2020-2021学年新教材历史部编版必修上册配套课件：第12课 辽宋夏金元的文化
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统编版学年历史必修中外历史纲要上第12课 辽宋夏金元的文化 课件
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（3）认识论
P66:你认为今天应该怎样看待 “存天理，去人欲”的提法？
朱熹：“饮食，天理 也；山珍海味，人欲 也。夫妻，天理也； 三妻四妾，人欲也。”
“存天理，灭人欲”。即通过道德修养克服过度 的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而 达到“圣人”的精神境界
元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的？理由何在？
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①从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。
从材料一来看，朱熹认为理和气的先后关系是怎样的？世界的本源又是什么？
理先于气，“理”是世界的本源；
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（4）方法论
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高中历史人教统编版必修中外历史纲要上 第12课 辽宋夏金元的文化 课件优秀课件
根据图片和文字介绍，你可以得到关于元杂剧的 哪些信息？并请你判断这幅壁画的史料价值。
马远《踏歌图》
材料6 真正称得上南宋山水画大家的还 是马远与夏圭。马远偏好“一角”之景， 人称“马一角”，远景简略清淡，近景 凝重工整；而夏圭常取“半边”之景， 人称“夏半边”，有近景突出、空间清 旷的视觉效果。不过，后人从他俩“一 角”、“半边”的构图中，读出了南宋 偏安局面对绘画的潜在影响。
必修上 第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
第12课 辽宋夏金元的文化
辽宋夏金元时期在中国的历史中处于怎样的地位？
就宋朝自身而言，其疆域面积远不及汉唐，而其统治所达到 的纵深层面，却是前朝难以比拟的；就宋代文化的影响而言，其 空间辐射面远远超越其统治区域，其长久效应也远远超越十一至 十三世纪这三百年。此后，中国历史上再没有出现过严重分裂割 据的局面。当时人的生活方式、思想观念，在一个相对流动的社 会中被潜移默化地整合着，……认识宋代的历史，要将视野充分 放宽。研究者所面对的，不仅是一个王朝，而是一个历史阶段。 在辽宋夏金乃至东亚的背景中寻求更为通达的观照，是值得致力 的方向。
——邓小南《中国思想与宗教的奔流：宋朝·推荐序》
【学习任务一】
•盛唐出了那么多才华横溢的文人，为什么 不出思想家，而理学偏偏诞生于宋朝？理 学代表人物的主要观点有哪些？
材料1 赵匡胤结束了过去开创了未来。这个依靠政变夺取政 权的军阀为了江山永固，崇尚文治抑制武功，立下祖宗家法要与 士大夫共治天下。士大夫没有政治资本和军事力量，就只能依靠 思想；而能够平治天下的，则只有儒学。
——余秉颐《儒家伦理观的思辨化与世俗化》
说一说：以朱熹的理学思想为例，他的思想如何在 百姓的日常生活中体现出来？
【学习任务二】
马远《踏歌图》
材料6 真正称得上南宋山水画大家的还 是马远与夏圭。马远偏好“一角”之景， 人称“马一角”，远景简略清淡，近景 凝重工整；而夏圭常取“半边”之景， 人称“夏半边”，有近景突出、空间清 旷的视觉效果。不过，后人从他俩“一 角”、“半边”的构图中，读出了南宋 偏安局面对绘画的潜在影响。
必修上 第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
第12课 辽宋夏金元的文化
辽宋夏金元时期在中国的历史中处于怎样的地位？
就宋朝自身而言，其疆域面积远不及汉唐，而其统治所达到 的纵深层面，却是前朝难以比拟的；就宋代文化的影响而言，其 空间辐射面远远超越其统治区域，其长久效应也远远超越十一至 十三世纪这三百年。此后，中国历史上再没有出现过严重分裂割 据的局面。当时人的生活方式、思想观念，在一个相对流动的社 会中被潜移默化地整合着，……认识宋代的历史，要将视野充分 放宽。研究者所面对的，不仅是一个王朝，而是一个历史阶段。 在辽宋夏金乃至东亚的背景中寻求更为通达的观照，是值得致力 的方向。
——邓小南《中国思想与宗教的奔流：宋朝·推荐序》
【学习任务一】
•盛唐出了那么多才华横溢的文人，为什么 不出思想家，而理学偏偏诞生于宋朝？理 学代表人物的主要观点有哪些？
材料1 赵匡胤结束了过去开创了未来。这个依靠政变夺取政 权的军阀为了江山永固，崇尚文治抑制武功，立下祖宗家法要与 士大夫共治天下。士大夫没有政治资本和军事力量，就只能依靠 思想；而能够平治天下的，则只有儒学。
——余秉颐《儒家伦理观的思辨化与世俗化》
说一说：以朱熹的理学思想为例，他的思想如何在 百姓的日常生活中体现出来？
【学习任务二】
2020-2021学年新教材历史部编版必修上册配套课件：第12课 辽宋夏金元的文化
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答案
解析 根据“西夏文结构多仿汉字，形体方正”可知，西夏文字的 创制深受汉族文字的影响，故A正确。汉字在西夏文字创制之前就存 在，故B项错误；C、D两项材料均未反映，故排除。
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二、非选择题
8.宋元时期，科技获得重大进展。阅读材料，回答问题。
材料一 板印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王始印五经，以后典籍，
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5.(2018·江苏高考)清代黄周星评论元曲说：“曲之体无他，不过八字 尽之，曰少引圣籍，多发天然而已。”“制曲之诀无他，不过四字尽 之，曰雅俗共赏。”这说明，元曲( ) A.贴近生活，易受欢迎 B.寄情山水，意境悠远 C.句式整齐，语言精炼 D.内容丰富，包罗万象
