八年级语文上册 第五单元 22《短文两篇》课件 新人教版
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八年级语文上册 第五单元 22《短文两篇》课件 新人教版
亭亭净植 ——气质
通过以上这些描写，请概括出莲花的品质。
出淤泥而不染 濯清涟而不妖
中通外直 不蔓Leabharlann 枝香远益清亭亭净植
高洁质朴
正直，不攀附权贵 美名远扬 志洁行廉
作者写莲，为什么还要提到菊和牡丹？ 请同学们讨论。
借助菊和牡丹来衬托莲的形象
分析一下作者怎样通过菊和牡丹来 衬托莲的形象？
菊 —— 正面衬托 牡丹 —— 反面衬托
1.这篇课文在语言文字上有何特点？ 押韵。
2.文章的题目是《陋室铭》，但是作者没 有直接写陋室，而是从什么写起？
山、水。
3.这里诗人把有仙之山、有龙之水具体比作什 么？请找出文句，并作解释。
山水 比兴——引陋室
4.陋室究竟是如何的简陋？作者是从哪几个方 面来表现其简陋的？运用了什么表现手法？
对偶 拟人——描环境
比兴——引陋室 拟人——描环境 衬托——夸朋友 正反——话生活 隐含——立志向
何陋之有
引经据典 —— 表态度 不陋
1.统领全文的词语是 ______德__馨____。
2.写陋室环境清幽的语句是_苔___痕__…__…__青。
3.写陋室内生活情趣高雅的语句是： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
周敦颐（1017—1073）， 字茂叔，号濂溪。他是古 代有影响的唯物主义哲学 思想家，宋代理学的创始 人，对宋朝的哲学思想有 很大影响。周敦颐非常博 学，而且人品很高，胸怀 磊落，为官清正，深得民 心，为百姓所爱戴。
说，古代一种文体，可以说明 议论，也可以记叙事物，但都 是用来阐述作者对各种问题的 见解。本文就是一篇借物咏志 讽世风的散文。
➢ 香远益清,亭亭 净植
通过以上这些描写，请概括出莲花的品质。
出淤泥而不染 濯清涟而不妖
中通外直 不蔓Leabharlann 枝香远益清亭亭净植
高洁质朴
正直，不攀附权贵 美名远扬 志洁行廉
作者写莲，为什么还要提到菊和牡丹？ 请同学们讨论。
借助菊和牡丹来衬托莲的形象
分析一下作者怎样通过菊和牡丹来 衬托莲的形象？
菊 —— 正面衬托 牡丹 —— 反面衬托
1.这篇课文在语言文字上有何特点？ 押韵。
2.文章的题目是《陋室铭》，但是作者没 有直接写陋室，而是从什么写起？
山、水。
3.这里诗人把有仙之山、有龙之水具体比作什 么？请找出文句，并作解释。
山水 比兴——引陋室
4.陋室究竟是如何的简陋？作者是从哪几个方 面来表现其简陋的？运用了什么表现手法？
对偶 拟人——描环境
比兴——引陋室 拟人——描环境 衬托——夸朋友 正反——话生活 隐含——立志向
何陋之有
引经据典 —— 表态度 不陋
1.统领全文的词语是 ______德__馨____。
2.写陋室环境清幽的语句是_苔___痕__…__…__青。
3.写陋室内生活情趣高雅的语句是： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
周敦颐（1017—1073）， 字茂叔，号濂溪。他是古 代有影响的唯物主义哲学 思想家，宋代理学的创始 人，对宋朝的哲学思想有 很大影响。周敦颐非常博 学，而且人品很高，胸怀 磊落，为官清正，深得民 心，为百姓所爱戴。
说，古代一种文体，可以说明 议论，也可以记叙事物，但都 是用来阐述作者对各种问题的 见解。本文就是一篇借物咏志 讽世风的散文。
➢ 香远益清,亭亭 净植
人教版语文八年级上册第五单元第22课《短文两篇》课件
外形
中通外直，不蔓不枝，
豁达大度，正直不阿
香气
姿态 气质
香益清，
美名远扬
亭亭净植，
志洁行廉
可远观而不可亵玩焉。
令人敬重，不可轻侮
讨论分析课文：
文章题目是“爱莲说”，按 道理只要写莲花就行了，而 本文却还写了菊花、牡丹花， 用意何在？
明确：
衬托手法的运用是本文的另一个突出特点。 作者先用众多可爱的花作一般的映衬，再以 菊和牡丹作重点映衬。菊，从正面映衬；牡 丹从反面映衬。另外，还用隐逸者、富贵者 映衬君子；用菊花之爱、牡丹之爱映衬莲之 爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地 表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情。
讨论分析课文：
从作者对莲花的描写和 歌颂中，可以看出他什 么样的思想感情？
明确：“托物言志”是本文最突出的
特点。课文对莲花的描写和歌颂紧扣与君 子气质相似之处着墨，借莲“出淤泥而不 染，濯清涟而妖，中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植”的美好形象，喻君 子表里如一、行为端正、不阿谀诌媚的品 德，表达作者不慕名利、洁身自好的人生 观，以及对当时追名逐利、贪慕富贵的社 会风气的慨叹和鄙弃。
