10《陋室铭》公开课课件 (11套)(苏教版八年级下册)-10《陋室铭》课件2ppt--初中语文
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语文苏教版八年级下册《陋室铭》教学课件
新仿《陋室铭》欣赏：
《交友“铭”》
友不在多，知心就行。貌不在美，心 仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难 舍身救，遇福共分享。彼此存信任， 处事有默契。可以同生死，共患难。 无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国 廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交 如水。
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白 丁 可 以 调 素 琴
,
谈 笑 有 鸿 儒 往 来
,
痕 上 阶 绿 草 色 入 帘
.
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是 陋 室 惟 吾 德 馨
.
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不 在 深 有 龙 则 灵
不 在 高 有 仙 则 名
?”
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朗读：要求：读准字音，读准节奏，读得顺畅，读出感情。
陋室铭
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙 则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶 绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无 白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之 乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西 蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
尚，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了”。
以孔子的话作为结尾，有画龙点睛、总结
全文之妙，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼
应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为 陋的高尚情操。
高淡 雅泊 脱豁 俗达
景幽静 人儒雅
具 惟斯 体 吾是 表 德陋 现 馨室
事有趣
托物言志
创新尝试：
仿刘禹锡《陋室铭》，自己新创一 篇《陋室铭》。
志
以“诸葛、子云”类比自己。
12、自比的目的是什么？
作者想在政治上和文学上 都干
出一番事业。
13、可以看出作者是个什么样的人？
不慕荣利，淡泊名利，安贫乐道，
托 物 言 志
志趣高洁，清高孤傲。
14、作者又引用孔子“君子居之， 何陋之有？”这句话的后半句作 为铭文的结尾有何作用？
苏教版八年级语文下册第二单元第十课《陋室铭》公开课教学课件共63张PPT(共62张PPT)
托物言志：
就是借某一具体事物来表达某种情操、 志向或思想感情。
陋 室 铭
安 贫 乐 环境优美（清幽景） 道 陋室不陋 交友高雅（不俗人） 高 生活闲适（高雅事） 洁 傲 岸 引古贤以自况 反诘点题 （类比） 陪衬比喻 托物言志（君子之德） 设喻引题
陋室 山 水 比喻起兴 （类比） 德馨 仙 龙
谈笑有 鸿儒，往来无 白丁。
即大儒，指 博学而又品 德高尚的人 原指平民百姓， 这里指没有学 问的人
到这里谈笑的都是渊博的大学者， 交往的没有知识浅薄的人。
可以调
弹奏
素琴，阅
不加装 饰的琴
金经。
用泥金书写 的佛经
可以弹奏不加装饰的古琴；也可以阅 读用泥金书写的佛经。
无丝竹之 乱耳，无案牍之 劳
山不在于高，有仙人就出名了；水不 在于深，有了龙就灵验了。
斯是陋室， 惟吾 德馨。
指示代词， 此，这 只 香气，古代常 用来形容人的 品德高尚
这是间简陋的房屋，只是我的品德 高尚（也就不感到简陋了）。
苔痕上阶绿， 草色入帘青 。
名词做动词， 长上，长到 映入
苔藓痕迹碧绿，长到台阶上，草色 青葱，映入门帘里。
8、文章题目为“陋室铭”，文中又说 “何陋之有”，这些矛盾吗？
不矛盾。题中之“陋”为房屋的形 陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义， 指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
9、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人 有好的品德是为了表明什么心迹呢？
不慕名利 高洁傲岸
安贫乐道 保持高尚节操
10、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？
借代 形容词 “奏乐 用作动 的声音” 词,扰乱 官府的 公文
形容词用 作动词， “使…… 劳累”
形。
苏教版初二八年级语文下册第10课《陋室铭课件》
句子解析