答案
7.宋词词风多样，或豪放雄壮，或婉约细腻。其中“豪放雄壮”的代表 人物是( ) A.柳永 B.李清照 C.苏轼 D.关汉卿
答案
8.(2015·四川高考)“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个 时代文学的代表，原因可能有( ) ①节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情'②对仗工稳、句式齐 整，适于言志和述怀'③能合乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广' ④不断变革、创新，风格多样，佳作迭出 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱
唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类
冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就
火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未
高中历史统编版必修中外历史纲要上第12课辽宋夏金元的文化课件(35张PPT)
篱笆古道曾走， 荒烟漫草年头。
——周杰伦《东风破》
——方文山《东风破》
你还能找到其他例子吗？
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二、文学艺术
建议将此活动设计打印出来，让学生课上或课下完成。
二、文学艺术
2.元曲
(2)元曲
元曲
散曲
杂剧
(1)概念：元代，散曲的创作进入繁荣阶段，与元 杂剧合称为元曲。元曲的特点是更灵活、更通俗、长 短句配乐，抒情叙事兼长，更为生动活泼，通俗生动。 代表人物有关汉卿《窦娥冤》和王实甫《西厢记》。
二、文学艺术
1.宋词
（3）主要派别及代表人物：
婉约派：风格委婉含蓄， 细腻感人，内容以叹咏个人 身世、写景抒情为主。
豪放派：风格豪放激愤， 气势宏伟，内容以记事、说 理为主，表达内心感慨。
婉约派： 李清照
婉约派： 柳永
豪放派： 苏轼
豪放派： 辛弃疾
二、文学艺术
1.宋词 李朝也接受以中国为中心的天下观，尊明朝为宗主国，对天朝奉行事大主义。
（2）产生原因: ①宋代的城市经济繁荣，滋生了各类以娱乐为主的文艺形式，词则成为宋代最引人注目的文 学样式。 ②重文轻武政策下，宋代的官员大多是有高度文化修养的士大夫，他们的享乐方式通常是轻 歌曼舞，浅斟低唱。 ③宋代文人大多实现了社会责任感和个性自由的整合。他们用诗文来表现有关政治、社会的 严肃内容，词则用来抒写纯属个人私生活的幽约情愫。这样，诗文和词就有了明确的分工，诗文 主要用来述志，词则用来娱情。
日本江户时代的意识形态也有两种超越视野并存一个是佛教和本土神道教另一个是朱子学的以忠孝为核心的道德伦理这就使得二者在演化的深层结构上存在某种类似性
第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
第12课 辽宋夏金元的文化-2020-2021学年高一中外历史纲要上新教材备课课件
人生观：“存天理，灭人欲” 材料4：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，
则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。——《朱子语类》
物皆有理。穷理格物。——程颢、程颐《河南程氏遗书》认识论：格物致知
你如何看待存天理灭人欲？ 存天理、灭人欲这一提法可以从两方面来理解。
一方面：它反映了一种对人高标准、严要求的修养理念，要求人摒弃过度欲 望，追求更高的精神境界，体现出准宗教的道德自律精神，具有一定的积极 意义；
积极影响:1.注重气节品德，讲求自我节制，提高人的道德修养和社会责任感 2.塑造中华民族性格特征，从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，
适应了统治者维护封建统治的需要。
消极影响：1.尊卑等级观念，重男轻女的观念等。 2.用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。
1.宋代程颢、程颐兄弟提出：“视听言动，非理不为，即是礼，礼即理
弃子。--- 《宋明理学研究》 困境二：佛道盛行，儒学遭到冲击
一、儒学的复兴
1.儒学复兴运动 (1)背景：从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总 体来说不及佛教和道教。 （2）复兴：从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。 （3）目的：力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分 发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用，提出了“为天地 立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号。 （4）代表学派及人物：被称为理学或道学的学派影响逐渐增大，其代表人物是北宋 的程颐、程颢兄弟和南宋的朱熹，因此这一学派被称为“程朱理学”。
也。不是天理，便是私欲。”他们以此倡导( B )
A.人性本善 B.人们自觉遵守儒家伦理 C.格物致知 D.克服私欲，恢复良知
则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。——《朱子语类》
物皆有理。穷理格物。——程颢、程颐《河南程氏遗书》认识论：格物致知
你如何看待存天理灭人欲？ 存天理、灭人欲这一提法可以从两方面来理解。
一方面：它反映了一种对人高标准、严要求的修养理念，要求人摒弃过度欲 望，追求更高的精神境界，体现出准宗教的道德自律精神，具有一定的积极 意义；
积极影响:1.注重气节品德，讲求自我节制，提高人的道德修养和社会责任感 2.塑造中华民族性格特征，从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，