读准下列划线字的读音：
甚蕃（fá n） 淤(yū）泥 濯（zhuó ） 清涟（liá n） 不蔓（mà n）不枝 亵（xiè ） 噫（yī） 鲜（xiǎn）有闻
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐 来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而 不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何 人？牡丹之爱，宜乎众矣。
共同进步！
八年级语文上册 第5单元 22《短文两篇》课件 (新版)新人教版
说 说 爱 好 莲 花 的 问 题
。
道 理 。 《 爱 莲 说 》 就
借 人 借 事 或 借 物 来 论
பைடு நூலகம்
物 或 论 述 道 理 ， 也 可
文 体 ， 可 以 直 接 说 明
“ 说 ” 是 议 论 文 的 一
文 学 常 识 ：
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来， 世人甚爱牡丹；予独爱莲之出 淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直,不蔓不枝，香远益 清,亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡
丹，花之富贵者也；莲，花之 君子者也。噫！菊之爱，陶后 鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
课文分析爱： 莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶
一 、生词学习
颐 yí
蕃 fán 多
渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡 丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清
淤 yū
涟而不妖，中通外直,不蔓不枝，香远 益清,亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
牡丹 — —
晋陶渊明独爱菊 菊，花之隐逸者也
予独爱莲之…… 莲，花之君子者也。
自李唐来，世人甚爱牡丹。 牡丹，花之富贵者也。
正衬
反衬
品格高洁 超凡脱俗
质朴正直 志洁行廉
贪慕富贵 追逐名利
小结： 纵观全文，作者写这篇文章的意图是什么？
他采用了什么写作手法？
作者借赞美莲的高尚品质说明自己洁身 自爱，不慕名利的品格。
2 文中采用的修辞手法有拟人 比喻 衬托等。
3 文中“之”字的几种用法：
① 水陆草木之花 的
② 予独爱莲之出淤泥而不染 助词，用于主谓之间取消句子独立性。
八年级语文上册 第5单元 22《短文两篇》课件 (新版)新人教版
鄙弃，就是这种消极情绪的反映。
朗读课文
山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔 痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒， 往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳 诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋 之有？
疏通文意
山不在高， 有仙则名。
水不在
山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于
学习目标
• 1.掌握文言词汇，背诵并默写全文。 2.学习本文托物言志的写法。
• 3. 感悟做人的道理，学习莲花 洁身自 好的高贵品质。
周敦颐：
北宋著名哲学家,字茂叔, 道州营道人。晚年在庐 山莲花峰下建濂溪书堂 讲学，世称“濂溪先 生”。他曾亲自率领属 下挖池种莲，名曰“爱 莲池”。因爱莲之洁白, 感宦海之混沌,写下著名 的《爱莲说》。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹…之劳形”---情趣之雅：可 见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗 的情致。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比，引古贤之名定 证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代 名贤的志趣和抱负。
5文中哪句话提挈全篇大意?
