嗟来之食读后感
嗟来之食读后感优选15篇
嗟来之食读后感优选15篇《嗟来之食》这篇短文给我们讲述了一位饥饿的穷人为了维护自我的尊严，不吃富人黔敖带有侮辱性施舍的食物，最终饿死街头的故事。
经过这个故事我认为：每个人都应有自尊，也有维护自我尊严的权利，但同时也要学会尊重别人，学会宽容。
每个人都应尊严，当尊严受到挑衅的时候，要勇于维护自我的尊严。
历史上有可杀，不可辱的士；有“不为五斗米折腰”的陶渊明；有“宁为玉碎，不为瓦全”的文天祥；还有许许多多“宁可站着死，也不跪着生”的革命者。
在叶挺军长的身上，我们体会到那种为了坚持真理，宁愿“在烈火与热血中得到永生”，也不愿乞求“从狗洞里爬出”而获得自由的精神；在使者晏子身上，我们看到的是为维护国家的尊严，机智应对的智者；在十一岁意大利爱国少年身上，我们看到一个大义凛然的孩童，一个敢于扔掉施舍的孩童……他们都是为了尊严，为了那比生命还宝贵的尊严。
在《嗟来之食》这个故事中，从那位衣衫褴褛，饿得少气无力的穷人身上，我们不仅仅看到他为维护自尊而瞪视的目光，并且也感受他郑重的话语的分量，体现了“人穷志不短”的高贵品格，所以那位穷人开始拒吃嗟来之食是对的。
不会尊重别人，不会宽容别人是短文中那位穷人的缺憾。
俗话说：“得饶人处且饶人”，黔敖知错就改，已经道歉，并且尊重了你，这时的施舍绝不是嗟来之食，何苦要跟自我的身体过不去，毕竟人的生命仅有一次，每一个人都应当珍惜。
我想对那位穷人说：“人既要有尊严，又要在有自尊的基础上，学会宽容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的应当是我们的心胸！”读《嗟来之食》有感语文课上，教师让我们读了一篇叫《嗟来之食》的故事。
这个故事发生在春秋时期的齐国。
有一年，齐国遇到了 ___，一位富人在路旁把粮食施舍给灾民。
这一天，走来一位少气无力的人，富人傲慢地施舍给那人食物，那人不肯吃着嗟来之食，富人向他道了歉，但那人终因不肯吃食饿死了。
我觉得那人太固执了，何必宁死不吃食呢？当教师让同学们评议《嗟来之食》时，全班同学 ___出现矛盾。
嗟来之食读后感(精选8篇)
嗟来之食读后感（精选8篇）嗟来之食读后感篇一徐悲鸿曾说：人不可有傲气，但不可无傲骨。
读了《嗟来之食》后，我深有感触。
《嗟来之食》主要写了一个宁可饿死也不吃嗟来之食的有骨气的穷人，说明人的尊严比生命还重要，赞扬了他为维护尊严而斗争的精神。
每个人都应有尊严，当尊严受到挑衅的时候，要勇于维护自己的尊严。
历史上有可杀，不可辱的士。
有不为五斗米折腰的陶渊明；有宁为玉碎，不为瓦全的文天祥；还有许许多多宁可站着死，也不跪着生的革命者。
还有课文里的叶挺将军，在叶挺将军的身上，我们体会到那种为了坚持真理，宁愿在烈火与热血中得到永生，也不愿乞求从狗洞里爬出而获得自由的精神。
课文里的晏子也是，在他身上，我们看到的是一位为维护国家的尊严，机智应对的智者。
有一次，周总理去会见某外国元首。
那个国家的元首，很看不起中国和中国人民。
就在和周总理礼节性的握过手之后，他从衣服兜里掏出一块手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。
这时，周总理不慌不忙地也掏出一块手帕，擦了擦手，然后把洁白的手帕扔进了垃圾箱。
一生节俭的周总理，用一块洁白的手帕，又一次捍卫了祖国的尊严。
有一位美国记者看到了周恩来桌子上的美国钢笔，问：你们中国一向反对美国，为什么还要使用美国制造的商品？只见周恩来拿起桌子上的那一支钢笔，说道：事实的确如此。
诸位请看，这支钢笔就是美国制造的，但大家有所不知，这可是在抗援朝战场上缴获的战利品呀！记者顿时涨红了脸。
还有一位西方记者问：我们西方人走路总是挺起胸堂，中国人走路总是弯腰驼背，这是为什么？周恩来不紧不慢地回答道：这是因为我们中国人正在走上坡路，而你们西方人正在走下坡路。
那记者羞得赶紧跑到人群里。
我国的周恩来总理，用自己的为人处事，一次又一次地维护了中国的尊严。
有志不在年高，我将以前辈们的精神为榜样，好好学习，将来为国家出份力。
嗟来之食读后感篇二今日，一个寒风瑟瑟的冬日。