适应了统治者维护封建统治的需要。
消极影响：1.尊卑等级观念，重男轻女的观念等。 2.用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。
1.宋代程颢、程颐兄弟提出：“视听言动，非理不为，即是礼，礼即理
弃子。--- 《宋明理学研究》 困境二：佛道盛行，儒学遭到冲击
一、儒学的复兴
1.儒学复兴运动 (1)背景：从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总 体来说不及佛教和道教。 （2）复兴：从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。 （3）目的：力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分 发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用，提出了“为天地 立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号。 （4）代表学派及人物：被称为理学或道学的学派影响逐渐增大，其代表人物是北宋 的程颐、程颢兄弟和南宋的朱熹，因此这一学派被称为“程朱理学”。
也。不是天理，便是私欲。”他们以此倡导( B )
A.人性本善 B.人们自觉遵守儒家伦理 C.格物致知 D.克服私欲，恢复良知
第12课 辽宋夏金元的文化 课件(16张PPT)
3、理学的评价
（一）程朱理学
结合教材第一目第三段及学思之窗思考归纳程朱理学的地位
（1）地位：
“四书”作为儒学基础读物;
(元朝将儒家经书作为科举考试的 基本内容，答案标准以程朱理学 的解释为主)
从南宋后期起，程朱理学受到官方 尊崇，在历史上产生了深远影响。
3、评价
以下材料说明了什么？
宋代一大批知识分子毅然肩负起重振儒家文化的重任,积极参与现实,参与 政治,恪守道德规范,表现出高度的社会责任感和独立的人格意识,范仲淹、欧阳 修号召士人重视名节,振作士气,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”在社会上
产生了深远的（—影张2响岂）。之积:《极中:国塑历史造十中五华讲》民,北族京性:北格京大特学征出版社,2003年,247页
理学是中（国3古）代消最为极精：致用，最三为纲完备五的常理维论体系系封，其建影专响制至深至巨。理 学家将天理和制人度欲对，立压起抑来，、进扼而以杀天人理们遏制的人自欲然，约欲束求带有。自我色彩、个
的发明。” ——马克思 指南
针
推雕动版了印文刷艺已复经兴相运当动普和及宗，教改北革宋， 促工进匠了毕思昇想发解明放了和活社字会印进刷步。术。
火推类药动作大了战欧方量洲式制火，造药冷并武兵用器器的时于发代军展进事，入，改热由变兵人器燃 烧时型代火；加器速逐欧步洲发封展建社为会爆衰炸落型。火器。
用促人进工了远磁洋化航的行方，法迎造来出了了地指理南大针发， 并现且的广时代泛。应用于航海。
人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的 建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。
—张岱年、方立克《中国文化概论》
合作探究：阅读材料从积极和局限两方面思考理学的评价。
第12课辽宋夏金元的文化课件(共33张PPT)
雅俗共存的文学艺术
与理学着意于知性反省、造微于心性之际的趋向相一致，两宋的士大夫文化也表 现出精致、内趋的性格。词起源于市井歌谣，因文人介入而趋于雅化。与含义阔大 、形象众生的诗不同，词小而狭，巧而新。它侧重音律和语言的契合，造境摇曳空 灵，取径幽约怨悱，寄托要眇怅惆，极为细腻，极为精致。尽管宋代词坛还有别一 番风貌的歌唱，这就是由苏轼开创的，以辛弃疾为代表人物的豪放词风，但词坛的 主流始终是“婉约”、“阴柔”，集中反映出两宋文人士大夫与唐人大不相同的心 境和意绪。
了很大的发展，这使得指南针
在北宋时被用于航海。（4）
北宋时，民族政权并立，战争
不断，促进了火器的发展。
中国古代科技在宋代取得重大
突破的原因
三
（1）北宋时封建经济在唐代
、
的基础上获得进一步发展，推
科
动了我国传统科技的发展。
技
（2）北宋文化的繁荣对印刷
业提出了新的要求，促进了毕
昇发明活字印刷术。（3）唐
2021/1/21 32
儒学的复兴
程朱理学的兴起与内容
知
程朱理学的影响
识
宋词、元曲、话本
小
辽宋夏金
文学艺术
书法与绘画
结
元的文化
印刷术、火药和指南针
科技
沈括和郭守敬
少数民族文 字
辽夏金文字 蒙古文字
特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价
一
值观方面的作用 ,
、
口号：提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万
儒
世开太平”的口号
学
代表人物：
的
（1）北宋：程颢、程颐兄弟，
复
（2）南宋：代表人物朱熹。该学派被称为“程朱理学”。
第12课 辽宋夏金元的文化ppt（27张PPt）
15世纪初至16世纪中叶朝鲜产生了自己的朱子学集大成体系（退溪 学），朱子学已成为朝鲜民族自己的文化。至今，朝鲜人民仍尊朱子家 礼，崇尚朱熹的伦理道德思想及人生价值观。
新加坡政府甚至把“忠孝仁爱礼义廉பைடு நூலகம்”八德具体化，赋予现代化 和新加坡化的内容，把其当作一以贯之的治国之纲。
17—18世纪，朱子学在法国引起了强烈的反响，当时的孟德斯鸠、伏 尔泰等许多启蒙思想家都曾研究过朱子学，并从中吸取营养。
借讽刺南朝宋文帝刘义隆来表 明自己坚决主张抗金但反对冒进误 国的立场和态度。豪壮悲凉，义重 情深，放射着爱国主义的思想光辉。
三、映射时代的新文艺
浪淘沙·雁塞说并门 [宋] 裴湘
雁塞说并门。郡枕西汾。 山形高下远相吞。 古寺楼台依碧嶂，烟景遥分。 晋庙锁溪云。箫鼓仍存。 牛羊斜日自归村。 惟有故城禾黍地，前事消魂。
《中外历史纲要》（上）第三单元 第12课
——辽宋夏金元的文化
陈寅恪：“华夏民族之文化， 历数千载之演进，而造极于 赵宋之世”
一定时期的思想文化是一定时期的政治经济在思想文化领域的反映。
