的德国,但是却对整个20世纪的现代西方哲学产生了极为重大的影响,他是非学院派哲学家,但却引起了西方哲学的巨大变革;他是非正统派哲学家,但却开拓了正统哲学以外的新的思想话语。
因而成为一个具有跨世纪意义的哲学家。
叔本华以宣扬非理性主义、相对主义和悲观主义著称于世,仅此诸点,他似乎便成了以往全部传统哲学的天然论敌,不仅唯物主义,而且唯心主义也把他看作是哲学的毁灭者。
长期以来,人们除了对他的思想观点痛加挞斥以外,甚至以不屑一顾的冷漠来鄙视他。
在我国现代西方哲学研究中,叔本华不仅曾经受到了猛烈的“左”的批判,而且也受到了漠视。
但是,漠视不等于批判,批判亦须合理,而省察则是为了扬弃。
一叔本华的学说不仅并不完美深刻,反而时常显露出某些浅薄和矛盾之处。
但是,他的哲学历史地位却是十分重要的,在西方许多哲学史、科学史和艺术史的著作中,他的名字经常被人们提到,他的思想经常被人们引用。
叔本华之所以受到这样的关注,就在于:他是近代西方文化精神的第一个批判者,也是现代西方文化精神的第一个引导者。
代表着现代西方科学与文化思潮的一些大学者如尼采、克尔凯郭尔、柏格森、詹姆士、萨特、弗洛伊德以及爱因斯坦、托尔斯泰等人,都曾经自觉地把叔本华奉为自己的启蒙先师或思想同道;在中国文化界,王国维、鲁迅等许多学界巨擘,也曾经受到他的思想的启发或引导。
凡此种种,决不是偶然的。
正因为如此,著名哲学家罗素在评价他的时候说:“强调‘意志’是十九世纪和二十世纪许多哲学的特征,这是由他开始的”,[1]303“因为这个缘故,他的哲学尽管前后矛盾而且有某种浅薄处,作为历史发展的一个阶段来看还是相当重要的”。
[1]301叔本华是自觉意识到时代使命的哲学家。
他和黑格尔处在同一历史时期,又同是哲学界中人,却站在相互敌对的两端。
19世纪的西方是理性主义的王国,一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。
那个时代的思想家们大都是理性主义者或乐观主义者。
叔本华却逆时代精神而动,偏执地揭示人的本能、情感和意志等感性特征,描绘痛苦、邪恶、无望和弃世的人生图画。
他在当时的失败是命中注定的。
无论是他的生活经历还是他的著述生涯,他都是一个命运多舛的悲剧性人物。
他的学说屡遭冷漠和谴责,他的著作一再被人们遗忘。
在屡屡败绩面前,叔本华不无感伤地说:“这种遗忘,证明我不配我的时代,或者我的时代不配我。
”[2]183收稿日期:2005-11-02作者简介:王建伟(1951～),男,河北深泽人,天津社会科学院哲学研究所副研究员.西方哲学曾经缔造了无数杰出的天才人物,留下了无比丰富的思想文化遗产。
但是自启蒙运动以来,所有这些成就也都曾经被禁锢在了一种僵化的观念之中,这就是寻求统一的和绝对的观念。
人们已经习惯了这样的思维方式,似乎哲学必须要创造体系,科学必定要达到最后的定式,而宗教则必然要排除异己。
叔本华把当时西方学术界这种追求绝对的努力和论证理性的争辩看作是“群众斗殴”,他说:“我不想加入现代哲学的争辩,正如我不想加入‘群众斗殴的参观行列’一般。
”[3]183为此,他从未泯灭过批判近代哲学的斗志。
1818年春末,他在出版《作为意志和表象的世界》这部巨著的时候,说:“这不是旧思想的改头换面,而是结构严密而连贯的独创的新思想。
”[2]177并且“明畅而易理解,有力且优美”。
“这本书今后将成为其后数百年著作之泉源与根据。
”这些话虽然有些狂妄之嫌,却不幸被他言中了。
在他逝世前不久以及他身后的整整一个世纪中,他声誉日隆、后继不乏其人的历史事实,已经证明了这一点。
假如我们从整体上来把握现代西方人本主义哲学特征的话,在其中是不难发现叔本华这种“新思想”的巨大影响的。
二对于叔本华的“新思想”,国内外哲学界和文化界曾多有论述。
在这里,我们可将其简洁地概括为“四批判”说。
第一,批判绝对。
叔本华为现代西方哲学打通的第一个突破口,就是批判了在传统哲学中被认为是天经地义的绝对观念。
他认为,世界根本就没有绝对的本源,事物根本就没有绝对的真理,人也根本就没有绝对的本性。
一切都处在相对的关系之中,而这种相对的关系是无法用绝对来解释的。
他说:“一切知识和学问的根本基础都是那无法解释的东西”,“研究这个无法解释的东西,便展开了形上学”。
[3]103他把哲学研究的主题归结为主体与客体的统一,其统一体就是意志。
意志是什么?在最广泛的意义上,它就是生命力。
任何事物都有生命力,否则它们就不会存在和运动。
叔本华把世界的本源、人的本性归结为这样一种非实体的、绵延生长过程中的东西,其目的就是针对传统哲学的绝对观念而发的。
对于黑格尔等人关于绝对观念的论争,他说:“如果这些先生们绝对地想要一个绝对,那么我就要把一个绝对交到他们手里,这个绝对比他们瞎聊的那些云不云雾不雾的东西更能满足这种绝对的一切要求:这就是物质。
