周易ppt
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上经
• 1乾、2坤、3屯、4蒙、5需、6讼、7师、8比 • 9小畜、10履、11泰、12否、13同人、14大有、15谦、16豫 • 17随、18蛊、19临、20观、21噬嗑、22贲、23剥、24复 • 25无妄、26大畜、27颐、28大过、29坎、30离
下经
• 31咸、32恒、33遁、34大壮、35晋、36明夷、37家人、38睽 • 39蹇、40解、41损、42益、43夬、44姤、45萃、46升 • 47困、48井、49革、50鼎、51震、52艮、53渐 、54归妹 • 55丰、56旅、57巽、58兑、59涣、60节、61中孚、62小过 • 63既济、64未济
《周易》（八）
《易传》的作者，传统的说法以为绝大 部分为孔子所作，而自宋欧阳修始多疑之。
《周易》（九）
总而言之，“经”作于周初，“传”作 于春秋战国间，经传作者均非一人，当是经 过多人多时加工编纂而成。经传原本各成篇 幅，至汉代始经传并行。经传的主要区别在 于“经”系卜筮之书，“传”则主要发挥哲 理思想。
坤（卦名）——地（象征物）——顺（象征意义）
震（卦名）——雷（象征物）——动（象征意义）
巽（卦名）——风（象征物）——入（象征意义）
坎（卦名）——水（象征物）——陷（象征意义）
离（卦名）——火（象征物）——丽（象征意义）
艮（卦名）——山（象征物）——止（象征意义）
兑（卦名）——泽（象征物）——说（象征意义）
《周易》（七）
《系辞》分上下篇则因篇幅较长，它发 《易》义之深微，示读《易》之范例，可视 为早期的《易》义通论；《说卦》是阐说八 卦象例的专论；《序卦》旨在解说《周易》 六十四卦的编排次序，揭示诸卦相承的意义； 《杂卦》又打破《序卦》揭明的卦序，把六 十四卦重新分成三十二组两两错综对举，以 精要的语言概括卦旨。
• 1乾、2坤、3屯、4蒙、5需、6讼、7师、8比 • 9小畜、10履、11泰、12否、13同人、14大有、15谦、16豫 • 17随、18蛊、19临、20观、21噬嗑、22贲、23剥、24复 • 25无妄、26大畜、27颐、28大过、29坎、30离
下经
• 31咸、32恒、33遁、34大壮、35晋、36明夷、37家人、38睽 • 39蹇、40解、41损、42益、43夬、44姤、45萃、46升 • 47困、48井、49革、50鼎、51震、52艮、53渐 、54归妹 • 55丰、56旅、57巽、58兑、59涣、60节、61中孚、62小过 • 63既济、64未济
《周易》（八）
《易传》的作者，传统的说法以为绝大 部分为孔子所作，而自宋欧阳修始多疑之。
《周易》（九）
总而言之，“经”作于周初，“传”作 于春秋战国间，经传作者均非一人，当是经 过多人多时加工编纂而成。经传原本各成篇 幅，至汉代始经传并行。经传的主要区别在 于“经”系卜筮之书，“传”则主要发挥哲 理思想。
坤（卦名）——地（象征物）——顺（象征意义）
震（卦名）——雷（象征物）——动（象征意义）
巽（卦名）——风（象征物）——入（象征意义）
坎（卦名）——水（象征物）——陷（象征意义）
离（卦名）——火（象征物）——丽（象征意义）
艮（卦名）——山（象征物）——止（象征意义）
兑（卦名）——泽（象征物）——说（象征意义）
《周易》（七）
《系辞》分上下篇则因篇幅较长，它发 《易》义之深微，示读《易》之范例，可视 为早期的《易》义通论；《说卦》是阐说八 卦象例的专论；《序卦》旨在解说《周易》 六十四卦的编排次序，揭示诸卦相承的意义； 《杂卦》又打破《序卦》揭明的卦序，把六 十四卦重新分成三十二组两两错综对举，以 精要的语言概括卦旨。
周易讲解图文并茂版本PPT课件
焉」(指卦爻辞)，学《易》目的是「非安其用而乐其辞」。「用」
指卜筮吉凶祸福。「乐其辞」本于＜系辞＞文「所乐而玩者，爻
之辞也。」因为卦爻辞含有义理，可以提高人的道德修养境界。
如其所说：「易，我后其祝卜矣，我观其德义耳也。」关于占筮，
借孔子话说：「赞而不达于数，则其为之巫；数而不达于德，则
其为之史。」……此文认为孔子学，易不同于史巫：「后世之士
一、周易的性质➢Biblioteka 远古，人们对自然、社会缺乏认
识，产生了不少迷信活动，人们想通
过各种方式认识、了解、支配社会与
自然，占卜便是其中最主要的一种。
殷商占卜主要使用甲骨，甲骨文是占
卜情况的记录。周人主要用蓍草(民
间称蚰蜒草或锯齿草，蓍草的根状茎
短。茎直立，全株被柔毛。 )卜卦，
叫占筮，《周易》就是占筮情况的记
第一种说法认为“周”是朝代名，指周朝。 郑玄《易赞》说：“夏曰《连山》，殷曰 《归藏》，周曰《周易》。”唐代孔颖达 《周易正义》说：“又文王作《易》之时， 正在羑(you)里，周德未兴，犹是殷世也， 故题周别于殷，以此文王所演故谓之《周 易》。其犹《周书》《周礼》，题周以别 余代。”朱熹《周易本义》也说：“周， 代名也。”
CHENLI
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“人更三圣，世历三古”
按照传统的说法，《周易》成书的过程是
“人更三圣，世历三古。”所谓“三古”
也就是上占、中古、近古三个时代，所谓
“三圣”是指伏羲、周文王、孔子这三个
圣人。
伏羲，又名宓羲、包牺、庖牺等，是中国神
话中的人物，又被称为我国的人文初祖。伏
羲的形象在传说中大多是人头蛇身。根据学
易曰：「〔寝〕龙勿用。」孔子曰：「龙寝矣而不阳，时至矣而不，出 可谓寝矣。大人安失（佚）矣而不朝， 猒在廷，亦犹龙之寝也。其淢 而不用也，故曰：寝龙勿用。
《周易的智慧》PPT课件-精品文档
相术与选人
• • • • 有诸内必形诸外，形式与内容，象—相—宇宙—人。 古代选官制度：世袭制、军功制、察举制—九品中正 （刘邵《观人经》）、科举制、现代文官制。漂亮与好 相。 上相相声、中相相神、下相相形。商产（蜂目、豺声）、 勾践（鹰喙、豺声）、嬴政（鹰喙、豺声、鸡胸）。 人的一生中，起起跌跌，财运时好时坏是平常事，不过 一生人当中，总会有一段时期是财运特别好的。我们应 该要好好把握着这段黄金时间，努力把握着每一个赚钱 机会。 相反在非发财的时期里逆水行舟，强求赚大钱，结果必 然白费心机，甚至会因财惹祸。
周易的智慧
如何运用八卦、命理、相术、风水知识选人与决策? 《周易》一书的内容与结构 1、《周易》的名字：“周”与“易” 2、《周易》的成书 3、《周易》的结构 4、易卦系统的基本概念 5、《周易》的性质 6、八卦、六十四卦