民族政权并立，分裂割据逐步走向 统一 ， 民族融合 加强。 农业、手工业发展，商业繁荣， 对外贸易 发达。 科举制 更完善， 门第观念 淡化，社会成员身份趋 于平等 ，国家对社会的控制相对 松弛 。
两宋与辽、金、西夏和 平的时间远比战争时间 长，描绘了民族关系和 谐局面下的边塞风景。
元杂剧《窦娥冤》
关汉卿
天净沙·秋思
对黑暗社会现实的否定，表现了女性不可征服的反抗精 神。杂剧起到了大众娱乐和社会教化的双重作用。
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
马致远年轻时热衷功名，
新加坡政府甚至把“忠孝仁爱礼义廉பைடு நூலகம்”八德具体化，赋予现代化 和新加坡化的内容，把其当作一以贯之的治国之纲。
17—18世纪，朱子学在法国引起了强烈的反响，当时的孟德斯鸠、伏 尔泰等许多启蒙思想家都曾研究过朱子学，并从中吸取营养。
借讽刺南朝宋文帝刘义隆来表 明自己坚决主张抗金但反对冒进误 国的立场和态度。豪壮悲凉，义重 情深，放射着爱国主义的思想光辉。
三、映射时代的新文艺
浪淘沙·雁塞说并门 [宋] 裴湘
雁塞说并门。郡枕西汾。 山形高下远相吞。 古寺楼台依碧嶂，烟景遥分。 晋庙锁溪云。箫鼓仍存。 牛羊斜日自归村。 惟有故城禾黍地，前事消魂。
《中外历史纲要》（上）第三单元 第12课
——辽宋夏金元的文化
陈寅恪：“华夏民族之文化， 历数千载之演进，而造极于 赵宋之世”
一定时期的思想文化是一定时期的政治经济在思想文化领域的反映。
民族政权并立，分裂割据逐步走向 统一 ， 民族融合 加强。 农业、手工业发展，商业繁荣， 对外贸易 发达。 科举制 更完善， 门第观念 淡化，社会成员身份趋 于平等 ，国家对社会的控制相对 松弛 。
两宋与辽、金、西夏和 平的时间远比战争时间 长，描绘了民族关系和 谐局面下的边塞风景。
元杂剧《窦娥冤》
关汉卿
天净沙·秋思
对黑暗社会现实的否定，表现了女性不可征服的反抗精 神。杂剧起到了大众娱乐和社会教化的双重作用。
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
马致远年轻时热衷功名，
2020-2021学年高中历史新教材必修中外历史纲要(上)课件：第12课 辽宋夏金元的文化
[思维点拨] 理学对后世的最大影响是使儒学普及化、通俗化。汉代儒学强 化了“君为臣纲”，宋代理学不仅强化了“君为臣纲”，而且使 “父为子纲、夫为妻纲”深入人心。
知识点二 文学艺术
1．宋词 (1)唐朝后期出现的一种新诗体——词，到宋朝进入 鼎__盛__时__期__。 (2)词的句子长短不等，用来配乐歌唱，根据___乐__谱___分为不 同的词牌，各有固定格式。
——《朱子语类》
材料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的 礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精 微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理 学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精 神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回 转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理 性主义的哲学。
(3)火药被大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为 __爆__炸__型__火__器__和管形射击火器。
(4)利用磁石指示南北的特性，用人工磁化的方法造出了指南 针，并且广泛应用于__航__海____。三大发明为人类文明的进步作出了 重要贡献。
2．沈括和郭守敬两位大科学家 (1)沈括所著《_梦__溪__笔__谈_》记载和总结了当时的许多科技成 果。
论从史出——程朱理学的影响 程朱理学吸收了佛教、道教思想，完成了哲理化、思辨化的改 造，以理或天理为核心，建立起贯通宇宙、社会和人生的新的儒学 体系，成为宋明时期的儒学主流，在政治生活、文化教育和社会教 化方面影响深远。 (1)积极：重视主观意志，强调力行，注重气节品德，讲求自 我节制、发奋立志，强调社会责任感和历史使命， 显人性尊严， 对塑造中华民族性格起了积极作用。 (2)消极：用“三纲五常”维系专制统治，强调尊卑等级观 念，重男轻女，因循守旧，片面地重义轻利；压制和扼杀人的自然 欲求。
知识点二 文学艺术
1．宋词 (1)唐朝后期出现的一种新诗体——词，到宋朝进入 鼎__盛__时__期__。 (2)词的句子长短不等，用来配乐歌唱，根据___乐__谱___分为不 同的词牌，各有固定格式。
——《朱子语类》
材料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的 礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精 微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理 学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精 神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回 转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理 性主义的哲学。
(3)火药被大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为 __爆__炸__型__火__器__和管形射击火器。
(4)利用磁石指示南北的特性，用人工磁化的方法造出了指南 针，并且广泛应用于__航__海____。三大发明为人类文明的进步作出了 重要贡献。
2．沈括和郭守敬两位大科学家 (1)沈括所著《_梦__溪__笔__谈_》记载和总结了当时的许多科技成 果。
论从史出——程朱理学的影响 程朱理学吸收了佛教、道教思想，完成了哲理化、思辨化的改 造，以理或天理为核心，建立起贯通宇宙、社会和人生的新的儒学 体系，成为宋明时期的儒学主流，在政治生活、文化教育和社会教 化方面影响深远。 (1)积极：重视主观意志，强调力行，注重气节品德，讲求自 我节制、发奋立志，强调社会责任感和历史使命， 显人性尊严， 对塑造中华民族性格起了积极作用。 (2)消极：用“三纲五常”维系专制统治，强调尊卑等级观 念，重男轻女，因循守旧，片面地重义轻利；压制和扼杀人的自然 欲求。
