顺乎世界之潮流

维新派主要代表人物及其思想主张
代 表 资 产 阶 级 维 新 派 主 张 共同点
借孔子宣传维新变法理 康有为 论，积极推动维新变法 运动 指出变法是历史发展的 梁启超 必然
维新派中的激进派，批判君 谭嗣同 主专制政体和纲常名教
严复
物竞天择，适者生存 世道必进，后胜于今
⒈反对君主 专制 ⒉主张君主 立宪制 ⒊变法图存 ⒋发展资本 主义
学习技术
学习制度 孙中山
推翻封建政府， 实现民主共和
材料题 材料一 ：是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以 夷款夷而作，为师夷长技以制夷
材料二：在鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪 的武器，中世纪的政府，中世纪的社会来对付近代化的 敌人。战争以残酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱 国知识分子在比较中思考。
了解鸦片战争后中国人（林则徐、 魏源、严复、康有为、梁启超）学习 西方、寻求变革的思想历程，理解维 新变法思想在近代中国社会发展进程 中所起的作用。
世界的潮流是什么
• 经济上，由传统农业向机器大生产过渡 • 思想上，由传封建统文化向近代文化转变 • 政治上，由封建社会向资本主义社会转变
• 前途是光明的，道路是曲折的
1、写出材料一中的“是书”的书名和作者。根据材料 一、二分析促使作者写作该书的主观目的和客观原因. 《海国图志》魏源 主观目的：师夷长技以制夷 客观原因：鸦片战争失败的刺激 2、材料一中的“师夷长技”、“制夷”的含义分别是什么 学习西方的长处 抵抗西方侵略，战胜敌人
《孔子改制考》：康有为的重要著 作，1898年刊行。该书指出孔子以前 的历史都无据可考，孔子遂假托尧舜 等古圣先贤的言论行事而作“六经”， 其目的是为“托古改制”。康有为把 孔子奉为托古改制、主张变革的先师。
林则徐(1785 年—1850年)
“夷之长技有三：一战舰，二火器，三 养兵练兵之法”； “不善师外夷者，外夷制之”； “是书何以作？曰为以夷攻夷而作， 为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。” ——《海国图志· 序》 材料反映出作者的什么思想？这一思想的 主要内容是什么？
思想：师夷长技以制夷； 内容：主张学习外国先进技术，
以抵御外侮，使国家富 强。
“师夷长技以制夷”成为近代中国学习西方的口号，同 时也是对几千年来传统心态的一次挑战，迈出了近代 中国向西方学习的第一步。
对”师夷长技以制夷“的认识
1、涵义---2、出现的 原因----中国人看到了西方的长处；民族 危机加深后探寻救国之路。 3、评价 进步性----集中体现了新思想的精髓，激发了爱国知 识分子向西方学习的热潮，以师夷为手段，以“制夷” 为直接目的，具有爱国心。 局限性----对西方的学习是肤浅的，最终不能实现救 国的愿望。 根本目的是维护清政府的统治，有阶级的局限性。
康有为 维新变法第一人 梁启超 舆论界天之骄子
法者，天下之公器也；变者，天下之公理也„„ 变则变，不变亦变„„变则通，通则久。 ——梁启超《变法通议》 主张：变法是历史发展的必然；只有顺应时代潮流变 法维新，才是中国的出路，才能救亡图存。
变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学 校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。
睁眼看世界第一人
为什么说林则徐是近代中国 “睁眼看世界第一人”？
（1）重视收集西方信息，打 探西方情报； （2）编译外国书籍和报刊，如 《四洲志》、《华事夷言》等。
“林则徐在探求西方知识及其抵御 外侮的思想和实践，成为维新思想 的先驱，在中国历史上为启示人们 向西方寻找真理起了开拓作用。” －－蒋廷黻《中国近代史》
康有为 梁启超 严 复
维新变法第一人
舆论界天之骄子
中国启蒙思想第一人
《天演论》认为万物均按“物竞天择”的自 然规律变化，“物竞”就是生物之间的“生存竞 争”，优种战胜劣种，强种战胜弱种；“天择” 就是自然选择，自然淘汰，生物是在“生存竞争” 和“自然淘汰”的过程中进化演进的。
严复把它翻译到中国来，用意何在？
主张：变专制制度为君主立宪制
维新派中的激进派，大胆 批判君主专制ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ体和纲常名教。 不有行者，无以图将来， 不有死者，无以召后起。 各国变法无不从流血而 成，今日中国未闻有因变法 而流血者，此国之所以不昌 也。有之，请自嗣同始。 望门投止思张俭，忍死 须臾待杜根。我自横刀向天 笑，去留肝胆两昆仑。 有心杀贼，无力回天； 死得其所，快哉快哉！
林则徐尚且如此，更多传统守旧的中国官员对 西方的认识就可想而知了。那么当时的统治者 又是如何认识世界和中国的呢？
乾隆说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外 夷货物以通有无。特因天朝所产茶叶、瓷器、丝 斤为西洋各国必需之物，是以加恩体恤，在澳门 开设洋行，俾（使）日用有资，并沾余润。”