八卦图的演变
• 后天八卦
先天八卦
1、《周易》的名字：“周”与“易” 《周易》一书名字的由来也颇多争议。“周”字的含义， 历来有两种说法。一为“周代”，二为“周普”。《周易 乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也，简易也，变 易也，不易也”。 2、《周易》的成书：“人更三圣，世历三古” 对于《周易》的成书，《汉书 艺文志》曰：“《易》道深 矣，人更三圣，世历三古”。 3、《周易》的结构：《易经》和《易传》。 《周易》包括“经”和“传”两个部分。“经”经文分为 “上经”、“下经”两部分。 一共有六十四卦。每一卦 由卦画、标题、卦辞、爻辞四部分组成。“传”一共七种 十篇，分别是：《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、 《系辞》上下篇，《说卦》、《杂卦》和《序卦》。 古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说“传”是附属 于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容。
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说：“天一；地二；天三；地四；天五；地六；天七；地八；天九；地十。 天数五，地数五，五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十。凡天地之 数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”
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“图”“书”之学 《汉书·律历志》说：“天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，
天以五生土，五胜相乘，以生小周。” 《易纬·乾坤凿度》说：“天本一而立，一为数源，地配生六，成天地之数，
16
“图”“书”之学 考《旧唐书·礼仪志四》：“天宝三年，有术士苏嘉庆上言请于京东朝日坛东
置九宫贵神坛……东南曰招摇，正东曰轩辕，东北曰太阴，正南曰天一，中 央曰天符，正北曰太一，西南曰摄提，正西曰咸池，西北曰青龙，五为中， 戴九履一，左三右七，二四为上，六八为下……”
17
“图”“书”之学 此一段文字，足以作宋人“洛书”乃袭前人“九宫”说而出之铁证，亦“太
20
从无极到主 静以立人极
21
宋初的三位新儒学的先锋 “太极图说”本是针对“太极图”的解说，濂溪只借用了图表，而采取顺
承的方式，顺着宇宙发生的次序，而要立人极。所以道教无极图的重点在 上一截的无极，而濂溪太极图说的重点乃在下一截的立人极。在这里我们 可以看出濂溪的苦心乃是要把道教的无极图转变成儒家的太极图。虽然他 在解说上仍然袭用了无极两字，但他的真正目的却是由主静以立人极。
羲八卦方位”、“伏羲六十四卦次序”、“伏羲六十四卦方位”、“文王八 卦次序”、“文王八卦方位”、“文王六十四卦卦变”共九图列于《周易本 义》。
4
河图
洛书
5
伏羲八卦次序
伏羲八卦方位
6伏羲六十四卦次序7源自伏 羲 六 十 四 卦 方 位
8
文王八卦次序
文王八卦方位
9
10
“图”“书”之学 《汉书·律历志》说：“天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，
天以五生土，五胜相乘，以生小周。” 《易纬·乾坤凿度》说：“天本一而立，一为数源，地配生六，成天地之数，
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“图”“书”之学 考《旧唐书·礼仪志四》：“天宝三年，有术士苏嘉庆上言请于京东朝日坛东
置九宫贵神坛……东南曰招摇，正东曰轩辕，东北曰太阴，正南曰天一，中 央曰天符，正北曰太一，西南曰摄提，正西曰咸池，西北曰青龙，五为中， 戴九履一，左三右七，二四为上，六八为下……”
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“图”“书”之学 此一段文字，足以作宋人“洛书”乃袭前人“九宫”说而出之铁证，亦“太
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从无极到主 静以立人极
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宋初的三位新儒学的先锋 “太极图说”本是针对“太极图”的解说，濂溪只借用了图表，而采取顺
承的方式，顺着宇宙发生的次序，而要立人极。所以道教无极图的重点在 上一截的无极，而濂溪太极图说的重点乃在下一截的立人极。在这里我们 可以看出濂溪的苦心乃是要把道教的无极图转变成儒家的太极图。虽然他 在解说上仍然袭用了无极两字，但他的真正目的却是由主静以立人极。
羲八卦方位”、“伏羲六十四卦次序”、“伏羲六十四卦方位”、“文王八 卦次序”、“文王八卦方位”、“文王六十四卦卦变”共九图列于《周易本 义》。
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河图
洛书
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伏羲八卦次序
伏羲八卦方位
6伏羲六十四卦次序7源自伏 羲 六 十 四 卦 方 位
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文王八卦次序
文王八卦方位
9
总论述周易概括PPT课件
和谐。
五行相生相克
五行理论认为金、木、水、火、 土五种元素相互影响、制约，相 生相克，是万物生长变化的根源。
阴阳五行的应用
阴阳五行理论在中医、风水、农 业等领域都有广泛应用，用以解 释自然现象和人类社会的变化规
律。
天人合一思想
人与自然和谐相处
天人合一思想强调人与自然的和 谐统一，认为人类应当顺应自然
占卜的步骤包括取卦、解卦、断卦三个环节，取卦是根据占卜者的需求随机抽取一 卦，解卦是对卦象进行解释，断卦则是根据卦象推断吉凶祸福。
