历史江苏专版：专题过关高分练(三) 中国传统文化主流思想与科技文艺

专题过关高分练（三）中国传统文化主流思想与科技文艺一、选择题(每小题3分，共45分)1．历史学家张荫麟先生认为：“孔子给春秋时代以光彩的结束，墨翟给战国时代以光彩的开端。

”对此解读正确的是()A．孔、墨都在乱世为平民百姓说话B．墨翟是孔子思想的重要传承者C．孔、墨积极构建各自的社会理想D．学者夸大了墨翟的社会影响力解析：选C孔子是站在贵族立场上，故A项错误；墨翟是墨家代表，故B项错误；春秋时期奴隶制贵族统治逐渐崩溃，战国时期封建制逐渐确立，而孔子和墨翟分别是这两个时代的标志性学者，故C项正确；张荫麟先生思想倾向是双方对等的，故D项错误。

2．会意法是我国古代一种造字法，就是把两个或两个以上的字，按意义合起来表示一个新的意义的造字法。

“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。

与材料观点相符的学派是()A．墨家B．道家C．儒家D．法家解析：选B材料中“‘人为’两字合起来，就是一个‘伪’字”表明反对人为，追求无为。

墨子提出了非攻、尚贤、节葬、节用等一系列主张，贯穿着讲求实际功利的精神，故A项错误；庄子和老子一样，把“道”作为最高的原则，宣传天道与自然无为，与材料中反对人为、追求无为相符，故B项正确；儒家提出“仁”与“礼”的学说，提倡修身齐家治国平天下，与材料中反对人为、追求无为不符，故C项错误；奖励耕战、实施严刑峻法，是战国时期法家的重要特点，与材料中反对人为、追求无为不符，故D项错误。

3．如图漫画是《“孔子”照“镜子”》，四面镜子分别是全球化、权利、自由和资本主义。

下列分析最符合漫画主旨的是()A．儒学压制人性，违背人文精神的时代潮流B．儒学是小农经济的产物，不符合全球化潮流C．儒学价值观与现代的价值观可以相容相通D．儒学主张“有序”，可用来促进世界的和平解析：选C孔子在不同的范畴内有不同的形象，表明在现代社会有借鉴价值，故C 项正确；A、B、D三项皆不符合题意，排除。

4．面对战国时期社会秩序的重建，某思想家把希望寄托在发自每个人内在心性的，具有善良、忍让、尊敬、畏惧的良知良能上。

为此，该思想家主张()A．知行合一B．施政用“仁义”和“王道”C．实行仁政D．以“兼爱”消除亲疏贵贱解析：选C A项是明朝王阳明提出，与材料中“战国时期”不符，故A项错误；B 项是荀子的主张，他主张“性本恶”，与材料中“每个人内在心性的，具有善良、忍让、尊敬、畏惧的良知良能上”不符，故B项错误；孟子主张“性本善”，与材料中“把希望寄托在发自每个人内在心性的，具有善良、忍让、尊敬、畏惧的良知良能上”相符，故C 项正确；D项是墨子的主张，与材料不符，故D项错误。

5．吕思勉先生说：“诸(子百家)学之未尝废绝，弥可见矣。

安得谓一经汉武之表彰罢黜，而百家之学遂微不足道邪？”对此理解正确是()A．表彰儒学之后诸学皆绝B．学识佳者皆成为官员C．儒学由此得以发扬光大D．百家争鸣从此时结束解析：选C“诸学皆绝”过于绝对，与材料中“诸(子百家)学之未尝废绝，弥可见矣”不符，故A项错误；汉武帝时设立太学，其生员一律由儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官，并非“皆成为”，故B项错误；董仲舒新儒学融合儒家、阴阳家、黄老之学、法家思想为一体，其被汉武帝确立为统治思想，也就意味着各家思想都有得到传承，而且儒学也因为吸收各家精华而发扬光大，故C项正确；D项与材料中“诸(子百家)学之未尝废绝，弥可见矣”不符，故D项错误。