斯是陋室,唯吾德馨
6、课文是如何引出德馨的？
讨论交流
1. 作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室 的状况吗？
“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作 者的某种感情、抱负和志趣。
2. 谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。
值得称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐 道）是高尚的。
需要批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，不能与时 俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志。这种 人在现代生活中，简直不能生存。
感悟写法，品味语言
1.作者如此爱莲，那么，莲花的可爱之 处表现在哪里呢？
朗读课文
山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔 痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒， 往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳 诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋 之有？
疏通文意
山不在高， 有仙则名。
水不在
山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于
学习目标
• 1.掌握文言词汇，背诵并默写全文。 2.学习本文托物言志的写法。
• 3. 感悟做人的道理，学习莲花 洁身自 好的高贵品质。
周敦颐：
北宋著名哲学家,字茂叔, 道州营道人。晚年在庐 山莲花峰下建濂溪书堂 讲学，世称“濂溪先 生”。他曾亲自率领属 下挖池种莲，名曰“爱 莲池”。因爱莲之洁白, 感宦海之混沌,写下著名 的《爱莲说》。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹…之劳形”---情趣之雅：可 见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗 的情致。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比，引古贤之名定 证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代 名贤的志趣和抱负。
5文中哪句话提挈全篇大意?
斯是陋室,唯吾德馨
6、课文是如何引出德馨的？
讨论交流
1. 作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室 的状况吗？
“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作 者的某种感情、抱负和志趣。
2. 谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。
值得称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐 道）是高尚的。
需要批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，不能与时 俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志。这种 人在现代生活中，简直不能生存。
感悟写法，品味语言
1.作者如此爱莲，那么，莲花的可爱之 处表现在哪里呢？
人教版八年级上册第五单元第22课《短文两篇》(陋室铭、爱莲说)课件 (共26张PPT)
2.骈散结合、用韵。 3.类比；开头 山、水与陋室类比
结尾 以古代名贤自况
山、 水 比 陋 室 类 诸葛庐 （名、灵） 兴 （德馨） 比 子云亭
环 境 交 往 情 趣 何陋之有？
不陋
作业
一、填空
1.点明主旨的句子______________。
2.写陋室环境的句子_____________。
3.与古代名贤自况的句子_________。
出名、著名
有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕
灵异 这
只 香气
上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往
使—变绿
大学问家
来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝
无知识的人 弹
指噪音
竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，
使—扰乱
使—劳累
西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
有什么简陋的呢
文章层次
1.点明主旨，陋室不在其陋，而在身居 陋室主人品德的高尚。
• 8、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就 都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。上午8时56分 11秒上午8时56分08:56:1122.4.12
作者引用“南阳诸葛庐，西蜀子云 亭”这两个典故，目的是什么？
三、默写全文
• 不习惯读书进修的人，常会自满于现状，觉得没有什么事情需要学习，于是他们不进则退2022年4月12日星期二上午8时56分12秒08:56:1222.4.12 • 读书，永远不恨其晚。晚比永远不读强。2022年4月上午8时56分22.4.1208:56April 12, 2022 • 正确的略读可使人用很少的时间接触大量的文献，并挑选出有意义的部分。2022年4月12日星期二8时56分12秒08:56:1212 April 2022 • 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
结尾 以古代名贤自况
山、 水 比 陋 室 类 诸葛庐 （名、灵） 兴 （德馨） 比 子云亭
环 境 交 往 情 趣 何陋之有？
不陋
作业
一、填空
1.点明主旨的句子______________。
2.写陋室环境的句子_____________。
3.与古代名贤自况的句子_________。
出名、著名
有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕
灵异 这
只 香气
上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往
使—变绿
大学问家
来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝
无知识的人 弹
指噪音
竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，
使—扰乱
使—劳累
西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
有什么简陋的呢
文章层次
1.点明主旨，陋室不在其陋，而在身居 陋室主人品德的高尚。
• 8、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就 都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。上午8时56分 11秒上午8时56分08:56:1122.4.12
作者引用“南阳诸葛庐，西蜀子云 亭”这两个典故，目的是什么？
三、默写全文