杜教师在课堂上娓(）娓动听地给我们讲起了《嗟来之食》这个故事。
嗟来之食读后感八篇
嗟来之食读后感八篇嗟来之食读后感八篇【篇一：读《嗟来之食》有感】尊严使人不再丑陋，尊严让美丽成为永恒。
今天我读了《嗟来之食》，读后使我有感而发……这篇课文主要讲了齐国发生大荒饥，一位少气无力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齐国人，宁肯饿死也不吃“嗟来之食”的事。
故事中的富人耹敖在路边摆了食物，施舍给灾民；他的这种做法我很赞同，但是他没有想过“嗟来之食”是对别人的不尊重。
那位挨饿的齐国人为了尊严，宁肯饿死也不吃“嗟来之食”。
如果我是文中挨饿的齐国人，我遇到这种情况也不会吃“嗟来之食”。
因为“嗟来之食”是对别人的侮辱，人们为了尊严，也宁肯不吃“嗟来之食”饿死。
在生活的道路上，不论你遇到多大的困难，都不要低头，永远不要丢掉自己的尊严。
这是走向成功之路最重要的条件。
【篇二：《嗟来之食》读后感】《嗟来之食》这个故事讲的是有一年齐国发生了饥荒，一个人宁可饿死也不吃嗟来之食的事。
那个饿者不吃嗟来之食保护了她的尊严，但我不同意他的做法。
保护尊严要先保住生命。
比如越王勾践在吴国为吴王夫差驾车养马，夫人打扫宫室，住在潮湿的囚室。
他把苦胆挂在房梁上，睡觉时看着苦胆睡，吃饭是先吃一口苦胆，意思是提醒自己不要忘记报仇。
他最终消灭了吴国。
如果我是灾民，我会吃黔敖给的东西。
我选择吃的原因是如果生命没有了，维护尊严又有什么意义？大家请想：“嗟来之食”与“胯下之辱”相比那种更辱人格？我个人认为，“胯下之辱”跟甚之。
正因为韩信能忍受胯下之辱最终成就大业，衣锦还乡。
因此，如果一个人有志气，嗟来之食并不是不可以食用，吃嗟来之食并不代表没骨气。
大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大业。
我们现在是学生，那怎样才算有尊严的呢？不干不仁不义的事是有尊严的；在校园、教室内、看到的垃圾主动捡起来放进垃圾箱内有尊严的；上课认真听讲是有尊严的……【篇三：《嗟来之食》的.读后感作文】每个人都有自尊，每个人都会竭力维护自己的尊严。
自尊是衡量一个国家、一个民族素质高低的标志，是民族腾飞的象征。
最新嗟来之食读后感15篇
嗟来之食读后感15篇嗟来之食读后感（一）：《嗟来之食》这篇短文给我们讲述了一位饥饿的穷人为了维护自我的尊严，不吃富人黔敖带有侮辱性施舍的食物，最终饿死街头的故事。
经过这个故事我认为：每个人都应有自尊，也有维护自我尊严的权利，但同时也要学会尊重别人，学会宽容。
每个人都应尊严，当尊严受到挑衅的时候，要勇于维护自我的尊严。
历史上有可杀，不可辱的士；有;不为五斗米折腰;的陶渊明；有;宁为玉碎，不为瓦全;的文天祥；还有许许多多;宁可站着死，也不跪着生;的革命者。
在叶挺军长的身上，我们体会到那种为了坚持真理，宁愿;在烈火与热血中得到永生;，也不愿乞求;从狗洞里爬出;而获得自由的精神；在使者晏子身上，我们看到的是为维护国家的尊严，机智应对的智者；在十一岁意大利爱国少年身上，我们看到一个大义凛然的孩童，一个敢于扔掉施舍的孩童;;他们都是为了尊严，为了那比生命还宝贵的尊严。
在《嗟来之食》这个故事中，从那位衣衫褴褛，饿得少气无力的穷人身上，我们不仅仅看到他为维护自尊而瞪视的目光，并且也感受他郑重的话语的分量，体现了;人穷志不短;的高贵品格，所以那位穷人开始拒吃嗟来之食是对的。
不会尊重别人，不会宽容别人是短文中那位穷人的缺憾。
俗话说：;得饶人处且饶人;，黔敖知错就改，已经道歉，并且尊重了你，这时的施舍绝不是嗟来之食，何苦要跟自我的身体过不去，毕竟人的生命仅有一次，每一个人都应当珍惜。
我想对那位穷人说：;人既要有尊严，又要在有自尊的基础上，学会宽容;;比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的应当是我们的心胸！;嗟来之食读后感（二）：读《嗟来之食》有感语文课上，教师让我们读了一篇叫《嗟来之食》的故事。
这个故事发生在春秋时期的齐国。