占卜过程中需要遵循一定的规则和礼仪，以示虔诚和尊重。
占卜结果的解读
占卜结果的解读需要依据卦象、 爻辞以及易经中的哲学思想进行， 需要具备一定的易学基础和经验。
解读过程中需要考虑多种因素， 如时间、空间、人事等，以全面
感谢您的观看
THANKS
• 随着学术研究的不断深入和发展，越来越多的学者开始从跨学科的角度研究周 易。他们将周易与心理学、社会学、经济学等领域相结合，深入挖掘周易中的 智慧和价值，探索其在现代社会中的应用前景。这种跨学科的研究方法将有助 于开拓周易研究的视野和深度，为人类的发展提供更多的智慧和启示。
05 周易的文化影响
周易对中国传统文化的影响
分析和判断吉凶祸福。
占卜结果的解读具有主观性和不 确定性，不同的占卜者可能得出 不同的结论，因此需要谨慎对待，
不可盲目相信。
04 周易的应用价值
周易在古代的应用
占卜预测
在古代，周易被广泛用于占卜和 预测未来事件，帮助人们了解吉 凶祸福、运势- 占卜预测
道德修养
周易强调阴阳互补、中庸之道等 思想，对于古代人们的道德修养 有着重要的影响。
规律，与自然环境相互依存。
五行相生相克
五行理论认为金、木、水、火、 土五种元素相互影响、制约，相 生相克，是万物生长变化的根源。
阴阳五行的应用
阴阳五行理论在中医、风水、农 业等领域都有广泛应用，用以解 释自然现象和人类社会的变化规
律。
天人合一思想
人与自然和谐相处
天人合一思想强调人与自然的和 谐统一，认为人类应当顺应自然
占卜的步骤包括取卦、解卦、断卦三个环节，取卦是根据占卜者的需求随机抽取一 卦，解卦是对卦象进行解释，断卦则是根据卦象推断吉凶祸福。
占卜过程中需要遵循一定的规则和礼仪，以示虔诚和尊重。
占卜结果的解读
占卜结果的解读需要依据卦象、 爻辞以及易经中的哲学思想进行， 需要具备一定的易学基础和经验。
解读过程中需要考虑多种因素， 如时间、空间、人事等，以全面
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THANKS
• 随着学术研究的不断深入和发展，越来越多的学者开始从跨学科的角度研究周 易。他们将周易与心理学、社会学、经济学等领域相结合，深入挖掘周易中的 智慧和价值，探索其在现代社会中的应用前景。这种跨学科的研究方法将有助 于开拓周易研究的视野和深度，为人类的发展提供更多的智慧和启示。
05 周易的文化影响
周易对中国传统文化的影响
分析和判断吉凶祸福。
占卜结果的解读具有主观性和不 确定性，不同的占卜者可能得出 不同的结论，因此需要谨慎对待，
不可盲目相信。
04 周易的应用价值
周易在古代的应用
占卜预测
在古代，周易被广泛用于占卜和 预测未来事件，帮助人们了解吉 凶祸福、运势- 占卜预测
道德修养
周易强调阴阳互补、中庸之道等 思想，对于古代人们的道德修养 有着重要的影响。
规律，与自然环境相互依存。
《周易概述》PPT课件
1、《易经》
《周易》本文共计六十四卦，每一卦的体例结构为： ○卦画
卦画又称卦形、卦象，是指阳爻“一”、阴爻“--
”(爻画)组合而成的图形，其基本图形是八卦。
乾
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离 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
坤
▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
坎 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
精选PPT
3
一、经典导读 二、小识《周易》 二、大哉《周易》
小序
○“易道广大，无所不包。旁及天文、地理、乐律、兵 法、韵学、算术、以逮方外之炉火，皆可援《易》以 为说。”
○ “综合知识”宝库 “东方神秘主义”的代表作。 冯友兰先生曾经说过，《周易》是一个“空套子”，
似乎什么东西都可以填进去，消化得了，解释得通。 ○《周易》之谜
▅▅▅▅▅
坎上 乾下 第五卦 需
需。有孚：光亨。贞吉。利涉大川。 初九：需于郊。利用恒，无咎。 九二：需于沙。小有吉，终吉。 九三：需于泥，致寇至。 六四：需于血，出自穴。 九五：需于酒食。贞吉。 上六：入于穴，有不速之客三人来。敬之，终吉。
精选PPT
6
第一讲 一座神秘的殿堂——《周易》概述
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连山是夏代的易由于连山易的第一卦是艮卦艮是山的象征因此周礼说连山者象山之出云连连不绝周易六十四卦以乾卦为第一卦的根据周易大传的解释乾为天天圆地方而圆就是周也就是易道周普无所不备的意思故而取名周易桓谭刘向刘歆班固汉书艺文志桓谭称连山八万言四千三百言第一讲一座神秘的殿堂周易概述周易的体例周易的书名1关于周字第一种周者圆也
15
第一讲 一座神秘的殿堂——《周易》概述
《周易》本文共计六十四卦，每一卦的体例结构为： ○卦画
卦画又称卦形、卦象，是指阳爻“一”、阴爻“--
”(爻画)组合而成的图形，其基本图形是八卦。
乾
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离 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
坤
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坎 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
精选PPT
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一、经典导读 二、小识《周易》 二、大哉《周易》
小序
○“易道广大，无所不包。旁及天文、地理、乐律、兵 法、韵学、算术、以逮方外之炉火，皆可援《易》以 为说。”
○ “综合知识”宝库 “东方神秘主义”的代表作。 冯友兰先生曾经说过，《周易》是一个“空套子”，
似乎什么东西都可以填进去，消化得了，解释得通。 ○《周易》之谜
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坎上 乾下 第五卦 需
需。有孚：光亨。贞吉。利涉大川。 初九：需于郊。利用恒，无咎。 九二：需于沙。小有吉，终吉。 九三：需于泥，致寇至。 六四：需于血，出自穴。 九五：需于酒食。贞吉。 上六：入于穴，有不速之客三人来。敬之，终吉。