• 不习惯读书进修的人，常会自满于现状，觉得没有什么事情需要学习，于是他们不进则退2022年4月12日星期二上午8时56分12秒08:56:1222.4.12 • 读书，永远不恨其晚。晚比永远不读强。2022年4月上午8时56分22.4.1208:56April 12, 2022 • 正确的略读可使人用很少的时间接触大量的文献，并挑选出有意义的部分。2022年4月12日星期二8时56分12秒08:56:1212 April 2022 • 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
人教版八年级语文上第五单元22课《短文两篇之陋室铭》课件
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，
丁ing，经ing，形ing，亭ing
座右铭 写出来放在座位旁边的格言。
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
大
刘禹锡
3、字词句疏通 给下列红色的字注音
德馨 xīn 苔痕 tái
鸿儒 hóng rú 案牍 dú
调素琴 tiáo
朗读节奏与重点：
作者认为陋室不陋的根本原因是什么？
惟吾德馨 ——我的品德高尚
作者居陋室却不嫌其陋，居于陋 室却不失雅致地生活，并能充满 感情地描绘陋室，可见作者是个 怎样的人？
高洁傲岸、安贫乐道
本文开头与结尾好像跟陋室并无 关系，那么它们有什么作用？
通过类比引出陋室不陋 通过类比表明自己的志向
本文是古代散文中的名篇， 以其立意鲜明、格调高雅、构 思巧妙，意境隽永、韵味深长、 文句精美而脍炙人口，久为传 诵。本文是作者用来自述其志 的。通过对室居情景的描绘， 极力形容“陋室”不陋，表达了 一种高洁傲岸的情操和安贫乐 道的情趣。
山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈 笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？”
1、关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文 体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿 锵有力。
E 5．牡丹，花之富贵者也（ ）
A 6 ．祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （ ）
四、填空
1、概括全文主旨的句子是：
，
丁ing，经ing，形ing，亭ing
座右铭 写出来放在座位旁边的格言。
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
大
刘禹锡
3、字词句疏通 给下列红色的字注音
德馨 xīn 苔痕 tái
鸿儒 hóng rú 案牍 dú
调素琴 tiáo
朗读节奏与重点：
作者认为陋室不陋的根本原因是什么？
惟吾德馨 ——我的品德高尚
作者居陋室却不嫌其陋，居于陋 室却不失雅致地生活，并能充满 感情地描绘陋室，可见作者是个 怎样的人？
高洁傲岸、安贫乐道
本文开头与结尾好像跟陋室并无 关系，那么它们有什么作用？
通过类比引出陋室不陋 通过类比表明自己的志向
本文是古代散文中的名篇， 以其立意鲜明、格调高雅、构 思巧妙，意境隽永、韵味深长、 文句精美而脍炙人口，久为传 诵。本文是作者用来自述其志 的。通过对室居情景的描绘， 极力形容“陋室”不陋，表达了 一种高洁傲岸的情操和安贫乐 道的情趣。
山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈 笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？”
1、关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文 体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿 锵有力。
E 5．牡丹，花之富贵者也（ ）
A 6 ．祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （ ）
四、填空
1、概括全文主旨的句子是：
，
八级语文上册五单元《短文两篇》新版新人教版PPT课件
周敦颐——《爱莲说》
【丙】 群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣 。芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日 高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之
未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋 ，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪
12．说一说“孔子云：何陋之有？”一句的作用。 隐含陋室主人是君子；与“惟吾德馨”呼应，点睛之笔。
(二)爱莲说 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱 牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
9．用原文填空。 《陋室铭》中借陋室喻志的句子是 斯是陋室 ， 惟吾德馨 。
10．本文是从哪几个方面来写陋室的？有何作用？ 从陋室环境、交往人物和日常生活三个方面来写的。作用：突出陋室 主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
11．作者以古代名贤自比的目的何在？ 意在表明陋室主人也有古代名贤的志趣和抱负，颂扬“惟吾德馨”。
于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶
并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。 李渔——《芙蕖》
17．解释下列加点的词语。
(1)侵．晓．窥檐语 临近拂晓 (2)可爱者甚．蕃 很 (3)芙蕖则不然． 这样 (4)自夏徂．往秋 ，到
18．下列句子中加点的“而”字意义和用法不同的一项是( D )
15．陶渊明“爱菊”和世人“爱牡丹”的原因各是什么？请用文中语句 回答。
【丙】 群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣 。芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日 高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之
未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋 ，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪
12．说一说“孔子云：何陋之有？”一句的作用。 隐含陋室主人是君子；与“惟吾德馨”呼应，点睛之笔。
(二)爱莲说 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱 牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
9．用原文填空。 《陋室铭》中借陋室喻志的句子是 斯是陋室 ， 惟吾德馨 。
10．本文是从哪几个方面来写陋室的？有何作用？ 从陋室环境、交往人物和日常生活三个方面来写的。作用：突出陋室 主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
11．作者以古代名贤自比的目的何在？ 意在表明陋室主人也有古代名贤的志趣和抱负，颂扬“惟吾德馨”。