有一年，齐国遇到了大饥荒，一位富人在路旁把粮食施舍给灾民。
这一天，走来一位少气无力的人，富人傲慢地施舍给那人食物，那人不肯吃着嗟来之食，富人向他道了歉，但那人终因不肯吃食饿死了。
我觉得那人太固执了，何必宁死不吃食呢？当教师让同学们评议《嗟来之食》时，全班同学的意见出现矛盾。
《嗟来之食》读后感
《嗟来之食》读后感《嗟来之食》读后感【篇一】《嗟来之食》读后感这篇课文主要讲了齐国发生大荒饥，一位少气无力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齐国人，宁肯饿死也不吃"嗟来之食"的事。
故事中的富人耹敖在路边摆了食物，施舍给灾民;他的这种做法我很赞同，但是他没有想过"嗟来之食"是对别人的不尊重。
那位挨饿的齐国人为了尊严，宁肯饿死也不吃"嗟来之食"。
如果我是文中挨饿的齐国人，我遇到这种情况也不会吃"嗟来之食"。
因为"嗟来之食"是对别人的侮辱，人们为了尊严，也宁肯不吃"嗟来之食"饿死。
在生活的道路上，不论你遇到多大的困难，都不要低头，永远不要丢掉自己的尊严。
这是走向成功之路最重要的条件。
【篇二】《嗟来之食》读后感我对此事有两种看法。
一是像曾子说的，路人应该吃黔敖的食物。
想当年，越王勾践被吴王夫差打败后，关在大牢里，每天睡在柴草上，舔动物的苦胆，每舔一次，就会想起国家被打败的情景，后来，回到越国，一鼓作气消灭了吴国。
秦末汉初，韩信为成大事，受一个痞子小人的胯下之辱，在众目睽睽的.嘲笑之下，从痞子的大腿下爬过去。
越王勾践和韩信他们都忍受了常人无法忍受的屈辱，最终成就了大事，勾践灭了吴国，韩信成了威震敌军的赫赫有名的大将，他们不吃苦中苦，那能成为人上人呢?二是不该吃。
你看叶挺当时被关在牢里，只要当了叛徒就可活命出去，而叶挺坚决不从，因为，他知道一旦当叛徒，就会出卖同志，有损革命事业，违背自己的信仰，也会失去尊严。
所以，不能低头。
我认为这事不能一概而论，要看忍受的屈辱值不值得。
要看事情带来的后果与自己的目标和理想比较，是大还是小，值不值得。
尊严是人的可贵品质，但有时也要分场合，牺牲小利而服从大义。
不然就会犯因小失大的错误。
【篇三】《嗟来之食》读后感这个故事的主要内容是：齐国有一年发生了大饥荒，富人黔敖在大路两旁摆满了食物，施舍给灾民，可有一个饿得奄奄一息的人，却不吃黔敖的东西，他说："我不吃嗟来之食"。
嗟来之食读后感经典6篇
嗟来之食读后感经典6篇嗟来之食读后感1今日鄙人有幸拜读《嗟来之食》这篇文章，不禁心潮起伏，在为这位饿者惋惜之时，也认为他让自我活活饿死是不明智的举动。
依我愚见，这位饿者活着的理由起码有四。
理由一：好死不如赖活着你宁可饿死，也不受“嗟来之食”的气节以往让多少人敬佩。
可是，好死不如赖活着，我觉得，就为了那么一点颜面，用得着把性命都搭上吗你期望用“不受嗟来之食”的方法来成为大家眼中的“另类”，出人头地，未免也太傻了，死要面子活受罪，不如先吃饱喝足，壮壮力气，再和黔敖理论理论不行吗杜甫说过“包羞忍耻是男儿”，宰相肚里好撑船嘛。
连一代威风凛凛的`将领——韩信在少年时代都能忍受胯下之辱，你为什么不能今日你忍受的住黔敖的叱喝，才算是真正的男子汉。
理由二：卷土重来也不迟“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
”你先填饱肚子，再去重创一番大事业，不也挺好的吗苦尽甘来，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的道理自不必多讲。
如今，你经历了这样的磨难，大灾过后必有大福!像你这样一个前途无量的人，居然还白白放弃生命，失去了东山再起的机会，真是不明智之举。
理由三：请顾及他人颜面既然黔敖都已经向你表示歉意了，你还不原谅他，是不礼貌的表现。
成全黔敖的一片好心，也就是成全你自我。
你这样饿死了固然风光无限，成为了人们眼里的铮铮硬汉，却让黔敖颜面扫地，倍受后人的责怪，错误的人是你呀!理由四：想想你的家人请君三思：你一死，母亲将会失去儿子;妻子将会失去丈夫;孩子将会失去父亲。