6．宋明家具设计扬弃了隋唐壮美华丽的审美走向，崇尚简约内敛，讲求秩序和稳定，体现出一种工整规范的美。

上述家具设计的价值取向折射出宋明()A．君主专制空前加强B．儒学思想社会化趋向C．商品经济繁荣发展D．经世致用观念的影响解析：选B君主专制空前加强是明清时期，与材料宋明时期不符，故A项错误；材料中“讲求秩序和稳定，体现出一种工整规范”体现了宋明理学主流思想，“家具设计”表明该思想融入社会生活，故B项正确；商品经济在材料中没有体现，故C项错误；经世致用指学问必须有益于国事，由明清之际思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出，与材料宋明时期不符，故D项错误。

7．王阳明曰：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

”这说明王阳明()A．重视道德修养B．强调格物致知C．倡导知行合一D．主张人性本恶解析：选A材料“殃”“罪”“恶”“辱”等体现重视道德修养，故A项正确；材料没有强调探究方法，故B项错误；材料没有体现知和行的关系，故C项错误；材料没有关于人本性的探讨，故D项错误。

8．顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。

徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”黄宗羲也说：“扶危定倾之心，吾身一日可以未死，吾力一丝有所未尽。

”这说明他们都()A．反对君主专制B．以天下为己任C．提倡公平法治D．反对宋明理学解析：选B材料反映的是经世致用思想和强烈的社会责任感，并未涉及反对君主专制的思想主张，故A项错误，B项正确；材料主旨不是提倡公平法治，故C项错误；宋明理学也强调社会责任感，且材料也没有反映两者反对宋明理学，故D项错误。

9．明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。

上述思想()A．是思想文化走向近代化的先声B．说明了儒家思想主流地位旁落C．反映了君主专制制度不断削弱D．在批判融合中形成新理学思想体系解析：选A明清之际，黄宗羲、顾炎武、王夫之都主张反对君主专制，这是在思想上走向近代化的先声，故A项正确；黄宗羲、顾炎武、王夫之的主张是对儒学思想的批判继承，没有脱离儒学的范畴，故B项错误；明清之际，君主专制制度不断强化，故C项错误；明清儒学是对宋明理学的批判继承，还没有形成新的思想理论体系，故D项错误。

10．铜活字印书在明代曾盛极一时，大体上是海内外学术界的共识。

但辛德勇教授的最新研究指出，由于明朝铜资源紧张，原料昂贵，以及铜的硬度太高，中国过去缺乏大量刻制铜字的技术手段，事实上明朝并不存在铜活字印刷。

对此理解正确的是() A．史料实证贵在独树一帜B．研究者立场影响历史解释C．历史研究无法达成共识D．历史研究的结论可以争鸣解析：选D史料实证是核心素养之一，并不体现独树一帜，故A项错误；题干中没有提到研究者立场问题，故B项错误；“无法达成共识”显然是错误的，故C项错误；辛教授依据史料实证，对原来的结论提出不同的看法，说明历史研究的结论可以争鸣，故D 项正确。

11．据《爱日斋丛抄》记载：“大概唐末渐有印书，特未能盛行，遂以为始于蜀也。

当五季乱离之际，经籍方有托而流布于四方，天之不绝斯文，信矣！”这说明()A．唐代雕版印刷术已得到普遍使用B．活字印刷的书籍逐渐得到了推广C．学术文化的传播仅依靠手抄书籍D．雕版印刷术的进步促进文化发展解析：选D据材料“大概唐末渐有印书，特未能盛行”，无法说明唐代雕版印刷术已得到“普遍使用”，故A项错误；活字印刷始于宋代，故B项错误；材料无法体现学术文化的传播仅依靠手抄书籍，故C项错误；据材料“大概唐末渐有印书……经籍方有托而流布于四方，天之不绝斯文”并结合所学知识可知，唐朝的雕版印刷术促进文化的发展传播，故D项正确。