于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶
并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。 李渔——《芙蕖》
17．解释下列加点的词语。
(1)侵．晓．窥檐语 临近拂晓 (2)可爱者甚．蕃 很 (3)芙蕖则不然． 这样 (4)自夏徂．往秋 ，到
18．下列句子中加点的“而”字意义和用法不同的一项是( D )
15．陶渊明“爱菊”和世人“爱牡丹”的原因各是什么？请用文中语句 回答。
八年级语文上册第五单元22《短文两篇》陋室铭课件新人教版
安贫乐道、高洁傲岸
惟吾德馨
课文开头两句是什么意思？与陋室有 什么关系？
不高之山 不深之水 仙 龙
↓
陋 室
类 比
↓
德 馨
（主旨）
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？
运用类比，以古代圣贤自比，表 明自己也具有古代名贤的志趣和抱 负。这是全文的画龙点睛之笔。
作业 • 背诵《陋室铭》
听读课文
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔 痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒， 往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳 诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋 之有？
刘禹锡
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，
丁ing，经ing，形ing，亭ing
整体把握
请在文中找出直接描写陋室的 句子。
作者是从哪几个方面对陋室进行 描写的？
苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形。
陋室简陋狭小，陈设简 单，而斯是陋室，有景可观， 安静清幽；有鸿儒谈笑来往， 可抚琴读书，无乐音乱耳， 无公文劳心。身在陋室，却 不觉其陋，表现了作者是怎 样的一个人？
作家作品简介 刘禹锡 （772—842）， 字梦得，贞元九 年进士，唐代诗 人，哲学家。著 有《刘梦得文 集》，本文选自 《刘禹锡集》。
写作背景 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时 期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参 加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权 贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定， 他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县 见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连 搬三次家，住房一次比一次小，最后成了 一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔 写了《陋室铭》德的文字，后来成为一种文体。 这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有 韵，读来铿锵有力。
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• 它的茎中间空，外面直，不牵牵连连的，不枝枝节节的
• 香远益清， 亭亭净植，
• 香气越远越清芳，挺拔地洁净地立在水上
• 可远观而不可亵（xiè）玩焉。
• 可以远远的观赏，却不能轻慢地玩弄它啊！
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• 予谓菊，花之隐逸者也；
• 我认为菊花是花中的隐士，
• 牡丹，花之富贵者也；
• 牡丹是花中的富贵人；
西蜀有杨子云 玄亭。孔子说：有什么简陋呢？
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文字揣摩
• 1、一词多义：
• 名：有仙则名（ • 并自为其名（
））著名
• 之：无丝竹之乱耳，无案牍之名劳形字
•（
）
• 孔子云：何陋之有
• （ 表舒缓语） 气
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
•2、积累重点词语：
• 苔痕上阶绿，草色入帘青。
•
（ 长到;映）入
• 往来无白丁（ 没有什么学问的人
• 陋室铭
•
•
刘禹锡
•
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引入新课并作简单介绍
• 铭，是古代文体 • 名，刻在器物上，用 • 于述功纪行或警戒。 • 本文是刻在牌上，放 • 在书案右边用以自警 • 的铭文，又叫“座右 • 铭”。 • 文字精炼，有韵， • 读来铿锵有力；体制 • 短小，最短者不足十 • 字，与格言颇相似。
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• 3、想象陋室周围的环境。 • 既不是门庭若市，也并非人迹罕至。人与 自然有着心灵的默契，草木生长，绿意葱葱。 • 4、结合文章想像作者在陋室里经常干些什么？ 表明作者又怎样的志向？ • 主人情趣高雅，琴棋书画可能样样精通。 自己本已才学非凡，与之交往的人更有博学 的学问。 • 人物:作者、王叔远、柳宗元 • 志向：雅致淡泊、豁达乐观、不图功名利 禄，追求个人品德的高尚和道德的安宁与乐 观。
教学目标
•1、借助工具书了解课文大意，理 解课文的思想内容。 •2、理解托物言志的手法。 •3、准确、流畅、有感情的朗读课 文并背诵课文。
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教学重难点
•理解托物言志的手法。
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引入新课并作者简介
• 刘禹锡，（772-840），唐代文学 家。字梦得，洛阳人。贞元进士，曾 官监察御史。永贞元年于柳宗元等参 加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。 失败后被贬为朗州司马，九年后被召 回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守 派，外迁，任连州刺史。以后还当过 夔州、和州刺史。直到文宗永和元年 才回到长安，以裴度力荐，任太子宾 客，加检校礼部尚书。有《刘梦得文 集》。
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研读课文，疏通文意
山不在高， 有仙则名。
水不在
山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于
深，有龙则灵。
斯是陋室，
惟吾德馨
深，有了蛟龙就灵异了。这是简陋的屋子，只要我有美好 不感到简陋了）
（xīn）苔（tái）痕上阶绿， 草色如帘
苔藓的痕迹蔓延上台阶，出现碧绿，野草的颜色映入帷帘
青。
谈笑有鸿儒，
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再读课文，思考。
• 1、文章开头写“山不在高，有仙则名。水不在深，游龙则 灵。”的作用是什么？
• 用了比兴的手法。“山不在高”“水不在深”类比“陋 室”；“又仙则名”“有龙则灵”暗喻自己。
• 2、文章结尾写道“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云;何陋之 有?”的作用是什么?