家中的顶梁柱将会坍塌!上有老，下有小的你——顶天立地的男子汉怎样能够轻易放弃生存的期望。
生命的火苗是脆弱的，你要它熄灭，它就熄灭，然而，它又是顽强的，你要它继续燃烧，它就继续。
如果你继续活在世上，你虽没有钱财，但你有爱啊，它足以让你浑身充满了力量!这位饿者是一例反面教材，从他身上，我们能够明白：做事要三思而后行，当遇到困难或羞辱的时候，不能被一时冲动击昏了头脑，要想想退路，让自我好好地活着，才是对家人和社会最好的交代。
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嗟来之食读后感_读后感嗟来之食读后感（一）李贤峥《嗟来之食》这篇文言文给我们讲述是：一位灾民，为了维护自己尊严，不吃富人黔敖带有侮辱性施舍，最终饿死街头故事。
我想，我们每个人都有尊严，也有维护自己尊严权利，但同时也要学会尊重别人，学会宽以待人。
当尊严受到挑衅时候，我们要勇于维护自己尊严。
历史上有“士可杀不可辱”志士；有“不为五斗米折腰”陶渊明；有“宁为玉碎不为瓦全”文天祥，还有许许多多“宁可站着死，也不跪着生”革命者。
从叶挺将军身上，我们体会到为坚持真理，宁愿在烈火与热血中永生，也不愿爬着出来苟且偷生；从使者晏子身上，我们看到是一位维护国家尊严，机智应答智者......他们都是为了尊严，为了那比生命还要宝贵尊严。
在《嗟来之食》这个故事中，从那位衣衫褴褛，饿得少气无力灾民身上，我们看到他为维护尊严郑重话语，充分体现了“人穷志不短”高贵品格，所以那位灾民不吃“嗟来之食”没什么错。
但是，不会宽容别人是那位灾民错。
俗话说“得饶人处且饶人”，黔敖知错就改，及时道歉，就是尊重灾民，灾民又何苦和自己身体过不去呢？毕竟人生命只有一次，每个人都应当珍惜。
在这里，我想对那位灾民说：人既要有尊严，又要在有尊严基础上，学会宽容。
比地大是海洋，比海洋大是天空，比天空还要大应该是我们胸怀啊！（指导老师：甘玲蓉）嗟来之食读后感（二）今天我们学习了《嗟来之食》这一课，同学们都佩服那位穷人宁死不吃嗟来之食，而我却有与众不同看法。
《嗟来之食》故事是这样：一个贫穷人因不吃有损他尊严嗟来之食而饿死了。
我对那位穷人宁死不吃嗟来之食骨气也十分佩服，但是，我却赞同他吃嗟来之食。
原因有三点：其一，我认为在生活中，会发生太多太多有损你尊严事，在发生这些事时，应该学会隐忍。
比如说嗟来之食这件事，如果那位穷人忍一时之辱，吃下了嗟来之食，至少不会饿死。
毕竟“留得青山在，不怕没柴烧”嘛！吃下了嗟来之食再立雄心壮志也不迟。
在历史长河中，也有许多君王隐忍故事。
《嗟来之食》读后感
《嗟来之食》读后感《嗟来之食》读后感读完一本经典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候静下心来好好写写读后感了。
那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编为大家整理的《嗟来之食》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《嗟来之食》读后感1《嗟来之食》这篇文言文给我们讲述的是：一位灾民，为了维护自己的尊严，不吃富人黔敖带有侮辱性的施舍，最终饿死街头的故事。
我想，我们每个人都有尊严，也有维护自己尊严的权利，但同时也要学会尊重别人，学会宽以待人。
当尊严受到挑衅的时候，我们要勇于维护自己的尊严。
历史上有“士可杀不可辱”的志士；有“不为五斗米折腰”的陶渊明；有“宁为玉碎不为瓦全”的文天祥，还有许许多多“宁可站着死，也不跪着生”的革命者。
从叶挺将军身上，我们体会到为坚持真理，宁愿在烈火与热血中永生，也不愿爬着出来苟且偷生；从使者晏子身上，我们看到的是一位维护国家尊严，机智应答的智者......他们都是为了尊严，为了那比生命还要宝贵的尊严。
在《嗟来之食》这个故事中，从那位衣衫褴褛，饿得少气无力的灾民身上，我们看到他为维护尊严郑重的话语，充分体现了“人穷志不短”的高贵品格，所以那位灾民不吃“嗟来之食”没什么错。
但是，不会宽容别人是那位灾民的错。