苔痕上阶绿，草色入帘青
01
描绘了陋室的自然环境，表现出清幽宁静的氛围。
谈笑有鸿儒，往来无白丁
02
描述了陋室中交往的人物，突出了主人的高雅品味。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
03
表达了主人对世俗繁嚣的厌弃，以及对清静生活的向往。
03
主题思ห้องสมุดไป่ตู้分析
主题概括
《陋室铭》是唐代文人刘禹锡的一首 名篇，通过对陋室的描绘，表达了作 者高洁的情操和淡泊名利的人生态度 。
文章以“斯是陋室，惟吾德馨”为开 篇，强调了陋室虽简，但主人品德高 尚，因此陋室不陋。
主题思想解析
作者刘禹锡通过赞美陋室来表达自己不慕荣利、安贫乐道的情怀，这种情怀在当 时社会具有积极意义。
文章中“苔痕上阶绿，草色入帘青”等描绘陋室的句子，展现了作者对自然美的 热爱和对物质生活的淡泊。
主题思想在现实生活中的意义
开篇引入
以山水起兴，引出陋室。
主题展开
描述陋室环境、交往人物、日常生活等内容。
3
结尾总结
以“何陋之有”收束全文，强调陋室不陋。
重点词汇解释
山不在高，有仙则名
斯是陋室，惟吾德馨
山不一定要高，只要有仙人居住就会 有名望。
这虽然是一间简陋的屋子，但我的品 德却使它散发出馨香。
水不在深，有龙则灵
水不一定要深，只要有龙在其中就会 显得神奇。
作者介绍
刘禹锡（772-842），唐代诗人、文学家，字梦得，洛阳人。 他与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”， 并与白居易合称“刘白”。
刘禹锡的诗风清新自然，思想深邃，受到后世文学家和读者 的广泛赞誉。他的代表作有《陋室铭》、《乌衣巷》、《望 洞庭》等。
语文：第10课陋室铭(精品精品课件(苏教版八下))
，古代刻在器物上用来警戒自己 或者称述功德的文字，后来成为一种文 体。这种文体一般是用韵的。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，丁ing，经ing，形ing， 亭ing
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈 笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？”
（772—842），字梦得，贞元九年进 士，唐代诗人，哲学家。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期， 他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔 文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为 安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的 三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多 方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一 次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹 锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
锡铭
山不在高，有仙则名。水
不
在于
名作动，出名
在深，有龙则灵灵验。斯这 是陋室，惟只
吾散德布的馨很远。的香气，这 里指品德高尚。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈
长到，蔓到
笑有博鸿学的儒人，往来无平 么白民学。问丁指的没人。有可什 以调弹奏素
琴，阅金经。无丝竹助 消之词 句， 子乱主 的谓 独耳间 立取性，无案 牍之使…劳…形劳累。
有云形丝可谈苔灵则
？亭。竹以笑痕。名
”。南之调有上斯。
孔 子 云 ： “ 何 陋 之
阳 诸 葛 庐 ， 西 蜀 子
乱 耳 ， 无 案 牍 之 劳
素 琴 ， 阅 金 经 。 无
鸿 儒 ， 往 来 无 白 丁
阶 绿 ， 草 色 入 廉 青
八年级语文下学期 陋室铭课件 苏教版
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（772—842），字梦得，贞元九年进 士，唐代诗人，哲学家。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期， 他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔 文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为 安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的 三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多 方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一 次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹 锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
以古人自比
.