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6
第一讲 一座神秘的殿堂——《周易》概述
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连山是夏代的易由于连山易的第一卦是艮卦艮是山的象征因此周礼说连山者象山之出云连连不绝周易六十四卦以乾卦为第一卦的根据周易大传的解释乾为天天圆地方而圆就是周也就是易道周普无所不备的意思故而取名周易桓谭刘向刘歆班固汉书艺文志桓谭称连山八万言四千三百言第一讲一座神秘的殿堂周易概述周易的体例周易的书名1关于周字第一种周者圆也
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第一讲 一座神秘的殿堂——《周易》概述
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4
阳性管理智慧 认知大律
乾卦
简大 律 至
知大 律 易
从大 律 易
阴性管理智慧
简易管理
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坤卦
5
简易的管理理念
大律至简：
万物变化皆在阴阳两个相反相成因素的相互作用下形成， 再复杂的事情也只是简单变量的增减组合而已。
大律易知：
放下遮蔽认识世界的偏执和私念，事物发展变化的规律 就会呈现在你的心田。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故 几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治， 事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多 则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是 故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天 下莫能与之争。古之所谓∶“曲则全者”，岂虚言哉！ 诚，全而归之。
《素问·阴阳应象大论》
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18
1.符号
“— —” “——”
阴
阳
2.含义
分析事物的最小元素单位：寒暑、日月、男女、 昼夜、胜负、黑白等等。
荒唐的郭沫若：古代生殖崇拜。
3，阴阳汉字话修身——修成大气魄、练成大气象
阳——真善美，大、空、虚，仁爱，大度，好，生，亮
阴——假恶丑，小、实、满，仇恨，小气，坏，死，暗
（a）母亲。因为在两个人当中，母亲今生今世只有 一个，而我还可以再娶一个妻子。
（b）妻子。母亲已近人生之途的尽头，死也无憾。
在现代网络办公系统中，可以实现无纸办公吗？ 新能源一定会减少传统能源的消耗吗？
——从人的行为方式简易化角度分析
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7
变易的管理理念（对立变易）
周易零基础入门(课堂PPT)
天 手心 惯用的手
阳是奇数 发芽是阳
阴
四个手指头 手向内收缩 阳极了就是阴
地 手背
阴是偶数 叶子是阴
阴阳
归阴＝死 阴阳不分开 真真假假，虚虚实实
越强调的，越虚
大拇指有两个节、阳中有阴 其它指头三个节，阴中有阳
双手28个节，28个星宿都在掌握之中
2021/4/25
礼让为先/当仁不让; 害人之心不可有，防人之心不可无。
• 1.1. 概念一：爻(yao2) • 爻有两种，一种叫阳爻，一种叫阴爻。阳爻用一
长横表示：—，阴爻用两个短横表示：-- 。 • 周易中用阳爻和阴爻来表达阴和阳这两种抽象的
概念，对于阴阳大家先不必多想，就把它当作两 种符号，好比正号和负号。爻是组成卦的基本元 素。
2021/4/25
13
• 1.2. 单卦
2021/4/25
17
2021/4/25
18
• 图中第一行表示上卦，第一列表示下卦。比如标号 为17的泽雷随卦，即是第五行和第三列的交叉点， 其他卦查表方法类似上面的泽雷随是什么含意？
周易零基础入门
赵国栋选编ຫໍສະໝຸດ 2021/4/251
三易所谓“三易”，指的是变易、不易、简易。东汉郑玄曰：“《易》一名而
含三义：易简一也，变易二也，不易三也”。（《易赞》，转引自孔颖达《周易正义》）
一、变易
所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，
没有一样东西是不变的。中国文化中的《易经》，是讲原则寻规律，宇宙中的万
2021/4/25
16
• 1.5. 卦名
• 这里所说的卦名是指复卦的名称，大家已 经知道，每个复卦都有六个爻组成，上面 三爻组成一个单卦，叫做上卦或外卦。下 面三爻组成一个单卦，叫做下卦或内卦。 两个单卦组成一个复卦。
阳是奇数 发芽是阳
阴
四个手指头 手向内收缩 阳极了就是阴
地 手背
阴是偶数 叶子是阴
阴阳
归阴＝死 阴阳不分开 真真假假，虚虚实实
越强调的，越虚
大拇指有两个节、阳中有阴 其它指头三个节，阴中有阳
双手28个节，28个星宿都在掌握之中
2021/4/25
礼让为先/当仁不让; 害人之心不可有，防人之心不可无。
• 1.1. 概念一：爻(yao2) • 爻有两种，一种叫阳爻，一种叫阴爻。阳爻用一
长横表示：—，阴爻用两个短横表示：-- 。 • 周易中用阳爻和阴爻来表达阴和阳这两种抽象的
概念，对于阴阳大家先不必多想，就把它当作两 种符号，好比正号和负号。爻是组成卦的基本元 素。
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13
• 1.2. 单卦
2021/4/25
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• 图中第一行表示上卦，第一列表示下卦。比如标号 为17的泽雷随卦，即是第五行和第三列的交叉点， 其他卦查表方法类似上面的泽雷随是什么含意？
周易零基础入门
赵国栋选编ຫໍສະໝຸດ 2021/4/251
三易所谓“三易”，指的是变易、不易、简易。东汉郑玄曰：“《易》一名而
含三义：易简一也，变易二也，不易三也”。（《易赞》，转引自孔颖达《周易正义》）