俗话说“得饶人处且饶人”，黔敖知错就改，及时道歉，就是尊重灾民，灾民又何苦和自己的身体过不去呢？毕竟人的生命只有一次，每个人都应当珍惜。
在这里，我想对那位灾民说：人既要有尊严，又要在有尊严的基础上，学会宽容。
比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空还要大的应该是我们的胸怀啊！《嗟来之食》读后感2《嗟来之食》这篇短文给我们讲述了一位饥饿的穷人为了维护自己的尊严，不吃富人黔敖带有侮辱性施舍的食物，最终饿死街头的故事。
通过这个故事我认为：每个人都应有自尊，也有维护自己尊严的权利，但同时也要学会尊重别人，学会宽容。
每个人都应尊严，当尊严受到挑衅的时候，要勇于维护自己的尊严。
嗟来之食读后感
嗟来之食读后感嗟来之食读后感范文品味完一本名著后，大家一定都收获不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是本店铺收集整理的嗟来之食读后感范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
嗟来之食读后感范文1今天我们学习了《嗟来之食》这篇文章，读了这个故事后我的心情久久不能平静。
这个故事发生在古时候的齐国。
有一年齐国出现了大面积的饥荒，有钱人黔熬给灾民施舍食物、大家都乐于接受施舍，因为食物是人生存下来的最基本条件。
可在这次施舍中有个灾民宁愿饿死也不接受施舍。
在他的思想里那个有钱人的施舍是对他来说是一种侮辱，为了自己的尊严不受侮辱、他选择了守护尊严、放弃生命。
我很佩服这个人的精神、他为了尊严而不受嗟来之食，可这是带有遗憾的佩服、不希望有的佩服。
我觉得为了骨气赔上性命、划不来。
人的生命伟大而宝贵、一次性的生命不会有第二次，他应该接受施舍、保护生命再帮助别人、爱护亲人。
我在佩服的同时感觉他是很固执的、为什么要理解为嗟来之食、为什么不理解为借来之食。
无论是什么之食、首先要选择活下来，活下来再偿还别人的帮助、选择放弃生命的思想是极端的错误。
当年越王勾践卧薪尝胆的故事与饿死不吃嗟来之食的故事形成强烈对比。
勾践为了打败吴王、选择的是屈服于吴王、奉承吴王、承受吴王的羞辱、再卧薪尝胆以积蓄能量、利用机会打败吴国，获得胜利。
还有韩信甘愿忍受借下之辱、如果韩信选择不怕死挥剑刺向那屠夫、屠夫死、他也会死，韩信选择从屠夫借下钻过、避过祸端求得平安，日后跟随刘邦建功立业被封为淮阴侯，他报答了漂母，但并末报复那个屠夫，而是把他找来，任命他为下级军官。
我觉得韩信的选择很正确、如果故事中主人公选择接受食物不被饿死、凭他的个性一定会有所成功，之后再去报答施舍他的人，像韩信那样做该多好呀！可放弃尊严是很难的，想韩信当时的选择也很痛苦。
尊严使一个人变得不再丑陋、使美丽成为永恒，但是相比之下生命更加宝贵，因为一个人的尊严、梦想的实现、成功与否取决于有没有生命，没了生命就没有梦想、没有成功。
嗟来之食读后感
嗟来之食读后感嗟来之食读后感篇一今天我们学习了《嗟来之食》这一课，同学们都佩服那位穷人宁死不吃嗟来之食，而我却有与众不同的看法。
《嗟来之食》的故事是这样的：一个贫穷的人因不吃有损他尊严的嗟来之食而饿死了。
我对那位穷人宁死不吃嗟来之食的骨气也十分佩服，但是，我却赞同他吃嗟来之食。
原因有三点：其一，我认为在生活中，会发生太多太多有损你尊严的事，在发生这些事时，应该学会隐忍。
比如说嗟来之食这件事，如果那位穷人忍一时之辱，吃下了嗟来之食，至少不会饿死。
毕竟“留得青山在，不怕没柴烧”嘛！吃下了嗟来之食再立雄心壮志也不迟。
在历史的长河中，也有许多君王隐忍的故事。
勾践卧薪尝胆隐忍了十年，受了数不清的羞辱，而他却忍住了，最后把吴国消灭了。
但勾践如果像那位穷人一样学不会忍一时之辱，继续出兵攻打吴国，说不定早被敌人打得落花流水、国家灭亡了。
其二，我认为做什么事情都不能丢掉分寸。
就像那个穷人，他已经超出了守护尊严的分寸。
大人们常常教育我们生命是第一位的，尊严是第二位的。
而那位穷人却把尊严放在第一，生命放在第二，最后使得自己饿死。
就像在生活中，有人骂了一句有损你尊严的话，你会不会冲上去把他打得头破血流？如果是我，我会忍着。
