《老子四章》导学案

《<老子>四章》导学案
一、文化常识
1.了解老子
老子，姓名，字，一字伯阳，或曰谥伯阳，末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。

中国古代、、和，学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“”。

后被道教尊为始祖，称“”。

在唐朝，被追认为李姓始祖。

曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。

老子传世作品《》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

2.了解老子思想
●政治思想：
老子在《道德经》第三章里，提出了他的“无为”思想。

老子主张“不尚贤”、“使民无知、无欲”，设想要人们回到一种无矛盾的“无为”境界。

老子崇尚“无为”，主张顺其自然，合乎天理，否定有神论。

是当时较为先进的思想之一。

●哲学思想：
老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。

老子认为一切事物都遵循这样的规律（道）：事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。

事物本身即是阴阳的统一体。

相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。

3.了解《老子》
《》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《》、下篇《》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》主题思想为“”。

“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。

“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。

“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。

“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

二、诵读感悟
（一）预习检查
明确字音。

毂．（）埏埴
．．（）户牖．（）矜．（）赘．（）强．行者（）
泮．( ) 累．土( ) 几．成而败之（）
三、文本研究
【思考1】研读第十一章
原文:三十辐共一毂．，当其无，有车之用
．．．．．．．．。

埏埴
．．以为器，当其无，有器之用。

凿户牖
．．以为室，当其无，有室之
用。

故有之以为利，无之以为用
．．．．．．．．．．．。

活动一：解释词语并翻译句子
①毂：
②当其无，有车之用：
③埏植：
④户牖：
⑤有之以为利，无之以为用：
释义：
活动二：问题探究
1.怎样理解“有”和“无”？对我们有何启示？
2.试分析本章的论说特点
【思考2】研读第二十四章
原文：企者不立
．．．．，跨者不行
．．．．，自见．者不明，自是者不彰．，自伐
．．者无功，自矜者不长．。

其．在道也，曰余食赘行．，
物或恶之
．．．．，故有道者不处．。

活动一：解释词语并翻译句子
①企者不立：
②跨者不行：
③见：④彰：⑤自伐：
⑥长：⑦其：
⑧行：⑨物或恶之：⑩处：
释义：
活动二：问题探究
1.这一章告诉我们什么道理？
2.这一章采用了什么论证方法？
【思考3】研读第三十三章
原文：知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富，强行者
．．．有志。

不失其所者
．．．．．久，死而不亡者
．．．．．寿．。

活动一：解释词语并翻译句子
①强行者:
②不失其所者：
③死而不亡者寿：
释义：
活动二：问题探究
1.在这一章里老子给我们提出了什么要求？
2.概括这一章的特点。

【思考4】研读第六十四章
原文：其安易持
．．．．，其未兆易谋
．．．．．，其脆易泮．，其微易散
．．．．。

为之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末
．．；九
层之台，起于累土
．．；千里之行，始于足下。

为者败之，执者失之。

是以圣人无为
．．，故无败；无执，故无失。

民之
从事，常于几成而败之。

慎终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲
．．．，不贵难得之货，学不学
．．．，复．众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

活动一：解释词语并翻译句子
①其安易持：
②其未兆易谋：
③泮：
④其微易散：
⑤毫末：
⑥累土：
⑦无为：
⑧欲不欲：
⑨学不学：
⑩复：
释义：
活动二：问题探究
1.概括这一章蕴含的道理？
2.概括这一章的特点。