• 文章首句用了比兴手法，尾句与首句互相呼应。
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• 3、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些 矛盾吗？
• 不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为 “鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。
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小结：
• 本文是我国古代文苑中的一朵奇花。它显著的特点是文 辞蕴藉、语言精辟。主人高尚的道德、陋室周围优美的自然 环境、主人与客人共同营造的人文环境，结构成一曲韵味十 足的乐曲，读来如行云流水，确实是我国古典中脍炙人 口的珍品。优质课件
周敦颐
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• 作者，周敦颐（1017-1073）字茂叔，北宋理学家，文学家。 为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁 月”.他的诗文多抒怀。 说，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都 是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志 讽世风的散文。
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•教学目标
•1、体会本文托物言志和衬托的写法， 学习记叙、抒情、议论的结合。 •2、学习一些文言词语，尤其是多义 词。 •3、理解作品对追逐名利的事态的批 判，领悟作者以“莲”自况，对高洁 品格的追求。
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•
•水陆草木之花，可爱者甚番（fán）。 •水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多
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往来
显得青葱。（在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的，
的品德（也就
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无白丁。
可以调素琴，
阅金经。
没有无知的贫民，可以弹弹朴素的古琴。看看泥 金写的佛经
无丝竹之乱耳，
无案牍之
没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府
文 劳形。
南阳诸葛庐，
件来劳
累（我的）身体，南阳有诸葛亮的
草屋
西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
• 无案牍之劳形
• （ 官府的公文 使……劳累）
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师生互动
• 1、“陋室”的主人是个粗俗低下的人吗？ • 文中“斯是陋室，惟吾德馨”，说明“我”的道德高 尚。 • 2、从文中看，刘禹锡笔下的“陋室”究竟是不是陋室， 为什么？作者是从哪些方面写的？ • “苔痕上阶绿，草色如帘青”是写陋室优美的自然环 境。 • “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室往来客人的脱 俗。 • “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？” 这是作者援引西汉杨雄的事例，大教育家孔子的名言， 有力的证明了“斯是陋室，惟吾德馨”。
•晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，
•晋朝的陶渊明独爱菊花，从唐朝以来
•世人盛爱牡丹。
•世间的人很爱牡丹。
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• 予独爱莲之 出淤(yū)泥而不染，
• 我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来，却不沾染污秽
• 濯（zhuó）清涟（lián）而不妖，
• 在清水里洗涤过，但不显得妖艳
• 中通
外直，不蔓（màn）不枝，
• 莲，花之君子者也。噫！菊之爱，
• 莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱
• 陶后鲜有闻。
莲之爱，
• 陶渊明以后就很少听到了，对于莲花的爱
• 同予者何人？
牡丹之爱，
• 跟我一样的还有谁呢？（至于）对牡丹的爱
• 宜乎众矣。
• 当然人数就多了。
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•品品味味文文章章寓寓意意（莲的象征意义
••《子的《子的”君爱爱”君，子莲莲，子说试应说试应根当》根当》据具中据具中课有，课有，文哪称文哪称说些莲说些莲说品是说品是作质“作质“者。花者。花心之心之目君目君中中 ••净植”““是莲莲赞之之语出出。淤淤突泥泥出而而莲不不的染染洁……净……、亭亭单亭亭 纯净、植雅”致是，赞“语可。远突观出而莲不的可洁亵净玩、单 焉纯”、。雅致，“可远观而不可亵玩 • 焉”身。处污浊环境中而不同流合污， •不随俗身浮处沉污的浊品环质境。中而不同流合污，