你冲上去打他，就已经触犯了法律，超出守护尊严的分寸了。
其三，在古文、译文中都写到施主向穷人道歉了，而穷人还是不吃嗟来之食。
我认为此时的嗟来之食已不损他的尊严了，可他还不吃。
唉！我真为他感到惋惜。
这篇文章告诉我：做人要学会隐忍。
尊严固然重要，可生命更重要，因为每个人的生命只有一次！嗟来之食读后感篇二《嗟来之食》是一则成语故事，说的是一位有志气的灾民因为不吃别人施舍的粮食而饿死的故事。
故事是这样的：话说有一年，齐国出现了大饥荒，到处都是逃荒要饭的人。
富人黔敖好心赈济灾民，在路边摆设了食物。
有一个人饿得摇摇晃晃地走了过来，黔敖大声冲他吆喝说：“喂！吃吧！”没想到那人却瞪视着黔敖，说：“我就是不吃嗟来之食才饿成这个样子的。
《嗟来之食》读后感
《嗟来之食》读后感《嗟来之食》读后感【篇一：《嗟来之食》读后感】《嗟来之食》这篇短文给我们讲述了一位饥饿的穷人为了维护自己的尊严，不吃富人黔敖带有侮辱性施舍的食物，最终饿死街头的故事。
通过这个故事我认为：每个人都应有自尊，也有维护自己尊严的权利，但同时也要学会尊重别人，学会宽容。
每个人都应尊严，当尊严受到挑衅的时候，要勇于维护自己的尊严。
历史上有可杀，不可辱的士；有“不为五斗米折腰”的陶渊明；有“宁为玉碎，不为瓦全”的文天祥；还有许许多多“宁可站着死，也不跪着生”的革命者。
在叶挺军长的身上，我们体会到那种为了坚持真理，宁愿“在烈火与热血中得到永生”，也不愿乞求“从狗洞里爬出”而获得自由的精神；在使者晏子身上，我们看到的是为维护国家的尊严，机智应对的智者；在十一岁意大利爱国少年身上，我们看到一个大义凛然的孩童，一个敢于扔掉施舍的孩童……他们都是为了尊严，为了那比生命还宝贵的尊严。
在《嗟来之食》这个故事中，从那位衣衫褴褛，饿得少气无力的穷人身上，我们不仅看到他为维护自尊而瞪视的目光，而且也感受他郑重的话语的分量，体现了“人穷志不短”的高贵品格，所以那位穷人开始拒吃嗟来之食是对的。
不会尊重别人，不会宽容别人是短文中那位穷人的缺憾。
俗话说：“得饶人处且饶人”，黔敖知错就改，已经道歉，并且尊重了你，这时的施舍绝不是嗟来之食，何苦要跟自己的身体过不去，毕竟人的生命只有一次，每一个人都应当珍惜。
我想对那位穷人说：“人既要有尊严，又要在有自尊的基础上，学会宽容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的应该是我们的心胸！”【篇二：《嗟来之食》读后感】文章《嗟来之食》告诉我们一件令人深思的事：在齐国，有一年，发生大饥荒，一个路人饿得少气无力，昏昏沉沉，但就是不吃富人黔敖“吆喝”给的食物，虽然黔敖道歉还是不吃而饿死。
我对此事有两种看法。
一是像曾子说的，路人应该吃黔敖的食物。
想当年，越王勾践被吴王夫差打败后，关在大牢里，每天睡在柴草上，舔动物的苦胆，每舔一次，就会想起国家被打败的情景，后来，回到越国，一鼓作气消灭了吴国。
嗟来之食读后感400字范文（四篇）
嗟来之食读后感400字范文(四篇)当细细地品读完一本名著或文章后,相信大家的收获肯定不少,不能光会读哦,写一篇读后感吧。
下面小编给大家带来了嗟来之食读后感400字范文(四篇)，供大家参考。
篇一：嗟来之食读后感400字《嗟来之食》这个成语故事，讲的是这样的：有一年，齐国发生了大饥荒，黔敖在施舍给灾民。
有一天，来了一个灾民，没有力气了，黔敖看到后就吆喝到：“喂!吃吧!”但那个灾民没吃而饿死了。
读完这片课文，我感处颇多，那个灾民有尊严，但太固执，可有尊严的人不分健康、残疾，比如一个故事：在美国，一个人开了一家店，不久就关门了并欠债累累，他很灰心，觉得生活欺骗了他，对任何事都失去了信心。
他只想向银行借100元，回老家，然后让母亲随便帮他找一份工作度过余生。
然而却在去银行的路上，他改变了主意。
他发现了一个坐在有木制车轮上的残疾人在卖西瓜。
卖瓜的人很快乐的和他打招呼，“嗨，年轻人，打起精神来，你该抛弃烦恼快乐起来”。
他顿时愣住了，想了片刻，坚定的`向银行走去。
原来本想借100元却借了2000元，因为他觉得他还年轻，有能力找一份好工作，并过上快乐的日子。