人教新版必修中外历史纲要上 第12课 辽宋夏金元的文化【课件】(共24张PPT)
材料一 （魏晋以来）伴随社会动荡不安，王朝更迭，“君臣等级观念” 受到质疑。而儒家不但不能解释，反而赤裸裸的恐吓人们。
——岳麓版教师用书 材料二 儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。……着重于人 的道德实践，缺少应有的抽象哲学理论。……在宋明儒学家看来，以往的这 样论证要么是“不备”，要么是“不明”。 ——人教版教师用书
优质课件优秀课件课件公开课免费课 件下载 免费ppt 下载人 教新版 必修中 外历史 纲要上 第12课 辽宋夏金元的文化【课件】(共24张PPT )
（一）儒学复兴的背景 优质课件优秀课件课件公开课免费课件下载免费ppt下载人教新版必修中外历史纲要上 第12课 辽宋夏金元的文化【课件】(共24张PPT)
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【问题2】
理学并不仅仅是对先秦和秦汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分
是全新的创造。
——费正清《中国：传统与变迁》
理学对儒学的发展有何影响，分析原因
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道、佛
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——岳麓版教师用书 材料二 儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。……着重于人 的道德实践，缺少应有的抽象哲学理论。……在宋明儒学家看来，以往的这 样论证要么是“不备”，要么是“不明”。 ——人教版教师用书
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（一）儒学复兴的背景 优质课件优秀课件课件公开课免费课件下载免费ppt下载人教新版必修中外历史纲要上 第12课 辽宋夏金元的文化【课件】(共24张PPT)
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【问题2】
理学并不仅仅是对先秦和秦汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分
是全新的创造。
——费正清《中国：传统与变迁》
理学对儒学的发展有何影响，分析原因
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道、佛
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高中统编版 中外历史纲要 上 第12课辽宋夏金元的文化【课件】(共32张PPT)
辛
（1）继承了苏轼以来的豪放词风和报国情怀，
弃 疾
南宋
词境雄奇阔大，抒情、写景、叙事、议论，气势 磅礴，震撼人心（2）进一步提高了词的社会功
能和在文学史上的地位
利辛县第一中学 任俊
2.元曲 （1）内容：元曲包括散曲、杂剧和南戏等 （2）特点：杂剧把音乐、歌舞、动作、念白融合在一
起，成为一种综合性的艺术
影响
对欧洲的火器制造和作战方式产生巨大影响，推动了欧洲 社会的变革
南 宋 突 火 枪
现代火炮
利辛县第一中学 任俊
元代火铳 烟 花
利辛县第一中学 任俊
《梦溪笔谈》，北宋科学家、政治家沈括 （1031—1095）撰，是一部涉及古代中国 自然科学、工艺技术及社会历史现象的综 合性笔记体著作。该书在国际亦受重视， 英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史 上的里程碑”。
忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思 巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号 ，既用以拼写蒙古语，也用来广泛拼写 汉语等多民族语言。这也是汉语拼音化 的最早尝试。
利辛县第一中学 任俊
1.自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。2.瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。3.诽谤，同时造了无数的罪业，这是嫉妒；自己欢喜4.在茫茫沙漠，唯有前时进的脚步才是希望的象征。5.只会幻想而不行动的 人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。6.我们只要每天睁开眼睛，看到自己还活着，就该庆幸自己多么的幸运7.赞叹，同时积累了同样的功德利益，这是随喜。怎么做，完全在于自己。8.盲目的上进，就像在死胡同里打转。 你浪费的人生，原本可以有更多的精彩。9.其他烦心的事，想开点，看开点，再苦再难的日子，熬着熬着也就挨过来了。10.这个世界到处充满着不公平，我们能做的不仅仅是接受，还要试着做一些反抗。11.懦弱的人只会裹 足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正敢的人才能所向披靡。12.精神健康的人，总是努力地工作及爱人，只要能做到这两件事，其它的事就没有什么困难。13.命，是失败者的借口;运，是成功者的谦词。带着青春的印 记，我们这代人，慢慢的随着时间的流淌，渐渐老去。晚安!14.努力不是为了做给谁看，无论什么结果都能问心无愧；努力是因为你可以不接受命运的框定，靠自己来场漂亮的反击。15.美国人口普查局的“世界人口时钟” 显示，全世界每秒钟有1.8人死亡，一小时就是6,360人，一天就有152,640人死亡。16.当你觉得老天对你不公的时候，别急着红眼，别急着抱怨，因为这样只会削弱你的意志，消磨你的斗志，最后让你变得平庸，一事无成。 17.昨天，再值得留恋，也不会为你的留恋停留；明天，再艰辛，也不会因为你的脆弱而怜悯；优雅之人心如止水，波谰不惊，不以物喜，不以己悲。做一个优雅从容的人，只有先稳下来，静下心，学会宽容，仁爱，温和。 18.无论你正经历着什么，过得是否开心，世界不会因为你的疲惫，而停下它的脚步。那些你不能释怀的人与事，总有一天会在你念念不忘之中遗忘。无论黑夜多么漫长不堪，黎明始终会如期而至。睡一觉，愿美梦治愈你的 难过。晚安!19.凡事顺其自然，凡事不可强求。人生，错过太多，我们都在重复，所以，我们不必为自己错过的悲哀，而应该为自己拥有的而喜悦。错过了漂亮，你还拥有健康;错过了健康，你还拥有智慧;错过了智慧，你还 拥有善良;错过了财富，你还拥有安逸;错过了安逸，你还拥有自由20.人生，总有乌云密布的低沉的时刻，但也会有蓦然抬头，拨云见日的一天。而最重要的是在低潮时要忍耐得住，不要放弃对光明的追求，永远不要以为走