一、变易
所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，
没有一样东西是不变的。中国文化中的《易经》，是讲原则寻规律，宇宙中的万
2021/4/25
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• 1.5. 卦名
• 这里所说的卦名是指复卦的名称，大家已 经知道，每个复卦都有六个爻组成，上面 三爻组成一个单卦，叫做上卦或外卦。下 面三爻组成一个单卦，叫做下卦或内卦。 两个单卦组成一个复卦。
《周易基础知识讲义》PPT课件
——朱熹《周易本义》
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8
八卦类象
黄家欢
卦名 卦面 自然 家庭 性质 动物 人体 方位
乾金1
天 父 健 马 首 西北
坤土8
地 母 顺 牛 腹 西南
震木4
雷 长男 动 龙 足 东
巽木5
风 长女 入 鸡 股 东南
坎水6
水 中男 陷 猪 耳 北
离火3
火 中女 丽 雉 目 南
艮土7
山 少男 止 狗 手 东北
兑金2
泽 少女 说 羊 ppt课件
口
西
9
八卦家庭关系图
黄家欢
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10
卦常识解释
黄家欢
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11
卦常识解释பைடு நூலகம்
黄家欢
ppt课件
12
八卦与三才
黄家欢
ppt课件
13
卦名次序歌
黄家欢
乾坤屯蒙需讼师，比小蓄兮履泰否 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大蓄颐，大过坎离三十备
上经 三十
咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震起 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至
太极：太， ——其大无外，其小无内
两仪：阴爻、阳爻 ——一阴一阳之谓道
四象：少阴、少阳、老阴、老阳 四象应四时，春生、夏长、秋收、冬藏
八卦：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑 ——八卦象八种自然现象：天、水、山、雷、风、火、地、泽
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6
太极、两仪、四象、八卦
黄家欢
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7
八卦取象歌
黄家欢
乾三连，坤六断。 震仰盂，艮覆盌。 离中虚，坎中满。 兑上缺，巽下断。
黄家欢
二十四山
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8
八卦类象
黄家欢
卦名 卦面 自然 家庭 性质 动物 人体 方位
乾金1
天 父 健 马 首 西北
坤土8
地 母 顺 牛 腹 西南
震木4
雷 长男 动 龙 足 东
巽木5
风 长女 入 鸡 股 东南
坎水6
水 中男 陷 猪 耳 北
离火3
火 中女 丽 雉 目 南
艮土7
山 少男 止 狗 手 东北
兑金2
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口
西
9
八卦家庭关系图
黄家欢
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10
卦常识解释
黄家欢
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11
卦常识解释பைடு நூலகம்
黄家欢
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12
八卦与三才
黄家欢
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13
卦名次序歌
黄家欢
乾坤屯蒙需讼师，比小蓄兮履泰否 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大蓄颐，大过坎离三十备
上经 三十
咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震起 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至
太极：太， ——其大无外，其小无内
两仪：阴爻、阳爻 ——一阴一阳之谓道
四象：少阴、少阳、老阴、老阳 四象应四时，春生、夏长、秋收、冬藏
八卦：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑 ——八卦象八种自然现象：天、水、山、雷、风、火、地、泽
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6
太极、两仪、四象、八卦
黄家欢
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7
八卦取象歌
黄家欢
乾三连，坤六断。 震仰盂，艮覆盌。 离中虚，坎中满。 兑上缺，巽下断。
黄家欢
二十四山
易经六十四卦(幻灯片)ppt课件
20
7.地水师
▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
统帅兵众 纪律严明 治军方略 行险而化 仁义之师 化戈为帛
21
8.水地比
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
相亲相辅 光明无私 团结友爱 和平共处 周而不比 比而不周
22
9.风天小畜
月）。
11
八卦所对应的五行
➢ 金—乾、兑，乾为天，兑为泽。 ➢ 木—震、巽，震为雷，巽为风。 ➢ 土—坤、艮，坤为地，艮为山。 ➢ 水—坎，坎为水。 ➢ 火—离，离为火。 ➢ 五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 ➢ 五行相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