13
分不在高，及格就行；
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，
琢磨打篮球，寻思游戏厅
自习说闲话，讲课听不进。
心里说：“混张文凭！”
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14
感谢亲观看此幻灯片，此课件部分内容来源于网络， 如有侵权请及时联系我们删除，谢谢配合！
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4
，古代刻在器物上用来警戒自己或 者称述功德的文字，后来成为一种文体。 这种文体一般是用韵的。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，丁ing，经ing，形ing， 亭ing
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陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈 笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？”
陋
刘
禹室
子诸耳琴往色吾有高 云葛无阅来入德龙有
锡铭
何庐案金无廉馨则仙
陋西牍经白青苔灵则
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8
山不在高，有仙则名。水不
在于
名作动，出名
在深，有龙则灵。斯是陋室，惟
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（772—842），字梦得，贞元九年进 士，唐代诗人，哲学家。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期， 他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔 文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为 安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的 三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多 方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一 次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹 锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
以古人自比
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13
分不在高，及格就行；
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，
琢磨打篮球，寻思游戏厅
自习说闲话，讲课听不进。
心里说：“混张文凭！”
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感谢亲观看此幻灯片，此课件部分内容来源于网络， 如有侵权请及时联系我们删除，谢谢配合！
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，古代刻在器物上用来警戒自己或 者称述功德的文字，后来成为一种文体。 这种文体一般是用韵的。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，丁ing，经ing，形ing， 亭ing
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陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈 笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？”
陋
刘
禹室
子诸耳琴往色吾有高 云葛无阅来入德龙有
锡铭
何庐案金无廉馨则仙
陋西牍经白青苔灵则
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8
山不在高，有仙则名。水不
在于
名作动，出名
在深，有龙则灵。斯是陋室，惟
苏教版八年级下,《陋室铭》课件
病 树 前 刘头 禹万 锡 （木 唐 ）春
沉 舟 侧 畔 千 帆 过
什么叫铭？
古代刻在器物上用来警戒自 己或者称述功德的文字,后来 成为一种文体,这种文体一般 都是用韵的。
好句 研 赏
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
类 比：
一种推理方法。根据两种事物 在某些特征上的相似，得出他 们在其他特征上也可能相似的 结论。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青 谈笑有鸿儒，往来无白丁 可以调素琴，阅金经， 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭 孔子云：“何陋之有？”
山|不在高，有仙|则名。水|不在深，
xīn
有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。
兴：“先言它物，以引起所咏
之辞。‛
好句研赏
居住环境
惟斯 吾 是 交往之人 德陋 馨室
日常生活
托物言志 安贫乐道 高洁傲岸
孔子云：“何陋之有？”
语见《论语· 子罕》：‚子欲居 九夷，或曰：‘陋，如之何？’ 子曰：‘君子居之，何陋之 有？’孔子认为，九夷虽 然简陋，但是有君子住 在那里，就不简陋了。
品 一 品
归纳本文的 文言知识：
一词多义 古今异义 词类活用
作家作品简介：
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡 （772-842），唐代诗人，哲学家。字梦 得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。 他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦 官和藩镇割据势力。政治革新失败后， 被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。 有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他 贬为和州刺史时在任上写的。
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陋室铭- 课件(完美版)ppt
作业
1.仿写铭文，以此明志。 (教师下水文引领) 2.阅读刘禹锡的《浪淘沙》 《秋词》《乌衣巷》《竹 枝词》《秋风引》……
为师铭
李杨