请同学们用一句话概括：上述史实反映了什么现 象？
林则徐、魏源 相同 学西方的 根本目的 学西方的 内容 维新派
都主张向西方学习，挽救国家 维护封建专制制度 西方的先进技术 爱国救亡运动 改变封建专制制度, 走资本主义道路 西方的政治制度
性质
爱国救亡运动、资 本主义改良运动
三、嬗变 抉择—资产阶级革命派
走 向 共 和
孙 中 山
君主立宪VS民主共和
孔子是旧中国的思想中心。抓住了孔子，思想之战旧成 功了。皇帝是旧中国地政治中心，所以康有为的实际政治 工作是抓住皇帝下手。 蒋廷黻《中国近代史》
康有为为什么要打着孔子旗号宣扬维新变法理论？
（1）康有为主观上想减小维新变法的 阻力； （2）民族资本主义经济发展的不充分 导致中国民族资产阶级力量始终弱小； （3）与康有为的个人经历、学问素养 也有一定的关系。
思考：维新变法运动产生了什么影响？
政治方面：探索救国救民真理的爱国运动
思想方面：⒈资产阶级启蒙运动
开始摆脱封建思想的束缚，敢于放眼世界，追求新思想，提 倡西学特别是进化论和资产阶级民权平等学说传播，促进人 民觉醒，是近代中国第一次思想解放潮流。 ⒉批判封建制度，客观上有利于革命思想传播
★维新派与林则徐、魏源的思想有何异同？
1895年，甲午战争清政府遭到惨败，听到《马关条约》签 订的消息，康有为联合在京参加会试的举人，领导了“公车上 书”，使得维新思想开始由理论转向实践。1898年，面对列强 掀起的瓜分中国狂潮，康有为第六次上书。光绪帝采纳，颁布 《定国是诏》， “戊戌变法”由此展开，但因顽固势力反对， 不久便夭折，史称“百日维新”。
引领思想解放潮流的先驱者
本专题“近代中国思想解放的潮流”的线 索是：一个主题、一个方向、三个阶段。
“一个主题”就是“中国向何处去？” 即：自鸦片战争以来到20世纪初这一历史 阶段中，先进的中国知识分子，为了追求 民族的解放和国家的富强与繁荣，向西方 学习，寻求思想变革的心路历程（探索救 国救民道路）。
评价林则徐、魏源
（1）进步性 林则徐、魏源等人的思想和主张，在当时的社 会历史条件下具有积极意义。他们开一代风气之 先河，成为近代中国人认识世界、走向世界的起 点，对于后人探索救国之路具有重大的启迪作用。 （2）局限性 他们都是地主阶级知识分子，没有也不可能冲 破封建主义的藩篱。向西方学习是肤浅。
先进地主阶级——维新派——革命派——新文化运动
师夷长技 以制夷
维新变法 君主立宪制 民主共和
资产阶级民 主共和国
民主和科学
器物
制度
思想文化
地主阶级、资产阶级维新派和资产阶级革命派的思想及特点
阶 级
代 表
林则徐 魏 源
康有为、梁启超 谭嗣同、严 复
思想主张
“师夷长技以 制夷”
实行君主立宪
特 点
地主阶级 资产阶级 维新派 资产阶级 革命派
“一个方向”就是“向西方学习”。
“三个阶段”就是“器物→制度→思 想文化”。先进的中国人提出“师夷长 技以制夷”学习西方的器物，通过维新 变法运动学习西方的制度，通过新文化 运动和马克思主义的传播学习西方的思 想文化。这是一个怎样的过程呢？
循序渐进，不断深化。由表及里，由浅入深。
顺乎世界之潮流
课标要求：
革 命 政 党 思 想 论 战
1905年
中国同盟会成立
纲 驱除鞑虏，恢复中华， 领 建立民国，平均地权。
革命派《民报》
要不要 推翻清 政府
要不要 建立共 和政体 要不要 改变封 建土地 制度
保皇派《新民丛报》
比较维新派与革命派救国方案的异同
同：（目的）
①向西方学习，使中国走上发展资本主义的道路
②主张改变封建专制制度
有哪些核心因素推动了维新运动的 深入发展？－－－看图思考
二、维新变法
背景：
（1）甲午战败后，帝国主义掀起了瓜分中国的狂 潮，使民族危机深重。
（2）洋务运动的开展，使早期资产阶级维新思想 产生，奠定了康梁维新思想的基础。 （3）民族资本主义的初步发展，使民族资产阶级 力量不断壮大，19世纪90年代，资产阶级维新思 想有了进一步发展。 维新： 提倡新事物，反对旧事物，特指政治上的改革运动。
当时中国“最有见识”的知识分子了解世界吗？ 我们不妨来看一则史料。 道光二十年，英国人已经出兵，鸦片战争马上就 要开始，林则徐给道光皇帝上了这样一个奏折：
该夷无他技能，不独一兵可以手刃数敌，即乡 勇平民竟足以致其死命。况夷人异言异服，眼鼻 毛发皆与华人迥殊，吾民齐心协力，歼除非种， 断不至于误杀。
上述现象说明了什么？ 政治上——专制主义统治空前强化；
经济上——自给自足的自然经济占统 治地位，统治者实行重农抑商和海禁 政策；
对外关系上——闭关锁国。
思想文化上——虚骄自大，闭目塞听，对世
界一无所知。
综上说明封建统治危机加深
“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能 及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国 利器，则莫如觅制器之器……” ——李鸿章 从民族的历史看，鸦片战争的军事失败还不是民族致命 伤。失败以后还不明了失败的理由，力图改革，那才是民族 的致命伤。……可惜道光、咸丰年间的人没有领受军事失败 的教训，战后与战前完全一样，麻木不仁，妄自尊大。直到 咸丰末年，英、法联军攻进了北京，然后有少数人觉悟了， 知道非学西洋不可。所以我们说，中华民族丧失了二十年的 宝贵光阴。 ——蒋廷黻《中国近代史》