12
八卦分阴阳
启蒙发智 尊师敬学 文明教化 启蒙奋发 战胜疏懒 纯正无邪
18
5.水天需
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
耐心等待 守持正固 生财之道 守正待机 慧眼明察 走向成熟
19
6.天水讼
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
止讼免争 持中不偏 谨慎争讼 慎争戒讼 避免争执 息事宁人
山泽损 山火贲 山雷颐 山风蛊
地泽临 地火明夷
地雷复 地风升
坎 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解
风水涣 坎为水 山水蒙 地水师
艮 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦
坤 天地否 泽地萃 火地晋
雷地豫
风地观 水地比 山地剥 坤为地
4
上下经卦变歌
讼自遁变泰归妹，否从渐来随三位。 首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。 噬嗑六五本益生，贲原于损既济会。 无妄讼来大畜需，咸旅恒丰皆疑似。 晋从观更暌有三，离与中孚家人系。 蹇利西南小过来，解升二卦相为赘。 鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是。
7.地水师
▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
统帅兵众 纪律严明 治军方略 行险而化 仁义之师 化戈为帛
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8.水地比
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
相亲相辅 光明无私 团结友爱 和平共处 周而不比 比而不周
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9.风天小畜
月）。
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八卦所对应的五行
➢ 金—乾、兑，乾为天，兑为泽。 ➢ 木—震、巽，震为雷，巽为风。 ➢ 土—坤、艮，坤为地，艮为山。 ➢ 水—坎，坎为水。 ➢ 火—离，离为火。 ➢ 五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 ➢ 五行相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
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八卦分阴阳
启蒙发智 尊师敬学 文明教化 启蒙奋发 战胜疏懒 纯正无邪
18
5.水天需
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
耐心等待 守持正固 生财之道 守正待机 慧眼明察 走向成熟
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6.天水讼
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
止讼免争 持中不偏 谨慎争讼 慎争戒讼 避免争执 息事宁人
山泽损 山火贲 山雷颐 山风蛊
地泽临 地火明夷
地雷复 地风升
坎 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解
风水涣 坎为水 山水蒙 地水师
艮 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦
坤 天地否 泽地萃 火地晋
雷地豫
风地观 水地比 山地剥 坤为地
4
上下经卦变歌
讼自遁变泰归妹，否从渐来随三位。 首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。 噬嗑六五本益生，贲原于损既济会。 无妄讼来大畜需，咸旅恒丰皆疑似。 晋从观更暌有三，离与中孚家人系。 蹇利西南小过来，解升二卦相为赘。 鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是。
《周易》PPT课件
2021
43
辰年五数 十二月十二数 十七日十七数 共三十四数 2取兑 申时九数 共四十三数 3取离
泽火革
2021
44
兑金为体，离火克之。互中巽木， 复生起离火，则克体之卦气盛。兑 为少女，因知女子之被伤，而互中 巽木，又逢乾金、兑金克之，则巽 木被伤，而巽为股，故有伤股之应。 幸变为艮土，兑金得生，知女子但 被伤，而不至凶危也。
种组合方式，即六十四 卦，又称复卦。
每一个复卦都是由六 个爻组成的，所以复卦又
称为六爻。
2021
26
晋卦
上 离
下 坤
2021
27
2021
28
临
如何看卦读卦？
上六 六五
六四
六三
九二
初九 2021
29
小过
上六
六五 九四 九三 六二 初六
2021
30
六十四卦结构
《周易》以“卦”为单位，共六十四卦， 每卦由卦画、标题、卦辞、爻辞四部分组成。 例说：中孚
它是贞人在对占筮材料的整理
基础上编定而成的一部供占筮
者使用的占卜书。
2021
8
在性质上，《周易》 本来是一部占卜的书籍， 后来，由于《易传》的 出现，使它上升为一部 特殊的哲学著作，后来 又成为儒家的五经之首， 从而成为代表中国文化 特征的最重要典籍之一， 其影响深远光大。
2021
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二、《周易》的成书
2021
5
《周易·系 辞上》：
“二人同心， 其利断金； 同心之言， 其臭如兰。”
2021
6
《周易》的性质
《周易》的成书
提
《周易》的结构★
纲
《周易》哲学思想和人文精神★
《周易的基本概念》PPT课件
• 背诵朱熹《卦名秩序歌》
精选ppt
20
朱熹 六十四卦次序歌