他用在银行借来的2000元开了一家公司，每天都用新的面貌来争取成功。
后来，他成了美国为数不多的富翁。
此后的每天早晨，他都会对着镜子大声念到：我忧郁，因为我没有鞋。
直到在街上见到一个人，-他没有脚。
篇二：嗟来之食读后感400字俗话说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”尊严对于一个人来说十分重要，但在面对许多问题时，我们也要学会能伸能屈。
在《嗟来之食》这篇文章中，那个挨饿的人不愿接受他人施舍的自尊固然可敬，也十分冲高，但我认为，这种过分的自足其实是一种愚蠢。
其实，他完全可以吃饱饭后，给黔敖干活饭就可以当做酬劳，而且以这个人的性格来看，如果当日他接受了黔敖给予的饭菜，那么日后，她一定会报答黔敖，救济更多穷人，帮助他人解决困难，这样，他也可以为这个世界献上一点儿绵薄之力，但他并没有接受，所以，最后他饿死了。
嗟来之食读后感
嗟来之食读后感嗟来之食读后感1今日鄙人有幸拜读《嗟来之食》这篇文章，不禁心潮起伏，在为这位饿者惋惜之时，也认为他让自己活活饿死是不明智的举动。
依我愚见，这位饿者活着的理由起码有四。
理由一：好死不如赖活着你宁可饿死，也不受“嗟来之食”的气节曾经让多少人敬佩。
可是，好死不如赖活着，我觉得，就为了那么一点颜面，用得着把性命都搭上吗？你希望用“不受嗟来之食”的方法来成为大家眼中的“另类”，出人头地，未免也太傻了，死要面子活受罪，不如先吃饱喝足，壮壮力气，再和黔敖理论理论不行吗？杜甫说过“包羞忍耻是男儿”，宰相肚里好撑船嘛。
连一代威风凛凛的将领——韩信在少年时代都能忍受胯下之辱，你为什么不能？今日你忍受的住黔敖的叱喝，才算是真正的男子汉。
理由二：卷土重来也不迟“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
”你先填饱肚子，再去重创一番大事业，不也挺好的吗？苦尽甘来，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的道理自不必多讲。
如今，你经历了这样的磨难，大灾过后必有大福！像你这样一个前途无量的人，居然还白白放弃生命，失去了东山再起的机会，真是不明智之举。
理由三：请顾及他人颜面既然黔敖都已经向你表示歉意了，你还不原谅他，是不礼貌的表现。
成全黔敖的一片好心，也就是成全你自己。
你这样饿死了固然风光无限，成为了人们眼里的铮铮硬汉，却让黔敖颜面扫地，倍受后人的责怪，错误的人是你呀！理由四：想想你的家人请君三思：你一死，母亲将会失去儿子；妻子将会失去丈夫；孩子将会失去父亲。
家中的顶梁柱将会坍塌！上有老，下有小的你——顶天立地的男子汉怎么可以轻易放弃生存的希望。
生命的火苗是脆弱的，你要它熄灭，它就熄灭，然而，它又是顽强的，你要它继续燃烧，它就继续。
如果你继续活在世上，你虽没有钱财，但你有爱啊，它足以让你浑身充满了力量！这位饿者是一例反面教材，从他身上，我们可以知道：做事要三思而后行，当遇到困难或羞辱的时候，不能被一时冲动击昏了头脑，要想想退路，让自己好好地活着，才是对家人和社会最好的交代。
嗟来之食读后感优秀篇优选篇
嗟来之食读后感优秀篇优选篇嗟来之食读后感优秀篇 1今天我们学习了《嗟来之食》这篇文章，读了这个故事后我的心情久久不能平静。
这个故事发生在古时候的齐国。
有一年齐国出现了大面积的饥荒，__黔熬给灾民施舍食物、大家都乐于接受施舍，因为食物是人生存下来的最基本条件。
可在这次施舍中有个灾民宁愿__也不接受施舍。
在他的思想里那个__的施舍是对他来说是一种侮辱，为了自己的尊严不受侮辱、他选择了守护尊严、放弃生命。
我很佩服这个人的精神、他为了尊严而不受嗟来之食，可这是带有遗憾的佩服、不希望有的佩服。
我觉得为了骨气赔上性命、划不来。
人的生命伟大而宝贵、一次性的生命不会有第二次，他应该接受施舍、保护生命再帮助别人、爱护亲人。
我在佩服的同时感觉他是很固执的、为什么要理解为嗟来之食、为什么不理解为借来之食。
无论是什么之食、首先要选择活下来，活下来再偿还别人的帮助、选择放弃生命的思想是极端的错误。