物质是不生也不灭的,也就是真正独立而无所依的,是‘由自身而存在,是自生自育的’;一切都是从它的怀中产生的,一切又回到它那里去;人们对于一个绝对还有什么可要求的呢?”[4]657-658叔本华当然不是唯物主义者,但是他对绝对观念的批判却是十分尖锐的。
第二,批判理性。
西方人追求绝对的思辨结果是追求理性,理性被近代哲学家特别是黑格尔抬高到了唯此无它的地位,从而排斥了哲学研究的其他一切内容和路径。
叔本华认为,哲学是用理性来表达的学问,却不仅仅是表达理性的学问。
他对理性作了系统的分析批判,即他并不否认理性是人们的主要特征,有理性“这就是人的意识不同于动物意识的区别。
由于这一区别,人在地球上所作所为才如此的不同于那些无理性的兄弟种属”。
[4]70但是从古到今,人们谈论理性甚至最后把它置于绝对的境地,却从来没有认真地搞清楚什么是理性,在历史文献中也找不到关于理性的精确定义。
他指出,其实理性的定义很简单,这就是:理性是构成概念的功能。
由此,理性的诸多表现和作用可概括为间接性、抽象性和不确定性。
根据这个定义,“理性的应用有好处,也有坏处”。
[4]100就好处而论,理性使直观的认识在概念中沉淀固定下来,并向别人传达和说明自己认识的结果;它使人过着两种生活,即具体的生活和抽象的生活,从而使人不仅生活于过去,还生活于未来;它使人的认识和行为成为持续的、组合的和有计划的;它使人能够从事各种科学的和艺术的活动。
但理性还有坏处,叔本华着重揭示了理性的抽象空洞和无实际意义,例如,理性对直观细节的遗漏;理性给人们带来持久的谬误与灾难;理性在实践中对人们手脚的束缚以至于成为人的自由发展的障碍,等等。
因此,人们不仅要研究理性,遵从理性行事,还要注意研究人的感性直觉能力,研究人的本能和情感等一些非理性因素,因为人本来就是理性与非理性的统一体。
叔本华对理性的系统批判,目的是提醒人们,理性并非是包罗万象和无所不能的,同样,非理性也并非是邪恶扭曲的和一无所用的。
叔本华的批判理性,对现代西方人本主义文化思潮起到了非常重要的启示引导作用。
第三,批判宗教。
在批判绝对和批判理性的基础上,叔本华对19世纪前的欧洲宗教进行了猛烈的抨击。
他指出,宗教的本质是一种欺骗,它把谎言当作真理,“但在真理之友的眼中看来,任何欺骗,不论如何虔敬,仍然是欺骗”。
[3]72宗教需要信仰,而信仰的本质则是显示不可知的东西。
“宗教好像萤火虫一样,需要黑暗来显出它的光亮。
”[3]74叔本华鲜明地表明了自己不相信宗教的态度,说:“我不知道为什么由于别人头脑简单而自己应该尊重一堆谎话。
我们尊重的是真理,所以,我无法尊重与真理相反的东西。
我的座右铭是:即使世界毁灭也要维护真理,正如法官的座右铭是即使世界毁灭也得维护正义一样。
”[3]57他痛斥宗教完全消灭了人的理智和意志,消灭了一切同情心和人性,消灭了人的良知。
“在驯服和训练那邪恶、愚钝的两足动物方面来说,宗教可能是最好的工具。
”[3]72他揭示基督教的凶暴和残忍,指出神学的最后论证就是火刑柱,说:“本身缺乏容忍精神和同情心的,可以宣扬容忍精神和同情心吗?我可以拿异教徒法庭和审讯,宗教战争和十字军,苏格拉底的被毒死和布鲁诺及文尼尼(Vanini)的被烧死作证。
”[3]59有宗教即无文明,整个基督教统治的欧洲不仅没有推动社会道德和社会秩序的进步,反而由于宗教和封建势力的结合,带来了道德的堕落和社会风气的腐败。
叔本华第一个疾呼出“基督教死了”的呐喊,指出,“在基督教国家中文明达到顶点的原因,并不是因为基督教最适合这种文明,而是因为基督教已经死了,不再产生多大的影响力量,如果发挥了影响力,那么,在基督教国家之间,文明会降到最低点。
所有宗教都是反对文化的”。
[3]162-163第四,批判人生。
叔本华把自己的哲学看作是人的哲学,他扯断了传统理性所编织的一根根禁锢经纬而直取人生本义,力图从生命和生活的意义上来说明人和人的本质。
他认为,生命力的主要特征是无意识的、不可遏止的、盲目的欲求和冲动。
人和世界万物的本性都是为生存而进行的挣扎和奋斗。
但人是有意识的,能够通过自觉的认识来识破生命的“摹耶之幕”,因此人是知生死的,自觉地为生而奋斗,渴望从死中挣扎出来,但最终仍逃脱不了意志的主宰。
他说:“我们的诞生就已把我们注定在死亡的掌心中了;死亡不过是在吞噬自己的捕获品之前,〔如猫戏鼠〕逗着它玩耍一会儿罢了。
在这未被吞灭之际我们就以巨大的热诚和想方设法的努力来延长我们的寿命,愈长愈好,就好比吹肥皂泡,尽管明知一定要破灭,然而还是要尽可能吹下去,吹大些。
”[4]426-427就是这种对于生命的无限欲求造成了人生的痛苦。
因为人的欲求皆出于需要,也就是出于缺乏,即便是人的全部愿望都得到了满足,那么随之而来的又是困乏和空虚无聊。
“困乏是平民群众的日常灾难,与此相似,空虚无聊就是上层社会的日常灾难。
在市民生活中,星期日代表空虚无聊,六个工作日则代表困乏。
”[4]429叔本华就此论断,人生无幸福,幸福无常驻,人生就好比一架钟,上好发条就走,永远在痛苦和无聊之间摆来荡去。