• 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否， • 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲， • 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备； • 咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽， • 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继， • 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至， • 小过既济与未济，是为下经三十四。
• 《周易》所蕴含的阴阳对立互补的思想，也深刻影响了每 一个中国人的思维方式。说陌生，是因为只有很少的现代 人认真的阅读过它。还有许多人认为它只是街头江湖术士 混饭吃的工具。那么，周易究竟是怎样的一部书呢？下面， 我们先对《周易》的内容作一个简单的介绍。
精选ppt
5
二、周易产生的历史
• 据《周礼·春官》记载，《易经》的三种形态，一曰《连山》；二曰 《归藏》；三曰《周易》。这三种《易》都是由八个基本卦组合成六 十四卦。这三种《易》的卦序是不同的。《连山》以艮卦为首卦，象 征“山之出云，连绵不绝”，故称《连山》。《归藏》的首卦是坤卦， 象征“万物莫不归藏于其中”，即万物始发端于大地，终又归藏于大 地，故称作《归藏》。《周易》是以乾卦为首。
14
2八卦
• 阴阳两爻，做两次叠加，就形成四象。阴 阳两个爻，做三次叠加，就形成了八卦。 图一是说明由太极演化阴阳、四象、八卦 的过程。图二是先天八卦的顺序。这个顺 序是乾1，兑2，离3，震4，巺5，坎6，艮7， 坤8。图三是后天八卦的顺序。这个顺序与 《洛书》有关。
精选ppt
15
歌谣“八卦取象歌”
• 阴，用两个短线，中间相断表示。为何用此表示 阴阳，有很多种解释。一般认为，阳为奇数、阴 为偶数，阴阳的符号只是表示奇数偶数而已。今 人郭沫若，对西方社会史思想生吞活剥，突发奇 想，认为阴阳符号代表古代生殖崇拜，渐渐得到 海内外学术界的认同，实为荒唐。
精选ppt
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朱熹 六十四卦次序歌
• 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否， • 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲， • 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备； • 咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽， • 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继， • 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至， • 小过既济与未济，是为下经三十四。
• 《周易》所蕴含的阴阳对立互补的思想，也深刻影响了每 一个中国人的思维方式。说陌生，是因为只有很少的现代 人认真的阅读过它。还有许多人认为它只是街头江湖术士 混饭吃的工具。那么，周易究竟是怎样的一部书呢？下面， 我们先对《周易》的内容作一个简单的介绍。
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二、周易产生的历史
• 据《周礼·春官》记载，《易经》的三种形态，一曰《连山》；二曰 《归藏》；三曰《周易》。这三种《易》都是由八个基本卦组合成六 十四卦。这三种《易》的卦序是不同的。《连山》以艮卦为首卦，象 征“山之出云，连绵不绝”，故称《连山》。《归藏》的首卦是坤卦， 象征“万物莫不归藏于其中”，即万物始发端于大地，终又归藏于大 地，故称作《归藏》。《周易》是以乾卦为首。
14
2八卦
• 阴阳两爻，做两次叠加，就形成四象。阴 阳两个爻，做三次叠加，就形成了八卦。 图一是说明由太极演化阴阳、四象、八卦 的过程。图二是先天八卦的顺序。这个顺 序是乾1，兑2，离3，震4，巺5，坎6，艮7， 坤8。图三是后天八卦的顺序。这个顺序与 《洛书》有关。
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歌谣“八卦取象歌”
• 阴，用两个短线，中间相断表示。为何用此表示 阴阳，有很多种解释。一般认为，阳为奇数、阴 为偶数，阴阳的符号只是表示奇数偶数而已。今 人郭沫若，对西方社会史思想生吞活剥，突发奇 想，认为阴阳符号代表古代生殖崇拜，渐渐得到 海内外学术界的认同，实为荒唐。
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• 《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。 云行雨施，品物流形。大明终始，六位时 成。时乘六龙以御天。 • 乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。 首出庶物，万国咸宁。
• • • • • • • •
《象》曰：天行健，君子以自强不息。 “潜龙勿用”，阳在下也。 “见龙在田”，德施普也。 “终日乾乾”，反复道也。 “或跃在渊”，进无咎也。 “飞龙在天”，大人造也。 “亢龙有悔”，盈不可久也。 “用九”，天德不可为首也。
卦象 天、 地、 雷、风、 水、 火、 山、 泽 卦德 健、 顺、 动、入、陷、 丽、 止、悦
八卦
• 八 卦 方 位 图
六十四卦
六十四卦卦名次序歌
乾坤屯zhūn蒙需讼师， 比小畜xǜ兮履泰否， 同人大有谦豫随， 蛊gǔ临观兮噬嗑shìhé贲bì， 剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。
咸恒遁dùn兮及大壮， 晋与明夷家人睽kuí， 蹇jiǎn解损益夬kuài姤gòu萃， 升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济， 是为下经三十四。
《易传》的产生
• 孔子十翼 • “传”，从战国开始撰集而完成于汉初的 哲学理论汇编。反映了从战国到汉初这个 时代的思想。