生不在众，有心则灵。人不在貌， 有德才行。斯是凡职，惟吾衷情。 教改进课堂，学情入脑中。教研有 同事，互动有师生。可以读名著， 写书评。无华服之障目，无名利之 迷心。立三尺讲台，耘几度春秋。 师友云：“何求之有？”
悟 “德”
诸葛亮
字孔明，号卧龙，三国时期 蜀汉丞相，出世之前居于南阳的 草庐。杰出的政治家、军事家、 散文家。
扬雄
字子云，西汉著名学者。扬
雄是继司马相如之后西汉最著名
的辞赋家。扬雄曾撰《太玄》于 草玄亭，后世简称“玄亭”。
品“铭”
悟 “德”
境 景
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
苔痕上阶绿 草色入帘青
趣
人
可以调素琴 阅金经
谈笑有鸿儒 往来无白丁
Байду номын сангаас
撰“铭”
请你模仿文中句式，为自己撰写一副座右 铭（一句或一段），勉励自己。
山不在高， 有仙则名。 水不在深， 有龙则灵。
无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
结语
坦然面对人生挫折 努力绽放品德馨香
陋 刘室 禹 锡铭
释 “铭”
铭
原指古代刻在器 物上用来自警自励或 称述功德的文字，后 来成为一种文体。这 种文体文字简洁，句 式工整而且押韵。
初读
山/不在高，有仙/则名。水/不在 深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/ 德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以 /调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱 耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐， 西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
八年级语文下册《陋室铭》课件苏教版
语言特色
《陋室铭》的语言简洁明了，用词精准，如“斯是陋室，惟吾德馨。”这句话既 表达了作者对陋室的看法，又突出了作者的高尚品质。
文章中还运用了一些修辞手法，如比喻、拟人等，使得语言更加生动形象，增强 了文章的感染力。
05 课堂互动环节Fra bibliotek问题讨论
01
讨论问题1
作者为什么要写这篇《陋室铭 》？
02
讨论问题2
感谢您的观看
“苔痕上阶绿，草色入帘青。”通过对比苔痕和草色与阶、 帘的色彩，突出了陋室的自然美和清新感，表达了作者对陋 室的喜爱之情。
押韵技巧
《陋室铭》全文采用押韵的方式，每 句的尾字都押同一个韵母，如“名、 灵、青、丁”等，使得整篇文章读起 来音韵和谐，富有节奏感。
押韵技巧的使用不仅增加了文章的音 乐美感，还强化了文章的主题和情感 表达，使读者更容易产生共鸣。
陋室环境清幽雅致
尽管陋室外部环境简陋，但内部环境却清幽雅致， 主人通过精心布置，使得陋室充满文化气息。
3
陋室主人的精神世界丰富
陋室主人有着丰富的精神世界，他们追求的是内 心的富足和文化的修养，而不是物质的享受。
主题思想概括
赞美高尚的品德
01
通过赞美陋室主人的高尚品德，强调了品德对于人的重要性，
表达了作者对于高尚品德的崇敬和赞美。
01
02
03
开头部分
开篇点题，以山水起兴， 引入陋室不陋的观点。
主体部分
描述陋室的环境、主人的 生活状态以及主人的品质。
结尾部分
总结全文，再次强调陋室 不陋，呼应开头。
重点字词解释
山不在高，有仙则名
名，出名、有名气。山并不一定要高， 只要有仙人居住，就会有名气。
【最新】苏教版八年级语文下册第二单元《十 陋室铭》课件 (共41张PPT)
老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。 取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋， 立志要活到老、学到老，生命不息学习不 止。 聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊 斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为 搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路 人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天， 便可免费享用。一旦听到有用的“材料”， 蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名 为“聊斋”。
可以调素琴，阅金经。
• • • • 调：调弄，这里指弹琴。 素琴：不加装饰的琴； 金经：指佛经。 可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的 佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
• 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏 乐的声音。 乱：使……扰乱 。 • 劳：使……劳累； 形：形体、身体。 • 没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有( 成堆的)公文劳累身心。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
• 它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄 的玄亭。 • 孔子说：有什么简陋的呢？
活动二：品读——读懂内容
陋室，真的陋吗？ 原因：惟吾德馨
从哪几个方面来 论述陋室不陋的？
活动目标： 活动二：品读——读懂内容
4.文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？ 是从几个方面来描写的？
2.辨析多音字： 调素琴( tiáo ) / 调动( ) diào 3.辨析字形： 馨(xīn )德馨 / 罄( )罄竹难书 qì nɡ 牍( dú )案犊 / 读( )读书 dú 儒( rú )鸿儒 / 濡( )相濡以沫 rú
重点词语
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
• 名：动词，出名，闻名。灵：有灵 验，显神灵。 • 山不一定要高，有仙人(居住)就有 名。 • 水不一定要深，有龙（居住）就有 灵气了。
身 在 和 州 争 思 辩
最新苏教版初二语文八年级下册《陋室铭》优秀PPT课件
谈收获，充实自我
• 学了这篇课文，你收获了什么？
教师寄语
• • • • •
不必因出身贫寒而自卑 也不必因居于豪宅而炫耀 只要有高尚的情操和坚持 不懈的努力 就能拥有充实的人生
希望像他们一样因为自己的高雅 脱俗获得别人的尊敬与景仰。
孔子云：“何陋之有？”
• 子欲居九夷.或曰：“陋,如之何?”子曰：“君 子居之,何陋之有?” • 孔子想居住到中原以外边远的地方.有人说： “物质条件太差了,怎么办呢?”孔子说：“君 子到那儿居住,物质条件有什么差的呢?”