当年越王勾践卧薪尝胆的故事与__不吃嗟来之食的故事形成强烈对比。
勾践为了打败吴王、选择的是屈服于吴王、奉承吴王、承受吴王的羞辱、再卧薪尝胆以积蓄能量、利用机会打败吴国，获得胜利。
还有韩信甘愿忍受胯下之辱、如果韩信选择不怕死挥剑刺向那__、__死、他也会死，韩信选择从__胯下钻过、避过祸端求得__，日后跟随刘邦建功立业被封为淮阴侯，他报答了漂母，但并末报复那个__，而是把他找来，任命他为下级军官。
我觉得韩信的选择很正确、如果故事中主人公选择接受食物不被__、凭他的个性一定会有所成功，之后再去报答施舍他的人，像韩信那样做该多好呀!可放弃尊严是很难的，想韩信当时的选择也很痛苦。
尊严使一个人变得不再丑陋、使美丽成为永恒，但是相比之下生命更加宝贵，因为一个人的尊严、梦想的实现、成功与否取决于有没有生命，没了生命就没有梦想、没有成功。
嗟来之食读后感优秀篇 2尊严，是一个让人值得深思的词语，放弃小尊严，是为了捍卫大尊严。
近日，我在语文书上看到了《嗟来之食》这篇文章，讲述了关于尊严的故事。
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范文一:
《嗟来之食》这个故事讲的是有一年齐国发生了饥荒，一个人宁可饿死也不吃嗟来之食的事。
那个饿者不吃嗟来之食保护了她的尊严，但我不同意他的做法。
保护尊严要先保住生命。
比如越王勾践在吴国为吴王夫差驾车养马，夫人打扫宫室，住在潮湿的囚室。
他把苦胆挂在房梁上，睡觉时看着苦胆睡，吃饭是先吃一口苦胆，意思是提醒自己不要忘记报仇。
他最终消灭了吴国。
如果我是灾民，我会吃黔敖给的东西。
我选择吃的原因是如果生命没有了，维护尊严又有什么意义？大家请想：嗟来之食与胯下之辱相比那种更辱人格？我个人认为，胯下之辱跟甚之。
正因为韩信能忍受胯下之辱最终成就大业，衣锦还乡。
因此，如果一个人有志气，嗟来之食并不是不可以食用，吃嗟来之食并不代表没骨气。
大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大业。
我们现在是学生，那怎样才算有尊严的呢？不干不仁不义的事是有尊严的；在校园、教室内、看到的垃圾主动捡起来放进垃圾箱内有尊严的；上课认真听讲是有尊严的
范文二:
一次语文课，老师教我们了一篇课文，题目是：《嗟来之食》。
主要讲的是：一次，齐国发生了大饥荒。
富人黔敖把一些食物放在路旁，施舍给灾民。
一天，黔敖看见了一个饿得少气无力的灾民，黔敖拿起食物说：喂！吃吧！那灾民却说这是嗟来之食，他不吃，最后饿死了。
曾子说这个灾民太固执。
我也认为这个灾民太固执了。
黔敖是一时口误，大丈夫能屈能伸，人家是善意的帮助，本来这种精神是可贵的，可惜用错地方了，而且没有了尺度。
他的这一行动让尊严成了残害生命的杀手，本来尊严能使人不再丑陋，使美丽变成永恒。
但他时时刻刻都把尊严放在第一位，却起了相反的作用，如果接受黔敖善意的帮助，那他将来可能能够利用自己维护尊严的优点干出一番大事业。
他这样做不是因小失大了吗？所以灾民的精神可贵，但行为可太欠妥啊！通过这个故事，我明白了：维护尊严要因地制宜。
范文三:
今天，我学了一篇文章《嗟来之食》。
主要内容是：有一年，齐国发生了大饥荒，富有的黔敖在路边摆放了摊子，准备施舍给逃生的人。
有一个人走了过来，他已经有气无力了，这时，黔敖拿来食物给他吃，可那个人不吃。
黔敖向他道歉了，他还是不吃，最后，他饿死了。
我读了这篇文章，陷入了深思：我觉得这个人太固执了，如果黔敖没有礼貌，你当然可以不吃，但是黔敖已经向你道歉了，你就应该吃了。
再说，你先吃再劳动，这个食物也不是白来的呀！
我还听说一个故事，：有一个人的名字叫韩信，他年轻的时候被人侮辱。
那个人对他说：如果你想死，就拿弓箭射我，如果说你不想，就从我的裤子底下钻过去。
韩信并没有拿有弓箭射他，而是从他裤子底下钻过去。
后来，韩信当了楚王，他叫人把那个侮辱他的人叫过来，还给他封了官。
有人问：你为什么不把那个人杀掉？韩信说：为什么要为了自己的尊严而杀死一个人呢？
从这两个故事中我知道了，父母给自己的生命只有一次，所以一定要珍惜。