高中历史统编版必修中外历史纲要上课件第12课辽宋夏金元的文化
——朱熹《晦庵先生朱文公文集》
一、儒学的新发展——思辨化
（二）理学产生
（2）人生观
1.人生观：人生的目标是“存天理 ，灭人欲”，从而达到“圣人”的 精神境界。
天理？人欲？
饮食，天理也。山珍海味，人欲也。
天理
人欲
夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。 ——朱熹
人欲是指那些超出社会道德规范
天理人欲，不容并立。天理存则人 的过度欲望。主张弘扬道德抑制人欲，
表现
雕版印刷相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术
大量制造用于军事，火器升级。
用人工磁化的方法造出的指南针，广泛应用于航海
沈括 《梦溪笔谈》
郭守敬 《授时历》
王祯 《农书》
四、少数民族文化新发展——共通化
契丹文
西夏文
女真文
思考：以上文字有何共通之处？
在汉字基础上创制， 同时保留本民族个性
蒙古文
宋元文化繁荣的原因
欲亡，人欲胜则天理灭。
反对违背道德原则过分追求利欲。
——朱熹
道德修养的内涵：遵守三纲五常
一、儒学的新发展——思辨化
（二）理学产生
（3）方法论
方法论：“格物致知”，只有深 刻探究万物，才能达到对普遍天 理的认识。
今日格一件，明日格一件，积习 既多，然后脱然自有贯通处。一事 不穷，则阙了一事道理；一物不格， 则阙了一物道理 。
报应为事。
——孙复《儒辱》
材 欲料 望、3：奢商侈人享唯受3利的.宋是欲代图望商，不品社断经会膨济上胀发出。展现，道冲德击下伦滑理的道现德象。。……人们追求财富的
——孙学功《从商品经济的发展看理学的兴起》
一、儒学的新发展——思辨化
（一）儒学复兴运动
思考：这一口号说明“儒学复兴运动”的目的是什么？
一、儒学的新发展——思辨化
（二）理学产生
（2）人生观
1.人生观：人生的目标是“存天理 ，灭人欲”，从而达到“圣人”的 精神境界。
天理？人欲？
饮食，天理也。山珍海味，人欲也。
天理
人欲
夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。 ——朱熹
人欲是指那些超出社会道德规范
天理人欲，不容并立。天理存则人 的过度欲望。主张弘扬道德抑制人欲，
表现
雕版印刷相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术
大量制造用于军事，火器升级。
用人工磁化的方法造出的指南针，广泛应用于航海
沈括 《梦溪笔谈》
郭守敬 《授时历》
王祯 《农书》
四、少数民族文化新发展——共通化
契丹文
西夏文
女真文
思考：以上文字有何共通之处？
在汉字基础上创制， 同时保留本民族个性
蒙古文
宋元文化繁荣的原因
欲亡，人欲胜则天理灭。
反对违背道德原则过分追求利欲。
——朱熹
道德修养的内涵：遵守三纲五常
一、儒学的新发展——思辨化
（二）理学产生
（3）方法论
方法论：“格物致知”，只有深 刻探究万物，才能达到对普遍天 理的认识。
今日格一件，明日格一件，积习 既多，然后脱然自有贯通处。一事 不穷，则阙了一事道理；一物不格， 则阙了一物道理 。
报应为事。
——孙复《儒辱》
材 欲料 望、3：奢商侈人享唯受3利的.宋是欲代图望商，不品社断经会膨济上胀发出。展现，道冲德击下伦滑理的道现德象。。……人们追求财富的
——孙学功《从商品经济的发展看理学的兴起》
一、儒学的新发展——思辨化
（一）儒学复兴运动
思考：这一口号说明“儒学复兴运动”的目的是什么？
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答案
子目三 科技 12.结合所学判断，沈括在《梦溪笔谈》中记载的科技成就是( ) A.蔡伦改进造纸术 B.华佗制成“麻沸散” C.毕昇发明活字印刷术 D.雕版印刷术的发明
答案
13.如图为南宋手持罗盘的陶俑。这一实物可用于研究( ) A.造纸术的改进 B.印刷术的进步 C.方向测定技术 D.天文仪器的发展
解析
3.“明经内‘四书’‘五经’，以程子、朱晦庵(朱熹)注解为主，是格 物、致知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也！” 材料反映出元政府将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以 程朱理学的解释为主，其目的在于( ) A.发挥儒学在巩固社会秩序和树立价值观等方面的作用 B.通过采取差别对待的民族政策，保障蒙古贵族的利益 C.尊崇儒术，使儒学成为我国封建社会的主流意识形态 D.适应“西学东渐”的需要，传播西方先进的科技知识
答案
4.朱熹说“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学”。由此可以看 出，朱熹的主张是( ) A.理是万的本源 B.存天理，灭人欲 C.格物致知 D.致良知
答案
5.理学带有________倾向。( ) A.主观唯心主义 B.客观唯心主义 C.唯物主义 D.朴素唯物主义
答案
子目二 文学艺术 6.下列诗句中能体现宋代文学特色的是( ) A.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 B.与天地兮比寿，与日月兮齐光。 C.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 D.大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