• 与前文“斯是陋室”呼应，是全文的画 龙点睛之笔。突出作者高洁傲岸的情操 和安贫乐道的情趣。
2、苔痕上阶绿，草色入帘青 。
苔藓浓绿，蔓延登上门前台阶；草色青翠，透过竹 帘扑入视野。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。 4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
5、孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“有什么简陋的呢？”
精读课文，文句品析
拓展训练· 仿写阅读
仿写：仿照课文与示例，给老师写一则 《教师铭》吧！ • 学生铭：天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋 则灵。斯是求学，唯苦唯勤。读破万卷书，学得 圣人经。勤为书山径，苦作学海舟。可以明事理， 冶性情。无杂声之乱耳，无喧闹之扰心。学海巧 为舟，书山行捷径。吾辈云：“何乐不为？” 教室铭： 室不在大，有志就行；学不在智，勤 奋则灵。斯是教室，培育精英。学海当扬帆，书 山无捷径。数理驰神思，文学冶身性。可以解疑 惑，辨分明。无喧嚣之乱耳，无俗事之劳形。殷 切园丁心，深厚学子情。师生曰：“其乐无穷！”
• 陋室 托物
• 主旨：高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣 言志
八年级语文下册(苏教版)课件10陋室铭
阅
无
金
耳
无
案龙
牍 之
灵
白
经
Hale Waihona Puke 劳幻丁形灯 片
苔痕上阶绿，草色入帘青
一层、点明全文主旨。
原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。（提挈全文）
仙
龙 暗喻
有仙之山 类比
有龙之水
品德高尚的人 陋室
以虚衬实
二层：写居室环境、交往人物和日常生活，表
达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的乐趣
———— ————
陋室 水
龙
比兴
德馨 灵
水 不 在 深 ， 有 龙 则 灵
16
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业 的
类比
芳 的
伟
反问
高
大
何陋之有？
远
抱
志
负
趣
山——仙名
何陋之有
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
斯是陋室，惟吾德馨
无
丝
谈
可
竹
笑 有
以 调
之 乱
水
——
鸿 儒
陋室不陋
素 琴
往
，
来
• 分不在高，及格就行；学不在深，作 弊则灵。斯是陋室，唯我闲情。小说 传得快，杂志翻得勤，揣摩打篮球， 寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳心，自习 说闲话，讲课听不进。心里说：“混 张文凭！”
为官铭
山不在高，有官则名；学不在深，有权 则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓 手，后有马屁精；谈笑有亲信，往来无 百姓。可以搞特权，结帮亲。无批评之 刺耳，有颂扬之雷鸣。青云直上天，随 风显精神。群众曰：“臭哉此翁。”
苏教版八年级语文下第二单元第十课《陋室铭》教学课件 (共23张PPT)
（人）交往人物---- 儒雅 （事）生活情趣---- 高雅
1、陋室陋室，真的陋吗？
苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来 无白丁。
陋 室 不 陋 也
环境 清幽宁静
交往 人物高雅
德馨生活 闲适、恬淡 Nhomakorabea调素琴， 阅金经 无丝竹乱 耳，无案 牍劳形。
• 《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言
志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比 喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全 篇 。本文通过描写陋室，表达室主人高洁 傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 拓展：本文中含有“有德者居之，则陋室不 陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？ 同意。品德高尚者追求的不是物质条 件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。 他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶 浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守， 所以身居陋室而不觉其陋。
精要练习3 • 4. 把下列句子译文成现代汉语。 • ①苔痕上阶绿，草色入帘青。 • 答：__________________________
• 苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映
入帘里。
• ②孔子云：何陋之有？ • 答：__________________________
用原文回答
• 1．写陋室环境，突出景色之雅的语句是： •苔痕上阶绿，草色入帘青。 • 2．写室中人，突出交往之雅的语句是： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 • 由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中
•
情景：谈笑风生。 3.写室中事，突出情趣之雅的语句是：
可以调素琴，阅金经； 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
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铭：古代刻在器物上用来警戒自己
或者称述功德的文字，叫做“铭”， 后来就成为一种文体。这种文体一般 都是用韵的。
八年级语文下册·第10课 陋室铭 课件 (共13张PPT)
文本研读
• 文章一开始并没有直接写陋室，而是从山 水写起，为什么？ 以山水作类比引出陋室，暗示陋室不陋。 • 文章结尾处提到了“诸葛庐”、“子云亭” 还引用了孔子的话是为了表明什么？ 以古人自比，表明了作者以古代贤者为榜 样的志向、操守和抱负。 引用孔子的话照应了开头的“惟吾德馨”， 有力地证明只要主人“德馨”，陋室就不 显其陋的道理。
朗读课文，展示自我
朗读指导：
• 铭是韵文，先找出韵脚，韵脚要读的清晰，响亮。 • 第一层中，前四句是铺垫，读后稍作停顿，再缓 缓读出“斯是”二句。 • 第二层写“陋室”。“苔痕”二句写环境，要读 得有点美感。以下六句写室中生活情境，读时须 一事一顿。“往来”句，“无丝竹”句是虚写读 得轻一些才有韵味。 • 第三层是结束语，“南阳，西蜀”二句读后稍作 停顿（制造悬念）然后用肯定的语调读末两句。