12．2014年，两汉文化发源地徐州诞生了史上第一个赋社——彭城赋社，专门从事辞赋的整理、创作、研究，重点开发“汉代五绝”之一的汉赋资源。

下列关于汉赋的说法正确的是()A．奠定了中国古典文学现实主义的基础B．以华丽的辞藻描绘气势恢弘的时代C．适应市井生活的需要，受到市民的欢迎D．特别重视主观意识和感情的抒发解析：选B奠定了中国古典文学现实主义基础的是《诗经》而不是汉赋，故A项错误；汉赋辞藻华丽，表现了汉代气势恢弘的时代特征，故B项正确；适应市井生活的需要并受到市民欢迎的是宋词，故C项错误；浪漫主义文学特别重视主观意识和感情的抒发，如屈原、李白，故D项错误。

13．清代孙承泽评价：“鲁公忠孝植于天性，殚竭精力以书此碑，而奇峭端严，一生耿耿大节，已若显质之先人矣。

”下列碑帖风格符合该观点的是()解析：选B材料评价的是颜真卿撰写的楷书碑文，《曹全碑》是汉代隶书作品，与材料楷书字体不符，故A项错误；《颜勤礼碑》是颜真卿为其祖父撰写的楷书字碑，与材料风格一致，故B项正确；《兰亭序》是王羲之的行书佳作，与材料中碑文风格不符，故C项错误；《古诗四帖》是草书字体，与材料字体不符，故D项错误。

14．梁武帝萧衍曾对某一书法艺术作了如下描述：“疾若惊蛇之失道，迟若渌水之徘徊。

缓则鸦行，急则鹊厉，抽如雉啄，点如兔掷。

乍驻乍引，任意所为。

或粗或细，随态运奇。

”最符合这一描述的是()A．小篆B．楷书C．草书D．行书解析：选C“疾若惊蛇之失道，迟若渌水之徘徊。

缓则鸦行，急则鹊厉，抽如雉啄，点如兔掷。

乍驻乍引，任意所为。

或粗或细，随态运奇”体现的是草书的写意性，故C项正确；A、B、D三项均不符合题意，故排除。

15．清代艺术家郑板桥为“扬州八怪”的代表人物。

他提倡“文必切于日用”“笔墨之外有主张”。

郑板桥一生最爱画兰、竹、石，其画构图简单、主题鲜明，诗、书、画、印完美结合。

他尤喜画竹，曾在一幅画作上题诗说：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

”由上述材料可知郑板桥艺术风格形成的历史背景不包括()A．江南商品经济的发展B．江南社会的世俗化C．“经世”思想的发展D．风俗画为画坛亮点解析：选D“文必切于日用”，体现商品经济发展，故A项不符合题意；“构图简单、主题鲜明”，反映世俗化，故B项不符合题意；“民间疾苦声”“总关情”反映“经世”思想，故C项不符合题意；“诗、书、画、印完美结合”体现的是文人画，故D项符合题意。

二、非选择题(12分)16．儒家思想蕴含着许多治国理念。

阅读下列材料，回答问题。

材料一子贡问政。

子曰：“足食，足兵，民信之矣。

”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。

”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。

自古皆有死，民无信不立。

”——摘编自《论语》材料二“天子受命于天，天下受命于天子”，“与天同者大治，与天异者大乱”……“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。

”——摘编自董仲舒《春秋繁露》材料三“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也……其(君主)既得之(天下)也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐……然则为天下之大害者，君而已矣。

”……“其后天子传子，宰相不传子，天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。

”——摘编自黄宗羲《明夷待访录》(1)根据材料一概括指出孔子认为为政的关键。

由此，推断他提出的治国理念。

(2分)(2)根据材料二概括董仲舒的思想主张并作简要评价。