答案
2.北宋理学家“二程”说：“天下物皆可以理照。有物必有则，一物 须有一理。”这表明“理”是( ) A.超时空的、完满的精神实体 B.世界万物的本原 C.自然界和社会的根本原则 D.封建伦理道德的总称
答案
3.宋儒在学术上坚持求新，把自然、人生、社会融为一体，建立理学体 系。其代表人物是( ) A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹
答案
子目四 少数民族文字 16.1990年，贺兰山脚下发现了用西夏文字印制的佛教典籍《吉祥遍至 口和本续》，典籍中出现了“倒字，边缘不齐，线条不正”等现象。 对此理解较有可能的有( ) ①西夏拥有自己的文字 ②西夏地区民众信仰佛教 ③该典籍是活字印刷品 ④该典籍大约印制于唐朝 A.①② B.③④ C.①②③ D.①②④
答案
合格考练习 B组
一、选择题 1.宋儒扫除汉唐传注之学，弃传求经，通过研究经典“本文”，直接 探求圣人“本意”、经典“本义”，发掘经典中所蕴含的儒学价值， “六经注我，我注六经”。这反映出宋儒( ) A.否定传统经学 B.重申儒家义利观 C.强调主体意识 D.批判周孔之道
答案
解析 由“六经注我，我注六经”可知，强调主体意识，C项正确。 根据材料“扫除汉唐传注之学，弃传求经”“直接探求圣人‘本意’、 经典‘本义’”可知，宋儒并非否定传统经学，排除A项；B项与材料 无关，排除；宋儒探求圣人“本意”和经典“本义”，可见并非批判 周孔之道，排除D项。
答案
解析 诗的句式齐整，每句的字数一样，而词句式长短不一，又称 长短句，排除②；①③④都是词的特点。故C项正确。
解析
9.明朝王世贞从是否适合配乐演唱的角度分析文学的发展创新，认为 “词不快北耳而后有北曲，北曲不谐南耳而后有南曲”，“曲者，词之 变”。他所描述的这一中国古代文化艺术现象发生于( ) A.南北朝 B.唐朝 C.北宋 D.元朝
历史
第三单元
辽宋夏金多民族政权 的并立与元朝的统一
历史
第12课 辽宋夏金元的文化
时空定位
合格考练习 A组
子目一 儒学的复兴 1.北宋理学家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学， 为万世开太平。”这一思想( ) A.强调了人的社会责任和历史使命 B.确立了儒学主流意识形态的地位 C.提出了“存天理，灭人欲”主张 D.明确了获得万物之“理”的方法
解析
2.“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。” 材料表明，程朱理学对宋代以后中国社会的影响主要表现为( ) A.丰富和更新了儒学思想体系 B.重建了人们的价值与信仰 C.压抑了知识阶层的个性发展 D.成为维护封建专制的工具
答案
解析 程朱理学强调人的气节，对中华民族坚强不屈的性格形成了 积极的影响，故选B项。A、D两项材料无法体现，排除；C项是宋明 理学的消极影响，而材料说的是积极方面，排除。
答案
7.宋词词风多样，或豪放雄壮，或婉约细腻。其中“豪放雄壮”的代表 人物是( ) A.柳永 B.李清照 C.苏轼 D.关汉卿
答案
8.(2015·四川高考)“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个 时代文学的代表，原因可能有( ) ①节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情'②对仗工稳、句式齐 整，适于言志和述怀'③能合乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广' ④不断变革、创新，风格多样，佳作迭出 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
答案
14.郭守敬是元朝著名科学家，他不仅设计和监制了多种天文观测仪 器，主持全国范围的天文测量，还编定了( ) A.《齐民要术》 B.《千金方》 C.《梦溪笔谈》 D.《授时历》
答案
15.元朝有一部农书，它集北方和南方的农业技术于一体，其中关于 农业工具的记载尤为丰富。这部农书是( ) A.《齐民要术》 B.《梦溪笔谈》 C.《授时历》 D.《农书》
答案
17.《蒙古秘史》是一部记述蒙古民族形成、发展、壮大之历程的历 史典籍，是蒙古民族现存最早的历史文学长卷。最早的《蒙古秘史》 版本所用文字是( ) A.契丹大字 B.契丹小字 C.畏兀体蒙古文 D.八思巴字
答案
18.辽夏金元统治者十分注重民族的文化建设，其中最重要的是创制 文字。在创制文字方面，进行了汉语拼音化最早尝试的是( ) A.契丹文字 B.女真文字 C.西夏文字 D.八思巴字
答案
10.下图所示为现藏于河南博物院的杂剧陶俑。下列对杂剧的表述，正 确的是( ) ①它是一门综合性艺术 ②它是元曲的组成部分之一 ③关汉卿是其杰 出的作家代表 ④它兴起于清朝中后期 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
答案
11.宋人陆游曾以诗记述“说话”艺术的景况：“斜阳古柳赵家庄，负 鼓盲翁正作场。身后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”在“说话”艺术 基础上形成的文学形式是( ) A.词 B.话本 C.散曲 D.杂剧
子目三 科技 12.结合所学判断，沈括在《梦溪笔谈》中记载的科技成就是( ) A.蔡伦改进造纸术 B.华佗制成“麻沸散” C.毕昇发明活字印刷术 D.雕版印刷术的发明
答案
13.如图为南宋手持罗盘的陶俑。这一实物可用于研究( ) A.造纸术的改进 B.印刷术的进步 C.方向测定技术 D.天文仪器的发展
解析
3.“明经内‘四书’‘五经’，以程子、朱晦庵(朱熹)注解为主，是格 物、致知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也！” 材料反映出元政府将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以 程朱理学的解释为主，其目的在于( ) A.发挥儒学在巩固社会秩序和树立价值观等方面的作用 B.通过采取差别对待的民族政策，保障蒙古贵族的利益 C.尊崇儒术，使儒学成为我国封建社会的主流意识形态 D.适应“西学东渐”的需要，传播西方先进的科技知识