重 点 词 语
1.辨音识字： 德馨( xīn) 苔( tái )痕 案牍( dú ) 鸿儒( hóng rú) 西蜀( shǔ) 何陋( lòu ) 2.辨析多音字： 调素琴( tiáo ) / 调动(diào)
3.辨析字形： nɡ 馨(xīn )德馨 / 罄( qì )罄竹难书 牍( dú )案牍 / 读( dú)读书 儒( rú )鸿儒 / 濡( rú )相濡以沫
山——有仙则名
南洋诸葛庐
何陋之有 西蜀子云亭
可 以 调 素 琴 ， 阅 金 经 形无 丝 竹 之 乱 耳 无 案 牍 之 劳
斯是陋室，惟吾得馨 丁谈 笑 有 鸿 儒 往 来 无 白
水 有 龙 则 灵
——
苔痕上阶绿，草色入帘青
托
物ห้องสมุดไป่ตู้
言
志
课堂检测
一、注音 德馨 ( ) 案牍 ( ) 苔痕( ) 鸿儒 ( ) 二、翻译 斯是陋室： 无丝竹之乱耳： 惟吾德馨： 山不在高，有仙则名： 三、填空 1、概括全文主旨的句子是： 2、表明主人的生活情趣高雅的句子是： 四、附加题：本文哪些语言是描写陋室环境的， 从哪些方面表现陋室不陋的？
最新苏教版八年级语文下册：《陋室铭》ppt课件(29张)
刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐 代诗人，哲学家。我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上 见赠》。 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会 现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪 了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，他应 住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多 方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后 成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室 铭》一文。
主旨句：
斯是陋室， 惟吾德馨。
主题：
通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表 达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
托物言志：
托物：陋室 言志：表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。
文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之 有”，这些矛盾吗？
不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋” 为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无
案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子
云:“何陋之有？”
研读课文，疏通文意
山不在高， 有仙则名。 水不在 山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于 深，有龙则灵。 斯是陋室， 惟吾德馨 深，有了蛟龙就灵异了。这是简陋的屋子，只要我 有美好 的品德（也就不感到简陋了） 苔（tái）痕上阶绿， 草色如帘青。 苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘内。 谈笑有鸿儒， 往来 （在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的，
5、无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
6、南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。
3、谈笑有鸿儒， 往来无白丁。
练习1：
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵
(斯是陋室，惟吾德馨) 室 不在______ 德 则_____ 陋 ，有______ 馨 。 ______ （根据自己的志趣造句） ________不在______，有_____则_____。
主旨句：
斯是陋室， 惟吾德馨。
主题：
通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表 达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
托物言志：
托物：陋室 言志：表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。
文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之 有”，这些矛盾吗？
不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋” 为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无
案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子
云:“何陋之有？”
研读课文，疏通文意
山不在高， 有仙则名。 水不在 山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于 深，有龙则灵。 斯是陋室， 惟吾德馨 深，有了蛟龙就灵异了。这是简陋的屋子，只要我 有美好 的品德（也就不感到简陋了） 苔（tái）痕上阶绿， 草色如帘青。 苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘内。 谈笑有鸿儒， 往来 （在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的，
5、无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
6、南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。
3、谈笑有鸿儒， 往来无白丁。
练习1：
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵
(斯是陋室，惟吾德馨) 室 不在______ 德 则_____ 陋 ，有______ 馨 。 ______ （根据自己的志趣造句） ________不在______，有_____则_____。
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