• 十翼，辅助经的十篇传。 • 一、彖传上下 解释卦辞的
易传 十翼
• 二、象传上下 分“大象”，进一步解释卦 辞 “小象”，解释每个爻辞 的。 • 三、文言传 乾坤两卦分论
乾卦彖辞
• 《文言》曰： • 夫“大人”者，与天地合其德，与日月合 其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违， 而况于人乎！况于鬼神乎！ • “亢”之为言也，知进而不知退，知存而 不知亡，知得而不知丧。 其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者， 其唯圣人乎！
• • • •
四、系辞传上下 《周易》的根本理论 五、说卦传 八卦的卦象、卦德 六、序卦传 64卦的排列顺序 七、杂卦传 64卦的卦象、卦德
《杂卦》
乾刚坤柔，比乐师忧。 临观之义，或与或求。
三百八十四爻
卦爻辞
• 卦辞：判断本卦吉凶的。 • 爻辞：解说每个爻在本卦中的象征意义的。 • 根据64卦的卦象、卦德、卦位，再结合当 时具体情况，来推断吉凶祸福。
乾卦的卦爻辞
• • • • • • • • 乾：元亨，利贞。 用九：见群龙，无首吉。 上九：亢龙，有悔。 九五：飞龙在天，利见大人。 九四：或跃在渊，无咎。 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 九二：见龙在田，利见大人。 初九：潜龙，勿用。
单击添加副标题或公司信息
《周易》
单击添加副标题或公司信息
阴阳符号
• 第一种说法：郭沫若，生殖崇拜 • 第二种说法：占卜时甲骨上的裂纹 • 第三种说法：数的观念
八卦排序
• 八卦口诀 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗， 离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
八卦
《说卦》
乾、 坤、 震、巽、 坎、 离、 艮、 兑
经与传
• 经：64卦及其卦爻辞。 上经包括从“乾”到“离”30个别卦，下 经包括从“咸”到“未济”34个别卦。
《易经》的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ生
• 易更三圣 • 旧说“伏羲”画八卦。 • 旧说周文王重卦并且推演之，作卦辞和爻 辞。据近代许多学者研究，卦爻辞应完成 于西周早期。64卦出现得更早，可能早到 周灭商以前。 • “经”，萌芽于远古而编成于西周早期的 书。反映了殷末周初这个时代的思想。
• • • • • • • •
《象》曰：天行健，君子以自强不息。 “潜龙勿用”，阳在下也。 “见龙在田”，德施普也。 “终日乾乾”，反复道也。 “或跃在渊”，进无咎也。 “飞龙在天”，大人造也。 “亢龙有悔”，盈不可久也。 “用九”，天德不可为首也。
卦象 天、 地、 雷、风、 水、 火、 山、 泽 卦德 健、 顺、 动、入、陷、 丽、 止、悦
八卦
• 八 卦 方 位 图
六十四卦
六十四卦卦名次序歌
乾坤屯zhūn蒙需讼师， 比小畜xǜ兮履泰否， 同人大有谦豫随， 蛊gǔ临观兮噬嗑shìhé贲bì， 剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。
咸恒遁dùn兮及大壮， 晋与明夷家人睽kuí， 蹇jiǎn解损益夬kuài姤gòu萃， 升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济， 是为下经三十四。
《易传》的产生
• 孔子十翼 • “传”，从战国开始撰集而完成于汉初的 哲学理论汇编。反映了从战国到汉初这个 时代的思想。
• 十翼，辅助经的十篇传。 • 一、彖传上下 解释卦辞的
易传 十翼
• 二、象传上下 分“大象”，进一步解释卦 辞 “小象”，解释每个爻辞 的。 • 三、文言传 乾坤两卦分论
乾卦彖辞
• 《文言》曰： • 夫“大人”者，与天地合其德，与日月合 其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违， 而况于人乎！况于鬼神乎！ • “亢”之为言也，知进而不知退，知存而 不知亡，知得而不知丧。 其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者， 其唯圣人乎！
• • • •
四、系辞传上下 《周易》的根本理论 五、说卦传 八卦的卦象、卦德 六、序卦传 64卦的排列顺序 七、杂卦传 64卦的卦象、卦德
《杂卦》
乾刚坤柔，比乐师忧。 临观之义，或与或求。
三百八十四爻
卦爻辞
• 卦辞：判断本卦吉凶的。 • 爻辞：解说每个爻在本卦中的象征意义的。 • 根据64卦的卦象、卦德、卦位，再结合当 时具体情况，来推断吉凶祸福。
乾卦的卦爻辞
• • • • • • • • 乾：元亨，利贞。 用九：见群龙，无首吉。 上九：亢龙，有悔。 九五：飞龙在天，利见大人。 九四：或跃在渊，无咎。 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 九二：见龙在田，利见大人。 初九：潜龙，勿用。
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阴阳符号
• 第一种说法：郭沫若，生殖崇拜 • 第二种说法：占卜时甲骨上的裂纹 • 第三种说法：数的观念
八卦排序
• 八卦口诀 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗， 离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
八卦
《说卦》
乾、 坤、 震、巽、 坎、 离、 艮、 兑
经与传
• 经：64卦及其卦爻辞。 上经包括从“乾”到“离”30个别卦，下 经包括从“咸”到“未济”34个别卦。
《易经》的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ生
• 易更三圣 • 旧说“伏羲”画八卦。 • 旧说周文王重卦并且推演之，作卦辞和爻 辞。据近代许多学者研究，卦爻辞应完成 于西周早期。64卦出现得更早，可能早到 周灭商以前。 • “经”，萌芽于远古而编成于西周早期的 书。反映了殷末周初这个时代的思想。