答案
4.朱熹说“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学”。由此可以看 出，朱熹的主张是( ) A.理是万的本源 B.存天理，灭人欲 C.格物致知 D.致良知
答案
5.理学带有________倾向。( ) A.主观唯心主义 B.客观唯心主义 C.唯物主义 D.朴素唯物主义
答案
子目二 文学艺术 6.下列诗句中能体现宋代文学特色的是( ) A.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 B.与天地兮比寿，与日月兮齐光。 C.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 D.大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
答案
2.北宋理学家“二程”说：“天下物皆可以理照。有物必有则，一物 须有一理。”这表明“理”是( ) A.超时空的、完满的精神实体 B.世界万物的本原 C.自然界和社会的根本原则 D.封建伦理道德的总称
答案
3.宋儒在学术上坚持求新，把自然、人生、社会融为一体，建立理学体 系。其代表人物是( ) A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹
答案
子目四 少数民族文字 16.1990年，贺兰山脚下发现了用西夏文字印制的佛教典籍《吉祥遍至 口和本续》，典籍中出现了“倒字，边缘不齐，线条不正”等现象。 对此理解较有可能的有( ) ①西夏拥有自己的文字 ②西夏地区民众信仰佛教 ③该典籍是活字印刷品 ④该典籍大约印制于唐朝 A.①② B.③④ C.①②③ D.①②④
答案
合格考练习 B组
一、选择题 1.宋儒扫除汉唐传注之学，弃传求经，通过研究经典“本文”，直接 探求圣人“本意”、经典“本义”，发掘经典中所蕴含的儒学价值， “六经注我，我注六经”。这反映出宋儒( ) A.否定传统经学 B.重申儒家义利观 C.强调主体意识 D.批判周孔之道
答案
解析 由“六经注我，我注六经”可知，强调主体意识，C项正确。 根据材料“扫除汉唐传注之学，弃传求经”“直接探求圣人‘本意’、 经典‘本义’”可知，宋儒并非否定传统经学，排除A项；B项与材料 无关，排除；宋儒探求圣人“本意”和经典“本义”，可见并非批判 周孔之道，排除D项。
答案
解析 诗的句式齐整，每句的字数一样，而词句式长短不一，又称 长短句，排除②；①③④都是词的特点。故C项正确。
解析
9.明朝王世贞从是否适合配乐演唱的角度分析文学的发展创新，认为 “词不快北耳而后有北曲，北曲不谐南耳而后有南曲”，“曲者，词之 变”。他所描述的这一中国古代文化艺术现象发生于( ) A.南北朝 B.唐朝 C.北宋 D.元朝
历史
第三单元
辽宋夏金多民族政权 的并立与元朝的统一
历史
第12课 辽宋夏金元的文化
时空定位
合格考练习 A组
子目一 儒学的复兴 1.北宋理学家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学， 为万世开太平。”这一思想( ) A.强调了人的社会责任和历史使命 B.确立了儒学主流意识形态的地位 C.提出了“存天理，灭人欲”主张 D.明确了获得万物之“理”的方法
解析
2.“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。” 材料表明，程朱理学对宋代以后中国社会的影响主要表现为( ) A.丰富和更新了儒学思想体系 B.重建了人们的价值与信仰 C.压抑了知识阶层的个性发展 D.成为维护封建专制的工具
答案
解析 程朱理学强调人的气节，对中华民族坚强不屈的性格形成了 积极的影响，故选B项。A、D两项材料无法体现，排除；C项是宋明 理学的消极影响，而材料说的是积极方面，排除。
答案
7.宋词词风多样，或豪放雄壮，或婉约细腻。其中“豪放雄壮”的代表 人物是( ) A.柳永 B.李清照 C.苏轼 D.关汉卿
答案
8.(2015·四川高考)“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个 时代文学的代表，原因可能有( ) ①节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情'②对仗工稳、句式齐 整，适于言志和述怀'③能合乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广' ④不断变革、创新，风格多样，佳作迭出 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
答案
14.郭守敬是元朝著名科学家，他不仅设计和监制了多种天文观测仪 器，主持全国范围的天文测量，还编定了( ) A.《齐民要术》 B.《千金方》 C.《梦溪笔谈》 D.《授时历》
答案
15.元朝有一部农书，它集北方和南方的农业技术于一体，其中关于 农业工具的记载尤为丰富。这部农书是( ) A.《齐民要术》 B.《梦溪笔谈》 C.《授时历》 D.《农书》
答案
17.《蒙古秘史》是一部记述蒙古民族形成、发展、壮大之历程的历 史典籍，是蒙古民族现存最早的历史文学长卷。最早的《蒙古秘史》 版本所用文字是( ) A.契丹大字 B.契丹小字 C.畏兀体蒙古文 D.八思巴字
答案
18.辽夏金元统治者十分注重民族的文化建设，其中最重要的是创制 文字。在创制文字方面，进行了汉语拼音化最早尝试的是( ) A.契丹文字 B.女真文字 C.西夏文字 D.八思巴字
答案
10.下图所示为现藏于河南博物院的杂剧陶俑。下列对杂剧的表述，正 确的是( ) ①它是一门综合性艺术 ②它是元曲的组成部分之一 ③关汉卿是其杰 出的作家代表 ④它兴起于清朝中后期 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
答案
11.宋人陆游曾以诗记述“说话”艺术的景况：“斜阳古柳赵家庄，负 鼓盲翁正作场。身后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”在“说话”艺术 基础上形成的文学形式是( ) A.词 B.话本 C.散曲 D.杂剧